傳統美德演講稿合集十篇
演講稿在寫作上具有一定的格式要求。在日新月異的現代社會中，需要使用演講稿的場合越來越多，那么問題來了，到底應如何寫一份恰當的演講稿呢？下面是小編幫大家整理的傳統美德演講稿10篇，歡迎閱讀與收藏。
傳統美德演講稿 篇1
大家好！今天我演講的主題是感恩，過幾天，就是西方一年一度的感恩節！
感恩這兩個字眼在我們的日常生活中并不缺少！首先，對于我們，我們的存在，是我們父母從相識，相知，相愛，從而使我們現在的存在是合理的，因此，對我們的父母，我們必須懷著感恩的心，去關懷她們，愛她們。
也許有人會說我爸媽對我很一般耶！沒有像對待哥哥弟弟那樣，我也不會怎么去愛他們，因為她們也不愛我！又或者有人會說我從小被爺爺奶奶帶大，很少感受到父愛母愛！
是啊，家家有本難念的經，對于我們的父母，她們恩愛抑或離異，又或者油漆桶問題存在，但不可否認的是，你的存在之所以是合理的，是因為你的父母！所以，同學們，不管三七二十一，你們感恩的第一個對象就是生你的父母！
我們要嘗試著用全新的眼光與心態去愛他們，哪怕她們從沒有時間參與你的童年，哪怕她們從沒有過問過你的學習程度，又或者，哪怕她們對你的愛不值得你回報！但，請記住，你的出生，是你的父母給予的，父母是生你的人，是你目前存在這個地球，這個世界的最佳理由！你的父母生下了，哪怕沒有對你花盡畢生精力撫養你，培育你，但是，請問，這個世界上，你是否是獨一無二的？
是的，我們每一個人都是這個世界上獨一無二的人，為了這個你的存在是合理的！對你的父母在感恩節那天說一聲謝謝！
同學們，感謝你們的父母吧！在這個世界上，你最堅固的`避港灣就是你父母的臂彎！在此，我借這個機會感謝我那執著幽默的父親，感謝我那笨拙傻氣的母親，也感謝我的爺爺奶奶，外公外婆讓我的存在更加合理�。犇棠陶f，以前是反對父母親成家的！）幸好父母有情人終成眷屬，否則，今天，1152班也沒有我的存在了！
再者，我們步入大學生活已經有兩個多月了，告別義務教育的日子也挺久的了，我們的小學，初中，高中，小學到現在，請問同學們，你和哪個老師還有聯系？我實話說，我也沒有。（因為轉了幾次學）初中到現在，你和哪個老師還有聯系？或者可以說，初中高中，對于你們的老師，你是否有在教師節，新春，中秋佳節，獻上你的祝福，談談電話，怕話費貴，就聊聊qq，發發短信，從只言片語的表達，向教育過你，抑或對你有影響力的老師，流露出你對她們的感謝之心！
生我們者，父母也，育我們者，師也！雖說父母是第一任老師，但在我們的學習生涯中，我們的老師，充當著我們在形成三觀過程中，有著不可或缺的角色！那么，又有些人會問有些老師很討厭那么，請記住，在義務教育那些年，在課堂上，在三尺講臺上，不管烈日嚴冬，我們的老師始終堅守著她們的崗位！也許，有人會說她們拿著工資當然要在那里講課
可是，同學們，請你們記住，這個世界上，除了父母，沒有人有義務為你做任何一件事情，包括拿工資的老師！
上初中高中的時候，我們一有學習上的問題，老師就是我們永久免費的資源庫，在生活上，我們有什么頭痛腦熱的，老師是第一時間送我們去治療的人力車夫！所以，毫無疑問地，我們必須感謝我們的老師，感謝老師的資源奉獻，感謝老師的照顧！對于老師，我們壓迫試著秉承她們的教育理念，弘揚她們所傳授的師德，尤其是，理解當老師的辛酸，諒解她們所不能滿足我們任性時提出的要求！
傳統美德演講稿 篇2
親愛的老師、同學們：
在我小的時候，媽媽就常常對我說，人要善良、有愛心并且要誠實。
有一天下午，在補習班上課的時候，老師讓我們改錯，有一位同學改錯的時候沒拿筆，她讓我幫她拿一下筆，我說：“我不幫你拿，你自己拿。”于是，她二話沒說就自己下來拿筆了。過了一會兒，輪到我改錯了，我也忘了拿筆，當時我想到了剛才不幫別人拿筆的事，感覺自己那樣做很不對，很后悔。這時我想起了媽媽經常給我說的那句話“人要善良、有愛心”之類的話，讓我真正明白了媽媽說的那些話的道理�？墒乾F在我自己也忘拿筆了，也不好意思讓別人幫忙，只好自己拿筆了。
回到家，我把這件事告訴了媽媽，媽媽說：“恬恬，你以后當別人遇到困難的.時候要多幫助別人，幫助別人也是一種美德，只有你幫助了別人，你才是個好孩子。”從此以后，我深深地記住了媽媽的這句話，常常去幫助別人，之后媽媽還夸我是一個懂事的好孩子。
自從這件事后，讓我更加深刻的明白了，幫助別人也是一種美德。
傳統美德演講稿 篇3
親愛的老師、同學們：
大家好!
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養的民族，一個甜蜜的微笑，一種執著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。
千百年來的文明禮儀之風傳承今天，因此我國素以“文明之國”、“禮儀之邦”著稱于世。我國勞動人民歷來重視道德修養和文明禮貌，具有悠久的傳統美德。而一個素質高、有教養的現代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明禮儀處處可見，常常發生在我們身邊的小事中，但往往被我們忽略。所以我們要把文明美的`融入到現實生活中去。
我記得有一個下雨天，我在車站上去等車，好不容易等來了一輛車，里面去是一片亂哄哄的人群，我費盡全身力氣，漲紅了臉，才擠進了人堆里，猛然間一抬頭，看見有一個空位，我趕緊跑過去坐下來，長長的舒了一口氣，忽然前面走來了一位老奶奶，她顫巍巍的，大家都視而不見，漠不關心，車上的廣播播了幾百遍“要尊老愛幼”，我覺得那是根本是在浪費電，因為大家見到這位老奶奶，都不理不睬，毫無反應。
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰籍，讓我們遠離俗氣，擁抱文明!
傳統美德演講稿 篇4
老師們、同學們：
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！他把請字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄—國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以先生說：中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。立人的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的`一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基矗
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？，在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手我們完善自己的文明修養也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是語言的巨人，行動的矮人么？明代大學者王守仁說知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區別所以我們要實踐社會文明，就要從這知行合一上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
傳統美德演講稿 篇5
老師們、同學們早上好。我今天演講的題目是《承繼傳統美德 弘揚民族精神》�！吨芤住ご髠鳌分姓f：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國未來的建設者，承繼傳統美德 弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個方面與同學講講。
一、愛國、氣節
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情�！敝挥兄畈拍軔壑�。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現了中華民族氣節。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數為國捐軀的共產黨人都體現了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執著追求的完美精神氣質。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領美國糧……“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務�！边@是一切愛國科學家的心聲。 國外科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……以上種種愛國、氣節的實例，滲透著中華民族的優良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國主義不可丟，民族氣節不可無。
二、 奮發、立志
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向�！绊借魅窘z，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛爺爺在前去廣州革命根據地，途經長沙寫下的《沁園春·長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉��？”表現出毛爺爺以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作《大江歌罷掉頭東》也體現了他改造舊中國的遠大志向�？芍^少年壯志凌云。
當個人、民族、國家處于逆境時更應奮發立志。司馬遷曾總結：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳 《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也�！边@些是發憤立志的最好例子�！芭P薪嘗膽”的故事更顯現了從逆境中走出來的可貴精神。迭經優患的中華民族始終堅強地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不不拔的精神起了多大的激勵作用啊！
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發點、為歸屬，才符合傳統的民族精神，才能宏大高尚。奮發立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發圖強。
三、 改革、創新
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創新的傳統美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛爺爺把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創了農村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都 體現了中華民族改革、創新的優良傳統。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創新。
四、勤學、好問
中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。
讀書光好學還不夠，還需善疑好問�？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多思考，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。
五、 勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態度。
不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衛戰中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛戰有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德得到升華。
作為優良的`道德傳統，勤儉和廉正在今天更要發揚光大。這就要求我們從一點一滴中學會勤儉，培養廉正的美德。
六、 敬長、知禮
敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風范。
中華民族自古以來就有知書達禮的傳統美德�！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬” 等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎？對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，奮發、立志，改革、創新，勤學、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統美德體現了中華民族的國魂和精神。
同學們，承繼傳統美德 弘揚民族精神，讓我們為擁有一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范！
傳統美德演講稿 篇6
親愛的老師、同學們：
在我們身邊，有很多不文明的行為。因為我們不保護環境，讓地球變得千瘡百孔;因為我們不注意禮節，讓社區少了一些溫暖的話語;因為我們不懂得謙讓，讓社區學校多了一些矛盾，多了一些不必要發生的事。
在前幾天，我看見一個人，滿頭大汗，可能做了什么運動。在商店里買來一根冰棍，他拆開包裝紙，朝周圍看了看，確定沒有人之后，他將包裝紙隨手扔在地上，竟還心安理得大口舔著冰棍。我在一旁氣極了，可我如果上去管的話，我怕他罵我多管閑事，我真是啞巴吃黃連——有苦說不出啊!
社會上雖然處處都有不文明的事情，但也有因寬容而化解的事：有一天，我看見一個姐姐，騎著自行車，好像在趕路。她不小心撞到一個二三歲的孩子，孩子的媽媽就在旁邊，剛剛還在和別人耀武揚威的炫耀著什么，現在突然臉色蒼白，惡狠狠地盯著那個姐姐。那個姐姐苦笑著，對孩子的媽媽連說了好幾聲對不起。孩子的爸爸聞聲過來，我在一旁，心里想：這一場暴風雨是不能避免的.了!哪知，爸爸對孩子說：“來寶貝，走兩步給爸爸看看�！焙⒆吁怎咱勠劦淖吡藥撞胶�，孩子的爸爸對姐姐說：“能走路，沒事了，你若有事就先走吧!”想不到，一場暴風雨就這樣化解了，我以后也要學這位叔叔，寬容大量。
向不文明行為說不，我建議大家做到以下幾點：
1、說話和氣文雅，有節有理，不說臟話，不罵人。
2、會用文明用語，分寸適度，不油腔滑調，不惡語傷人。
3、遵紀守法尊重他人，不打架，不罵人。
4、尊敬師長，關心他人，不殘忍傷害他人，不傷害他人。
5、保護環境，美化校園，不亂扔廢紙，不折花木。
6、講究衛生，儀表整潔，不隨地吐痰，不穿奇裝異服。
作為一名小學生，我們更應該從小講文明，懂禮貌。你的一句“您好”，拉近了彼此的距離;你的一句“謝謝”給對方帶來多少快樂;你的一句“請原諒”，消除了多少誤解，化解了多少矛盾。
同學們，讓我們積極行動起來，從自己身邊的一點一滴的小事做起，除陋習，樹新風，說文明話，做文明事，告別不文明的言行。
向不文明行為說不!
傳統美德演講稿 篇7
尊敬的老師，同學們：
大家好！今天我演講的題目是《弘揚傳統美德，加強責任意識》。
首先，我想從小悅悅事件說起。10月13日下午5點30分左右，在廣東佛山發生一出慘�。耗陜H兩歲的女童小悅悅在巷子里先后被兩輛車碾過，而讓人難以理解的是，七分鐘內有十八人經此路過，竟然對此不聞不問。最后是一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽送到醫院搶救，終因傷勢過重，小悅悅于10月21日離開了人世。
這樣的'悲劇，用極殘忍的方式展現了當今我們中國人的道德水平，作為一名中學生，我深深為如今許多國人的麻木、冷漠感到無比痛心和羞愧！
“你所站立的那個地方，正是你的中國，你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不再黑暗�！睂W者崔衛平如是說。小悅悅事件后，重新體味這句話，感慨尤深。我們不妨捫心自問，如果我們在事故現場，我們會是怎樣的表現？我們會是那八個冷血路人之一？還是向撿垃圾的阿姨一樣，在被碾壓得生命面前不假思索的伸出愛的雙手？
誠然，前兩年救人反遭訛詐的“彭宇事件”，深深傷害了國人的情感。令人在幫助他人之前不得不瞻前顧后、顧慮重重，但是通過血淋淋的“小悅悅事件”，我們不應該反思一下嗎？到底助人為樂的精神還應不應該提倡和發揚？我們公民應該承擔什么樣的社會責任？
我想，我們還是要堅信“人間自有真情在”，即是當下，好人不一定有好報，但是我們絕對不能因為一個“彭宇事件”就讓助人為樂的傳統美德在我們這個時代失傳。我們應該用自己的實際行動彌補社會公民道德的缺失�；蛟S一個人、幾個人的努力微不足道，但只要在我們年輕一代身上保存了這樣的火種，中華民族的傳統美德就會代代相傳，我們這個國家、這個民族就會有希望！
在此我代表337班全班同學提出倡議——拒絕冷漠，呼喚真情！盡我所能幫助每一個需要幫助的人！
我的演講完畢，謝謝大家！
傳統美德演講稿 篇8
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！
今天我為大家演講的題目是《弘揚熱愛勞動傳統美德，爭做知榮明恥優秀少年》。先給大家講一個故事：從前，一戶人家有兄弟倆，父母去世后，哥哥只給了弟弟一把鋤頭，就把弟弟趕出了家門。弟弟拿著鋤頭，來到一座山上，搭了間草棚，開始了辛勤的勞動。哥哥霸占了所有家產，整日游手好閑、大吃大喝，沒過幾年，就把家產賣光了，成了靠要飯過日子的乞丐。一天，哥哥走到一座山前，看到半山腰有戶人家，便上前敲門，想要點飯充饑。誰知開門的竟是弟弟。哥哥見弟弟生活相當幸福，便問：“你離家時只拿了把鋤頭，怎么現在有這么多家產？是不是爸媽生前給了你很多錢？”弟弟笑著說：“是啊，爸媽給了我兩棵搖錢樹。”哥哥忙問：“搖錢樹？在哪兒？”弟弟伸出手說“這就是——每棵樹上五個杈，不長葉子不長芽，只要不怕勞累苦，衣食住行都不差�！痹瓉淼艿艿男腋Ｉ顏碜杂谛燎诘膭趧�。哥哥羞愧地低下了頭。講到這里，大家應該都明白了，我要說的是：勞動創造財富，勞動創造幸福，勞動創造美好的生活。我們每一位少先隊員都應牢記“勞動光榮，懶惰可恥”，積極參加勞動，倍加熱愛勞動，爭當知榮明恥、尚榮拒恥的好少年。
可在我們的生活中，不愛勞動、不珍惜勞動的小朋友還真不少：有的同學在家里不愛勞動，早上起床后要爺爺奶奶為他擠牙膏，上學放學時要爸爸媽媽給他背書包，吃飯也要長輩給他盛飯端碗，過著“飯來張口、衣來伸手”的日子，是名副其實的'“寄生蟲”。有的同學在學校里也不愛勞動，遇到班級大掃除就往后躲，碰到同學有困難就假裝沒看見，輪到自己有難處，就總想著別人來幫忙，是名副其實的“小懶蟲”。有的同學不懂得珍惜別人的勞動，媽媽辛辛苦苦洗干凈的衣服，穿不了幾天就面目全非；老師語重心長的教導，也常忘到九霄云外；同學們剛把教室打掃干凈，他丟起廢紙來就好比“天女散花”，是名副其實的“小害蟲”。
這些都是好逸惡勞的表現。也許有同學會說，爸爸媽媽說，我的任務是認真學習，沒有時間去勞動；也許有同學會說，我爸爸媽媽能掙很多錢，不需要我勞動�？赡銈兠靼讍幔瑏G掉了勤勞的美德，即使長著漂亮的雙手，也只能是“行動的矮子”；只會享受別人的勞動成果而不愿勞動，遲早會與我故事中的那位哥哥一樣，淪為生活的低能兒。
“小喜鵲造新房，小蜜蜂采蜜糖，小螞蟻搬家忙”。動物們都懂得勞動創造幸福生活的道理。勞動使我們的雙手更靈活，勞動使我們的心靈更純潔，勞動使我們的生活更幸福，勞動使我們的未來更美好，讓我們牢記榮譽觀，爭做熱愛勞動的優秀少年，讓中華民族的傳統美德在我們身上發揚光大！
謝謝大家！
傳統美德演講稿 篇9
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家上午好！
我是x（x）班的xxx，今天我和大家分享的故事是《孔融讓梨》。
古時候，有個名叫孔融的小朋友，十分聰明，也非常懂事�？兹谶�有五個哥哥，一個小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。
有一天，孔融的媽媽買來許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盤子里的梨，發現梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一個最小的梨子，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行為，覺得很奇怪，他問孔融：“這么多的梨，你為什么只拿一個最小的呢？”
孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的，大的應該留給哥哥們吃�！�
爸爸接著問：“你弟弟不是比你還要小嗎？照你這么說，他應該拿最小的一個才對呀？”
孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給小弟弟吃�！�
孔融才四歲，就知道讓梨，上面讓哥哥，下面讓弟弟，大家都很稱贊他。所以這個故事呀，雖然很老很老了，可是一直講到了現在。
聽了《孔融讓梨》這個故事，我不禁想起了發生在我身邊的一個小故事。那是一天早上，媽媽帶我去吃早餐。早餐店人很多，坐我們旁邊的是一位奶奶和一位六七歲的孫子女。服務員端來兩碗牛肉粉，放到這位奶奶和孫女面前，只見小女孩端著自己的那碗，又一把奪過奶奶的'那碗，還理直氣壯的說：“奶奶，牛肉是妞妞最愛吃的，必須全給我！”奶奶說：“好，好！只要咱乖孫女愛吃，夾去吧。”只見小女孩抄起筷子，狼吞虎咽地吃起粉上面的牛肉來。牛肉吃完了，下面的粉絲，她卻像沒胃口似的只吃了兩口，然后把自己沒吃完的粉絲推向奶奶：“奶奶，我吃飽了，這些全給你。”奶奶還是笑呵呵地說：“好，好，奶奶來吃，奶奶來吃。”而這樣的情景，似乎每家每戶都在發生，我們家也一樣。
但是，讀了《孔融讓梨》這個故事后，我感到十分的慚愧，老師常常教我們說：“要學會感恩，懂得感恩�！笨晌覀兂３２粫⒁膺@些。
尊敬長輩，孝順長輩，這是我們中華民族的傳統美德。古代的小孔融為我們做出了這么好的榜樣，我們當代的小學生更應如此。
在這里，我要呼吁所有小朋友，讓我們一起傳承中華美德，做一名合格的小學生！
謝謝大家！
傳統美德演講稿 篇10
老師們，同學們：
大家好！
文明美德就是一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。關心體貼他人，在他人急需的時候，能主動熱情地給予幫助和照顧，急人之急，幫人之苦，憂人之憂，救人之危，以幫助別人為快樂，這是文明道德的一種高尚行為。
從**爺爺的事跡中，我感受到了人間的濃濃真情。那些事雖然平凡，但看得見，摸得著，學得到。這種無形的`道德力量影響著，改變著越來越多的人。中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養的民族。一句溫暖的話語，一個甜蜜的微笑，一個友好的動作，一種執著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。
上個月，我在一次放學回家的路上，因為不小心被一塊石頭絆倒了，我的腳受傷骨折了，導致我不能下地走路。我擔心耽誤學習，心里很著急。班主任老師知道了不斷地安慰我，幫助我。第三天，爸爸背我來上學，同學們看著我的特別“登場”，全班頓時像炸開了鍋，有的同學見我這樣子，連忙幫我翻椅子；有的同學關切地問我道：“**，你的腳沒事吧？”還有的同學問我：“**，你的腳幾天才能好��？”有的同學雖然沒有說話，但是，我能從他的目光中看出他對我的關心。在腳受傷的期間，同學們都十分熱心地幫我，其中，**同學最辛苦，在班上，他的力氣最大，每當上下課，**總會問我：“**，你要不要上廁所。需要的話我背你下去。”我們的教室在三樓，而廁所在一樓，每次**背我都相當吃力，走到了一樓，**已經汗流浹背。
文明美德是一抹芳香，在你遇到困難時帶給你信心與勇氣；文明美德是一壇陳放的老酒，時間越是長久，越是芳香撲鼻。
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