關于《絕地胡楊》的閱讀答案
無論是在學習還是在工作中，我們總免不了要接觸或使用閱讀答案，閱讀答案有助于我們領會解題思路，掌握知識點。你所見過的閱讀答案是什么樣的呢？下面是小編精心整理的關于《絕地胡楊》的閱讀答案，希望能夠幫助到大家。
《絕地胡楊》的閱讀答案 1
閱讀下面的文章，完成小題。
走向胡楊
劉醒龍
①去新疆，第一個想起的便是胡揚。
②小時候，曾經有一本書讓我迷。那上面將塔里木河描寫得神奇而美麗。當年蘇聯專家曾經否定這兒可以耕種。沿著天山山脈腳下的公路往喀什走，過了達坂城不久。便遇上了大片不知名的戈壁，活著的東西除了一股股旋風，剩下的就只有趴在四只輪子上的汽車了。往南走，左邊總是白花花的鹽堿地，右邊永遠是天山雪水沖積成的漫坡和一重重沒有草木的山脈。
③汽車跑了兩千多公里，總聽見兵團人說，只要有水，這兒什么都能種出來。兵團的人還告訴我，胡揚也分雌雄，母的長籽生絮時像松花江上的霧淞。胡楊的花絮隨風飄散，只要有水它就能生根發芽，哪怕那水是苦的澀的。愛墾荒的王震將他的部隊撒到新疆各地，隨著一百二十個農墾團的成立，荒漠上立即出現一百二二個新地名。在墨玉縣有個叫四十七團的地方，那是一個幾乎完全被沙漠包圍的兵團農場，農場的生存條件已到了不能再惡劣的程度。農四十七團的前身是八路軍三五九旅七一九團，進疆后這一千多名官兵便留下來，為著每一株綠苗每一滴淡水，也為著每一線生存的希望而同歷史抗爭。從進沙漠，五十年過去了，許多人已長眠不醒，在地下用自己的身體肥沃著沙漠。活著的人里仍有幾十位老八路至今也沒再出過沙漠。另有一些老戰士，前兩年才被專門接到烏魯木齊住了幾天。老人們看著五光十色的城市景象，激動地問這就是共產主義嗎？對此四十七團農場，這些老人反而慚愧起來，責怪自己這么多年做得太少。在他們中從沒有人后悔自己的部隊沒有留在北京，也不去比較自己與京城老八路的不同之處。他們說，有人做牡丹花，就得有人做胡楊，有人唱甘露，就得有人喝鹽堿水。
④兵團人有句名言，活在自己腳下的土地上，就是對國家的最大貢獻。在那些除了兵團人再無他人的不毛之一，兵團人不僅是活著的界碑，更活出國家的尊嚴與神圣。他們放牧著每一群牛羊，都無異于共和國的千軍萬馬。兵團人耕耘著的每一塊沙地，都等同于共和國的千山萬水。
⑤在新疆的最后一天，周濤趕來送別。我們沒有談到詩。我們談酒。
⑥被談到的當然還有胡楊。
⑦和田是繞行塔克拉瑪干大沙漠的折返點。塔克拉瑪干在維吾爾語里進得去出不來的意思。獨自站在沙丘后面，來時的足跡，像時針上的最后一秒，又像身臨絕頂時最后的`繩索。仿佛在與末日面對面，人很難再前行一步。兵團人在車上悄然睡去，他們曾經從沙漠這邊進走那邊出來，塔克拉瑪干神話在他們的腳下改寫得很徹底，成了日常的起居生活。車行十幾個小時后，重又出現的戈壁上突然冒出幾棵樹桿幾乎粗過樹冠的大樹。兵團人說這就是活著一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不爛的次生胡楊林。活的、死的、倒的胡楊零星地散布在戈壁上，沒有其它草木做伴，一只鷹和兩只烏鴉在高處和低處盤旋。地表上沒有一絲水的跡象。胡楊們相互間隔都在十幾米以上。作為樹，他們是孤獨的；作為林，他們似乎更孤獨。希望里有雨露，希望里有肥沃，處在半干枯狀態下的胡楊，用粗壯的主干舉著纖細的枝條和碎密的葉片，像一張張網去抓住沒有云的空氣中每一縷潮濕與養分。白云晨霧這種亙古的印象，成了鹽堿烙在胡楊樹上的灰白色的蒼茫與滄桑。
⑧一種樹為了天地，長在它本不該生長的地方。
⑨一種為了歷史，活在本不該他生活的地方。
⑩一種人和樹的沙漠戈壁有盡頭。
一種人和樹的沙漠戈壁沒有盡頭。
1.文章第六段一句話“被談到的當然還有胡楊”，單獨成段，其作用是什么？（4分）
2.題目是“走向胡楊”，行文中直接寫胡楊的筆墨并不多，忽而定戈壁灘，忽而寫兵團人，忽而寫塔克拉瑪干大沙漠，這是為什么？請從內容和寫法的角度加以賞析。（4分）
3.本文語言精練而意蘊豐富，耐人尋味，請結合具體語境分析“兵團人不僅是活著的界碑，更活出國家的尊嚴與神圣”的內在含義。（4分）
4.面對五光十色的城市，有人怨天尤人，有人紙醉金迷，甚至有人為了“追星”而家破人亡，而我們在沙漠中生活了一輩子的兵團老八路卻“激動地問這就是共產主義嗎”，進而“慚愧”，“責怪自己”，讀后你有何觸動和感想？請結合對文本內容的理解談談你的觸動和感想。（不少于50字）（6分）
【答案】
1.①承上啟下，從上文寫兵團人、寫與周濤談酒，過渡到下文在塔克拉瑪干沙漠看到的；②單獨成段起突出強調作用，突出本文寫作對象“胡楊”，點明主旨。（2分）
2.①從內容的角度看，寫戈壁灘和塔克拉瑪干沙漠是交待胡楊生存環境的惡劣，突出表現胡楊和像胡楊一樣的兵團人令人震撼的頑強的生命力與意志力。而寫像胡楊一樣的兵團人正是本文的寫作目的所在（2分）。
②從寫法的角度看，這樣寫體現了散文的“形散神聚”的特點，無論寫戈壁灘還是大沙漠都是為寫胡楊和像胡楊一樣的兵團人服務的。（2分）
3.在那片荒涼的渺無人煙的不毛之地，兵團人頑強地生活著，創造著，就是矗立在祖國的大地上創造奇跡，（2分）兵團人的頑強與偉大正代表中國人的意志和精神，彰顯著祖國的尊嚴和神圣。（2分）
4.本題屬于開放性試題。對于這種試題，沒有統一的答案，學生可以根據自己對文本的理解和自己的生活經驗來談，仁者見仁智者見智。但是有一點還是需要注意的：對于這種題型，一定要先亮明自己的觀點，然后結合文本和自己的經歷展開論述，這種題實際上相當于一片小的論文。
《絕地胡楊》的閱讀答案 2
閱讀下面的文章，完成小題。
走向胡楊
劉醒龍
①去新疆，第一個想起的便是胡揚。
②小時候，曾經有一本書讓我迷。那上面將塔里木河描寫得神奇而美麗。當年蘇聯專家曾經否定這兒可以耕種。沿著天山山脈腳下的公路往喀什走，過了達坂城不久。便遇上了大片不知名的戈壁，活著的東西除了一股股旋風，剩下的就只有趴在四只輪子上的汽車了。往南走，左邊總是白花花的鹽堿地，右邊永遠是天山雪水沖積成的漫坡和一重重沒有草木的山脈。
③汽車跑了兩千多公里，總聽見兵團人說，只要有水，這兒什么都能種出來。兵團的人還告訴我，胡揚也分雌雄，母的長籽生絮時像松花江上的霧淞。胡楊的花絮隨風飄散，只要有水它就能生根發芽，哪怕那水是苦的澀的。愛墾荒的王震將他的部隊撒到新疆各地，隨著一百二十個農墾團的成立，荒漠上立即出現一百二二個新地名。在墨玉縣有個叫四十七團的地方，那是一個幾乎完全被沙漠包圍的兵團農場，農場的生存條件已到了不能再惡劣的程度。農四十七團的前身是八路軍三五九旅七一九團，進疆后這一千多名官兵便留下來，為著每一株綠苗每一滴淡水，也為著每一線生存的希望而同歷史抗爭。從進沙漠，五十年過去了，許多人已長眠不醒，在地下用自己的身體肥沃著沙漠。活著的人里仍有幾十位老八路至今也沒再出過沙漠。另有一些老戰士，前兩年才被專門接到烏魯木齊住了幾天。老人們看著五光十色的城市景象，激動地問這就是共產主義嗎？對此四十七團農場，這些老人反而慚愧起來，責怪自己這么多年做得太少。在他們中從沒有人后悔自己的部隊沒有留在北京，也不去比較自己與京城老八路的不同之處。他們說，有人做牡丹花，就得有人做胡楊，有人唱甘露，就得有人喝鹽堿水。
④兵團人有句名言，活在自己腳下的土地上，就是對國家的最大貢獻。在那些除了兵團人再無他人的不毛之一，兵團人不僅是活著的界碑，更活出國家的尊嚴與神圣。他們放牧著每一群牛羊，都無異于共和國的'千軍萬馬。兵團人耕耘著的每一塊沙地，都等同于共和國的千山萬水。
⑤在新疆的最后一天，周濤趕來送別。我們沒有談到詩。我們談酒。
⑥被談到的當然還有胡楊。
⑦和田是繞行塔克拉瑪干大沙漠的折返點。塔克拉瑪干在維吾爾語里進得去出不來的意思。獨自站在沙丘后面，來時的足跡，像時針上的最后一秒，又像身臨絕頂時最后的繩索。仿佛在與末日面對面，人很難再前行一步。兵團人在車上悄然睡去，他們曾經從沙漠這邊進走那邊出來，塔克拉瑪干神話在他們的腳下改寫得很徹底，成了日常的起居生活。車行十幾個小時后，重又出現的戈壁上突然冒出幾棵樹桿幾乎粗過樹冠的大樹。兵團人說這就是活著一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不爛的次生胡楊林。活的、死的、倒的胡楊零星地散布在戈壁上，沒有其它草木做伴，一只鷹和兩只烏鴉在高處和低處盤旋。地表上沒有一絲水的跡象。胡楊們相互間隔都在十幾米以上。作為樹，他們是孤獨的；作為林，他們似乎更孤獨。希望里有雨露，希望里有肥沃，處在半干枯狀態下的胡楊，用粗壯的主干舉著纖細的枝條和碎密的葉片，像一張張網去抓住沒有云的空氣中每一縷潮濕與養分。白云晨霧這種亙古的印象，成了鹽堿烙在胡楊樹上的灰白色的蒼茫與滄桑。
⑧一種樹為了天地，長在它本不該生長的地方。
⑨一種為了歷史，活在本不該他生活的地方。
⑩一種人和樹的沙漠戈壁有盡頭。
一種人和樹的沙漠戈壁沒有盡頭。
1、請根據文章第③段內容，概括農四十七團老戰士們具有哪些品質？（至少答出兩點）
2、如何理解文章第④段中 “兵團人不僅是活著的界碑，更活出國家的尊嚴與神圣” 這句話？
3、文章多次將兵團人與胡楊并提，請結合全文分析胡楊在文中的象征意義。
答案：
1、奉獻精神：一千多名官兵扎根沙漠五十年，許多人長眠后用身體肥沃沙漠，部分老戰士甚至從未出過沙漠。
謙遜品質：看到烏魯木齊的城市景象，會因覺得自己做得少而慚愧，不與京城老八路比較。
堅定信念：從沒人后悔部隊沒留在北京，認可 “有人做牡丹花，就得有人做胡楊” 的分工，堅守沙漠。
2、“活著的界碑” 指兵團人堅守在除他們外再無他人的不毛之地，用自身存在界定了國家領土的實際管轄范圍，象征著對邊疆土地的守護。“活出國家的尊嚴與神圣” 指兵團人在惡劣環境中開墾、生存，通過放牧牛羊、耕耘沙地的實際行動，證明了國家有能力開發邊疆、守護邊疆，彰顯了國家的力量與尊嚴。
3、象征頑強的生命力：胡楊能在缺水、土壤貧瘠（甚至是鹽堿地）的戈壁存活，“活著一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不爛”，如同兵團人在惡劣的沙漠環境中扎根生存、堅守五十年。
象征奉獻與堅守：胡楊生長在本不該生長的地方，為戈壁增添生機；兵團人也活在本不該生活的沙漠，為國家守護邊疆、開墾荒地，二者都體現了不求回報的奉獻與長期堅守的精神。
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