三綱五常的意思
成語是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語,它是比詞大而語法功能又相當于詞的語言單位。下面，小編為大家分享三綱五常的意思，希望對大家有所幫助！
三綱五常的意思 篇1
三綱：
君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常：仁、義、禮、智、信。
解釋：
三綱
三綱為：君為臣綱，君不正，臣投他國。國為民綱，國不正，民起攻之。父為子綱，父不慈，子奔他鄉。子為父望，子不正，大義滅親。夫為妻綱，夫不正，妻可改嫁。妻為夫助，妻不賢，夫則休之。——出自《封神演義》
可見，正確的理解應該是，君主應該成為臣下的表率，父親應該成為兒子的表率，丈夫應該成為妻子的表率，身處某種位置，就要承擔相應的'責任，正人先正己，三綱非但不是奴役壓迫，反而是對上位者的約束，三綱并非是為臣、子、妻定的，而是給君、父、夫定的!
三綱：君臣義，父子親，夫婦順。
《禮緯·含文嘉》云：三綱，謂君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱矣。
五常
至于五常，愛之仁，正之義，君之禮，哲思智，情同信，春生化萬物而成仁，秋剛正利收而為義，禮是形式，智為思想，信是保證。
(1)五常：仁、義、禮、智、信。
五常又稱“五典”，即五種行為規則。語出《尚書·泰誓下》：“狎辱五常”。
[唐]孔穎達疏云：“五常即五典，謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
(2)五常：據說指“五倫”，古人所謂君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關系。用忠、孝、悌、忍、善為“五倫”關系準則。
孟子認為：君臣之間有禮義之道，故應忠;父子之間有尊卑之序，故應孝，兄弟手足之間乃骨肉至親，故應悌;夫妻之間摯愛而又內外有別，故應忍;朋友之間有誠信之德，故應善;這是處理人與人之間倫理關系的道理和行為準則。
三綱五常的意思 篇2
【注音】sān gāng wǔ cháng
【出處】三綱者，何謂也？謂君臣、父子、夫婦也。 《白虎通·三綱六紀》五常之道，仁、義、智、信也。 漢·王充《論衡·問孔》
【解釋】三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：指仁、義、禮、智、信。封建禮教提倡的人與人之間的道德規范。
【用法】作主語、賓語；指封建的.道德規范
【結構】聯合式
【相近詞】清規戒律、三從四德
【反義詞】大逆不道、離經叛道
【押韻詞】鶯顛燕狂、得人者昌，失人者亡、圣帝明王、貫虱穿楊、余響繞梁、認奴作郞、紅杏出墻、暗牖空梁、兄弟鬩墻、喪盡天良、......
【年代】古代
【成語故事】春秋時期，孔子帶領弟子周游列國碰壁后，在冉求的幫助下回到了魯國，他與季康子是不相為謀。于是專心著述，編輯整理《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》，同時又開壇講學，與弟子們坐而論道，正式總結出三綱五常等社會規范
【成語舉例】先生九經皆通，無書不讀，豈不曉三綱五常之理？ 元·賈仲名《蕭淑蘭》第二折
【成語造句】
◎ 禮法互滲的倫理法律觀，將倫理與政治密切結合在一起，突出倫理在社會調節中的作用，使整個社會秩序的維持往往借助于人與人之間血緣和輩份、長幼的差序關系的穩定，任何法律只有放在上下、尊卑、親疏的網絡中，依循＂三綱五常＂的鐵的綱紀有彈性地加以伸縮，才能得到適用和貫徹。
◎ 封建法律以＂三綱五常＂為指導思想和基本內容，確認神權、君權、族權、夫權的神圣不可侵犯性，鼓吹事君與事父統一，＂君子之事親孝，故忠可移于君＂，＂故以孝事君則忠＂。
◎ 我們看到，因果報應思想、封建的忠孝節義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀念，溶化在戲曲形象中，潛移默化地對人們產生影響。
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