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學風建設心得體會-科學道德與學風建設心得體會

時間：2023-06-10 20:39:58 心得體會

　　導語：自覺維護學術精神，反對投機取巧的作風和行為，要爭做遵守和履行學術規范和學術道德的先行者。以下是小編帶來的學風建設心得體會，希望對您有所幫助。

學風建設心得體會-科學道德與學風建設心得體會

　　近期我們學習了關于科學道德與學風建設，討論了目前科學道德與學風建設中存在的問題，并進一步探討了遏制這樣種種現象的做法。

　　科學道德是指科學行為主體的道德意識，它是科技工作者在科研活動中思想和行為應該遵循的規范和準則，也是科技工作者職業道德的具體體現，也是約束科學家之間科學共同體內部以及科學共同體與公眾和社會之間的一種基本準則遙。學風建設為立身之本立，嚴謹的學風為立校之本。誠信與嚴謹乃一個合格大學生的根本。“人無信則不立。”誠信既是華夏文明的精髓，又是中華民族的傳統美德，同時也是我國公民道德建設的一個重要內容。如今，大學生的整體信用形象已成為整個社會信用狀況的晴雨表和風向標。誠信問題已成為邁向現代化的一道坎。它越來越引起全社會的重視了。在一所高校里，該校學生的誠信程度，影響著該校的學風、校風。從另一方面說，該校的學風、校風也在潛移默化中影響著學生。大學生作為祖國未來的建設者和接班人，更應是“誠信”的倡導者和實踐者。大學生要大力弘揚以信待人，以信立人的美德，成為踐行信用美德的表率。目前，大學生的信用狀況的主流是好的，但由于受社會大環境的影響，存在著一些誠信缺失的現象，嚴重影響著學校的聲譽、學風。學風是一個學校校風之體現，良好的學風是優良校風形成的基礎。考試作弊與誠信是格格不入的。誠信，是人基本的素質與道德要求，是人與人之間的關系得以維系的繩索，是我們正立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒漠中那“一點浩然氣，千里快哉風”。科學道德和學風建設宣講教育活動主要是在全國范圍內向新入學研究生宣講科學精神、科學道德、科學倫理和科學規范，目的是通過宣講教育，引導研究生遵守學術規范、堅守學術誠信、完善學術人格、維護學術尊嚴，摒棄學術不端行為，努力成為優良學術道德的踐行者和良好學術風氣的維護者，推進科學道德和學風建設水平的進一步提升。

　　當前在我國科研誠信與優良學風是主流，但近些年來，科研造假、學風浮躁、抄襲剽竊等行為嚴重危害了科技界的公信力，不僅不利于青年科技人才的成長，對科技事業健康發展也產生了消極影響。因而，青年人要樹立良好的科學道德和學風，必須做到:欲修學，先立身，堅決抵制學術上的不正之風;嚴格遵循學術規范，養成良好學風;并要敢于質疑、勇于創新;了解歷史、要愛國，要立下“強國之志”;在學術上要實事求是，學出真本事;還要堅持勤勞、勇敢、節儉的優良傳統。加強制度化、規范化建設:首先，制訂和完善投訴處理辦法，完善自我約束制度。針對近年來科技界在科學道德和學風方面出現的問題，一方面在輿論上加大宣傳力度，加強正面宣傳教育，強化必要的、嚴肅的輿論監督。另一方面在制度上加以完善，建立健全有關的規約辦法，采取行之有效的約束措施。樹立正確的科學文化導向:優良的科學道德與學風是科學精神和科學文化的重要內涵，科學道德建設是先進文化建設必不可少的基本環節。良好的科學道德與學風不僅是科學活動的內在規定和支撐，還是寶貴的科技投入得到合理有效利用的前提，是科學事業的社會信譽和公共形象的保證。

　　一、科學道德建設的必要性科學技術是第一生產力被20世紀歷史演義得愈加深刻與精彩。

　　這一個世紀，人類發明了電子計算機、制造了機器人、利用了原子能、發射了各種人造衛星，直至試管嬰兒、各種克隆生物的誕生-科學技術不斷地以其驚人的能量使世界日新月異。僅僅由于美國科學家巴丁、肖克菜、布菜頓等人發明的晶體管，50年來，人類就增加了數千億美元的財富，對人類的生活方式、生產方式都產生了重大而深遠的影響，為人類開創了一個新時代。我國袁隆平等科學家發明的雜優水稻，就使千百萬人擺脫了饑餓的威脅，“袁隆平品牌”無形資產估價達千億元。經濟學家曾用道格拉斯函數計算一些發達國家在一定的時間內社會生產力和經濟增長總額中由于科技進步的因素所占的比率，發現這一比率與日俱增:20世紀初約為5%,50年代約為20%,60年代約為40%,70年代為50%，80年代已增至80%。科學技術作為第一生產力，為人類創造了無盡的財富和無以倫比的輝煌。

　　今天，隨著新技術革命的發展，會生活的各個領域。科學技術日益成為世界各國綜合國力競爭的主要內容。在全球化條件下知識經濟的競技場上，科學技術的大較量無情地把世界推向貧富兩極，把一些國家甩向貧窮落后的深淵，而把另一些國家推向繁榮富強的巔峰。中國是世界文明發達最早的國家之一，中華民族曾創造了燦爛的古代文明。然而，到了近代，中國的科學技術遠遠落在了世界發達國家和民族的后面。盡管這個世紀，我國在科技發展方面做了不懈的努力，也取得了舉世矚目的成績，甚至在一些領域的科技制高點上也占有了一席之地。但毋庸置疑，從整體上無論是質或是量方面我國的科技水平還比較低。中國科技界要在21世紀應對好中國加入世貿組織給科技發展帶來的機遇和挑戰，擔當起中華民族科技復興的重任，時不我待。科技競爭，最終是人的素質的競爭。中國科技的發展依賴于一支高素質的科技工作隊伍。而現時今，科技界、科技工作者道德失范,已造成科技工作者素質的缺損，成為科技發展的一個瓶頸制約。據中國科協調查，近十幾年來，科技界的奉獻精神有所減退，團結協作精神有所削弱，傳統價值觀和道德規范受到沖擊，存在著科學道德失范現象與違背科學道德的行為和不良學風。如弄虛作假，剿竊欺詐，將與人合作的成果據為己有;急功近利，急于求成的逐利心態和躁情緒;資源分配拉關系、走后門;鑒定會的形式主義;學術評價中的浮夸作風等等，淡化了對科學真理的追求和對老一輩科學家優良道德學風的繼承和發揚，阻礙了創新思維、創新人才的出現，使創造良好的科技環境和實現科教興國的宏偉目標受到影響，也將影響到幾代人的成長。這些都已成為科技界廣泛關注的問題。加強科學道德建設，打破科學道德失范的瓶頸制約，不僅將極大地提高科技工作隊伍的素質，而且將為中國科學技術的發展創造良好的環境。

　　二、科技道德建設的基本要求加強科學道德建設是科技進步的內在要求。

　　正如培根所說，“道德哲學是一切科學的目的，是一切科學之王’。科學道德意識滲透在科學活動的各個方面，存在于科學主體的全部生活中。科學道德規范潛移默化地影響著科學主體的心靈，支配著他們的行為，培養科學主體行為的高度責任感和為科學獻身的精神。20世紀百年科技成就給21世紀人類提供了強大的物質產品和精神產品，同時也給21世紀的人們造成很難擺脫的負擔，它催化著物質的誘惑，精神的頹唐和道德的失范;科學的、人文的、道德的理念和多元化的價值取向，給人們造成了選擇的迷惘。特別是在新世紀，科技進步帶來的高度物質文明給人們的精神造成強大的擠壓，人們愈加深切地感受到，科技力量越強大，人類文明受到的威脅和挑戰也隨之增大，因而特別需要增強道德的力量來遏制科技的反人類的惡勢力的滋生和蔓延。加強科學道德建設，首先要靠科學道德規范的約束。中國社會正處在轉型時期，難免出現一定程度的道德危機:傳統道德失效，原因是部分傳統道德已不適應市場經濟、知識經濟對道德的要求，亦或是市場經濟對傳統道德的抗拒，亦或是人們在思想上力圖拋棄傳統道德理念。現實道德失范，則是由于社會變革和轉型帶來的多元化道德觀念的沖突，價值取向選擇的困惑而導致道德規范錯亂，舊的規則在打破，新的規則未形成，以至于規范沖突，目標無序。黨和政府主導的道德要求和價值取向，還沒有轉化為社會輿論的強大約束力。因而，加強科學道德建設的首要問題是建立符合時代發展、符合科技發展要求的科學道德規范。早在1983年，首都科技工作者在北京科協討論時就定出了科學道德的7條規范:(1)熱愛祖國，忠于人民，堅持四項基本原則，為社會主義的物質文明和精神文明建設服務;(2)勇于探索，敢于攻堅，不畏艱險，鍥而不舍，為追求科學真理而奮斗終身;(3)嚴謹治學，實事求是，報告成果準確無虛假，評定成果公正無私;(4)發揚學術民主，堅持百家爭鳴，支持發明創造，鼓勵別人超過自己;(5)樹立民族自尊心、自信心，虛心學習國外新成就，既不夜郎自大，也不妄自菲薄;(6)擺正國家、集體、個人的關系，為國家多作貢獻;(7)講團結，搞協作，挑重擔，講風格。后來中國科協全國委員會將這一道德規范轉發到全國，倡議全國科技工作者自覺遵守。這7條道德規范仍然是今天科技工作者應該遵守的基本道德準則。加強科學道德建設更高層次上則是依靠科學主體的道德自律。科學道德的自律性來源于追求真理的信念，沒有信念或終極價值的追求，道德規范實際上也是不存在的。實踐道德自律，一方面要注重培養內在的道德需要，養成自強不息的精神，培養自我教育、自我約束和自我發展的能力。另一方面要努力從道德自律走向道德自覺。面對紛雜的道德文化，能自主判斷，自主選擇，吸收有益營養，抵制不良誘惑。努力使進步的道德理想和合理的行為規范自覺地轉化為自己的信念和習慣，對自己的思想、情緒和行為實行自反自省，自我調控，自我修養。從外界的約束走向內在的道德自覺，使科學主體的行為有高度的責任感，在內心建立一種信念并自覺遵守它，從對道德規范的崇高走向視之為終極價值，并付諸行動。倡導道德自律，中國科技界已有行動在先。2001年5月中國科學院科學道德建設委員會邀請了近30位院士在北京舉行座談會。院士們紛紛強調，加強道德建設，從我做起，率先垂范，以自己的模范行動帶動全國科技界，并倡議制定《中國科學院院士行為自律準則》，努力做到:發揚獻身、創新、務實、協作的科學精神;保持嚴肅、嚴格、嚴密的優良作風;倡導和發揚學術民主，在真理面前人人平等，尊重學術領域中的不同意見;堅持真理、修正錯誤，反對學霸作風;反對事不關己、高高掛起的自由主義態度，對學術界的腐敗行為進行堅決的揭露和斗爭;堅持實事求是的科學態度，尊重和正確引用他人成果;尊重合作者的勞動和權益，根據個人的實際貢獻署名和排序，不參加不屬實或不公平的署名，更不以院士的名望侵占他人成果;公平、公正、客觀地參與各種推薦、評審、鑒定、答辯、評獎活動，堅持原則，不拘私情，表達自己真實的意見;不參與新聞炒作及商業性廣告宜傳活動;在積極培養人才，團結協作，熱心科學普及，破除迷信，反對偽科學等方面都應做出嚴格自律要求加強科學道德建設還需要社會文化環境的支持。在道德實踐活動中，不僅發生著主體和客體的雙向變換，而且在主體和主體之間發生雙向建構;不僅發生著道德實踐個體與個體間的雙向建構，而且通過主體道德性的本質力量從主體的存在轉化為客觀對象的存在，個體的道德性整合成社會道德文化。而這種不斷形成和發展的社會道德文化環境又反過來為道德實踐活動提供更廣闊的空間。因而，科學道德實踐，既是科技主體個體的道德活動，更是其主體的群體道德活動;既是科技界的道德活動，也是全社會的道德活動。要強調科技工作者的道德自律，要在科技界形成共同遵守的道德規范的風尚，要使全社會形成對科學道德的普遍共識。時下，我們國家已經把以德治國與依法治國一道作為治國方略，把加強道德建設作為精神文明建設的重要內容，為科學道德建設創造了良好的外部環境。

　　三、科學道德觀念與價值取向定位的重點21世紀科技的發展，將進一步推動全球化進程，中國加人世貿組織，使我國科技界更直接地面向世界，西方的道德觀念和價值取向將以更大的力量沖擊著我們現有的道德觀念。同時，加人世貿組織，將加快我國社會主義市場經濟體制的完善，使我國社會經濟、政治、文化各領域發生更為深刻而復雜的變化。這些變化對人們的道德觀念和價值取向將產生深刻的影響。

　　新形勢下加強科學道德建設，把握科學道德觀念和價值取向的定位，應特別注重3個問題。第一，中國科技界在更廣闊的范圍內從世界多元文化中擇優整合不同道德意識中先進的精髓形成適應現代社會的科學道德體系的同時，應注意防止西方資產階級道德文化垃圾通過貿易、科學交流等渠道滲透和傳播進來。我們在與西方國家進行科技競爭的同時伴隨著道德目標、價值觀念的互相滲透與傳播，要從保證國家文化安全的高度倡導科學道德，在面向世界開放條件下堅持以愛國主義作為科學道德規范的核心。科學無國界，科學家有祖國，錢學森等老一輩科學家為我們樹立了光輝的典范。科教工作者應把人生價值的最高定位鎖定在把智慧奉獻給偉大的祖國，在以科技進步和創新為核心的綜合國力競爭條件下，肩負起歷史重托，加快科技進步和創新，為發展生產力提供智力支持和科技動力，加快科技成果的轉化，用先進的科學技術造福于人民。堅持祖國和人民的利益高于一切，養成社會主義、集體主義的道德觀念，自覺維護國家民族的尊嚴和利益，抵制西方道德文化特別是價值觀的侵蝕，為祖國的現代化事業，為中華民族的偉大復興奉獻自己的畢生精力。第二，在市場經濟條件下科學研究活動日益經濟化的今天，應堅持學術研究的既定目標和正確的價值導向。21世紀科學技術作為第一生產力的作用將日益增強，科學成果轉化為生產力所帶來的經濟效益也日益提高。科學研究管理和評價機制的刷新，更加重視科研經費的投人產出效益的提高。所有這一切都使人們更加重視科學研究活動的物質指向。即使如此，我們必須明確，科學研究作為學術性活動時它的目標指向仍然應該是擴展知識，尋求真理，增進學問。只有以此為目標所確定的科學道德規范才能最大限度地滿足所有社會群體的整體利益。如果知識沒有得到拓展，真理不能得到揭示，學問不能得到增長，任何社會群體利益最后充分實現都是不可能的。只有以此為目標，才能形成對科學家在增進科學知識方面所做的貢獻給予承認的科學獎勵系統，并以此形成有助于知識增長的各種學術規范和學術道德，使學術健康發展，最后為各種社會群體的利益服務。第三，在科學技術迅猛發展的今天，要高度注重科技倫理問題。科學技術在造福人類的同時，若稍有不慎或利用不當亦會危害人類，高科技犯罪就是一個例證。我們要有效地開發人的創造潛能，又保證人們的聰明才智用到對人類對社會有價值的創造中去。2000年8月5日，江澤民同志在接見6位國際著名科學家時強調指出:21世紀科技倫理問題將越來越突出，核心問題是科技進步應服務于全人類，服務于世界和平、發展與進步的崇高事業，而不能危害人類自身。這應該成科技界的共同道德理念。

　　總之，科學技術對人類、社會發展作用的日顯，科技發展對科學道德的要求也日甚。現代科技文明與道德文明是人類文明進步的兩翼，科學道德的進步將為科技進步插上騰飛的翅膀，帶動中華民族實現偉大的復興。

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