欲知山中事的下一句及其翻譯
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欲知山中事的下一句是：須問打柴人。
原句是：欲知山中事，須問打柴人。
意思是：想要知道山中的事情，那就去問在這座山中打柴的人。引申為：想要了解某個的領域的事情，那就去哪個領域問內行。
這句話出自《古今賢文·真理篇》，原文如下：
不入虎穴，焉得虎子。近水識魚性，近山識鳥音。欲知山中事，須問打柴人。百聞不如一見，百見不如一干。偉大出于平凡，理論來自實踐。沒有調查，沒有發言權。兼聽則明，偏聽則暗。 滿招損，謙受益。自滿的人學一當十，虛心的人學十當一�？仔〔谎a，孔大受苦。戶樞不蠹，流水不腐。聞過則喜，知過必改。從善如流，疾惡如仇。鐘不敲不響，話不說不明。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
【詩詞翻譯】
不入虎穴，焉得虎子——釋義焉：怎么。不進老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親歷險境就不能獲得成功。
“近水識魚性，近山識鳥音”——說明要了解一個人或一種東西，一定要接近這個人或這種東西近距離觀察.
“欲知山中事，須問打柴人”——表示要熟知一件事一定要向精于此道的人請教
“兼聽則明，偏信則暗”—意思是廣泛地聽取多方面的意見，就能明白事情的真相，作出正確的判斷，只聽信一方面的意見就會不了解真相，得出錯誤的結論。
滿招損，謙受益：—滿，驕傲、自滿;招，招來;損，損害;謙，謙虛;受，受到;益，好處、益處。驕傲自滿招致損害，謙遜虛心得到益處。
戶樞不蠹，流水不腐——流動的水不會發臭，經常轉動的門軸不會腐爛。比喻經常運動的東西不易受侵蝕。
聞過則喜，知過必改。——大意是聽到別人說自己有錯應當高興，知道自己的過失應當不隱諱，而改正自己的過錯應當毫不害怕。
從善如流，疾惡如仇。——對好的行為要隨從，對不好的事情要堅決反對，善打抱不平。
鐘不敲不響，話不說不明。——要勇敢地發表自己的想法。
良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。——意思是，好藥雖苦卻有利于治病，忠誠的話雖不順耳卻對端正行為有幫助�，F在常用來說明應該正確對待別人的意見和批評.
【作品簡介】
古今賢文為中國古代兒童的啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《增廣賢文》。書名最早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。后來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。
《古今賢文》的內容大致有這樣幾個方面，一方面是談人及人際關系，另一方面是談命運，還有是談如何處世，還有是表達對讀書的看法。在《古今賢文》描述的世界里，人是虛偽的，人們為了一己之私變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界布滿了陷阱和危機。文中有很多強調命運和報應的內容，認為人的一切都是命運安排的，人應行善，才會有好的際遇。這些內容有其消極的一面，但它倡導行善做好事，則是值得肯定的�！对鰪V賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內容是全文的核心。文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。
《增廣賢文》雖以道家思想為主，但對儒家的說教并不排斥。文中強調了讀書的重要、孝義的可貴。這些觀點體現了正統的儒家精神，與全書所彌漫的道家思想有所不合。但也正是由于這種龐雜，不同思想的人都可以從中看到自己認可的格言，使之具有了廣泛的代表性。
《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德。典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。但中心是講人生哲學、處世之道。其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優良傳統，成為寶貴的精神財富，如“一年之計在于春，一日之計在于寅”，“一飯一粥，當思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”等;許多關于社會、人生方面的內容，經過人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“善有善報，惡有惡報”，“樂不可極，樂極生悲’等;一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然斗爭的經驗，成為簡明生動哲理式的科學知識，如“近水知魚性，近山知鳥音”，“近水樓臺先得月，向陽花木早逢春”等。
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