蠡測(cè)人生的三條路作文
縱觀五千年的人類文明，一批批的至圣先師層涌而現(xiàn)。在特定的發(fā)展背景和規(guī)則下則出現(xiàn)了三類人。他們?cè)谇笆畮啄杲?jīng)歷的道路從本質(zhì)上講是相同的，但隨著心智的成熟及意欲的方向性作用逐漸開始發(fā)生變化。變化有三。一為出世而悟道尋天性的人，他們厭倦世俗的平庸無(wú)味，窮一己之力探尋宇宙人生的最高奧妙，養(yǎng)己浩然之氣。在孤獨(dú)中他們往往可以領(lǐng)會(huì)更加精妙的義理和意趣，因此自然可以悟到常人之所不能及之境界。二為一頭扎到凡世里在物欲橫流的社會(huì)中飄逐流浪的人。形而下者謂之器，他們生活在物器層次，將生活的情感變化和幸福寄托在幻滅不定的物質(zhì)上。人之所欲無(wú)窮，而物之可以足吾欲者有盡。這些人的生命確實(shí)是可惜的。叔本華在《人生的智慧》一書中第二章“人的自身”及第三章“人所擁有的財(cái)產(chǎn)”也詳細(xì)的闡述過(guò)。三為將入世和出世精神結(jié)合在一起的人，也正是以出世的精神做入世的事業(yè)。以天道安人事，此者我現(xiàn)階段最為推崇。
人活在世界上確實(shí)需要一份超然與恬適。世間沒(méi)有什么可抱怨的。苦與樂(lè)只在一念之間。一般人所追求的快樂(lè)，大多是健康、財(cái)富、家庭和睦、五欲娛樂(lè)（財(cái)、色、名、食、睡）等。但這些快樂(lè)都是暫短的。所以，佛法所講的真正快樂(lè)，如經(jīng)中所說(shuō)：“寂滅為樂(lè)”或“涅槃第一樂(lè)”。是一切煩惱滅盡，不被系縛。是一種寂靜、清涼、自在的快樂(lè)。此時(shí)生死已盡，梵行已立，所作已辦，不受后有，也就是將苦痛的根本切底消除。
人生的奧妙精微難測(cè)，確實(shí)很難體悟完全。
故曰：道者，玄妙之門。理者，精微難測(cè)。人者，喜怒難定。無(wú)法為空，無(wú)為則用，無(wú)欲則剛。見(jiàn)素抱樸，少私寡欲，制行無(wú)憂。
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