文學常識：宮調十二律
黃鐘宮調之黃鐘為宮、太簇為商、姑洗為角、仲呂為清角、蕤賓為變宮、林鐘為徵、南呂為羽、無射為清羽、應鐘為變宮，故此所論之十二律以宮、大呂、商、夾鐘、角、清角、變徵、徵、夷則、羽、清羽、變宮為名。然實有十二宮系，八十四調，為名雜然，大有不善，我遂改“大呂”為“上宮”，“夾鐘”為“下角”，“夷則”為“上徵”，而得“宮調十二律”：宮（C）、上宮（＃C）、商（D）、下角（bE）、角（E）、清角（F）、變徵（＃F）、徵（G）、上徵（＃G、bA）、羽（A）、清羽（bB）、變宮（B）。
國內以五聲為本，而后之雅樂增變徵、變宮二音，清樂增清角、變宮二音，燕樂增清角、清羽二音。卻終無上宮、下角與上徵三音，以至我以“西方變音”相謂，敢問國樂缺此三音而其故何在？
物以事理為通，中西音樂實則同宗。雅樂之于西方，如G大調與e小調之階式；燕樂之于西方，如F大調與d小調之階式；清樂之于西方，如C大調與a小調之階式。于是雅樂與燕樂可視其為清樂之“近關系調統”，真正自然調式偏音實惟清角與變宮耳。悅人耳者有五聲之于清樂也，于是為保其自然調性，欲使上宮，必使變徵；欲使下角，必使清羽；欲使上徵，必使變徵與上宮也。非此，則非中古調式之曲，若更非和聲之于旋律之式，質同轉調之頻頻，自罕與人樂感矣。
前文道要為斯文以見清羽、上宮、下角與上徵之于五聲之所用，今者別其類而論之。其一為加之五聲而成中古調式之于大小和聲與旋律之階式，其在本宮七聲之內則為“真調式偏音”，想必后人會簡謂之“真偏音”。加之不變本宮各音之質，如變宮、清角、上徵去徵、上行同加變徵與上徵去徵、同加變宮與清角、加變宮或清角之與上徵去羽、下行同加清羽與上徵去羽。其二為加之使本宮音階調性轉為遠近關系調，如變徵、上徵之依五度相生律而加之變音，使本宮各音變質，本質為轉調。其三為加之使音階不具調性，可視為由本宮調式之離調。
雅樂增上宮，不去宮，其質如由G大調轉之為D大調；去宮，變本宮而生新宮，度曲者必依新宮記之于譜，則上宮無矣。據理可知，一宮之曲，必無上宮、下角與上徵三音也。可嘆西方之四大調性音階確乃音樂之本，而五聲為七聲之正也。
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