什么是弗拉門戈？
音樂，是人類獨有的聲響運動的藝術(shù)，是只能由人類獨享的藝術(shù)。為說明這個道理，我們的聰慧的老祖宗在千百年前就創(chuàng)建出“對牛彈琴”一詞，原本是欲告誡后人，不可能讓人類以外的動物去享受音樂，只因動物們沒有享受音樂的天份。下面是介紹，歡迎閱讀，僅供參考!
【淺釋器樂演奏的速度】
音樂，是人類獨有的聲響運動的藝術(shù)，是只能由人類獨享的藝術(shù)。為說明這個道理，我們的聰慧的老祖宗在千百年前就創(chuàng)建出“對牛彈琴”一詞，原本是欲告誡后人，不可能讓人類以外的動物去享受音樂，只因動物們沒有享受音樂的天份。
音樂有兩大類，一是聲樂，一是器樂。但人類的音樂究竟是先有聲樂，還是先有器樂呢?
一千五百年前，南朝人劉勰寫出了名垂青史的巨著《文心雕龍》，其著作第三十三篇“聲律”說道：“夫音律所始，本于人聲者也。”其意是說，音律(也可解讀成音樂)起始于人聲(可解讀為聲樂)。人體的生理機構(gòu)原本天生有副好肉嗓，無須勞神耗力去制造能奏音樂的器具，張開嘴放喉唱便能響出音樂來。劉勰此論大有道理。我猜，大家不會對此論生出異議的。劉勰緊又書道：“故知器寫人聲，聲非學器者也。”其意是說，器樂是模仿聲樂的，聲樂卻不能模仿器樂。且不說別人對此論是否有異議，我就不贊同，因為在劉勰辭世的一千二百年后，歐洲興起了聲樂的一個叫“花腔女高音”的新類別，正是以聲樂模仿器樂為顯著優(yōu)長。但，劉勰的“器寫人聲”之高論，恰又是遲于一千多年以后歐洲人才認識到的。歐洲許多的音樂理論家在他們的著作里明確地指出：器樂的“歌唱化”是器樂演奏藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式。要說清這個問題，須從音樂的定義講起，這是一個大題目，與我今天要說的內(nèi)容離題太遠，暫且擱置一旁不說了。五十年前北京劉森的笛子和南京張銳的二胡，以“如歌”樂風響徹了中國。五十年已彈指間過去，國樂界始終如初的冷漠“如歌”。很遺憾，我們今天從事國樂工作的人們(甚至于音樂學院里的民樂教授們)既要發(fā)揚國粹，還要抵制正道的洋貨，又不屑于勞力耗神去圖書館里的浩瀚文庫里查閱資料。鑒于此況，我又何必要多言這器樂的“如歌”?
器樂，是人類的文化和科技、生產(chǎn)諸多項類的興旺發(fā)達的產(chǎn)物，是社會文明的晴雨表。器樂，是聲樂的延伸，是聲樂須臾不可離的好伙伴。器樂的音域?qū)拸V，音色五彩斑斕，表現(xiàn)力可摧撼人心，是聲樂的力量不可與之匹敵的。聲樂與人最為親近，是音樂的源頭又是音樂之本，如把聲樂比作大鷹，器樂就正是大鷹身上的雙翅，沒有器樂，聲樂就休想翱翔藍天。
無論是聲樂還是器樂，都是要運用自己的身體、使用自己的生理肌體經(jīng)過勞動來制造音樂。
音樂，是流動的聲音藝術(shù)，是依賴人的聽覺去欣賞的藝術(shù)。出席音樂會的觀眾，要潛心聚神去聆聽，音樂不是要人去全神聚目看的。美術(shù)，是色彩的藝術(shù)，是凝固的靜態(tài)藝術(shù)，是必須依托視覺去觀賞的藝術(shù)，需要人們舉眊凝神去看的。話劇、歌劇、舞蹈，是把聲音藝術(shù)和身形表演藝術(shù)有機結(jié)合的綜合藝術(shù)，是要讓觀眾既要看又要聽的耳目并用地去觀賞的。如今新興起來的流行音樂的“歌星”和“新民樂”，都是要耗大力去載歌載舞，不過，音樂在此期間只不過是變成了小陪襯而已，身形表演才是主要手段。“新民樂”們手中的樂器，其實只不過是一個小擺設或者說只是小道具而已，展示著女性的艷麗、男人的瘋狂。正道的演奏家在舞臺上從事演奏，都是能正襟危坐，潛心盡力于演奏，他(她)們從來都不在乎自己的身貌表演的如何好還是怎么樣壞。世界級的鋼琴家、提琴家，他們上得臺上去，進入并沉浸在音樂角色里去呲牙裂嘴地演奏，身形表演出的雖說是丑陋，但他們手中的琴奏出的音樂卻是最美妙絕倫的。這是因為他們能主次分明。可悲的是，有許許多多的人偏要主次顛倒、本末倒置。
【什么是弗拉門戈?】
弗拉門戈是西班牙的一種綜合性藝術(shù)，它融舞蹈、歌唱、器樂于一體，過去流行在西班牙南部，現(xiàn)在已擴展到西班牙的廣大地區(qū)，并正在成為整個西班牙的代表性藝術(shù)之一。
西班牙南部的安達盧西亞長期以來是各種音樂文化的大溶爐，早年希臘、迦太基、羅馬、拜占廷的居民帶來了地中海邊遠地區(qū)的音樂，后來西哥特人，又帶來了他們的文化。從公元八世紀起，阿拉伯人在此建立了西哈里發(fā)帝國，統(tǒng)治延續(xù)了700多年。從15世紀中起，吉卜賽人又大量移居此地。因此，在安達盧西亞既有阿拉伯文化的巨大影響，又有吉卜賽歌舞藝術(shù)的強大魅力，使這個地區(qū)變成了歐洲最具有異國風味，東方色彩的地方。正是在這樣的背景下產(chǎn)生了弗拉門戈藝術(shù)。
關(guān)于弗拉門戈的來源說法很多，有人認為它是吉卜賽人從北印度帶來的，有人則認為它來自阿拉伯，但它與吉卜賽人有密切關(guān)系則是可以肯定的。
舞蹈特點
弗拉門戈舞不僅可以展現(xiàn)出熱情、奔放、優(yōu)美、剛健，同時也可以展現(xiàn)出憤怒，哀傷，隱忍和爆發(fā)。形象地體現(xiàn)了西班牙人民的民族氣質(zhì)。它也是薩爾蘇埃拉的重要藝術(shù)源泉。這種舞蹈正是表達吉普賽姑娘愛恨情愁的最佳載體。此舞具有三大要素：伴奏、伴唱和舞蹈，表現(xiàn)主題多為上帝、女人、愛情等內(nèi)容，跳弗拉門戈舞時的動作要領(lǐng)在于注重全身各部位動作間的充分協(xié)調(diào)，或用腳踏擊，或捻動手指發(fā)出響聲，或手持響板敲擊而舞；充分的表現(xiàn)出每個舞句中起止與終結(jié)動作所要求的感覺和神態(tài)。同時在舞蹈過程中要始終保持膝蓋微屈的姿勢，這樣才能最大限度的活動肢體，而又不至于過分夸張。腹部需要收緊，使順暢的呼吸貫穿始終，肩膀要下沉，頭頸要高昂。只有這樣，演員的手與臂才能看上去松弛而有彈性、柔軟而有韌勁。頭、肩、腰、臀和雙臂的動作才會充滿力量，舞出的動作才會協(xié)調(diào)。手臂的正確使用是弗拉門戈舞中難度較大的部分，需要多年的訓練才能真正在腳跟雨點般迅速擊地的同時保持手臂以及上身的松弛，它是技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一。
弗拉門戈舞的精髓和精神內(nèi)涵，這一點在西班牙弗拉門戈舞蹈團的演出中鮮明的體現(xiàn)出來。因為弗拉門戈舞要求演員不僅要有深厚的舞蹈功底，而且要有豐富的舞臺表演經(jīng)驗和人生的洗練，才能將舞蹈之外那一份音樂和戲劇的內(nèi)涵表現(xiàn)出來。因此，這是一種越年長越能跳出味道的舞蹈。
表演特色
弗拉門戈舞源自平民階級，在舞者的舉手投足中表達出人性最無保留的情緒。表演時，必須有吉它伴奏，并有專人在一旁伴唱。同時表演即興舞蹈。上場的男舞伴穿緊身黑褲子，長袖襯衫，有時還加一件飾花的馬甲；女舞伴則把頭發(fā)向后梳成光滑的發(fā)髻，穿艷麗的服裝、緊身胸衣和多層飾邊的裙子。袒露頸項和雙臂，舞姿奔放、熱情、舒展而優(yōu)美，踏著響板的節(jié)奏，和著吉他的旋律，踏著拍掌歌手的樂點，揚起掙扎吶喊的手臂，扭動激情傾訴的腰肢，從欣喜若狂到萬念俱灰，從痛恨到嘲諷，從擁有到失去。那微側(cè)身體昂首挺胸的體態(tài)和稍稍低視的眼神，表現(xiàn)出一種冷漠的高傲；而手握響板，腳步踢踏打點，揮舞微微架起的手臂以及擊掌等動作又散發(fā)出一種令人激動的活力，冷靜與激情的并存，講究即興發(fā)揮和豐富的表現(xiàn)力。開始時舞步緩慢，男女舞伴用頭和手臂舞出各種優(yōu)美而傲慢的姿勢。漸漸地舞步加快，樂師以嫻熟的指法彈撥出急促多變的節(jié)奏，氣勢如狂風驟雨，緊緊追蹤著加速的舞步，突然，吉他手在吉他上彈下最后一響，舞蹈者亮出優(yōu)美的造型，一切都嘎然而止，觀眾常常為這突如其來的結(jié)局驚住，接著便情不自禁地歡呼喝彩。
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