范縣署中寄舍弟墨第四書的閱讀及答案
置田獲秋稼五百斛，甚喜。而今而后，堪為農(nóng)夫以沒世矣！要須制碓制磨，制篩羅簸箕，制大小掃帚，制升斗斛。家中婦女，率諸婢妾，皆令習(xí)舂揄蹂簸之事，便是一種靠田園長子孫氣象。天寒冰凍時(shí)，窮親戚到門，泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具。暇日咽碎米餅，煮糊涂粥，雙手捧碗，縮頸而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。嗟乎！嗟乎！吾其長為農(nóng)夫以沒世乎！
天地間第一等人，只有農(nóng)夫，而士為四民之末。農(nóng)夫上者種地百畝，其次七八十畝，其次五六十畝，皆苦其身，勤其力，耕種收獲，以養(yǎng)天下之人。使天下無農(nóng)夫，舉世皆餓死矣。我輩讀書人，入則孝，出則弟，守先待后，得志澤加于民，不得志修身見于世，所以又高于農(nóng)夫一等。今則不然，一捧書本，便想中舉中進(jìn)士作官，如何攫取金錢，造大房屋，置多產(chǎn)田。其不能發(fā)達(dá)者，鄉(xiāng)里作惡，小頭銳面，更不可當(dāng)。夫束修自好者，豈無其人；經(jīng)濟(jì)自期，抗懷千古者，亦所在多有。而好人為壞人所累，遂令我輩開不得口；一開口，人便笑曰：“汝輩書生，總是會(huì)說，他日居官，便不如此說了。”所以忍氣吞聲，只得捱人笑罵。工人制器利用賈人搬有運(yùn)無皆有便民之處而士獨(dú)于民大不便無怪乎居四民之末也且求居四民之末而亦不可得也。
吾家業(yè)地雖有三百畝，總是典產(chǎn)，不可久恃。將來須買田二百畝，予兄弟二人，各得百畝足矣，亦古者一夫受田百畝之義也。若再求多，便是占人產(chǎn)業(yè)，莫大罪過。天下無田無業(yè)者多矣，我獨(dú)何人，貪求無厭，窮民將何所措足乎！或曰：“世上連阡越陌，數(shù)百頃有余者，子將奈何？”應(yīng)之曰：他自做他家事，我自做我家事，世道盛則一德遵王，風(fēng)俗偷則不同為惡，亦板橋之家法也。哥哥字。
1．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）。
A. 最是暖老溫貧之具 具：飯食。
B. 更不可當(dāng) 當(dāng)：阻擋。
C. 經(jīng)濟(jì)自期 經(jīng)濟(jì)：經(jīng)世濟(jì)民。
D. 總是典產(chǎn) 典：抵押。
2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）。
A. 佐以醬姜一小碟 敢以煩執(zhí)事。
B. 吾其長為農(nóng)夫以沒世乎 乃其一氣之余烈。
C. 得志澤加于民 而母立于茲。
D. 好人為壞人所累 或因寄所托。
3．下列對原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是( )。
A. 作者針對當(dāng)時(shí)士風(fēng)日壞的現(xiàn)象，熱情洋溢地歌頌“農(nóng)夫”，強(qiáng)調(diào)農(nóng)民的重要性，提出貶士為四民之末，以農(nóng)為首的主張。
B. 作者提出的“長為農(nóng)夫以沒世”、“兄弟二人，各得百畝”等愿望，是其理想主義的精神產(chǎn)物，也是他小富即安的農(nóng)本思想的局限所在。
C. 文章反映了作者蔑視權(quán)貴、重農(nóng)愛農(nóng)、反對土地兼并等的思想，體現(xiàn)了他以勤勞致富為目標(biāo)，以獨(dú)立人格為依托的經(jīng)世濟(jì)民的真誠追求。
D. 此信寫來情真語摯，如對面談心，文風(fēng)自然流暢，樸實(shí)無華。內(nèi)容平白家常，言近指遠(yuǎn)。在信中作者關(guān)照家人照顧好來探親的貧困親友，細(xì)節(jié)之處令人感動(dòng)。
4．用“／”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>
工 人 制 器 利 用 賈 人 搬 有 運(yùn) 無 皆 有 便 民 之 處 而 士 獨(dú) 于民 大 不 便 無 怪 乎 居 四民 之 末 也 且 求 居 四 民 之 末 而 亦 不 可 得 也
5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。
（1）家中婦女，率諸婢妾，皆令習(xí)舂揄蹂簸之事，便是一種靠田園長子孫氣象。
(2）世道盛則一德遵王，風(fēng)俗偷則不同為惡，亦板橋之家法也。
參考答案：
1.B（當(dāng)：承受）。
2.A （A項(xiàng)介詞，拿；B項(xiàng)加強(qiáng)語氣/代詞；C項(xiàng)介詞，對/介詞，在；D項(xiàng)為所結(jié)構(gòu)表被動(dòng)/用在動(dòng)詞前，代表接受動(dòng)作的事物）。
3.B（“小富即安”的說法錯(cuò)誤）。
4．工人制器利用/賈人搬有運(yùn)無/皆有便民之處/而士獨(dú)于民大不便/無怪乎居四民之末也/且求居四民之末/而亦不可得也。
5．（1）家中的太太小姐們，帶領(lǐng)家中女傭，都讓她們學(xué)習(xí)舂米、揚(yáng)谷之類的農(nóng)事，這才有一種靠田園撫養(yǎng)子孫的景象。
（2） 世道昌盛，我就一心一意遵循正義之道；若風(fēng)俗淺薄，也決不隨著壞人一起作惡。這也是板橋家法吧。
譯文：
十月二十六日收到家里來信，知道新買的田地，秋季收獲了五百斛的作物，我非常高興。從今以后，我們可以做個(gè)農(nóng)夫過一輩子了。現(xiàn)在需要制備碓、磨、篩羅、簸箕，制備大小掃帚，制備升、斗、斛等農(nóng)具。家中的太太小姐們，帶領(lǐng)家中女傭，都讓她們學(xué)習(xí)舂米、揚(yáng)谷之類的農(nóng)事，這才有一種靠田園撫養(yǎng)子孫的景象。天寒冰凍時(shí)，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，再用一小碟醬姜佐餐，這是最能使老人窮人感到溫暖的`食品了。閑暇的日子吃碎米餅，煮一鍋爛粥，雙手捧著碗，縮著脖子喝，即使是霜雪濃重的寒冷早晨，喝上這樣的熱粥，也會(huì)全身暖和。唉！唉！我們可以長久地做農(nóng)夫過一輩子了！
天地間第一等人，就只有農(nóng)夫，而讀書人只能在士、農(nóng)、工、商四民中居末等。農(nóng)夫中耕種最多的有百畝，少一點(diǎn)的七八十畝，再少一點(diǎn)的五六十畝，都是自己辛辛苦苦，勤奮地付出勞動(dòng)，耕種田地，收獲莊稼，來養(yǎng)活天下的人。假使天下沒有農(nóng)夫，那么世上所有人都要餓死了。我們這些讀書人，在家孝敬父母，出外尊敬兄長，奉守先人的美德，以待傳揚(yáng)于后世。實(shí)現(xiàn)了心志，施恩澤給百姓；不能達(dá)到心愿時(shí)，就修養(yǎng)身心，將美德顯露于世；所以又比農(nóng)夫高了一等。可是現(xiàn)在的讀書人卻不是這樣，一捧起書本，便想要考中舉人、考中進(jìn)士，然后做官，想著怎樣撈取金錢，建造大房子，買很多田產(chǎn)。而那些不能飛黃騰達(dá)的，便在鄉(xiāng)里為非作歹，削尖了腦袋到處鉆營，更令人受不了。而約束言行、自愛自重的人，難道沒有了嗎？希望自己能經(jīng)世濟(jì)民，志向高遠(yuǎn)能比得上古人的人，也到處都有啊。但是好人總是被壞人所牽累，這就使我們這些人也開不得口。一開口，人們便譏笑說：“你們這些讀書人，總是只會(huì)說，將來做了官，就不這樣說了。”所以忍氣吞聲，只能忍受別人的笑罵。工人制造器具，使人使用方便；商人搬運(yùn)貨物，輸通有無，都對百姓有便利之處。只有讀書人對百姓大有不便，難怪只能在四民中居末等了。而且想要當(dāng)末等之人，還很難呢。
我們家的田地，雖然有三百畝，但那全是人家典押來的產(chǎn)業(yè)，不能長久來靠它生活。將來必須買二百畝田，給我們兄弟二人，各人各得一百畝就夠了，這也是古代一個(gè)成年男子受田一百畝的意思。如果想多得到一些，就是侵占他人產(chǎn)業(yè)，沒有比這個(gè)罪過更大了。天下沒有田地產(chǎn)業(yè)的人很多，我是什么人啊，如果貪求而不滿足，那么窮人將到哪里立足安身呢？有人說：“這世上，有的人占地連片、多達(dá)數(shù)百頃以上，你拿他怎么辦?”我說：“別人這么做是他家的事情，我只管做自家的事情。世道昌盛，我就一心一意遵循正義之道；若風(fēng)俗淺薄，也決不隨著壞人一起作惡。這也是板橋家法吧。”哥哥字。
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