民間美術(shù)心得體會(huì)參考
在上民間美術(shù)作品欣賞這門課之前，我對(duì)民間美術(shù)的理解就是：一個(gè)研習(xí)獨(dú)具民間特色美術(shù)作品的學(xué)科，例如繪畫。深層次接觸民間美術(shù)之后才知道，其實(shí)民間美術(shù)作品不僅僅只是繪畫，還有剪紙，陶藝，皮影等等。另外，所謂的繪畫也不都是屬于民間美術(shù)范疇。在劉老師的課上，我學(xué)到了很多，收獲了很多。下面通過(guò)分析幾幅畫來(lái)講講我在民間美術(shù)作品欣賞這門課上的心得體會(huì)。
首先，我們來(lái)看著副年畫。這是一幅劉老師在二十年前偶然為之的一幅作品。此幅作品名為龍鳳呈祥，在中國(guó)民間，把龍比喻成有成就有作為的男性，在古代甚至譽(yù)為天子，把女性比喻成賢惠能干，大方寬容的好女子，此幅作品外圍利用龍鳳把整個(gè)構(gòu)圖包圍成一個(gè)圓，
圓在民間就有著一種很祥和的寓意，中間一男一女載歌載舞，呈現(xiàn)了一個(gè)很是歡快祥和的場(chǎng)景，其中，龍鳳戲珠的珠改為了一個(gè)“祥”，更是很明確地表達(dá)出作者要表達(dá)的感受。這幅作品表面上是反映我們中國(guó)最具古典意蘊(yùn)的主題——龍鳳呈祥，但其實(shí)作者要表達(dá)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是男女之間的“祥和”，更多的是指當(dāng)時(shí)社會(huì)的祥和。
其次，我們來(lái)講講陶藝。 瓷器是中國(guó)古代的一項(xiàng)偉大發(fā)明，中國(guó)的英文名稱叫China，意思是陶瓷。從這一點(diǎn)就可以看出陶藝在世界民間藝術(shù)界的地位。陶瓷形態(tài)的基本材料是土、水、火。人只有掌握了水土揉合的可塑性，流變性，以及成型方法和燒結(jié)規(guī)律，才能促成陶藝形態(tài)的產(chǎn)生和演化，使陶瓷器物產(chǎn)生美的形式。這也是老師的一幅作品。課上老師也讓我們參觀了陶藝工作室，真想親自試試。
再次，我們講講皮影戲。對(duì)于身處發(fā)達(dá)年代的.我們，肯定很難以想象以前的孩子沒(méi)有電腦，沒(méi)手機(jī)，甚至沒(méi)有電視機(jī)，是靠什么來(lái)娛樂(lè)的，這種處境又該是多么枯燥。其實(shí)不然，他們有皮影戲，有戲劇，還有他們那充滿各種奇怪玩樂(lè)想法的大腦。很多時(shí)候，我們總在夸耀著說(shuō)我們的祖先是多么的智慧，多么的偉大，可是卻在回避現(xiàn)在怎么沒(méi)有那么多這么優(yōu)秀的人這個(gè)話題。我個(gè)人覺(jué)得其實(shí)很大一部分是因?yàn)闂l件太過(guò)優(yōu)越，使得很多孩子喪失了自主思考創(chuàng)作的能力。發(fā)達(dá)國(guó)家都很重視自主創(chuàng)新，我們這一代已經(jīng)是這樣了，可是我們是不是也應(yīng)該呼吁一下社會(huì)對(duì)創(chuàng)新的關(guān)注呢？抱歉，說(shuō)偏了，我們繼續(xù)回歸到皮影戲的內(nèi)容上來(lái)，皮影戲又稱燈影，以在燈光照射下用獸皮刻制的人物隔亮布演戲而得名，是我國(guó)民間廣為流傳的傀儡戲之一。兩千多年前，漢武帝愛(ài)妃李夫人染疾故去了，武帝的思念心切神情恍惚， 終日不理朝政。大臣李少翁一日出門，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一動(dòng)，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手腳處裝上木桿。入夜圍方帷，張燈燭，恭請(qǐng)皇帝端坐帳中觀看。武帝看罷龍顏大悅，就此愛(ài)不釋手。這個(gè)載入《漢書》的愛(ài)情故事，被認(rèn)為是皮影戲最早的淵源。
最后，我們來(lái)講講年畫。年畫是中國(guó)畫的一種，始于古代的“門神畫”。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國(guó)特有的一種繪畫體裁，也是中國(guó)農(nóng)村老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。大都用于新年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統(tǒng)民間年畫多用木板水印制作。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。下面這幅也是老師的一幅作品，作品名稱是：《書為珍寶也》。作者以年畫的方式傳達(dá)書本的重要性。現(xiàn)在這個(gè)年代，人們對(duì)書本的重視已經(jīng)慢慢變淡了，這是我們應(yīng)該引起重視的。古話書得好：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
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