閱讀名著心得體會
當我們經過反思，對生活有了新的看法時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，這樣可以幫助我們分析出現問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編精心整理的閱讀名著心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
閱讀名著心得體會1
近幾天，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的著作《格列佛游記》。當我翻開了《格列佛游記》時，我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國歷險、大人國歷險、會飛的國度……這些個字眼彷佛被作者施加了吸引力，我一看到這些個就想快點往下看，想快點相識怎樣會有小人國和大人國，國度又怎樣會飛。帶著這些個疑難我當真地讀起了熬頭章。
《格列佛游記》是一部奇書，它不是單純的少兒讀物，而是飽寓諷刺和批判的文學杰作，英國著名作家喬治·奧威爾一生中讀了不下六次，他說：“要是要我開一份書目，列出哪怕其它書都被毀壞時也要保留的六本書，我必須會把《格列佛游記》列入此中。”在這本書中，斯威夫特的敘述事情技法和諷刺才能得到了極盡形貌的反映。
作品的主人翁里梅爾·格列佛是個英國外科醫生，后升任船長；他受過良好教育，為故國而自豪，在生業和政治兩方面彷佛都頗有見地，可是他素質上倒是一個平淡的人，而斯威夫特正是利用了主人翁的這種局限到達了最充分的諷刺效果。全書由四卷組成，在每一卷中格列佛都要面臨凡人難于想象的特殊環境。
熬頭卷寫的是格列佛在小人國（利立普特）的遭遇，格列佛與利立普特人的巨細比例為十二比一，那里的住民身高僅6英寸，格列佛置身此中，就像一座“偉人山”。起先他被小許多人捆了起來，但厥后由于他體現和順并答應理解某些前提，小人國國王贊成恢復他的自由。
此時，該國正遭到另外一小人國（布萊夫斯庫）入侵，格列佛涉過海峽把敵國艦隊的大多船只擄來，迫使敵國遣使乞降。只管格列佛立了大功，但厥后因在幾件工作上得罪了國王，國王決定刺瞎他的雙眼，將他活活餓死。格列佛得知消息，倉黃逃向鄰國，修睦一只劃子，起航回家。
第二卷描述格列佛在大人國的遭遇。在這一卷里，格列佛又一次出海時，遭遇風暴，船被刮至一片生疏的陸地。這陸地叫布羅卜丁奈格（大人國）。那里的住民身高有如鐵塔。格列佛一到這搭，由“偉人山”一下子變成了侏儒，置身大人國，本身仿佛變成了一個利立普特（小人國）人，比例倒了過來，成了一比十二。
在大人國的農人面前，格列佛像鼴鼠般巨細，被農人當作玩物帶回家。為了掙錢，農人竟把他帶到市鎮，讓他耍花招，供人撫玩。厥后他被皇后買去，得以與大人國的國王相處。逐漸地，格列佛思鄉之情一天比一天濃烈，在一次隨國王巡視邊境時佯稱有病，去海邊呼吸新鮮空氣。當他在岸邊鉆進小木箱困覺時，一只大鷹將木箱叼走。厥后木箱落入大海，被走過的船只發現，內里的格列佛得到挽救，最終又回到英國。
第三卷寫的.是飛島國。這一卷比較疏松，鋪得較開，寫格列佛以勒皮他（飛島）游歷為中間，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個地方的游記。
第四卷描述了格列佛在賢馬國（“慧骃國”）的所見所聞。這是向來最為爭議的部分。在那里，格列佛遭到智慧而理性的慧骃的充軍，滿心惘然地回到那塊生他養他如今卻叫他厭惡的故土，憤怒而又不得已地與一幫“野胡”在一齊度過本身的余生。
在這些個虛構的國度里能夠找到其時英國社會形態的痕跡。作品集中反映了18百年前半期英國社會形態的種。種抵牾，對英國政治制度作了辛辣的諷刺。如小人國里的高跟鞋代表的是其時的輝格黨，而低跟鞋代表的是托利黨，關于打破雞蛋是從大的一頭打照舊自小的一頭打的爭論反映了宗教戰爭。主人翁格列佛勤奮、英勇、機智、善良。作品想象豐富，構思奇特，勾勒出一個五色繽紛的十分奇妙世界。
幻想與現實的有機同一是這部作品的最大獨特的地方。首版在一周內售完，并立即被譯成法文和荷蘭文。18百年末葉出現了改編的小冊子。倫敦塔巴特出版社于1805年頭次出版了專門的幼童版本，并附有三幅彩色銅板插畫。迄今的幼童版本一般只涉合格列佛在小人國和大人國的意外遇合。《格列佛游記》對英國和世界幼童文學產生過重要影響，尤其是其勾想伎倆、離奇描述在英國幼童文學史上有拓寬意義。
當我翻開了《格列佛游記》時我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國歷險、大人國歷險、會飛的國度……這些個字眼彷佛被作者施加了吸引力，我一看到這些個就想快點往下看，想快點相識怎樣會有小人國和大人國，國度又怎樣會飛。帶著這些個疑難我當真地讀起了熬頭章。
這本書講的是格列佛以海上醫生的身份隨同一艘船出海飛行，后遭遇風暴孤身一人涉險了一些十分奇妙的國度，最終最終回到了本身的國度的工作。情節曲折、奧妙，又不缺少詼諧。把格列佛的歷險寫的栩栩如生，趣味極了。
與其說是“格列佛游記”倒不如說成是“我與格列佛的游記”呢，因為我在閱讀這本書時險些出神了，仿佛就是我和他一齊歷險一樣。可是我又從心里佩服他的機智英勇，他總是給我一中“逆境叢生”的感覺，這點就是他歷盡奸詐陰險后從新踏上本身的領土的首要緣故原由，以是我堅決要向他學習這種精力，否則的話，若我往后遇到這種工作的話說不穩定早已與世長辭了呢！
這本書實在是太好看了，要得我讀了幾遍了照舊覺的沒看夠，它實在太趣味了，我十分喜歡《格列佛游記》的這本書。怎樣樣？聽了我的先容你是不是有心動的呢？那就快讀一讀這本書吧！記住噢，它的名字叫做《格列佛游記》！
閱讀名著心得體會2
偉大的小說不僅僅在于它情節的曲折驚險刺激；更在于它塑造的人物，它揭露的事實，它反映出的人性，給人的巨大震撼。
1482年，法王路易十一統治下的巴黎城沉浸在“愚人節”的狂歡的氣氛中。巴黎圣母院前面的廣場上，來自埃及的吉卜賽少女愛斯梅拉達以動人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈的喝彩。她把人們給她的賞錢，分給窮苦的孩子們，并對他們說：“把這些錢全部拿去，你們去過節吧！”孩子們問她：“那你怎樣辦？”她說：“別管我，我天天都在過節。”是的，這就是她——愛斯梅拉達。
可是，命運之神卻在這個時候把一切都定格了。在眾多的觀眾中，一個面色蒼白的中年人，穿著黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看愛斯梅拉達翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術士弗羅洛。當他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無法自控，無法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶，他到廣場上驅趕正在叫賣的攤販，聲言不準在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無私的心理……。這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在這時，從教堂內沖出來一個相貌奇丑、身材高大、力大無比的男子，他推開眾人，救回了神甫。他就是卡西莫多。原先他是一個被父母遺棄在巴黎圣母院門前的畸形兒，弗羅洛出于憐憫把他撫養成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了（奉獻），這不是他的錯。歡樂的人們正在物色“愚人教皇”，愛斯梅拉達一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人卡西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行。卡西莫多正高興地吹著哨子，忽然看見臉色陰沉的弗羅洛站在轎前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。為什么？也許只為了那無法忍受的卑微吧！
弗羅洛是不幸的。他是個可憐的，可鄙的，無知的，副主教。他善，因為教會的禁欲主義，所以收養了人人唾棄的卡西莫多。然而，他不是神，是人，擁有人性，需要情愛。人性越是壓抑越是反彈的厲害。沒有享受過世俗之情的弗羅洛在艾斯梅拉達婀娜多姿的舞姿刺激下勃然爆發。可憐的是他完全不懂得怎樣去愛。壓抑的人性折磨著這個可憐的，被教會扭曲的靈魂，最終變成了畸形，最終撕破了臉皮，無恥地說：“在我和它間選擇一個”。他是時代的產物，僅有當時那個畸形的社會才會造就這樣畸形的人——確切地說，時代造就不了如此極端的人，可是也說明，人性永遠不該如此壓抑。然而哪怕此刻，學生的人性得到足夠的尊重了么？
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，構成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！
卡西莫多也是不幸的。自卑，把他的愛造就成只會奉獻不會索取的愛——這種愛，完全享受不到愛的`歡樂，是痛苦的愛。愛斯梅拉達的水壺，滴水之恩，卡西莫多干枯了的心靈便剎那間綠芽遍生。然而他是個……是個，除了心靈，其它都不屬于人的人。極度畸形，形狀，就像魔獸爭霸中低多邊形造型的人物般粗糙。所以他自卑，只能說：“如果你愿意我從那兒掉下去，你甚至不須講一個字，只要一眨眼就夠了。”他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。最終只能經過死亡的方式跨越了這條鴻溝，有人說這是一對最美的情侶，我想那可能就是唯一的方法了。感動于這一幕，不禁想到巴金家中投湖殉情的丫頭鳴鳳，難到感情的終極奧義是為愛殉情？這兩個主人公有著糾結在一齊的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質。
然而也有兩個真實的人物，甘果瓦和弗比斯，對愛斯梅拉達沒有愛的兩個人。
然而弗比斯是個混蛋。多虧雨果把他描述成一個典型的花花公子模樣——年輕、英俊、漂亮，定了婚還在外面找女人，多么具有諷刺意味。他和愛斯梅拉達幽會，完全不是因為愛上了愛斯梅拉達，而是為了，泡，愛斯梅拉達。一個玩弄女人的老手在此可窺一斑。愛斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同和理解。當她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。
弗比斯，不是法律所能約束的——因為法律不能對人的感情進行約束。唯有道德的力量。然而，弗比斯，哪怕完全沒有道德，又能把他怎樣樣呢——他畢竟的確只是例行公事，執行任務而已。戴了這么一頂帽子，弗比斯逍遙到今日。
雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊長的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩人甘果瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛斯美拉達，這一對外表有天壤之別，內心卻如一善良純潔的杯具人物的褒揚與惋惜，把美與丑的比較推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自我先天的不足而自暴自棄，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻、珍惜生命、熱愛生活、充滿職責的心靈才是每一個人應當具備的。同時，我們要學會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、感情……尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。
河水永恒的嗚咽，清風無休止的嘆息，杯具曾留的記錄——《巴黎圣母院》不愧是世界文學寶庫中的佼佼者，雨果不愧為19世紀浪漫主義文學的領袖。
閱讀名著心得體會3
看了追風箏的人，感人至深，讓人沉重，勾起了我許多回憶，也暢想了許多。
想起了童年，我也曾經第一次撒把騎車，那是歡樂的，無憂無慮的。更想起了犯下的現在看似微不足道，但曾經可怕得不得了的小錯誤。像阿米爾一樣，有許多我隱瞞了，即使很小的事情，可肯定會有類似的心理活動，恐驚，軟弱。
想起了弟弟，我也有個弟弟，雖不是親生，但一起長大，一起玩嬉戲機，一起踢球，一起打鬧。我也曾經欺侮過他，但不一樣的是，有誰欺侮我的弟弟我還是會挺身而出的。
想起了童年時眼里的那個爸爸。嚴峻，甚至是專制。曾經埋怨，挨打，甚至是恨過他，我很少會聽到他的表揚，猶如書中的阿米爾。不過，很幸運，爸爸是一個很有男子漢氣質的人，也是個大好人，同樣如書中阿米爾的爸爸。作為兒子，我總是不斷地仿照，追趕，然后超越。于是我長大了。在長大之后，爸爸不再是那個嚴峻的爸爸，變成了我的伴侶，也會不斷的給我信念，還是猶如書中阿米爾的爸爸。不知道是不是全部的父子關系都是這樣進展的。
哈桑，那個追風箏的人，小說中我最喜愛的人物。正直，單純，忠誠。它可以為了別人犧牲自己，為了別人隱瞞真相，沒有一點自私。他不會要求你為他做任何事，無言的付出，付出。正如書中他所說的：“為你，千千萬萬遍。”我盼望這樣的一個人消失在我身邊，或許我是自私的，我肯定會以哈桑的方式對待那個人。或者說，我也想做哈桑那樣的人，只是我在查找一個，我可以為之奉獻一切的人。
阿米爾，書中的.仆人公，在不斷的選擇中長大。就好比我自己，生活中的仆人公。不那樣的人，只是我在查找一個，我可以為之奉獻一切的人。
阿米爾，書中的仆人公，在不斷的選擇中長大。就好比我自己，生活中的仆人公。不斷的遇到狀況，選擇，走自己的路，其中會有恐驚，遲疑，躲避，許多許多，只盼望我的選擇不會讓我在事發以后感到懊悔。實際上，許多時候許多事我會懊悔，我信任許多人也會這樣。于是，一個和善的人，會走上自我救贖的道路，為了心靈的釋放。
風箏，是人生的目標嗎?是我們想要追趕的東西，是我們想要拿來炫耀的東西，是我們想要用它轉變一切的東西。然而，是不是為了這風箏，我們的一切都會轉變，而轉變成什么呢，一個原本隱蔽在內心深處的自我被釋放出來，還是本身自己已經變了味兒，這一切值得么?還是有時候目標本身就會出些問題?
似乎是有什么沒寫完，或者有些東西我寫不出來，這本書給我帶來了足夠的震撼，許多次我必需停下來，等內心安靜下來再看，這是一本能夠讓內心強大起來的書。
閱讀名著心得體會4
我讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。語言在感動中，我發現愛中包含著對于生活的追求! 《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么帶著這個思考，我與這個意大利小學生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四班級小學生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。
《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我認為這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完善的親子之愛，師生之情，伴侶之誼，鄉國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚，濃郁的情感力氣，真的很偉大。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發了我對于愛的一些思考。愛，像空氣，每日在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽視，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡潔的東西卻最容易忽視，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是由于它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描寫了一群布滿活力，樂觀要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的`身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應該是教育力氣的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”“愛是一次沒有終點的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每日也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。”于是，就想繼續走下去，甚至投入熱忱，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。
閱讀名著心得體會5
說起對我影響最深的一本書那就是—《愛的教育》。泰戈爾曾說：“愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。”《愛的教育》這本書讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學校和家庭關系，老師和學生的關系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中--——馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時，還和家里保持著聯絡。可自從上次馬可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯絡。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅持使父親無奈地相信了這個理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功。籌備好了一切，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的`酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑借著馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現使母親找到了生命的價值，在醫生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里，我不禁為馬可爾對母親深深的愛感到肅然起敬。再想想現在的孩子，他們和馬可爾差不多的年齡，可是卻顯得樣無知，那樣渺小，只要發生一點芝麻綠豆的小事，就會把火往媽媽身上撒，真是太不應該了……
“愛”是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字，可是有的時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。現在如果我們加以體會，就會感覺到人生，這是一個多么美好的東西啊！
有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！其實，如果我們能夠靜下心來，細細去品味我們周圍的一切，你就一定會發現，在這個世界上，居然有那么多人疼你、愛你、幫助你、讓你感到這是多幸福呀！
當你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是？朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發現：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我知道"愛"是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被"污染"，"稀釋"，甚至"消失"，所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。
閱讀名著心得體會6
近段有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢》,細細地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師，感覺特別親切，緣自于《新教育之夢》那獨特的親和力。簡單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多。
我所從教的小學，很多方面已經是循著朱老師的教育之夢在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統的教育觀念又時時地不斷的沖擊，外加現行教育評價系統的不配套，要實現新教育的夢想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現實，不禁有了許多的感慨和欣喜。
很多時候讀類似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說了許多美妙的東西，而真正能夠在現實中存活或者構成藍圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語言，堆積的已不僅僅是一個夢想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。
朱老師正是懷著一種赤誠的教育理想之心，以詩一般的語言向我們描述著他的“新教育之夢”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長、理想的教師、理想的家長、理想的學生……我不打算在這里一一復述作者的教育理想，但我要強調說明的是，作者的這些理想絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現實的理性
以《理想的智育》為例，作者從八個方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個方面。第一，我心中的理想智育，應該是超越知識、走向智慧、激發創造、健全人格，為學生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎。第二，我心中的理想智育，應該充滿民主精神，真正把“以學生為主體”的理念體現于教學的全過程。第三，我心中的理想智育，應該面對個性、沒有失敗、真正做到“因材施教”，讓學生快樂地學習，讓每個學生體驗學習的成功、享受學習的快樂。第四，我心中的理想智育，應該注重協調和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學生的全面發展，著力于“合格加特長”的個性養成。
無論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進了教育的.大環境中進行闡述，其綜合性和融合性可見一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說，教育就好比是一朵花，而每一門學科就是這朵花上的一個花瓣。我們應綜合地來看待這些學科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當然理想的學科應該客觀看待和謹慎進行學科滲透和學科整合。這樣理想才能更理想。
朱老師的教育理想之夢，帶給我的靈感和激動將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導和教誨。
《新教育之夢》——將時刻警醒我們去做一個新時代的“理想教師”，培育一群新時代的“理想學生”。教育的未來充滿陽光。
閱讀名著心得體會7
名著，是指在人類文化寶庫中瑰寶般存在著的經典之作。讀名著是一種良好的閱讀習慣，也是拓寬視野的有效途徑。通過閱讀名著，我們可以感受作者的思想，領悟其中的道理，并從中汲取力量。在閱讀這些名著的過程中，我也不斷有新的收獲和感悟，帶給我深刻的啟示和思考。
第一段：名著林中的執念
名著如同一片茂密的林木，其中蘊含著作者的深思和對人類社會的觀察。在這片林中，我發現了許多濃郁的文化底蘊。如《紅樓夢》中的人物心理剖析，使我深刻體會到人性的復雜和社會的矛盾；《西游記》中的悟空英勇無畏的精神，激勵我不斷追求進取。這些名著就像是一把鑰匙，開啟了我對世界的認識之門，也讓我更加深入地了解人性的復雜性和社會的紛繁復雜。
第二段：名著浸潤中的智慧
名著中蘊含著智慧的種子，它們在我們的心中悄悄發芽。通過閱讀名著，我們可以學習到許多處世之道和處事之策。比如，在《聊齋志異》中，我們能夠領悟到世界的多樣性和獨特性；而在《紅樓夢》中，我們從寶玉的遭遇中體會到了人生的無常和空虛。名著中的智慧讓我受益匪淺，使我在日常生活中能夠更加明確自己的目標，做出更明智的選擇。
第三段：名著陶冶情操
名著是藝術的結晶，它通過語言的優美和情節的'曲折，去溫潤我們的心靈，培養我們的情操。例如，讀完《傲慢與偏見》，我感受到了珍·奧斯汀優雅的筆觸和對真愛的謳歌；讀完《呼嘯山莊》，我被艾米麗·勃朗特熾烈的情感擊中。名著讓我感到一種身臨其境的感覺，仿佛置身于書中的情節中，與人物一同經歷起起伏伏的人生。
第四段：名著引發的思考
名著中蘊含著深刻的道理和哲理，讀者通過閱讀名著不僅能獲得知識，還會被啟發思考。《1984》中描述的世界，讓我深感對于政治權力的重視和對于人權的渴望；《墳墓上的名人》中所傳達的人生價值觀，使我對個人的追求和價值觀有了重新的審視。通過名著的啟迪，我開始更加注重對社會問題的思考，追問對世界的看法和立場。
第五段：名著啟迪下的成長
名著是一條通向成長之路的橋梁。通過閱讀名著，我發現自己對世界的認知不再是片面的，對人性的理解也逐漸深刻起來。名著的情節之中不僅有智慧的閃光點，也更多了一份對人性的理解。例如，通過《紅與黑》中尚多家兩性關系的描寫，我開始思考人與人之間的平等和尊重。名著并不僅僅是用來打發時間的讀物，它更是我成長中的得力伙伴。
總結：
名著閱讀不僅是一種文化的積淀，更是一種對人性的啟迪。在名著閱讀的過程中，我們能夠感受到作者的智慧和情感，獲得一種別的樂趣。通過名著的啟迪，我們能夠認識到人性的復雜性和社會的百態，從而更好地面對現實生活中的問題和困惑。名著就像一盞明燈，照亮我們前行的道路，讓我們在成長的路上更加自信和堅定。
閱讀名著心得體會8
閱讀名著是一種對文化傳承的呈現，亦是對歷史智慧的一種探尋。閱讀名著不僅能夠豐富我們的知識和思維，更能夠啟發我們的情感與智慧。在我多年的閱讀經歷中，我曾閱讀過很多經典名著，如《紅樓夢》、《圍城》等等，從中我獲得了許多寶貴的心得體會。
第二段：認識人性的矛盾與復雜性
經典名著中描繪的人物形象，往往展示出人性的各種弱點和矛盾。比如在《紅樓夢》中，賈寶玉貪玩好靜、感性多情；林黛玉聰明而又自卑，她們的人物形象給予了我們豐富多樣的`思考。通過閱讀這些名著，我發現人性的復雜性遠遠超出我們的想象，每個人都有自己獨特的一面，既有光明善良的一面，也有陰暗復雜的一面。這讓我深入思考人性的本質，激發了自己對待他人寬容和理解的能力。
第三段：審視社會、發現自我
名著還可以讓我們深入審視社會，并找到自己在社會中的定位。例如，在《圍城》中，方鴻漸作為一個飽受現實擠壓的人物，他嘗試著從自身和社會的角度解讀人際關系、家庭問題等。通過這一形象，我也更加深刻地認識到一個人在社會中要迎合、適應環境的同時，也要堅持自己的內心和個性。名著中豐富的人物形象以及對社會問題的深入挖掘，讓我對社會現象有了更清晰的認識，同時也讓我更加堅定了自己的價值觀。
第四段：啟迪智慧，提升能力
名著中蘊含的智慧和思辨能力也是讀者在閱讀過程中所能獲得的重要收獲。名著中的故事情節、人物對話等等都是作者深思熟慮的心血結晶，通過這些故事背后的智慧可以使人明晰思路、拓寬視野。例如，在《西游記》中，孫悟空通過聰明才智和勇敢無畏的精神不斷克服各種困難和怪物，給我們樹立了新的成就榜樣。而通過閱讀名著，我們可以從中汲取智慧的養分，提升自己的學識和能力。
第五段：激發人的創造力
名著的閱讀能夠激發人們的創造力和想象力。在一些經典名著中，我們可以欣賞到作者獨特的想象力和創造力。比如，金庸先生的武俠小說《神雕俠侶》中展現了豐富的江湖人物和奇幻場景，這給我們帶來了美妙的閱讀體驗。同時，這也激發了我們的創造力，讓我們能夠通過閱讀名著，思考如何將自己的想象力和創造力應用到實際生活和事業之中。
結尾段：總結
閱讀名著不僅是對古人智慧的致敬，更是對自我的挖掘和發展。通過閱讀名著，我們可以更全面地了解人性的矛盾與復雜性，審視社會并找到自己的定位，開闊智慧與思辨能力，激發自己的創造力和想象力。因此，我相信，在人生的道路上，不斷閱讀名著是一種無價的財富。
閱讀名著心得體會9
《愛的教育》一書中，令我感慨最深的是一個每月故事——《愛國少年》。一個意大利少年用他的一個舉動——將錢扔回給欺侮他祖國的人，維護了祖國的尊嚴，也為“愛國”這兩個閃亮的字眼作出了很好的詮釋!少年的一句“你們欺侮了我的.祖國，我不要你們的錢”顯示出他內心堅定的信念。這位少年的故事使我頗為震撼，也令我陷入了深思……我身為一個中華兒女，我有沒有盡到我愛國的責任?》什么是愛國?其實，“愛國”的含義很廣，愛國的范圍更廣。由古至今，涌現出許多愛國的中華兒女：劉胡蘭臨危不懼，鎮靜自若，堅持不出賣共產黨，最終鮮血橫飛，頭顱拋地，但她卻無怨無悔抗戰時期，國民黨非但沒有專心抗日，反而來“剿共”。國難當頭，張學良、楊虎城毅然起軍扣押了蔣介石，逼蔣“停止內戰，聯共抗日”。蔣介石最終被迫同意，但兩位愛國將領缺為此而付出了慘重的代價!張學良被軟禁了99年，楊虎城則被殺害。但他們卻因此而流芳百世!這便是愛國。
如今，第29屆奧運會在北京進行，廣東選手陳燮霞的女子48公斤級舉重為中國贏得了首金!緊接著龐偉沖破逆境射下了第二枚金牌!郭晶晶/吳敏霞天衣無縫的組合也為中國摘下了女子雙人3米板決賽的桂冠……這是健兒們的愛國體現，他們不愧是中華兒女!
閱讀名著心得體會10
看完《海蒂》這本書，我被她的品德和行為深深震撼。
海蒂出生在一個貧窮的家庭，她的父母已經外出工作多年了。所以，她被寄養在阿姨家里，但阿姨對她不好。總是有午餐，沒有晚餐，吃不飽，但也要做很多工作。
有一次，因為海蒂不小心打破了她剛買的一件衣服，她被罰款三天不吃飯。第二天，海蒂終于受不了了了。她從姑姑家跑了出去。她跑得很遠，但她沒想到去哪里。她離開姑姑還有什么親戚？
最后，她來到了她祖父的地方，他是一個奇怪而冷漠的人。為了讓爺爺喜歡自己，海蒂每天幫爺爺工作，晚上給爺爺敲背，為他唱歌。慢慢地，爺爺開始喜歡海蒂，非常愛她。他們一起放羊，一起在上坡上大喊大叫。過著幸福的'生活。
從海蒂身邊，我學會了對生活充滿信心，用自己的愛改變身邊的人，讓自己的生活快樂。寫到這里，我想到了我的父親。他是個“賭徒”，每天都要出去，輸錢的時候帶媽媽和我出氣，有時候還要打媽媽。所以，我很少在家里和他說話，不理他，更不愛他。我羨慕別人有愛他的父親。現在，看完海蒂的故事，我覺得爸爸不是冷血動物，我想他一定也愛我。我要多關心爸爸，好好學習，讓爸爸開心。所以爸爸覺得女兒很懂事，在家很開心，可能不會賭博。
我決定像海蒂一樣，用愛去影響我的父親，希望他會變得更好。
閱讀名著心得體會11
讀了《教學勇氣——漫步教師心靈》這部書，就仿佛跟著作者進入到了教學中未知的“自我”領域進行一次旅行。美國教育家帕克。帕爾默在一系列富有洞察力和說服力且充滿激情的著作中，加深了我們對什么是教育與受教育者的理解。
帕克在他的《教學勇氣》一書中這樣說：越熱愛教學的老師，可能就越傷心！很多教師非常熱愛教學，但他們卻時常遇到很多困難，并因此感到無助和恐懼。是的，我們都有過這樣的經歷：初上講臺時如履薄冰的緊張，辛苦的付出得不到相應回報時的煩惱，滿腔的熱忱得不到理解時的苦悶，在理想和現實的巨大落差面前的無奈。有時，那熱愛教育的心會懷疑、會動搖、會退縮。
作為一個教師，該如何在熱愛教學的同時又不失勇氣呢？這種勇氣又來自哪里呢？帕克以他的實踐經驗給出了我們答案：他提出了作為一個教師，在教學方法和技巧之外一個特殊的、不被人重視的領域——教師的內心。他指出了好老師與不好老師的區別：他認為，好老師有一共同的特質：一種把他們個人的自身認同融入工作的強烈意識；而不好的老師把自己置身于他正在教的學科之外——在此過程中，也遠離了學生。而好老師則在生活中將自己、學科和學生聯合起來，也就是說，好的教師具有聯合能力，他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成復雜的聯系網，以便學生能夠學會去編織一個他們自己的世界。好老師形成聯合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——即人類自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是這樣生動地描述這種聯合能力的：“當優秀教師把他們和學生與學科結合在一起編織生活時，那么他們的心靈就是織布機，針線在這里牽引，力在這里繃緊，線梭子在這里轉動，從而生活的方方面面被精密地編織伸展。”他進一步闡述，對熱愛教學的教師來說，教學牽動著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學的老師，可能就越傷心！教學的勇氣在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結構中。
作為一個教師，我們很容易理解他的這種所謂的“聯合力”，每一個教師，不論他優秀與否，肯定都過幾節自己滿意的課，這些成功的課是他把自身、學科和學生結合得最完美的。帕克認為：好的教學來源于教師的自身認同和自身完整。對優秀教學而言，解決教師的自身認同和自身完整問題比技巧更重要。
作為教師，想要成長，想要做個好教師，該怎樣才能找到自身、學科和學生的最佳結合點呢？以我對本書的理解及自己的教學經驗，我認為主要有以下三點：
1）勤學習。
作為一個教師，必須不斷地學習。不僅要學習專業知識，還要學習教學理論。不僅要向書本學習，還要向生活學習，向我們的學生學習。談到向學生學習，許多老師可能會皺起眉頭感嘆：我們的學生真是一代不如一代了！我們的學生真的是一代不如一代了嗎？當我們的學生坐在電腦前嫻熟靈巧玩著游戲，嘴里唱著周杰倫的說唱詞的時候，我們不得不承認他們有優于我們的能力。帕爾默的發現是：教師要讓自己處于不斷的自我更新、自我變革之中。如果不學習，教師很快就會陷入不適應、不穩定、不平靜的恐懼之中。正如《孫子兵法》說的“知己知彼，百戰不殆。”這里的知己、知彼主要通過學習。
2）多鉆研。
教師要鉆研教材、教法、研究我們的學生，特別是在備課的時候，要把握教材的要求、重點、難點，了解學生的實際認知，以學生容易接受的'方式，將知識傳授給學生。正如那些名師所說：一堂精彩的課，功夫在課外。例如，聽名師于漪老師的課，可看出她的功夫全在課外，首先是修身、好學，而后是管理自己的課堂。俗話說“教無定法，貴在得法。”實踐是教學的主要陣地，帕爾默就是以他的導師為榜樣，在漫長的實踐中不斷反思，尋找到一種與他的本性更契合的教學方式的。
3）保持心靈的開放。
帕爾默認為：對優秀教學而言，解決教師的自身認同和自身完整比技巧更重要，作為教師，我們要成長，就必須作一些學術以外的事：交流內心生活。“今天我們怎樣當教師？”——許多人都問過于漪這個問題。她的回答是，首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認同和自身完整應該是一致的。一個優秀的教師，他的心靈應該是開放的，他有勇氣把他的一切展示給學生，包括他的思想、他的內心世界，他不僅在教學科，而是在教自己——即展示自己。陶行知說：生活即教育，教育即生活。生活中有教學取之不盡，用之不竭的財富。
帕克告訴我們，教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力，來自教師的內心。當教師喚回了自身的認同和自身的完整時，也就是他的人格趨于完美時，就有機會在學生們的內心獲得默契的回應和共鳴。因此，教師應該經常與自己的內心對話，以各種可能的方式傾聽來自心靈內部的聲音，這樣我們才有資格深入到學生的內心世界，這不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。正如帕克所說：“方法固然重要，然而，無論我們做什么，最能獲得實踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內心發生的事情。我們越熟悉我們的內心領域，我們的教學就越穩健，我們的生活就越踏實。”
有這樣一句話：“如果你熱愛你的工作，你就是它的主人；如果你恨它，它就是你的主人。”愿我們都熱愛自己的工作，愿我們都能找到教學的勇氣、保持教學的勇氣——無所畏懼，勇往直前！
閱讀名著心得體會12
最近，我讀了曹文軒的名著《青銅葵花》。這本書使我深有感觸。
文章描述一個十分感人的故事，城市女孩葵花跟隨爸爸來到了一個村莊生活，她認識了一個男孩青銅。爸爸的意外死亡使葵花成了一個孤兒，善良的青銅家認領了她，葵花和青銅成為了兄妹，他們一起生活、一起長大。青銅一直呵護著葵花，幾乎為她奉獻了自己的一切：為了葵花上學，青銅放棄了自己的上學夢想;為了讓葵花照一張相，青銅甚至在寒冷的冬天賣掉了自己腳上的蘆花鞋;為了葵花晚上寫作業，聰明的青銅捉來螢火蟲做了十盞南瓜花燈;為了讓葵花看馬戲，青銅頂著葵花默默地站立了一個晚上……12歲那年，命運又將女孩葵花召回她的城市，青銅從此常常遙望蘆蕩的盡頭，遙望女孩葵花所在的地方。
小時候，我常常跟爺爺一起去放風箏。總認為順著風跑，風箏就會飛得很高，于是拼命地跑啊跑，但是很快風箏就被大風掛倒在地。爺爺說，只有逆著風跑風箏才能飛得高。我試了一下，果然如此。以后的日子，我常常在想：人好比風箏，只有在逆風中才會飛起來，只有在逆境中才能得到更高、更遠的發展。
看完這本書我覺得青銅一家人十分善良，充滿愛心。如果世界上的每一個人都像青銅一家人那樣關心別人，那么這個世界該會多么美好呀!人不能只顧自己，更重要的.是人要有無私奉獻的精神。擁有了愛心，就算日子過得再苦再累，也是幸福的。
在漫長的人生旅途中，難免有崎嶇和坎坷，但只要有厄運打不垮的信念，希望之光就會驅散絕望之云。我讀這本書時，恍如身臨其境，那蕩氣回腸的文字，那感人肺腑的情節，那動人心弦的故事……讓我回味無窮。
閱讀名著心得體會13
一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕.若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化?一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛.一個是水中月,一個是鏡中
花.想眼中能有多少淚珠兒,怎經得秋流到冬盡,春流到夏! --《枉凝眉》
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪欲、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必定崩潰和死亡，同時也示意了這一家族所屬的階級和社會的必定崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所制造和喜愛的仆人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所憐憫悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必需追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們呈現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素:林黛玉的清高的共性，她的共性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開頭。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的共性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺:“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋找。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“
愿儂此日生雙翼，隨花飛到天終點。天終點!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人--和善孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是脆弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，悄悄對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統規律，反其道而行之。在經受了很多摧殘之后，生命終點到來之際，封建社會的兇惡面目加速了她的香消玉隕。看過《紅樓夢》，我們不會遺忘黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避開晦氣，賈母把寶玉的`婚事也轉到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天終點!何處有香丘?”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個潔凈的、抱負的地方，畢竟什么地方有我自己的抱負的地方，是香丘呢，我現在所處的現實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的抱負的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們為之揪心，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜美走了。甜在何處?甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和友愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永久的暖和;在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永久的傷痛。雖然最終她成為了那些封建制度下的犧牲者。
“假作真時真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
閱讀名著心得體會14
閱讀名著是每個愛好讀書的人都追求的一種體驗。名著不僅代表一個時代的思想和文化，更是人類智慧的結晶。通過閱讀名著，我們可以開闊視野，豐富知識，了解人性，提高修養。我從初中開始接觸名著，這段時間的閱讀經歷給了我很多收獲和體會。
首先，閱讀名著可以拓寬視野。名著幾乎都具有很高的藝術價值和思想深度，它們所展現的社會背景和人物形象都是我們生活中不曾接觸到的。比如《紅樓夢》描寫了封建王朝的興衰和人物的命運，展示了封建社會的規模和猖獗的世道人心。通過閱讀名著，我們可以借鑒歷史經驗，警示現實，并思考人性的本質。
其次，閱讀名著可以提升修養。名著大多都是優秀作家傾注心血的結晶，它們不僅在藝術上有很高的造詣，而且在思想上有著獨到的見解。比如《西游記》雖然以極富幻想的奇聞異事為主，但它所揭示的是人性的種種弱點和缺陷。通過讀這些名著，我們可以學習到作者的思考方式，提高自己的審美水平和思辨能力。同時，我們還能從中汲取正能量，增強自己的道德修養，并成為一個有足夠內在修養的人。
另外，閱讀名著可以豐富知識。名著所描寫的時代和背景都是我們所不熟悉的，通過閱讀我們可以了解到豐富的歷史和文化知識。比如《三國演義》描繪了三國時期的政治的斗爭和英雄豪杰的戰斗，其中蘊含著很多歷史事件和人物形象。通過閱讀名著我們不僅可以學到歷史的經驗教訓，更能掌握到豐富的歷史知識，并有助于我們更好地理解現實社會和人類文明。
最后，閱讀名著可以讓我們感受到人性的美和丑。名著中的人物形象具有鮮明的個性和復雜的內心世界，他們的言行舉止往往反射出豐富的`人性。比如《傲慢與偏見》中的達西先生通過與伊麗莎白的情感糾纏，逐漸改變了自己的偏見和傲慢，最終成為一個誠實、寬容而有愛心的男人。通過閱讀名著，我們可以深入探索人性的復雜性，深入了解人心的善惡，以及人的意志能夠產生巨大的力量。
通過這段時間的名著閱讀，我深深地感受到了其帶來的收獲和體會。名著的確是人類智慧的結晶，通過閱讀名著，我們可以拓寬視野，提升修養，豐富知識，感受人性的美和丑。名著閱讀既需要積極的思考和閱讀策略，也需要耐心和毅力。然而，一旦我們逐漸掌握了這些技巧和能力，名著閱讀將會成為一種樂趣和享受。讓我們用心去讀名著，用心去感悟其中的智慧和思想，讓它們成為我們修養和成長的重要一部分。
閱讀名著心得體會15
一樣花開究竟遲孤標傲世偕誰隱?一樣花開究竟遲
——題記是九月，秋意漸濃。
有風從墻外自由的天空吹入賈府，那四角的天空，終被風漸漸吹成了秋天。
風從竹籬吹過，浸入即將盛開的菊花的經脈中，喚醒了枝頭上貯藏了一春一夏的蓓蕾，以常人看不懂、也看不清的方式緩緩張開慵懶的蕊，涼爽的香氣，不知不覺在微涼的空氣中充滿開來。
只不過，會有人看懂，只不過，時間未到罷了。
千古紅樓，夢一回。前生，是那棵世外仙姝;這一世，化作了這個叫作黛玉的女子。她那照水姣花、扶風弱柳的`嬌弱身軀里，隱藏著超越脂粉的不凡稟賦。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。這樣精致動聽的別樣情懷，還有那深深隱蔽在思想深處的叛逆情懷，在那世俗小人眼中是那樣的不和諧。又該怎樣同那冰冷森嚴的封建制度相融合呢?
只好格格不入。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心? 那是個怎樣的女子啊。如冰雪般晶瑩剔透，如玉般純潔無暇。從小寄人籬下，“風刀霜劍嚴相逼”，而她只是想與心愛的人在一起罷了。她那樣的孤標傲世，可又有幾人懂她?人們常把女子比作花，卻很少把女子比作菊花。的確，那淡泊疏野、那孤標傲世、那堅韌清高的菊，怎會和纖弱的女子聯系在一起呢?千年之前，有一個叫陶淵明的男人，把菊花的魂升華到了百花之外;千年之后，那個不食人間煙火的林黛玉，用她纖纖玉手摘下了菊花沉睡千年的魂。花的魂魄和她的靈魂就這樣契合在了一起。由于她本是這樣的人啊! 有人說黛玉不如寶釵穩重、寬厚，可寶釵那樣老成、圓滑處世的富貴花，又怎能和林黛玉這瓣瓣傲骨的世外仙姝相提并論呢? 不禁想起爺爺的大書柜。從那里，我翻出了多少書?猶記得那四本《紅樓夢》啊，淺青色的書面、老式的線裝本，微微泛黃的紙，連“夢”字都還是繁體。舊舊的樣子，如同一位在歲月里模糊了背影的女子。然而，那金陵十二釵卻活敏捷現地在紙上浮動了。那么多的人物，那么多的哀傷，讓我一時不禁莞爾，一時不禁落淚。在別人大叫讀不下去時，我無可救藥地愛上了《紅樓夢》，和那個，孤傲脫俗的女子。
會忍不住想象，她在一百多年前某個睡不著的夜晚，怎樣的落寞，怎樣的黯然神傷。口齒噙香對月吟。無人懂。
那樣的孤獨無助，讓人不禁隱隱地心疼。在秋后的某個午后，徘徊在滿園芳香中，聽伶人們唱道：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?”偶抬頭，迎風一笑，那樣的林黛玉肯定冷到了極點，孤到了極致，如同一枝秋菊俯視那早已成為春泥的落紅。那一刻的芳香，逍遙了整個秋天，逍遙了她的一生。
想，瀟湘館那里的竹籬是否日日被黛玉那沉靜悠閑的喃喃細語所敲打?黛玉又是否常坐在那石上，看著書，輕念一句“花落水流紅，閑愁萬種。”還是，如后人所道，瀟湘妃，枉凝眉，千古紅樓夢一回。還是如平常一樣，不悲不喜。
或，面對那菊花，輕攏水袖，漫展柔荑，輕捻一朵菊，念道：“孤標傲世偕誰隱?一樣花開究竟遲。”
庭院深深，沒有回答，只有回音。
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