西方音樂進(jìn)行曲與中國的緣分
進(jìn)行曲最初出現(xiàn)在古希臘的悲劇中。 進(jìn)行曲原是舞曲的一種，多用于群眾出場，退場的時候。下面是介紹進(jìn)行曲的相關(guān)知識，歡迎閱讀參考。
一、進(jìn)行曲的定義
進(jìn)行曲(march) 是一種富有節(jié)奏步伐的歌曲。最初它產(chǎn)生于軍隊(duì)的戰(zhàn)斗生活，用以鼓舞戰(zhàn)士的斗爭意志，激發(fā)戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗熱情，后來人們在社會生活中也常采用這種體裁來表達(dá)集體的力量和共同的決心。雄勁剛健的旋律和堅(jiān)定有力的節(jié)奏是進(jìn)行曲的基本特點(diǎn)。進(jìn)行曲也是一種用步伐節(jié)奏寫成的聲樂樂曲或器樂樂曲。它起源于16世紀(jì)西方的戰(zhàn)樂;從17世紀(jì)起，由通常伴隨隊(duì)伍行進(jìn)或用于世俗性的禮儀活動，逐漸進(jìn)入音樂會演奏以及歌劇、舞劇音樂中，最終成為一種特定的音樂體裁。
在音樂文化中，進(jìn)行曲作為一種較普遍的音樂體裁，其歷史悠久、風(fēng)格多樣、形式各異、種類繁多，并具有強(qiáng)烈的時代特點(diǎn)和鮮明的地域風(fēng)格。進(jìn)行曲的社會實(shí)用功能普遍超過其它任何一種音樂體裁，這種功能有時會超過它的藝術(shù)價值和音樂價值本身。如，我國的國歌《義勇軍進(jìn)行曲》在創(chuàng)作時，作為一部影片的主題歌，反映了二十世紀(jì)三十年代遭受日本帝國主義侵略的中華民族不愿做亡國奴，抗日救國，解放全中國的強(qiáng)烈愿望。影片上映后，立即在全國廣為流傳，深深地感染和鼓舞了中國人民的抗日救國斗爭和革命意志，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響，其歷史價值和社會作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一部影片主題歌的地位和作用。誠然，各國的國歌都具有類似的人文內(nèi)涵。
二、進(jìn)行曲特點(diǎn)
在樂曲的形式上，中外進(jìn)行曲均采用二部或三部曲式，其中少數(shù)作品(器樂曲居多)采用回旋曲式，而中國群眾歌曲中的進(jìn)行曲中二部形式多于三部，分為主副歌形式的較普遍。外國的器樂曲采用復(fù)三部的也較多。另外，多數(shù)樂曲都由引子開始，但器樂曲中的少數(shù)西洋作品就不用引子，開門見山，直接進(jìn)入主題的呈示，如莫扎特的《土耳其進(jìn)行曲》等。
在表演形式上，一開始聲樂演唱多于器樂演奏，后來根據(jù)進(jìn)行曲實(shí)用功能的需要逐漸由樂隊(duì)代替了演唱，適應(yīng)了各種場合上的演奏，提高了它們的實(shí)用價值，擴(kuò)大了樂曲本身的社會作用。根據(jù)社會的需要把聲樂曲改編為器樂曲的居多，這是進(jìn)行曲的實(shí)用功能超出其它任何音樂體裁的具體證明。
在創(chuàng)作形式上，聲樂曲仍然多于器樂曲，但就器樂曲而論，外國多于中國。
外國的音樂會進(jìn)行曲和戲劇音樂中的進(jìn)行曲多數(shù)都屬于這一類。中國的進(jìn)行曲還有一點(diǎn)特殊，就把原有的器樂曲上填詞改編為聲樂曲的，如《長江之歌》、《運(yùn)動員進(jìn)行曲》，也有在外國的樂曲上填新詞改編的，如《大中華》。還有按演唱效果修改，重新發(fā)表的，如《大刀進(jìn)行曲》。總之，聲樂曲和器樂曲相互改編或器樂曲上填詞，以及按演唱效果修改后重新發(fā)表的現(xiàn)象都是中國的特色，外國的進(jìn)行曲卻沒有這些方面的記錄。
在樂曲所使用的文字標(biāo)題形式上，中外有共同的特點(diǎn)，那就是多數(shù)作品有“進(jìn)行曲”字樣，如《義勇軍進(jìn)行曲》、《拉德斯基進(jìn)行曲》等，而少部分作品沒有這個字樣，如《歌唱祖國》、《馬賽曲》等。
三、進(jìn)行曲種類
1.典禮進(jìn)行曲
根據(jù)樂曲演奏的場所及所包含的內(nèi)容，以及樂曲的社會功能劃分出這一范圍。
盡管其中的大多數(shù)作品，創(chuàng)作目的不全是為了典禮的目的，但人們從某一作品的社會效果或從作品所反映的內(nèi)容考慮，用于典禮儀式中，逐漸形成定勢就成為了典禮進(jìn)行曲。
在各種儀式的場合上演奏的典禮音樂中，多數(shù)樂曲都采用進(jìn)行曲形式，如迎賓曲、國歌、校歌、廠歌、店歌、行歌等。自古以來，祭天地、奉鬼神、祀祖宗、或皇帝登基、宮廷宴慶、官員開路、以至現(xiàn)代的迎賓送客，都要演奏音樂，以造成相應(yīng)的氣氛。典禮音樂普遍有一定的內(nèi)容和程序，如商店開業(yè)、運(yùn)動員入場、頒獎等。這一類音樂從禮儀的相應(yīng)內(nèi)容出發(fā)，統(tǒng)一聽眾的意志，鼓舞和教育人民，并起著推動歷史前進(jìn)的作用。
2.音樂會進(jìn)行曲
音樂藝術(shù)的主要功能是通過音樂音響，喚起人們的藝術(shù)美感，滿足人們的藝術(shù)審美需要。專業(yè)音樂工作者的任務(wù)也就是發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造和表現(xiàn)美。從這一概念出發(fā)，這一類進(jìn)行曲專門歸納了直接為了藝術(shù)活動而創(chuàng)作的作品。這些作品都按真善美統(tǒng)一的原則塑造典型的藝術(shù)形象，而且藝術(shù)價值較高，表演技巧較深，思想內(nèi)容健康，具有藝術(shù)美的特征外，具體從樂曲的音域、旋律的構(gòu)成、音樂形式、聲部的數(shù)量及組合等方面與其它進(jìn)行曲不同，故更具有較高的藝術(shù)感染力，欣賞層次也比較高。
音樂會進(jìn)行曲從人們的實(shí)際生活出發(fā)，反映一定的生活本質(zhì)，具有認(rèn)識社會生活、調(diào)劑人們情感，滿足人們的藝術(shù)審美需要，因此，一般由廣大專業(yè)音樂工作者和藝術(shù)修養(yǎng)較高的音樂愛好者所喜歡。
3.頌歌型進(jìn)行曲
在藝術(shù)門類中，情感表現(xiàn)是音樂藝術(shù)所具有的`最敏感的特長之一。這一類進(jìn)行曲盡量把那種具有莊嚴(yán)、崇高、宏偉、雄壯、親切、熱情等，屬于歌頌性質(zhì)的情感，又在內(nèi)容上屬于歌頌?zāi)骋痪唧w對象的樂曲都劃入到這一類別中。
頌歌型進(jìn)行曲主要以歌頌黨，歌頌領(lǐng)袖，歌頌祖國、歌頌革命英雄和民族英雄、歌頌大地河山、歌頌其他崇敬的對象和心愛事物的音樂，并具有剛毅豪邁的氣概，寬廣的旋律，平穩(wěn)的節(jié)奏，速度較慢等特點(diǎn)。
由于這一類進(jìn)行曲所描述的內(nèi)容或所強(qiáng)調(diào)的側(cè)重面不同，有突出莊嚴(yán)、宏偉的氣概;有突出親切的感情;也有以熱情奔放、激情洋溢為特色，也有綜合幾個方面的要求表現(xiàn)于一首作品中。
4.戲劇進(jìn)行曲
凡是出之綜合藝術(shù)—戲劇音樂中的進(jìn)行曲作品，那些符合劇情的某種需要而精制的、群眾喜歡又不厭其煩的樂曲都納入到本類別中。這些樂曲一般都具有短小精悍，音樂形象特別集中的特點(diǎn)。這類音樂也同時屬于其它類別進(jìn)行曲。
戲劇音樂是屬于綜合藝術(shù)的范疇，它包含幾種藝術(shù)形式，如文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、蒙太奇等綜合而成，是屬于兼用視覺和聽覺感受的藝術(shù)門類。戲劇音樂有以歌唱為主的歌劇;以舞蹈為主要表現(xiàn)手段的舞劇;音樂與活動畫面相結(jié)合的電影、電視音樂;以配合每一幕的開場及結(jié)束或幕間(或充當(dāng)獨(dú)白、對白時的背景音樂)演奏的戲劇配樂等。
在這些音樂中作曲家根據(jù)劇情的需要安排以進(jìn)行曲形式寫成的音樂，但人們從自己實(shí)用性的需要出發(fā)，斷章取義地把它們單獨(dú)演奏或欣賞，這就構(gòu)成了這一類進(jìn)行曲的劃分類型。
5.舞曲中的進(jìn)行曲
運(yùn)用某一舞曲的節(jié)奏特點(diǎn)為主要創(chuàng)作手段寫成的音樂就屬于這一類。雖然這一類作品其數(shù)量甚少，但它們一般具有民族氣質(zhì)和寬廣、豪邁的進(jìn)行曲風(fēng)格。
舞曲從廣義上講，除直接為舞蹈所用的以外，還包括以舞蹈節(jié)奏為基礎(chǔ)而寫成的聲樂曲和器樂曲。這類舞曲雖然不以伴舞為目的，而是專為音樂會上演唱、演奏而作，因而往往具有較高的藝術(shù)性。這類舞曲旋律優(yōu)美動聽，節(jié)奏輕快活潑、內(nèi)容通俗易懂、常與民間音樂緊密相連。因此，它既能伴舞、又能欣賞，是人們音樂生活中不可缺少的一個重要體裁。
舞曲用進(jìn)行曲形式來表現(xiàn)是罕見的現(xiàn)象，就中國作品而言還是空白。由此，有一外國人拿管弦樂《北京喜訊到邊寨》來代替這種空白，而那是屬于慶典樂，不是進(jìn)行曲形式的音樂。