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    聲樂作品與聲樂的演唱關系

    時間:2021-07-08 13:25:27 聲樂教程

    有關聲樂作品與聲樂的演唱關系

      中國的聲樂藝術是伴隨著華夏民族歷史的發展而形成的,在數千年的發展過程中,積累了豐富的聲樂作品,形成了精湛的演唱技法。下面是介紹,歡迎閱讀,僅供參考!

      在聲樂藝術中,聲樂作品與聲樂演唱既構成了互為技術創造的基礎,又構成了互為知識傳遞的基礎。具體來講,聲樂演唱是一種文化形式,它需要建立在聲樂作品的基礎上,而聲樂作品作為聲樂演唱的文化載體,如果不通過演唱來傳遞其中的內容,它也就失去了存在的價值。因此二者之間是一種辯證統一的關系,能夠在各自發展的道路上相互影響、共同進步。當前,聲樂作品與聲樂演唱之間辯證統一的關系體現得更為明顯。

      一、聲樂作品與聲樂演唱的發展脈絡

      中國的聲樂藝術是伴隨著華夏民族歷史的發展而形成的,在數千年的發展過程中,積累了豐富的聲樂作品,形成了精湛的演唱技法。其中,聲樂作品與聲樂演唱在其發展道路上既具有各自鮮明的脈絡又存在著相互作用的制約關系。

      1.聲樂作品的發展脈絡。聲樂作品的產生在東西方存在著一定的共性,都是以詩歌為主要源頭。西方最具代表性的詩歌是《伊利亞特》和《奧德賽》,它是由盲藝人創作而成;東方最具代表性的詩歌是《詩經》,它是由孔子整理而成。《詩經》產生于春秋時期,距今已有4000年的歷史,那時的詩、歌、樂、舞是一起產生和發展的,后來又有了樂府、雜劇等形式。近代以來,隨著西方音樂的傳入,我國的聲樂作品在創作上變得更為多元化,并體現了中西交融的特征,這其中著名的代表人物有沈心工、李叔同等。李叔同的《送別》傳唱最廣,直至現在,都被奉為經典之作。此外,在我國聲樂發展脈絡中,歌劇作品的發展和進步是絕不能被忽略的一個部分,這一時期的歌劇創作極富創造性,為我國后來歌劇舞臺出現的繁榮景象奠定了基礎。

      2.聲樂演唱的發展脈絡。我國聲樂演唱的歷史非常悠久,早在春秋戰國時期就出現了以歌唱為謀生手段的民間藝人以及專門教授聲樂演唱的聲樂教師。漢武帝時期設立的樂府則是中國歷史上首個專業的歌舞團體,中國的古典演唱也在這一時期形成。唐代設立的教坊、梨園更是推動了中國古典歌唱的發展,歌唱也由詠唱變為吟唱,聲樂演唱實現了質變。

      近代以來,西方教會音樂開始傳入我國,并對我國的歌唱形式產生了重要影響,之后一些留學歐美的音樂家先后回國,并在國內創建了專門的音樂學校,從此西洋發聲方法在國內開始流行。當前,我國的西洋唱法得到國際認可的同時,民族唱法也在走向世界,聲樂藝術在“洋為中用、中西結合”的實踐中不斷發展。

      二、聲樂作品與聲樂演唱之間的辯證關系

      1.聲樂作品與聲樂演唱互為技術創造的基礎。在聲樂藝術的發展史上,聲樂作品與聲樂演唱最初是二位一體的,即興創作與即興表演同時存在,因此二者就有了較為原始的互為技術創造的基礎。聲樂作品與聲樂演唱分離后,仍然保持著密切的關系,二者仍然互為技術創造的基礎,因為只有聲樂作品的存在才能將相對應的聲樂演唱得以實現,同時,聲樂演唱技巧的止步不前也難以將聲樂作品詮釋得更好。具體來講,聲樂作品對聲樂演唱的影響主要體現在三個方面:聲樂作品的表現形式決定了聲樂演唱的再現形式,聲樂作品的內在風格決定了聲樂演唱的`演繹情懷,音樂作品的感情基調決定了聲樂演唱的表演姿態;而聲樂演唱對聲樂作品的影響主要體現在聲樂演唱為聲樂作品注入的生命力,讓作品“活”了起來。

      2.聲樂作品與聲樂演唱互為知識傳遞的基礎。音樂教育屬于文化教育,無論是音樂藝術的創作者還是音樂藝術的表演者都是在傳遞知識,而在聲樂藝術實踐過程中,聲樂作品與聲樂演唱就構成了相互傳遞知識的基礎。從傳遞知識的角度來看,聲樂作品與聲樂演唱都是傳遞知識的文化載體,如果傳遞的內容缺少精神實質,那作品和演唱勢必會流于一般。而二者有一方是缺少精神實質的,那在融合過程中也定將是膚淺的,所以,聲樂作品與聲樂演唱之間首先是互為傳遞的文化載體。聲樂作品與聲樂演唱之間的辯證關系還體現在相互促進的天然基因上。從聲樂藝術這個方面來看,二者本就是二位一體、“一奶同胞”的關系,因此,聲樂作品的發展和豐富勢必會對聲樂演唱的技巧起到推動作用,對聲樂演唱風格起到拓展作用,而聲樂演唱的發展和豐富也勢必會對聲樂作品創作音域和聽覺方面產生一定的影響。

      在音樂教學中,聲樂作品與聲樂演唱密不可分,二者本就一體,后來逐漸發展為聲樂藝術的兩大分支,而后又相互促進、共同發展。通過對二者互為基礎的關系進行分析和總結,我們不難發現聲樂作品與聲樂演唱之間總是存在著從統一到矛盾再到統一的相互促進的關系中共同發展、共同進步。

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