達(dá)·芬奇密碼讀后感
讀完某一作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編精心整理的達(dá)·芬奇密碼讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
達(dá)·芬奇密碼讀后感1
這本書很容易讓人感興趣，因?yàn)樽髡咔擅畹刈プ×俗x者好奇的心里。用另一種眼光去觀察我們熟悉的東西是最吸引人不過的了，更何況作者描述的東西是世界著名的，眾所周知的藝術(shù)品和宗教。作者用他的方式去解釋達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》，去解釋耶穌和他的情人，看了的確讓人愛不釋手。情節(jié)方面也用了經(jīng)典的懸疑寫作手法，是是非非，真真假假。更可貴的是，作者在書中引用了許多的歷史參考書籍，也描述了許多神秘的宗教秘密。
情節(jié)方面是一環(huán)套一環(huán)，延續(xù)著線索懸疑片的老套路。這種東西本身就很能引人入勝，而且作者對(duì)每環(huán)答案的.解釋顯得還算合理，從而顯得真實(shí)。因?yàn)楹芏嗑�索懸疑片的作者往往為了體現(xiàn)驚奇的情節(jié)，而把線索的答案寫得玄玄乎乎的，反而給人不真實(shí)的感覺。
接下來就說些不好的地方了，我覺得雷爵士這個(gè)角色作者沒有能夠處理好。真實(shí)身份的出現(xiàn)雖然出乎人的意料，但顯得太牽強(qiáng)，這也是這種手法容易犯的一個(gè)毛病。作者為了強(qiáng)調(diào)真實(shí)身份出現(xiàn)時(shí)給讀者的驚奇，往往容易在前面故意隱瞞這個(gè)人真實(shí)的表現(xiàn)，甚至朝反方向?qū)憽ｋ[瞞是必要的，不然就沒有以后的驚奇了，但朝反方向?qū)�，我覺得就是對(duì)讀者的欺騙了。雷爵士最后的身份表明他才是這個(gè)陰謀的幕后操縱者，是個(gè)十足的反面角色，而作者在前面卻真真把他當(dāng)作是一個(gè)正面人物來寫的，為了隱藏身份，讓反面人物故意地去做一些好事是能夠讓讀者接受后來的驚奇的，但讓反面人物很自然地去做一些好事，卻讓讀者知道真相后發(fā)現(xiàn)自己有在前面被騙的感覺。
最后就是那結(jié)尾，我看完了都好笑。這個(gè)算什么，本以為有多么轟轟烈烈的巨大發(fā)現(xiàn)，原來就是發(fā)現(xiàn)了女主角還沒有去世的奶奶，和他們的所追尋的東西相差甚遠(yuǎn)。大結(jié)局還是一場(chǎng)夢(mèng)，讓我覺得是作者在和我開的一個(gè)玩笑，浪費(fèi)了我前面跟著男女主角一起的緊張。
其實(shí)，后來想想，作者也只能選擇這樣的結(jié)尾。如果真的發(fā)現(xiàn)了什么，那就會(huì)觸動(dòng)目前宗教最根本的東西，這個(gè)險(xiǎn)我想作者再大膽也是不敢去冒的。一個(gè)夢(mèng)也是作者為前面那些一本正經(jīng)的描述的一種逃避，反正是一場(chǎng)夢(mèng)，隨你信不信，也沒有什么結(jié)局，結(jié)局就是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是文件還被藏在盧浮宮。但整個(gè)過程中，作者終究還是挑起了耶穌的話題，終究還是給讀者提供了欣賞這些藝術(shù)品的另一個(gè)角度。
達(dá)·芬奇密碼讀后感2
看了小說《達(dá)芬奇密碼》，總體感覺是，好看但不出色。
整部小說我讀了2個(gè)小時(shí)，較一般小說長，但仍未能涵蓋小說中的全部內(nèi)容，做了大量的速讀。比如對(duì)達(dá)芬奇另外兩幅作品《巖間圣母》和《維特魯威人》的介紹、《最后的晚餐》中猶大手勢(shì)的介紹、徇山隱修會(huì)的神秘儀式等等，這些在閱讀中最為吸引我另我著迷的部分，都沒有在小說中得到體現(xiàn)。再比如小說中蘭登和奈芙到英國國家圖書館（如果我沒有記錯(cuò)的話）查找埋葬牛頓的“apope”，場(chǎng)面描寫得格外壯觀，而在小說中則修改為在公共汽車上“打劫”了一位小哥的手機(jī)上網(wǎng)查找，當(dāng)時(shí)的感覺就是“咣當(dāng)”一下。另外，很多解迷的過程都被簡化，甚至被刪改，使懸念大打折扣。雖然，這些內(nèi)容可能并非必要，對(duì)于推動(dòng)小說情節(jié)的發(fā)展起不到關(guān)鍵的作用，可是這個(gè)故事因?yàn)槿鄙傺�，只剩下干癟的身體而顯得遜色不少。
縮短了讀小說的長度，整部小說還是顯得倉促。說明性部分被一帶而過，不由得讓人放慢思路消化吸收一下，就有新的內(nèi)容涌進(jìn)大腦，就好像填鴨似的灌輸。小說場(chǎng)景的切換比較忠實(shí)原著，快速地在幾行人之間切換，以此創(chuàng)造一種緊張的氛圍。同時(shí)，新的問題出現(xiàn)了。由于每個(gè)段落都比較短，有的時(shí)候一段音樂還沒有播完，就嘎然而短，轉(zhuǎn)去了另外的場(chǎng)景，這之間通常沒有匠心獨(dú)到的畫面轉(zhuǎn)換，給人一種不連貫的感受。相比來說，我認(rèn)為電視劇《反恐24小時(shí)》在場(chǎng)景切換方面做得更出色一些。而且在相同題材影片中，也認(rèn)為《國家寶藏》更勝一籌。
說了半天不足之處，再說說好的地方。我喜歡小說中經(jīng)常把古代的景物和現(xiàn)代地景物跌價(jià)在一起，一方面表現(xiàn)出人物對(duì)過去的回憶，一方面也表現(xiàn)出身處現(xiàn)代的主人公尋著歷史地足跡一步步地解釋迷題，很好地緩解了時(shí)間倉促的.問題，又意外地使觀眾獲得了好的感受。除此之外，跟隨著主人公的腳步，看到、聽到了很多以往所不知道的事情，頗覺開闊了眼界。
至于這部電影應(yīng)不應(yīng)該推薦，我是這樣想的：如果你不曾看過原著，那么我覺得這部電影是不錯(cuò)的選擇；如果你已經(jīng)看過原著，那么就不要浪費(fèi)時(shí)間了，如果你依然對(duì)它意尤未盡，不妨把原著找出來再讀一遍。
《達(dá)芬奇密碼》這本書引起的風(fēng)波可是不小，有評(píng)論這樣說“暢銷小說年年有,但《達(dá)芬奇密碼》與眾不同的是,它的反對(duì)者與支持者一樣多�！�，“因?yàn)檫@部作品及其爭(zhēng)議涉及了大量的宗教典故和歐洲歷史事件”，因此“不管電影拍得怎樣，《達(dá)·芬奇密碼》已經(jīng)成了一個(gè)現(xiàn)象，世界各地層出不窮的抵制《達(dá)·芬奇密碼》事件，更讓這部小說超出了小說和書的范疇，成了一個(gè)社會(huì)話題。”這樣看來，不管是否有落俗的嫌疑，不管是小說還是小說，不管你是誰，《達(dá)芬奇密碼》有著讓你不能拒絕的理由。
達(dá)·芬奇密碼讀后感3
美國著名暢銷書作家丹·布朗的懸疑小說《達(dá)·芬奇密碼》講述了一個(gè)驚險(xiǎn)萬分，又令人欲罷不能的故事-----一日的午夜，盧浮宮博物館年邁的館長被人殺害在大陳列館的鑲木地板上。在人生的最后時(shí)刻，館長脫光了衣服，明白無誤地將自己的身體擺成了達(dá)·芬奇名畫《維特魯維人》的樣子，還在尸體旁留下了一個(gè)令人難以捉摸的密碼。本文的主人公符號(hào)專家羅伯特·蘭登與密碼破譯天才索菲·奈芙背負(fù)著解開這個(gè)密碼，找到郇山隱修會(huì)掩蓋的秘密任務(wù)，不然，歷史的古老真相將永遠(yuǎn)消逝在歷史的塵埃之中。
我驚訝于作者敏銳的洞察力和準(zhǔn)確迅速的判斷能力。如果拋開雷·提彬“謀殺的組織者”的'身份不說的話，我想他也是一個(gè)值得令人敬佩的歷史學(xué)家的。在他給索菲解釋“圣杯”時(shí)，他從上古時(shí)期（耶穌誕生前）一直講到了近代社會(huì)。他說到了達(dá)·芬奇的名畫《最后的晚餐》。他發(fā)現(xiàn)，在這幅畫中，耶穌的十三個(gè)門徒竟由十三位男性變成了十二位男性和一位女性！耶穌右手邊上的那個(gè)是個(gè)女人！這個(gè)女人就是耶穌的妻子----抹大拉的瑪利亞。這還不算，蘭登還給出了一個(gè)更為離奇的解釋，“如果你數(shù)一下他們的胳膊，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這只手屬于……它不屬于任何人。一只無名之手�！碧m登和提彬?qū)κケ�，�?duì)郇山隱修會(huì)的解釋總是這么細(xì)致入微，他們的見解、眼光總是這么獨(dú)到，甚至發(fā)現(xiàn)了一些平常人不會(huì)去注意的東西，例如《最后的晚餐》中的“無名之手”和未出現(xiàn)的圣杯。他們用這些似是而非的故事吸引讀者的眼球。難怪它是如此引人入勝。
生活中的我們也需要擁有這種敏銳的洞察能力、自主思考能力和精準(zhǔn)的判斷能力�？萍紕�(chuàng)新是當(dāng)今中國的重要發(fā)展路線，而科技創(chuàng)新最需要的就是這幾種能力。我們都是獨(dú)生子女，是家中的“小皇帝”、“小公主”。父母把我們照顧得無微不至，再加上中國的教育體制，這些能力往往很少有人去重視。而往往擁有這些能力的人，大多是我們口中的“成功人士”。我們可以通過平常的生活來培養(yǎng)它們，例如仔細(xì)觀察生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，遇到困難獨(dú)立思考并解決，在有許多選擇擺在面前時(shí)能夠不受他人左右，做出自己的判斷……
歷史總是由勝利者來譜寫的。當(dāng)兩個(gè)文明交鋒時(shí)，失敗者的文明史就會(huì)被刪除，勝利者會(huì)編寫頌揚(yáng)自己而貶低被征服者的歷史。正如拿破侖所言“什么是歷史？只不過是編造的謊言罷了”。誰也不知道事實(shí)真相，誰也不用知道。
達(dá)·芬奇密碼讀后感4
《達(dá)芬奇密碼》這本書很容易讓人感興趣，因?yàn)樽髡咔擅畹刈プ×俗x者好奇的心里。用另一種眼光去觀察我們熟系的東西是最吸引人不過的了，更何況作者描述的東西是世界著名的，眾所周知的藝術(shù)品和宗教。作者用他的方式去解釋達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》，去解釋耶穌和他的情人，看了的確讓人愛不釋手。情節(jié)方面也用了經(jīng)典的懸疑寫作手法，是是非非，真真假假。更可貴的是，作者在書中引用了許多的歷史參考書籍，也描述了許多神秘的宗教秘密。
在以前就很擔(dān)心這本書出版后的反響，因?yàn)槲矣X得作者觸動(dòng)了一些比較敏感的東西，如對(duì)這些藝術(shù)家性格的敘述，對(duì)耶穌是神是人公開的懷疑，對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行隱藏密碼的挖掘。我看的時(shí)候就混亂了，不知道作者看似一本正經(jīng)的描述是真是假，如果是真的，那么作者大膽的行為肯定會(huì)引起重大的社會(huì)宗教問題；如果是假的，那作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的東西開這樣的`玩笑，要么就是自己大膽，要么就是對(duì)讀者的玩弄。我還特地對(duì)照著《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》看，發(fā)現(xiàn)作者的挖掘并非子虛烏有，就更覺得神秘了，更弄不清楚是真是假了。
情節(jié)方面是一環(huán)套一環(huán)，延續(xù)著線索懸疑片的老套路。這種東西本身就很能引人入勝，而且作者對(duì)每環(huán)答案的解釋顯得還算合理，從而顯得真實(shí)。因?yàn)楹芏嗑�索懸疑片的作者往往為了體現(xiàn)驚奇的情節(jié)，而把線索的答案寫的玄玄乎乎的，反而給人不真實(shí)的感覺。
接下來就說些不好的地方了，我覺得雷爵士這個(gè)角色作者沒有能夠處理好。真實(shí)身份的出現(xiàn)雖然出乎人的意料，但顯得太牽強(qiáng)。這也是這種手法容易犯的一個(gè)毛病。作者為了強(qiáng)調(diào)真實(shí)身份出現(xiàn)時(shí)給讀者的驚奇，往往容易在前面故意隱瞞這個(gè)人真實(shí)的表現(xiàn)，甚至朝反方向?qū)�。隱瞞是必要的，不然就沒有以后的驚奇了，但朝反方向?qū)�，我覺得就是對(duì)讀者的欺騙了。
雷爵士最后的身份表明他才是這個(gè)陰謀的幕后操縱者，是個(gè)十足的反面角色，而作者在前面卻真真把他當(dāng)作是一個(gè)正面人物來寫的，為了隱藏身份，讓反面人物故意地結(jié)局的無力，使人覺得由索尼埃的密碼引發(fā)的一連串故事其實(shí)真是很無謂，也逃不出有虎頭蛇尾的感覺。從人物上來說，兩個(gè)主人公是常見的才子佳人老少配好萊塢模式，盡管作者駕輕就熟，但終究類型化了點(diǎn)。其他人的塑造，除了前半部的雷提彬和巴黎探長科萊之外，其余則基本犧牲在情節(jié)的安排中。
但我仍然覺得這是一部非常成功的小說，其夾雜了男女、宗教、大都市、歷史傳說、神秘主義、星象符號(hào)、警探、探寶歷險(xiǎn)等各種賣點(diǎn)，其中宗教信仰的顛覆或原始神秘主義、中世紀(jì)傳說等”玄“的元素尤其符合當(dāng)今的潮流，是這股復(fù)古潮流的代表。我們能讀到很多歷史知識(shí)，也算是開卷有益的了。
達(dá)·芬奇密碼讀后感5
以前經(jīng)常會(huì)去思索，這個(gè)世界究竟有沒有大一統(tǒng)的規(guī)律？還是這個(gè)世界本來就是很多無序的狀態(tài)，那種知曉一切的神，只是存在于我們的想象中？
后來讀了一些大數(shù)據(jù)的數(shù)，里面很清晰的講了一個(gè)道理，在大數(shù)據(jù)的時(shí)代，很多時(shí)候，你不必知道原因，而就能知道結(jié)果。比如，谷歌可以根據(jù)一個(gè)地區(qū)人們利用互聯(lián)網(wǎng)的搜索記錄而推斷出一個(gè)地方是否爆發(fā)出流感或者其他疾病，雖然這種程序并不能告訴我們?yōu)槭裁词沁@樣。但卻能告訴我們結(jié)果其實(shí)這背后的邏輯很簡單，先找出一個(gè)爆發(fā)過流感的地區(qū)，確定這個(gè)地區(qū)的人們?cè)诹鞲斜l(fā)前的搜索記錄是什么。然后多找?guī)讉�(gè)樣本，大概就能把“流感爆發(fā)”和“搜索記錄”聯(lián)系起來了。所以下一次只需要監(jiān)控某個(gè)地方的搜索記錄就可以達(dá)到目標(biāo)了。至于為什么流感爆發(fā)前，會(huì)是這樣或者那樣的搜索記錄，解釋起來可能就比較繁瑣了。大數(shù)據(jù)的觀點(diǎn)是只需要知道結(jié)果，而不需要解釋原因。如果你已經(jīng)知道結(jié)果了，為什么還要花那么大的力氣去探究原因呢。以前的人喜歡探究原因，就是為了預(yù)測(cè)結(jié)果，現(xiàn)在已經(jīng)完全不需要了。
但是如果我們往深層次去想，為什么“流感爆發(fā)”之前總是呈現(xiàn)出某種有規(guī)律的“搜索記錄”？雖然我們不知道原因，但是這種現(xiàn)象總應(yīng)該有深層次的原因。我們不知道，或者說人類不知道，但這并不代表著這個(gè)原因不存在。原因就是在那里，我們無法知曉而已。那么，在這個(gè)世界上、在這個(gè)宇宙中，有沒有什么人、物、神知道這個(gè)原因呢？
這個(gè)世界上的知識(shí)、道理、事情、原理大概可以分為三類，一類是已經(jīng)被人類掌握的，存在于人類的.大腦或者書本上；第二類，是人類目前還沒有掌握的，但是未來通過人類的研究是可以知曉或者掌握的；最后一類，是無論過了多久人類也不可能知曉或者掌握的，就像螞蟻永遠(yuǎn)也無法了解計(jì)算機(jī)是怎么運(yùn)作的一樣，我相信在這個(gè)宇宙中有一些超出人類大腦的東西。但是先不談這些，宇宙中的知識(shí)就被我們簡單的分成三類。這三類知識(shí)就是我們整個(gè)宇宙運(yùn)行的規(guī)律。
假如有一個(gè)人同時(shí)掌握了這三種知識(shí)，那么他會(huì)知曉宇宙中的一切事情，解釋宇宙中的一切現(xiàn)象，預(yù)測(cè)宇宙中的一切結(jié)果。那么這個(gè)人，其實(shí)就變成我們經(jīng)常說的無所不知的神了，他可以被稱為上帝，也可以被稱為真主安拉或者被稱為如來佛，在中國的文化里，還被稱為“道”。當(dāng)然某個(gè)人是無法掌握這些知識(shí)的，而神也不一定是人類的形態(tài)，或許他們的形態(tài)就是宇宙中三類知識(shí)的合集某種我們無法想象的形態(tài)
無論如何，這些知識(shí)就在宇宙中飄蕩著，掌管著這個(gè)宇宙的運(yùn)作。就像這本書中所說的“蘭登把這個(gè)世界視為一張由歷史和事件相互交織而成的深不可測(cè)的大網(wǎng)。他經(jīng)常在哈佛的符號(hào)學(xué)課上鼓吹說，各種關(guān)聯(lián)也許看不到，但他們卻一直在那兒，伏在表層下面�！�
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