讀《大學(xué)》有感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編幫大家整理的讀《大學(xué)》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《大學(xué)》有感1
中午，我捧起《復(fù)興中華，從我做起》這本書，一翻開書，“帶著養(yǎng)母上大學(xué)”幾個(gè)字觸動(dòng)了我的心，誰會(huì)帶著養(yǎng)母上大學(xué)？我迫不及待往下看．．．．．．
故事的主人公叫孟佩杰，他擁有一個(gè)不幸的童年，五歲喪父，母親病重也去世了，他被別人收養(yǎng)。四年后，養(yǎng)母因過于敏重的勞動(dòng)也壓得半身癱瘓了，養(yǎng)父因承受不了那么大的壓力而離家出走了。幼小的他就開始為生計(jì)而操勞。看到這里，我心里有一種說不出的滋味，想起我們的生活是多少幸福，但我們好好珍惜了嗎？看看我們現(xiàn)在這些小學(xué)生，有多少不是溫室里的花朵，家里的小皇帝呢？
20xx年，孟佩杰被離家鄉(xiāng)一百多公里外的一所重點(diǎn)大學(xué)錄取了，他放心不下養(yǎng)母一個(gè)人在家里而作了一個(gè)讓人吃驚的決定-----帶著養(yǎng)母上大學(xué)。孟佩杰哥哥的形象在我心中頓時(shí)更加高大了。可在當(dāng)今社會(huì)，有誰能象他那樣，對(duì)一個(gè)癱瘓的人不離不棄。作為新中國的.少年，我們無法感知到他的痛苦，甚至慶幸自己今天能夠擁有幸福生活，我們有什么理由不好好認(rèn)真學(xué)習(xí)、珍惜幸福生活呢？想著他，比照我們，真是慚愧，我們要是受到一點(diǎn)委曲就向父母訴苦，遇到一點(diǎn)困難，就讓父母解決，很少用自己的意志力去解決過。在他們感冒生病時(shí)，我們不懂得去關(guān)心、照顧他們，在我們過生日的時(shí)候，都纏著他們買大蛋糕，或者去大酒店，整天過著“衣來伸手，飯來張口”的清閑生活，和孟佩杰哥相比，是多少的渺小呀！
每個(gè)人都經(jīng)歷過童年，童年是美好的，童年是快樂的，童年是值得回憶的．．．．．而孟佩杰的童年看起來是辛酸的，其實(shí)他覺得是充實(shí)的，是很有收獲的，因?yàn)樗麖男【蛯W(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)了勇敢，學(xué)會(huì)了孝順和擔(dān)當(dāng)！
我們都是家庭的一員，社會(huì)的一分子，我們不能只享受家庭的幸福，社會(huì)的溫暖，更有責(zé)任營造家庭的溫馨，為社會(huì)多作貢獻(xiàn)，讓幸�？鞓分ㄩ_遍九洲方圓！
教師點(diǎn)評(píng)：面對(duì)困境，小主人公坦然面對(duì)，使人讀后對(duì)孟佩杰的敬佩之情油然而生，與作者產(chǎn)生了共鳴，更多的是小作者寫出了自己的真情實(shí)感，反省了自己的行為，升華了主題。
讀《大學(xué)》有感2
歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話�！蔽覒阎�(dòng)的心情，再次讀了一遍《童年·在人間·我的大學(xué)》這部文學(xué)作品。我深有感觸。這本書不僅讓我了解了高爾基光輝的一生，也向我們展現(xiàn)了沙皇專制制度的黑暗。
主人公阿廖沙因?yàn)楦赣H的去世，來到了外祖父家，并在那里度過自己的`童年。在童年里，他從姥爺那里學(xué)會(huì)了識(shí)字，從別人那里聽到了許多故事，并對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣。但隨著母親的去世，他來到了人間，開始了自食其力的生活。他靠做學(xué)徒工、在船上幫忙等維持生活，還要忍受老板的剝削和有錢人的斥罵。十六歲時(shí)，他抱著想上大學(xué)的心愿，背井離鄉(xiāng)來到喀山。誰知夢(mèng)想破滅，他迫于生活的壓力，進(jìn)入了社會(huì)大學(xué)”。在命運(yùn)的斗爭中他深入了俄國社會(huì)底層，在一群進(jìn)步人士的熏陶下和各個(gè)階層的各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，和一些朋友一起邁向了新的生活。
我非常佩服阿廖沙那驚人的毅力和耐力，那種不屈不撓的精神，還有那種熱愛文學(xué)的精神。在十分艱苦的生活條件下，書對(duì)他來說很貴。他沒有書，也沒有時(shí)間讀書，但他不理會(huì)別人的譏諷和反對(duì)，千方百計(jì)地借書、看書。
“熱愛書吧——這是知識(shí)的泉源！”這是高爾基的一句名言。我們應(yīng)該向文中的阿廖沙學(xué)習(xí)，做到熱愛讀書、讀好書，并學(xué)會(huì)從書中積累知識(shí)，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
讀《大學(xué)》有感3
我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上一樣。這是俄羅斯偉大的無產(chǎn)階級(jí)作家高爾基所說的。每當(dāng)我想到這句話，我總是打開高爾基的自傳體小說《童年》·在人間·回顧高爾基傳奇的一生，我的大學(xué)。
現(xiàn)在，讓我們一起去書中旅行吧！高爾基小時(shí)候父母都去世了。青春期的流浪生活和復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)歷使高爾基體驗(yàn)到了俄羅斯勞動(dòng)人民在沙皇黑暗統(tǒng)治下的痛苦生活。他以小說的形式表達(dá)了他堅(jiān)定的士氣和決心。
書中的阿遼沙是高爾基的形象。當(dāng)他還是個(gè)孩子的時(shí)候，他的父母都死了，所以他在祖父家度過了一個(gè)痛苦的童年。雖然一位善良的祖母愛他，但脾氣暴躁的祖父對(duì)他非常嚴(yán)格，經(jīng)常為一些小事打他。于是在這種環(huán)境下，小阿遼沙匆匆讀了兩年小學(xué)，漸漸長大了。祖父的破產(chǎn)把年輕的阿遼沙趕到了社會(huì)。他在流浪的日子里當(dāng)過鐵路工人、面包工人和洗碗機(jī)。然而，不管情況有多糟糕，他永遠(yuǎn)不會(huì)放下書。他不小心燒毀了女主人的茶和炊具，因?yàn)樗诠ぷ髦忻陨狭碎喿x。他被打了一頓，背上血淋淋的'柴刺，但他沒有起訴主人。他只是讓主人允許他下班后讀書。讀完這里，我被他的讀書狂精神所感動(dòng)。可見阿遼沙有多喜歡讀書��！書籍為他開辟了一個(gè)全新的世界。年輕時(shí)，他帶著上大學(xué)的理想來到喀山，但他的大學(xué)夢(mèng)想很快就因?yàn)榻?jīng)濟(jì)尷尬而破滅，不得不繼續(xù)他的工作生涯。
高爾基堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神深深打動(dòng)了我，也意識(shí)到了他在社會(huì)上流浪的悲劇。正是他拒絕放下的書為他打開了知識(shí)之門，最終成為一名偉大的無產(chǎn)階級(jí)作家。這本書包含了太多的意義，我希望每個(gè)人都能讀它。
讀《大學(xué)》有感4
魯濱遜漂流記是英國作家笛福的代表作，主人公魯濱遜是一個(gè)敢于挑戰(zhàn)，敢于拼搏的人。從小一心想出海航行，但由于父母的阻止，這一愿望一直沒有實(shí)現(xiàn)。直到有一天，他的一個(gè)朋友要出海，邀請(qǐng)他一起去，欣喜若狂的魯濱遜完全把父母的勸阻拋在腦后，和那個(gè)朋友一起出海了。
在航行中，魯濱遜遇到了可怕的大風(fēng)�？只诺聂敒I遜第一次想到了自己的父母，后悔自己不該踏上這條危機(jī)四伏的船。但是這條船還是從危險(xiǎn)中逃了出來，轉(zhuǎn)悲為喜的魯濱遜又一次踏上了危機(jī)四伏的船。我很佩服他敢于向前的精神，就像我們寫作業(yè)一樣，遇到不會(huì)的題目不要畏怯，而要敢于與它作斗爭，直到戰(zhàn)勝它為止。
在這次航行中，魯濱遜可沒有上次那么走運(yùn)，他們遇到了百年一見的大風(fēng)浪，大風(fēng)浪把船上所有的人都卷入大海了，只有魯濱遜一人被僥幸浪卷上了一座荒島，魯濱遜在島上就像一個(gè)瘋子一樣，到處亂蹦亂跳。累了之后，魯濱遜開始認(rèn)真思考自己的去路。他想這可能是上帝給他的磨煉。他開始認(rèn)真勘察這座島：島上沒有人居住的痕跡，也沒有野人，但是島的另一半可能有野人；他還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“果園”；里面有很多果樹，魯濱遜收集了一些葡萄準(zhǔn)備曬成干，準(zhǔn)備慢慢吃，他還驚奇的'發(fā)現(xiàn)海上有一艘遇難的船，雖然船上沒人，但是船上應(yīng)該有不少他需要的東西。果然，他在船上找到了不少東西：衣服，工具，食物，都是在荒島上求生的必備物資。他找了一個(gè)凹下去的大坑作為自己的家，并做了一些簡單的家具。他就這樣過了很多年，直到一天，他俘虜了一個(gè)野人，作為自己的仆人，并給他取名叫“星期五”，‘“星期五”告訴他，他們部落的人厭惡戰(zhàn)爭，因?yàn)楦舯诓柯涞娜丝偸遣煌５膩泶驍_他們，所以挑起了戰(zhàn)爭。終于有一天，有一艘英國船來到荒島，魯濱遜幫助船長平定了船上的叛亂，還把罪人留在這里建設(shè)小島。當(dāng)魯濱遜再回來的時(shí)候，這里已經(jīng)人丁興旺，一片繁榮昌盛的景象。
我特別佩服他，他能在島上生活28年，要是我，早就崩潰了！
讀《大學(xué)》有感5
高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯，書籍是人類智慧和思想火花的結(jié)晶。它使我們擴(kuò)大知識(shí)，提高閱讀水平。
《童年》是高爾基的作品之一。這本書記錄了他的童年和青少年的生活，讓我看到了他童年的痛苦、祖母和生動(dòng)具體的形象。正是祖母給青少年高爾基的發(fā)展帶來了良好的影響，使他成為一個(gè)更加堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、受過良好教育的人。
這本書的第一章讓讀者感到有點(diǎn)難過。高爾基的父親去世了。這篇文章詳細(xì)描述了他父親的死對(duì)他的家庭有很大的影響。他的'父親永遠(yuǎn)離開了他，但年輕的高爾基不明白這意味著什么。
他和祖母的祖父住在一起，他的祖父很善良，而他的祖父卻冷酷貪婪。在關(guān)于他殺人的祖父的這一章中，加斯專注于他可怕的憤怒。加斯被毆打后，他非常恨他的祖父，以至于他想反復(fù)踢他以示報(bào)復(fù)，但后來他為自己的所作所為道歉，并用這件事教會(huì)了加斯人生的教訓(xùn)。這表明他的祖父也有和藹可親的一面，盡管蓋茲改變了對(duì)他的看法，但他仍然不同意他的觀點(diǎn)。與此同時(shí)，他目睹了他的叔叔們?yōu)榱艘稽c(diǎn)財(cái)產(chǎn)而自私和貪婪。這些財(cái)產(chǎn)已經(jīng)深深烙印在蓋茲的靈魂里。很難相信甚至否認(rèn)他對(duì)過去的記憶，這讓他感到厭惡。
最后，母親的死使他不得不離開這里，讓他終于走向了人生的新篇章。
高爾基的故事讓我對(duì)他感到最親切的同情，也讓我珍惜現(xiàn)在的生活，而不是發(fā)展。
讀《大學(xué)》有感6
大學(xué)之道講的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅(jiān)骨干，所以將人倫作為維系整個(gè)社會(huì)行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ)。
《大學(xué)》卷首開宗明義：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
所謂“明明德”，前一個(gè)明是動(dòng)詞，意指理解掌握;而后一個(gè)明為形容詞或名詞，強(qiáng)調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的歪門邪道。明明德與親民、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》之重要的三綱。明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個(gè)體行為的理想目標(biāo)。
這對(duì)于一名教師就比較重要了。因?yàn)榻處熗ǔ＜缲?fù)明德和明明德的雙重責(zé)任。
所謂明德是規(guī)范的體例，說起來并非難題;關(guān)鍵在于明明德，這又是一個(gè)雙向的行為過程。作為一名教師就需要循循善誘，通過傳道釋疑解惑，激發(fā)學(xué)生對(duì)真和善的渴求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展，同時(shí)，在言傳的同時(shí)更可以身教。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德，日積月累而達(dá)到教學(xué)雙方自立并立人。
親民、至善——大學(xué)之道強(qiáng)調(diào)的不僅是人的道德本性和道德實(shí)踐，它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐，是一個(gè)推己及人的過程。親民，說到底就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能體認(rèn)到自己心靈中所具有的誠明德性，由此同樣再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“嚴(yán)于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì)，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。
茍日新，日日新，又日新。試想一下，如果我們確實(shí)可以吾日三省吾身，明明德，親民，至善既不難;同時(shí)格物、致知、誠意、正心、完美修身而齊家治國平天下亦不難。這就是通過《大學(xué)》篇學(xué)習(xí)受到的教益和啟迪。
中國的20xx多年來，大眾接受的教育主要是關(guān)于怎樣做人的。從仁、義、禮、智、信到格物、致知、正心、誠意，儒家思想的不斷發(fā)展，似乎為我們塑造了一個(gè)理想的人格系統(tǒng)，同時(shí)，也從思想文化的高度上，為華夏文明鋪開了為人處世的漫漫長征。
而《大學(xué)》是在這條征途中閃爍的.一顆璀璨明珠。它可能沒有孔子那樣聲名赫赫的作者，但在我看來，它意義非凡。它似乎極早地系統(tǒng)而直白地把做人放在了思想的核心、學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)——“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！辈粌H直接地告訴了我們修身之于齊家、治國、平天下的必要性，更是擺出了一條如何修身的明智之途。這樣的思想高度，是前人所未達(dá)之所，亦是后來之人無法企及的。
朱熹曾指出：“《大學(xué)》是修身治人的規(guī)則。如人起屋相似，須先打個(gè)地盤，地盤既成，則可舉而行之矣。”然而，隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的崛起，人們似乎把做人和治學(xué)逐漸分離，學(xué)習(xí)的內(nèi)容更多地傾向于應(yīng)用科學(xué)，即格物、致知。久而久之，社會(huì)上的一部分人失去了做人的規(guī)則，甚至還出現(xiàn)了應(yīng)試教育這樣僵化了的育人系統(tǒng)，令人不勝唏噓。實(shí)際上，這樣的學(xué)習(xí)風(fēng)氣從根本上就已經(jīng)失去了方向——格物、致知的目的是正心、誠意，是修身，故而，缺乏思想道德修養(yǎng)的求學(xué)是無法樹人的，也是無法進(jìn)步的，因?yàn)檫@樣的人做不到真心誠意地?zé)釔蹖W(xué)問，而只是虛情假意地將學(xué)問當(dāng)做是成功的工具，那么求索又怎么可能竭盡全力、精益求精呢?
“堅(jiān)持以人為本，德育為先，教育引導(dǎo)青年學(xué)生自覺把個(gè)人理想追求融入國家和民族的偉大事業(yè)中�！眻�(jiān)持治學(xué)與做人的統(tǒng)一，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，是現(xiàn)代教育不可逆轉(zhuǎn)的渦流。同時(shí)，也只有不斷追求格物、致知、正心、誠意的修身之道，方可成就齊家、治國、平天下的理想信念。
讀《大學(xué)》有感7
如果，你只身一人深陷沼澤泥潭而不能自拔時(shí)，你會(huì)選擇坐以待斃，還是奮力自救？似乎很難做出選擇。那么，讓我們來領(lǐng)略一下高爾基的生活吧！
我?guī)缀跏且豢跉庾x完這本書—《童年·在人間·我的大學(xué)》，合上書，我卻思緒萬千。說不清是悲傷呢，還是欣喜。
這本書是偉大的作家高爾基最著名的自傳體三部曲，文中的主人公阿廖沙原型就是高爾基本人。這本書主要講了阿廖沙幼年時(shí)父親去世，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年。他只上過三年學(xué)，十一歲就走向社會(huì)，開始了自食其力的生活。他做過許多工作，十六歲時(shí)，只身來到喀山，進(jìn)入了“社會(huì)大學(xué)”在與命運(yùn)的斗爭中他深入俄國社會(huì)的最底層，和各個(gè)階級(jí)、各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，從而不斷地豐富了他的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。
阿廖沙童年的生活是無比痛苦的，能擺脫外祖父的毒打就很不錯(cuò)了，更別提有現(xiàn)在我們這樣“衣來伸手，飯來張口”的日子。他有一個(gè)很兇的外祖父，還有兩個(gè)品性很壞的舅舅，但幸運(yùn)的是他有一個(gè)慈祥善良的外祖母。阿廖沙的媽媽跟人跑了，而他的舅舅們卻整天不是毆打，就是咒罵。在這種粗俗骯臟的日子里生活，小小年紀(jì)就看到了這么丑惡。
童年是單純快樂的，童年充滿了希望與憧憬；對(duì)我來說童年是一個(gè)七彩的夢(mèng)，是一個(gè)在指尖慢慢放飛的泡泡，是一株在心里永駐扎根的'小苗。但是，阿廖沙的這個(gè)“夢(mèng)”卻是黑色的，這段“夢(mèng)”也許比一般的“夢(mèng)”更刻骨銘心，但正是這段“夢(mèng)”，激勵(lì)阿廖沙慢慢長大成才，直到有今天的成就。
那些經(jīng)歷磨難的成功人士，很多，像張海迪，海倫·凱勒，貝多芬……不足為奇。當(dāng)我抱著這樣的心理去讀這本書時(shí)，我還是震驚了，真正的震驚了。高爾基的生活原來是這樣的，那個(gè)站在鏡頭前，頗負(fù)盛名的高爾基背后的經(jīng)歷是充滿辛酸與汗水的。
高爾基生活的環(huán)境像不像一個(gè)“泥潭”呢？甚至說比沼澤泥潭更可怕。可是，高爾基屈服了嗎？沒有，高爾基對(duì)生活充滿了希望，很自信，很堅(jiān)強(qiáng)，在這么一個(gè)“泥潭”里，他的字典里從來沒有“退縮”二字，沒有“屈服”只有“進(jìn)步”，才會(huì)有現(xiàn)在這個(gè)高爾基�，F(xiàn)實(shí)也是可以打破的，只要你心中充滿希望，樹立正確的目標(biāo)，就可以改變未來。當(dāng)然，如果只說說而不做，那是途勞的，高爾基的生活就是一個(gè)最好的例子，我們都要應(yīng)該去學(xué)習(xí)他。
讀了這本書后，再問我開頭的問題，我會(huì)毫不猶豫地選擇正確的方法奮力自救，只要心存力量，就會(huì)發(fā)生奇跡。有時(shí)間，我希望同學(xué)們也去找這本書讀一讀，和我一起充滿信心地去學(xué)習(xí)，迎接新一天的朝陽！
讀《大學(xué)》有感8
這幾天，我們學(xué)了《圓明園的毀滅》，看到這座世界瑰寶的毀滅，我無比的憎恨英法聯(lián)軍，也感到無比的惋惜。
圓明園分三園組成，分別是圓明園、長春園和萬春園，總共面積350多公頃，相當(dāng)于600多個(gè)足球場大小，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐六位皇帝150多年建成。圓明園不僅有民族建筑，還有西洋景觀。這些西洋景觀獨(dú)具一格有大水法、海晏堂、觀水法、遠(yuǎn)瀛觀、養(yǎng)雀籠和萬花園，這些建筑宏偉壯觀，使人流連忘返，可是現(xiàn)在，只剩下幾根破爛不堪的殘柱了。
這群可惡的侵略者，竟然在中國的土地上到處搶劫，不僅僅是這些，他們竟然把搶來的東西陳列在自己國家的博物館，還謊稱是自己造的，這真是一群雞狗不如的畜生。這還不說，還逼迫我們簽訂喪權(quán)辱國的《北京條約》，真是令人發(fā)指。
這篇課文讓我想起《十二生肖》電影上的拍賣會(huì)。帶頭者竟然高價(jià)賣給中國，這原本是中國的.東西，但是卻要用昂貴的價(jià)格買回來，這就是強(qiáng)盜的壞;我還看見有些東西賣不出去，就把那件物品投入火山口，這讓我火冒三丈，這種世界文物賣不出去竟然毀掉，這就是侵略者的貪婪、罪惡。
我們每一個(gè)中國人要“勿忘國恥，振興中華”。讓中國強(qiáng)于地球，讓全世界人民知道，我們中華兒女堅(jiān)持不懈的精神，中國永遠(yuǎn)屹立在世界的東方!
讀《大學(xué)》有感9
去年跟雅茹妹妹一起坐地鐵回家，她拿著一本國學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》在看。我很是好奇，她告訴我說得用坐車的空閑時(shí)間都可以讀好多書了。我平常上下班在車上的時(shí)間足足有2個(gè)小時(shí)，除了刷朋友圈還是刷朋友圈，刷得我腰酸背疼脖子痛，外加老眼昏花。我為何不利用這個(gè)時(shí)間來讀讀書呢？于是乎我在20××年的7月9日決定開始讀《大學(xué)》、背《大學(xué)》。
當(dāng)你下定決定做一件事情的時(shí)候，所有的困難都會(huì)為你讓路，比如離開大學(xué)很多年了，基本上沒有讀過書背過書了，比如記憶力大不如前了，比如不能集中精力啦……為了能克服這些困難。
我用的就是《中庸》上的一個(gè)方法：“人一能之己百之，人十能之己千之”。人家能一遍記住的我就用一百遍，人家十遍能記住的我就用一千遍。于是乎上下班的路上再也不會(huì)只刷朋友圈了，而是讀書，背書，每天背一小段，字?jǐn)?shù)并不多，只有20-30個(gè)字，但是要真正背下來真的不容易。走路背，吃飯背，沖涼也在背，甚至做夢(mèng)都在背書。經(jīng)過30天的堅(jiān)持，終于在20××年的8月10號(hào)背完了第一遍。僅僅是分段背誦而已。
第二步就是通篇背。我只用了13天的時(shí)間把前后貫穿起來背，還可以倒背。所謂的倒背不是每個(gè)字都倒過來，而是從最后一段向前推倒著背。同時(shí)也抄寫了6遍。抄寫的時(shí)候都是用心去抄的，爭取不錯(cuò)一個(gè)字。
第三步是什么？當(dāng)然是理解其意思啦。雖然背完了，其實(shí)我都不知道大學(xué)的三綱，六證，八目是指什么。不足為奇，老祖宗的東西就是不好理解，幾千年后，我們的子孫后代也不容理解我們現(xiàn)在的語言。剛好接下來有《大學(xué)》串講的內(nèi)容，就是講三綱，六證，八目�？偹阒懒巳V是指明明德，親民，止于至善。六證是指：知止，定，靜，安，慮，得。八目是：格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治囯，平天下�！洞髮W(xué)》的宗旨：自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
第四步，加深理解。剛好《大學(xué)》精講的課程也開始了。每個(gè)周末都有一節(jié)課程,上了兩個(gè)月。大漠老師不辭辛苦地犧牲周末休息的時(shí)間為我們義務(wù)講課，真的很難能可貴。在此表示衷心的感謝！與此同時(shí)，自己還結(jié)合聽楊軍老師的《大學(xué)》精義，是在上下班的`路上聽的。終于理解了：“有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用�！钡恼嬲x。
從去年12月份開始每天堅(jiān)持打卡讀一遍或者背一遍。幾乎不讀書的老公在我的影響下也拿起了《弟子規(guī)》和小寶一起背誦了。晚上忘記打卡的時(shí)候，他們還時(shí)常提醒我要打卡了。就連大小寶都能自然地背出《大學(xué)》第一段了。這就叫潛移默化，身教大于言傳。
試著用老祖宗的字體來感受一下，結(jié)果人氣爆棚，似乎有點(diǎn)好名了。
大學(xué)》的重點(diǎn)是什么？修身，修身，修身！如何修身？要學(xué)以致用，而不是紙上談兵。歷史上非常有名的曾國藩十二課程：
第五步，修身。如何修身？修身從寫日課開始，日課不同于我們平常的日記，日記只是記錄一天發(fā)生的事情，而日課則需要自我反省，重點(diǎn)在反省后能改掉之前的種種壞毛病�！墩撜Z》記載，曾子日：“吾日三省吾身。”
從2月份開始寫日課到現(xiàn)在剛好1個(gè)月時(shí)間，性格由原來的暴跳如雷改到現(xiàn)在基本能夠冷靜下來。原來看到老公和大寶就生氣，現(xiàn)在看到他們已經(jīng)不再生氣了，可以笑臉相迎了。用大寶的話說，寫日課就是寫檢討（他偷看了我的日課，也不是偷看，就放在書桌上，他想看就看）。現(xiàn)在的大寶也愿意聽我講了，之前我們真是話不投機(jī)半句多。
一般人遇到問題都喜歡找別人的原因，而《大學(xué)》修身則要求“反求諸己”，從自己身上找原因，改變自我。“所謂齊其家在修其身者�！敝挥行奚聿趴梢宰龅烬R家，治國，平天下。我只堅(jiān)持修身一個(gè)月，家庭關(guān)系就發(fā)生了如此大的變化，你想來試一試嗎？
讀《大學(xué)》有感10
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)。它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓長達(dá)八年之久。之后她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。此時(shí)，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自我的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。+當(dāng)所有的努力都無效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行……
的確，書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱夢(mèng)想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那么的可惡，便對(duì)于自我以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的.改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補(bǔ)過錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。犯錯(cuò)誤不要緊，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，的辦法就是深刻的檢討自我，承擔(dān)自我所犯的過錯(cuò)。其次我想瑪絲洛娃又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實(shí)的姑娘也是一種復(fù)活吧。
當(dāng)我打開這本書，我不禁感受到有一種心靈的復(fù)活，人類最完美的感情的復(fù)活!即使是當(dāng)代，許多人也許正在悄然地埋葬自我的這些完美的感情卻毫無所知。在這種時(shí)候，我們需要的不正是《復(fù)活》這樣的作品來喚醒我們沉睡的心靈嗎?
讀《大學(xué)》有感11
朋友們!讓我們一齊來記住這個(gè)偉大的名字吧!一個(gè)值得我們每一個(gè)人，尤其是成長中的青少年學(xué)習(xí)的楷�！郀柣�!讓我們學(xué)習(xí)他那勤于學(xué)習(xí)、善于寫作、敢于斗爭的優(yōu)秀品質(zhì)!這就是高爾基上小學(xué)時(shí)，家里十分得窮，連一件新衣服也買不起。于是，他只好穿著他母親的皮鞋和外祖母的外套，還有黃色的衣衫，散腳的褲子，這樣一身五顏六色的打扮去上學(xué)。正因高爾基的生活很困難，因此他只能用撿垃圾來維持生活。那時(shí)，窮人是很被別人鄙視的，因此一些富家子弟就經(jīng)常嘲笑高爾基。然而，高爾卻從來不拿它當(dāng)一回事。他發(fā)奮學(xué)習(xí)，最后成為了偉大的作家。
看到那里，我想到了我們此刻的生活。同樣是童年，我們的生活可比高爾基的幸福多了。飯來張口，衣來伸手，天天有新衣服穿，我們真就應(yīng)珍惜啊。高爾基能在那么艱苦的.環(huán)境下，堅(jiān)持不懈，奮發(fā)向上，直至成功。那么我們呢?這么好的生活條件下，如果還不發(fā)奮學(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起老師和我們的父親母親了。我想：在前進(jìn)的道路上，必須會(huì)遇到一些坎坷。但是，只要像高爾基那樣，咬一咬牙，絕不放下，就必須能成功。
在《我的大學(xué)》中，我們可以清楚的感受到，當(dāng)時(shí)的阿廖沙是多么的渴望能夠到大學(xué)進(jìn)行高等的教育。
高爾基的精神值得我們學(xué)習(xí)，高爾基也值得我們尊敬。
讀《大學(xué)》有感12
《讀大學(xué)，究竟讀什么》這本書是我剛剛畢業(yè)的表哥在我即將踏入大學(xué)校園時(shí)送給我的。記得暑假，我總是在家庭聚會(huì)時(shí)纏著他跟我訴說關(guān)于他的大學(xué)，我既興奮又期待。
《讀大學(xué)，究竟讀什么》算是他給我的一份開學(xué)禮物吧。面對(duì)大學(xué)新鮮陌生的環(huán)境，我有點(diǎn)擔(dān)憂。于是想到《讀大學(xué)，究竟讀什么》或許可以給我一些指示，帶著疑問，我便進(jìn)入求知的海洋。
這本書的內(nèi)容都是給大學(xué)生的一些忠告，雖然有的是一些大道理，比如大學(xué)期間要多看書、學(xué)好英語等等。但不管我們愛不愛聽，相不相信，這些忠告都有一定聽取性的。畢竟這些都是前輩給我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我想我們沒有必要因?yàn)榕涯�，犧牲我們�?青春來印證這些的忠告的真實(shí)性。
我想我在這本書找到了我想要的。在書中談到專業(yè)時(shí)有這樣一句話：“冷門未必不給力，熱門往往很坑”。我想被分到冷門專業(yè)的人都會(huì)很懊惱吧，覺得自己應(yīng)該要去讀金融會(huì)計(jì)等熱門專業(yè)，這樣才比較有“前途”可是誰不想去呢？我突然想起了在上專業(yè)導(dǎo)論課時(shí)老師講的一句話：只怪你分?jǐn)?shù)不夠。是呀，你競爭不到那些熱門的專業(yè)，所以你理應(yīng)到競爭小的專業(yè)再跟別人競爭。
熱門專業(yè)就一定好嗎？我有時(shí)在想，這些熱門專業(yè)都被別人探索、搜刮完了，再在這樣的基礎(chǔ)發(fā)展還有意思嗎？或許，從樂觀的角度去思考，說不定冷門專業(yè)，卻是熱門前途呢。誰會(huì)知道四年后社會(huì)會(huì)發(fā)生什么？流行什么？熱門專業(yè)又會(huì)是什么？說不定勞動(dòng)與社會(huì)保障專業(yè)就會(huì)像現(xiàn)在的軟件工程、金融會(huì)計(jì)等等熱門專業(yè)一樣，人人都想擠破腦袋沖進(jìn)來。社會(huì)發(fā)展日益完善，老齡化愈發(fā)嚴(yán)重，我想以后對(duì)這方面的人才，需求將會(huì)越來越多。所以那些還在為處于冷門專業(yè)而懊惱的朋友們，不要覺得自己倒霉不幸運(yùn)，或許幸運(yùn)在某一時(shí)刻就會(huì)降臨。不要怨天尤人，也不要碌碌無為，而是創(chuàng)造更好的條件去抓住機(jī)會(huì)，成為更好的自己。
當(dāng)然我也不是贊成書里的所有忠告，比如“不逃課的學(xué)生不是好學(xué)生”我就不認(rèn)同。老師上課，我們都要到席，不管你喜歡與否，你都應(yīng)該尊重他的勞動(dòng)。你可以上課不聽做你的事情，你可以看書寫作業(yè)，但是逃課就不應(yīng)該提倡了。況且學(xué)校在這方面管得也挺嚴(yán)格的，所以這種忠告不是對(duì)誰都適合的呀。
《讀大學(xué)，究竟讀什么》在我開學(xué)的第一個(gè)星期我就讀完了。有時(shí)候覺得多翻翻，看看，挺不錯(cuò)的。它能在你頹廢的時(shí)讓你重燃起學(xué)習(xí)的激情，我就是這么做的。不可否認(rèn)，讀完它后我在開學(xué)的第一個(gè)月就讀了五本課外書，也挺欣慰的。所以朋友們，在你迷惘的時(shí)候就翻《讀大學(xué)，究竟讀什么》吧，它可以給你一些啟示。
讀《大學(xué)》有感13
今天看到了媒體上近來爭論的很熱門的長江大學(xué)大學(xué)生英勇事跡，見義勇為是一種風(fēng)險(xiǎn)極大的道義行為，是社會(huì)良好道德風(fēng)尚和國家文明水準(zhǔn)的集中表現(xiàn)。這種行為出自個(gè)人良知和良心的驅(qū)使，只有少數(shù)人能夠做到，所以更顯出它的高尚。見義勇為者多半是在本能的正義感支配或沖動(dòng)下采取行動(dòng)的，絲毫沒有想到要表現(xiàn)自己或以此來撈取什么好處。這也正是人格光輝的閃光點(diǎn)的集中體現(xiàn)。
但爭論不休的就是，舍己來救人這是不是一種價(jià)值交換，更確切的說，是不是等值或值得。這種觀點(diǎn)雖有一定的道理，但從出發(fā)點(diǎn)說來確實(shí)有點(diǎn)自私功力的成分在內(nèi)，它反應(yīng)的不是在衡量這種光輝事跡的本身的精神價(jià)值而是在簡單的物質(zhì)學(xué)層習(xí)次網(wǎng)上。
他們的義舉挽救的不僅僅是落水少年的`生命，更是拯救了民間關(guān)于舍身為人的猜疑。三張青澀的臉龐讓我們更加記得他們的身影。CCTV新聞?lì)l道主播長嘯播報(bào)新聞時(shí)說到：“這兩天有這樣三張面孔揪動(dòng)著大家的心，他們是湖北長江大學(xué)三名大一新生。24日下午，為了營救兩名落水少年，這三名年輕的男孩獻(xiàn)出了自己的生命。在這里，我想再次重復(fù)下他們的名字和身份，想讓大家再來看一看他們那年輕而青澀的面孔。”作為大學(xué)新生，本有如花的大學(xué)生活卻撒手人寰，其大愛無私的生命至上的價(jià)值觀足以“驚天地，泣鬼神”，足以感動(dòng)中國。匡扶正義、見義勇為本是中華民族傳統(tǒng)美德，多少年來，是激勵(lì)人們與邪惡作斗爭的精神支柱。但在社會(huì)轉(zhuǎn)型的前提下，傳統(tǒng)的社會(huì)習(xí)慣正發(fā)生著前所未有的巨變，人們的價(jià)值取向發(fā)生極大變化，社會(huì)道德水準(zhǔn)會(huì)出現(xiàn)一定程度的滑坡，抱著“自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。這些都是社會(huì)失范的表現(xiàn)。
我們不用考量大學(xué)生救人值不值，其精神可嘉，本著生命至上的為人精神。誰也沒意料到前一刻還活生生的生命卻會(huì)離我們而去，挽救了別人的生命，有去無回。有言：有的人不在了，卻永遠(yuǎn)活在我們心中。他們永遠(yuǎn)是英雄，活在我們心中。
這是當(dāng)代大學(xué)生高尚精神風(fēng)格的體現(xiàn)，更是學(xué)習(xí)的榜樣，我個(gè)人看到更多的是從這種舍己救人的英勇事跡出發(fā)，來更高要求自己，來提高自己的思想素質(zhì)。
讀《大學(xué)》有感14
古語云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠。朱子曾在《大學(xué)》中談道：大學(xué)者，大人之學(xué)也，也就是學(xué)者的品德。都知道，《大學(xué)》的三綱領(lǐng)，無非“明明德、親民、止于至善”，懂得大學(xué)之道的人，才能獲得大學(xué)問。
在如今的社會(huì)中，任何一個(gè)機(jī)關(guān)、單位、企業(yè)，都是一個(gè)盛百態(tài)的“大缸”，做“大人”，并不是指“為官者”，也不是“年紀(jì)大、資歷老”，而是做“圣人”、“賢人”。南懷瑾認(rèn)為，“凡是有志于學(xué)，內(nèi)養(yǎng)的功夫和外用的知識(shí)，皆能達(dá)到某一個(gè)水準(zhǔn)，稱之為大人”，引申開來，心胸博大的人，能不斷自律，提高道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高知識(shí)水平，才是“大人”。
作為一個(gè)新聞工作者，首先是一個(gè)學(xué)者，能做到不欺人，首先就要做到不自欺。正確對(duì)待自己的心，用心去衡量是非黑白。正人也，君子也。正如古人推崇的學(xué)習(xí)方法“六證”與“八目”，這是不能脫離關(guān)系的。六證，指止、定、安、慮、得；八目，指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。其實(shí)學(xué)問研究和做人是一個(gè)道理，能做到對(duì)事，對(duì)人都有全面的了解，再談思考，就能將自我修養(yǎng)不斷提升，同時(shí)也可以往復(fù)這些程序，對(duì)事，對(duì)人進(jìn)行多層次的了解，有思想高度的理解。
不欺人，不自欺，也從止字談起�！爸褂谥辽啤焙土C中首居的“止”，在古語中都有“終止、停止”的意思。憑著自己的良心，看待事物和人的時(shí)候，要往終點(diǎn)去的方向看，方向決定一切，結(jié)果決定一切，而不是一味的扭曲事實(shí)，猜測和妄下定論。
重要的考題不是試卷，而是人生。人生是一道考題。怎樣交好這份答卷，需要用一生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度來實(shí)踐和論證。以前在校學(xué)習(xí)，老師、父母，包括我們自己，都會(huì)說“考試”，面對(duì)應(yīng)試教育體制下的那一段人生體驗(yàn)，我們無可厚非必須去面對(duì)它，這是被動(dòng)的。步入社會(huì)，人生，則是一門高深的學(xué)科，這份答卷，需要你花一生的時(shí)間和精力去完成。這不是一張?jiān)嚲�，這是一本只能讓后人去評(píng)價(jià)、去閱讀的參考書。人生的學(xué)習(xí)過程，需要不斷增加自己的學(xué)養(yǎng)，即學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，這是讓自己能真正立足于社會(huì)的資本，包括怎樣做事，怎樣接人待物，《大學(xué)》也是這樣教我們的，要我們做到“意誠”。曾子這樣告訴我們“所謂誠其意者，毋自欺也”。所以從這一點(diǎn)，又引申到了“不欺人，不自欺。”所謂“誠于中，形于外”，就是要我們知行合一，正確、客觀地看待事物情況。
目標(biāo)不是勝利，而是學(xué)會(huì)怎么做人，做好人，做正人。有的.人，辛苦一輩子，終究得不到一官半職，終究得不到榮華富貴，這不代表這樣的人就全是沒用的失敗者。他們中間，是有這樣一些人，他們不求勝利，不與人爭，只求事事做到心中無愧，做人做得正大光明�！洞髮W(xué)》里講到要對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象有整體性的認(rèn)識(shí)，需要有進(jìn)一步明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，是要讓我們知道，最終的學(xué)習(xí)目標(biāo)，是學(xué)會(huì)怎么做人，做好人，做正人，而不是單純意義上的求功名，求勝利。曾子教我們“知止”，便是這一層意思�！盀槿司�，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；于國人交，止于信”。生活中，不可能只有一種身份，一個(gè)角色，在紛繁復(fù)雜的大千世界里，我們?cè)诓煌膱龊希煌臅r(shí)期，都會(huì)有不同的目標(biāo)和方向。在認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的過程中，亦是如此，會(huì)有不同的階段，但我們的目標(biāo)應(yīng)該是非常明確的。所謂“身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正”，這個(gè)目標(biāo)，就是學(xué)會(huì)做人，做好人，做正人。
做學(xué)問，須持之以恒，不驕不躁。在學(xué)習(xí)的過程中，難免會(huì)有很多乏味之處，特別在一些需要長時(shí)間才能完成的內(nèi)容上，長時(shí)間的學(xué)習(xí)，有不能馬上見到成效，這就很容易讓人心煩、浮躁，也許就會(huì)中斷學(xué)習(xí)。這種情況常常發(fā)生在我們生活中，我們遇到的時(shí)候應(yīng)該怎樣曲面對(duì)呢？其實(shí)，曾子也教給了我們。一方面，他積極的鼓勵(lì)我們“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”，從大的方面告訴我們：無論何種身份，何種職業(yè)，不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)才是根本，才是最重要的。接下來，又從反面來論述，如果把最根本的“學(xué)習(xí)”拋開了，去談其它，那么就是本末倒置，是行不通的。接著，便是怎樣堅(jiān)持下去，把學(xué)習(xí)堅(jiān)持下去需要什么方法呢？其實(shí)，我們?cè)谝郧暗恼撌鲋幸呀?jīng)談過，只是，現(xiàn)在需要將之放到一起來談。就是要同時(shí)有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和明確的目標(biāo)。當(dāng)明確了學(xué)習(xí)的必要性之后又提出具體的目標(biāo)時(shí)便能夠做到“身無忿懥，無所恐懼，無所好樂，無所憂患”。就能夠做到“慎獨(dú)”，就能夠不驕不躁，換句話說，做到了“誠意”“正心”，也就自然能夠持之以恒。
做任何事，都需要專心致至，深入思考。不僅是對(duì)某種學(xué)問的學(xué)習(xí)研究，對(duì)學(xué)問本身也是由表及里，由淺入深的。怎樣才能讓學(xué)識(shí)有所進(jìn)展，學(xué)習(xí)程度進(jìn)一步加深。這又要回過頭去，從六證、八目談起了。愚認(rèn)為，從格物到修身是一個(gè)不斷重復(fù)底襟的過程。當(dāng)在一個(gè)層面上的認(rèn)識(shí)趨于完全之后，認(rèn)識(shí)水平自然會(huì)提高到一個(gè)新的層面，而此時(shí)又要在這一新的層面重復(fù)在前一層面的研究程序，只是內(nèi)容變得更深?yuàn)W了。格物的第一層面是對(duì)事物的初步、整體認(rèn)識(shí)，而在更高的層次，格物就代表了對(duì)事物的精細(xì)探索和深入研究，深入研究也就是深入思考。止、定、靜、安、慮、德的理解也應(yīng)該是內(nèi)容的不斷進(jìn)步和深入，而程序、方法的不斷重復(fù)、循環(huán)使用。當(dāng)我們找到了方向、做到了“止”，那么我們接下來就應(yīng)該把目標(biāo)以外的事情暫時(shí)放下，使自身安定（這就做到了定），而后便是遞進(jìn)一層，使內(nèi)心平靜（做到了靜），內(nèi)心平靜之后，又重新開始思緒，而這些思緒已經(jīng)是經(jīng)過了“靜”的洗禮，變得遇事不驚，看待事物變得平常、曠達(dá)（做到了發(fā)自內(nèi)心的安），內(nèi)心平靜、曠達(dá)，這時(shí)的思想就拋開了世俗與偏見，變得客觀、質(zhì)樸（這時(shí)便達(dá)到了慮），此時(shí)的思想往往能獲得最大的收獲，就叫做“得”。這一整個(gè)過程，可以說是做任何學(xué)習(xí)研究都必須的，而反觀這“六證”，其實(shí)就是教人專心致志、深入思考，最后得到收獲。不僅是做學(xué)問，做任何事，都應(yīng)如此。試想之，如果我們真能夠做到格物致知，止定靜安，做到專心致志、深入思考，那么，又有什么學(xué)問是我們探究不了的呢？
我很喜歡一句廣告詞“心有多大，舞臺(tái)就有多大”。它指的不僅僅是事業(yè)，說學(xué)習(xí)，說人生，也是如此。曾子就一直在倡導(dǎo)要有廣博的心胸，其文曰“大學(xué)”，也可見起作文是想給胸懷博大的人讀的。這一點(diǎn)，讀他開篇三四句即可知道“大學(xué)之道，在明明德，在止于至善”，其中每一條每一點(diǎn)都是那么大氣磅礴�！洞髮W(xué)》是教人“大學(xué)之道”，“大學(xué)”是“大人之學(xué)”，心胸的博大便是“大人”的標(biāo)準(zhǔn)。這就產(chǎn)生了一個(gè)邏輯關(guān)系：想做大學(xué)問就必先你是一個(gè)“大人”，你欲作一個(gè)“大人”就必先心胸博大。簡言之，想做大的學(xué)問必先有博大的心胸。而《大學(xué)》一文在教導(dǎo)人的過程中，也相當(dāng)注重將人的心胸打開�！褒R家、治國、平天下、明明德”如此這般，不就是將一個(gè)人的家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任喚醒？
不就是把人從見方一米的書桌前拉向整個(gè)社會(huì)？不就是把個(gè)人的視野從小橋流水、童子?jì)赡锢蛏鐣?huì)國家？論“一言僨事，一人定國”何其大哉！曾子在后半篇以大量的篇幅來論述“平天下在治其國者”，其中已將自己置身于天下與國家，這也是在引人打開心胸。
“湯之盤銘曰．茍日新．日日新．又日新．康誥曰．作新民．詩曰．周雖舊邦．其命惟新．是故君子無所不用其極”我認(rèn)為，此一段文字突顯了曾子對(duì)個(gè)人胸懷的重視。前文大談“新”，談“新”的才是有發(fā)展前景的，鼓勵(lì)人創(chuàng)新，而最后一句所說卻為“是故君子無所不用其極”。這一“極”字若如往常學(xué)究所言為“極盡”的意義，那著句話的意義應(yīng)該是“所以君子無論做什么事都要做到極點(diǎn)”�？雌饋砼c前問就互無關(guān)系了。而“極”字在古漢語中有“遙遠(yuǎn)”的意思�！皹O”字若作“遙遠(yuǎn)”解，那么，該句的意義就是“君子無論做什么事都要有長遠(yuǎn)考慮”，其那文大談“新”，創(chuàng)新的目的是適應(yīng)時(shí)代向未來發(fā)展，這與“作長遠(yuǎn)考慮”正好契合，所以，“極”字應(yīng)該解作“遙遠(yuǎn)”，才能帖合文意�？紤]到將來就需要目光長遠(yuǎn)，目光的長遠(yuǎn)取決于心胸的博大。
人的心胸博大、視野開闊，學(xué)習(xí)研究、做人做事時(shí)都才不會(huì)局限，不會(huì)拘泥。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、理解才能有更高深的領(lǐng)悟。如：一個(gè)成天只想著吃喝玩樂的人去學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，他眼中看到的會(huì)是人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律嗎？答案是否定的。
以此文獻(xiàn)給我那些正在學(xué)習(xí)中的朋友們，祝他們有一份滿意的人生答卷。讓我們一起努力學(xué)習(xí)，加油。人生的舞臺(tái)無論有多大，我們都會(huì)活出屬于自己的精彩。
讀《大學(xué)》有感15
《邊城》是沈從文的長篇小說。.作品在中國文學(xué)史上也起著重要的作用。據(jù)說他們幾乎獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。利用周末的空閑時(shí)間，我打開了《邊城》。
書中的邊城是湘西。這里有一條從四川到湖南的官路。故事從一個(gè)叫“茶洞”的小山城開始。這里有一條小溪。小溪旁邊有一座白色的塔。塔下住著一個(gè)單獨(dú)的家庭。這個(gè)家庭只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。這個(gè)女孩是翠翠。
“翠翠在風(fēng)日長大，皮膚變黑，觸目青山綠水，一雙清澈如水晶的眼睛”，老人靠渡船謀生。小鎮(zhèn)很安靜，小邊城的日子悠閑舒適。這種神仙般的日子隨著翠翠的成長而改變。
天寶和諾送這兩個(gè)土生土長的湘西男孩，從小就在父親的訓(xùn)練下和船一起旅行，培養(yǎng)出健康正直的人格，懂得做人的勇氣和忠誠�！皩�(duì)付敵人一定要用刀，聯(lián)系朋友一定要用刀”，需要用刀的時(shí)候，他們永遠(yuǎn)不會(huì)讓它失去那個(gè)機(jī)會(huì)。這可能就是野夫所說的`土地上的“游俠子弟氣”，“讓兩個(gè)人像老虎一樣堅(jiān)強(qiáng)，卻和親人和睦相處，不傲慢，不浮華，不倚勢(shì)。他們都有責(zé)任感，有責(zé)任感，有真實(shí)的氣質(zhì)。兄弟倆同時(shí)愛上了翠翠，但手足深情并沒有反目成仇，而是公平競爭，敢于爭取愛情。
這部小說是沈從文的代表作。借用船上女孩翠翠的愛情悲劇，突出了人性的善良和心靈的清晰�？傊哆叧恰返膶徝乐谐錆M了悲傷，意境中充滿了難以形容的幸福�？傊�，我強(qiáng)烈推薦這本書。
【讀《大學(xué)》有感】相關(guān)文章：
讀《我的大學(xué)》有感作文300字02-17
大學(xué)讀書心得11-08
大學(xué)讀后感12-13
《大學(xué)》讀后感01-05
大學(xué)寒假讀書心得11-29
我的大學(xué)讀書心得12-03
《大學(xué)》讀后感10-23
《大學(xué)》讀后感精選01-11
《我的大學(xué)》讀書心得12-29