2016端午節(jié)周記800字怎么寫
端午伸個(gè)小懶腰，生活幸福有預(yù)兆;美味粽子來(lái)報(bào)到，香香甜甜身體好;花開兩岸清香飄，幸福生活節(jié)節(jié)高!端午節(jié)里送祝福，快樂(lè)伴隨分分秒!
端午節(jié)周記(一)
聽了題目，你一定會(huì)大吃一驚。都什么年代了，日本軍隊(duì)又來(lái)“掃蕩”了?no，no，no!掃蕩之人不是別人，乃本人也，遭殃的就是——菜啦!
日思夜想的端午節(jié)到了，伯伯說(shuō)在飯店吃飯，于是，端午的前一天我整整餓了一下午。沒辦法，為了吃到更多的東西，我只好讓肚子先“抗議”一陣了。還好我跑得快，要不然我再晚一秒鐘踏入飯店，肚子就該“農(nóng)民大起義”了!
我飛也似的沖進(jìn)房間，端起一碗魚就大口大口地吃了起來(lái)。咦，氣氛不對(duì)呀?周圍的人一臉疑惑的看著我，而且都是陌生的面孔。難道說(shuō)……我抬頭一看門牌，真的……我不知道自己是怎么出去的，直到現(xiàn)在我還挺尷尬。
第二次，我看清了門牌號(hào)才進(jìn)去的。果然沒錯(cuò)，我興奮得沖上去，吃了起來(lái)。佛說(shuō)：“我不狂吃誰(shuí)狂吃?”就連國(guó)際科學(xué)家阿基米德都曾經(jīng)曰過(guò)：“假如給我一把勺子，我可以吃掉整個(gè)地球。”這句話形容現(xiàn)在的我再合適不過(guò)了，那氣吞山河之勢(shì)，連本·拉登都會(huì)被我嚇?biāo)馈?/p>
富貴餅上了，我和弟弟針鋒相對(duì)，展開了“富貴餅之戰(zhàn)”。我一馬當(dāng)先，沖上前去夾走兩塊，弟弟只搶到一塊，特不服氣，于是第二次向我發(fā)起了挑戰(zhàn)。我輕蔑地看了弟弟一眼，弟弟被激怒了，他的筷子以迅雷不及掩耳之勢(shì)夾走了兩塊，我只好吃剩下的一塊，此時(shí)盤中只剩一塊餅了，我筷子一橫，餅進(jìn)我肚子吧!定睛一看，不好，弟弟把餅搶了。我跟他在盤上大戰(zhàn)三百回合，不分勝負(fù)。我瞅準(zhǔn)一個(gè)機(jī)會(huì)，一下?lián)屪吡孙灐５艿芗?dòng)過(guò)度，一支筷子飛了出去，打在我的頭上。他也只好“望盤興嘆”了。
一盤富貴餅，我吃了八分之四，弟弟吃了八分之三，剩下的八分之一被可憐的大人們分著吃了。
呀，弟弟來(lái)了，一定是因?yàn)楦毁F餅沒搶得我贏而懷恨在心，來(lái)報(bào)仇了，我閃!～
端午節(jié)周記(二)
昨天夜里第一次在這里看到了--北斗七星.
而今天就迎來(lái)了一年一度的端午節(jié).
一提到端午節(jié)，人們都會(huì)馬上想到粽子。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內(nèi)裹粘米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節(jié)吃粽子，在魏晉時(shí)代已經(jīng)很盛行。西晉周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》中記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”可見這種食品是在每年端午和夏至兩個(gè)節(jié)日里食用。
粽子還是一種節(jié)日往來(lái)的禮品。到了唐宋時(shí)期，粽子已極為有名，市場(chǎng)上常有粽子賣。現(xiàn)在，我們過(guò)端午節(jié)仍然免不了要吃幾只粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多見不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的;北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經(jīng)成了中國(guó)傳統(tǒng)的象征，在人們心中占據(jù)著一定的位置。
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的.。
過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
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