唇亡齒寒的歷史典故（薦讀）
導語：唇亡齒寒，唇沒有了，牙齒就寒冷。比喻雙方息息相關，榮辱與共。下面是小編為您收集整理的歷史典故，希望對您有所幫助。
【歷史典故】
公元前661年，晉獻公發動了大規模的軍事擴張，先后吞滅了很多弱小的諸侯國。晉國的國土面積和軍事力量得到了迅速發展。此時，晉獻公已把目光盯在了虞、虢二國上，以便掃除障礙，向中原地區發展。
晉獻公找借口說鄰近的虢(guó)國經常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經過虞地。“怎樣才能順利通過虞國呢?”晉獻公問手下的大臣。大臣荀息替晉獻公擬定了一條絕好的計策。他建議用良馬玉璧向虞公送重禮，行賄借道，去討伐虢國，破壞虞、虢的聯盟，然后各個擊破。對于這一計策，晉獻公開始有點猶豫。荀息說：“虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他不會不答應借道的。”
雖然晉獻公對荀息的計策十分贊同，但對贈送良馬、玉璧這些稀世之寶卻有些割舍不下，并擔心虞公收了重禮還不肯借道。荀息笑道：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那里罷了。”晉獻公采納了荀息的計策。
晉獻公還不放心地說：“虞國大夫宮之奇十分精明能干，只要宮之奇在，定能識破送禮借道的蹊蹺，必然勸虞公拒收禮物，事情就不好辦了。”荀息說道：“大王不知，宮之奇的為人，聰明而不固執，又自小和虞君在一起，他肯定不會強諫，強諫也無益。再說白璧寶馬，人見人愛，玩好在耳目之前，由此而招到的禍事則是以后才有的事，這是具有上等智力的人才能意識、預見得到的，那虞君是中智以下的人，他是沒有這個見識的，所以此事肯定能辦成。”聽后，晉獻公這才放心，采納了荀息的計策。
虞公過去只是聽說過這些寶物，但無緣親眼觀賞，時感遺憾。當時一見到這兩件珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時，當時就滿口答應下來。一向力主聯虢拒晉的大夫宮之奇急忙勸阻道：“晉使詞謙禮重，必然于我國不利，虞虢唇齒之鄰，久已結盟，方得國泰民安。俗話說得好：‘唇亡齒寒’。大王千萬不可答應借道!”虞公說：“人家晉國是大國，現在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎?”
虞公終于不聽勸諫，答應了晉使借道的要求。荀息回國后把虞公答應借道的事回復了晉獻公。獻公喜出望外，當即決定拜里克為大將，荀息為副將，率領兵車400乘，精兵二萬人攻打虢國，占領了虢國的下陽(今山西省平陸縣北)。
三年之后，晉獻公又一次派荀息向虞國借道伐虢。虞公依然十分慷慨地允許借道。大夫宮之奇急忙又諫道：“虞和虢是互為表里的關系，虢國亡了，虞國怎么能存在下去?晉國萬萬不可依賴!我們怎么能與賊寇一起玩樂?一次借道，已經破壞虞虢聯盟，鑄成了大錯。豈能再錯下去?過去虞虢兩國結成聯盟，互相幫助，緊密團結，別國才不敢輕舉妄動，欺負我們，輔車相依，唇亡齒寒，說的不正是虞國和虢國嗎?”虞公卻不以為然，認為宮之奇太多慮。
宮之奇覺得身為重臣，眼看國家將亡，卻無能為力，于是就帶著一家老小離開了虞國。走前留下四句話：“貪圖人家白璧寶馬，等于自己甘心飲毒酒啊!也像開了大門迎接強盜一樣的啊!嘴唇沒有了，牙齒自然要受寒冷啊!”
果然，晉國軍隊借道虞國，消滅了虢國，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。
【拓展延伸】
出處
《唇亡齒寒》選自《春秋左傳·宮之奇諫假道》
《左傳》是儒家經典之一，與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“《春秋》三傳”。《公羊傳》、《谷梁傳》是從政治和思想方面去解釋《春秋》，而《左傳》則從豐富的歷史材料去詮釋《春秋》。唐劉知幾《史通》評論《左傳》時說：“其言簡而要，其事詳而博。”對研究春秋史和遠古史提供了珍貴的史料。
《左傳》敘事敢于直書不諱，揭示事情的真實面貌，全書有關戰爭的文字較多，這些文字翔實生動，如晉楚城濮之戰、秦晉郩之戰、齊晉鞌之戰、晉楚鄢陵之戰，都有出色的敘述。善于敘事，講究謀篇布局，章法嚴謹，都是《左傳》的獨到之處。正因為如此，它在中國文學史上也占有重要的地位。
歷代注釋《左傳》的著作頗多，西晉大學者杜預撰《春秋經傳集解》，把《春秋》與《左傳》合為一編。唐孔穎達遵循杜預注而為疏，成為歷史上最有影響的注釋之作。清洪亮吉撰《春秋左傳詁》、劉文淇撰《春秋左傳舊注疏證》、今人楊伯峻撰《春秋左傳注》，都是比較重要的注本。
《左傳》相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著。司馬遷首先認為《左傳》是左丘明所寫，自劉向、裴骃、劉歆、桓譚、班固皆以《左傳》出于左丘明。唐朝的劉知幾《史通·六家》亦稱：“左傳家者，其先出于左丘明。”
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