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    伯牙絕弦原文及譯文

    時間:2025-03-05 15:10:13 小英 文學常識

    伯牙絕弦原文及譯文

      伯牙絕弦,是講述知音難求的一個故事,伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。以下是小編帶來的伯牙絕弦原文,希望對您有所幫助。

    伯牙絕弦原文及譯文

      作品原文

      伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰,卒逢暴雨,止于巖下,心悲,乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操,更造《崩山》之音。曲每奏,鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:“善哉,善哉,子之聽夫志,想象猶吾心也。吾于何逃聲哉?”

      人教版六年級上半學期語文書版本:

      伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。

      人教版七年級上半學期語文書版本:

      伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少選之間,而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。”鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。

      作品注釋

      1.善:擅長,善于。

      2.鼓:彈奏。

      3.聽:傾聽。

      4.絕:斷絕。

      5.志在高山:心中想到高山。

      6.曰:說。

      7.善哉:贊美之詞,有夸獎的意思。即"好啊"、“妙啊”或“太棒了”。善,好;哉,語氣詞,表示感嘆。

      8.峨峨:高。

      9.兮:語氣詞,相當于“啊”。

      10.若:像……一樣。

      11.洋洋:廣大。

      12.念:心里所想的。

      13.必:一定,必定。

      14.之:他。

      15.謂:認為,以為。

      16.知音:理解自己心意,有共同語言的人。

      17.乃:就。

      18.復:再,又。

      19.弦:在這里讀作xián的音。

      20.志在流水:心里想到河流。

      21.陰:山北或水南為陰。反之,山南水北為陽。

      作品譯文

      伯牙擅長彈琴,鐘子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候,心里想到巍峨的泰山,鐘子期聽了贊嘆道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙彈琴時,心里想到寬廣的江河,鐘子期贊嘆道:“好啊,宛如一望無際的江河在我面前流動!” 無論伯牙彈琴的時候心里想到什么,鐘子期都會清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后,伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。于是,他堅決地把自己心愛的琴摔破了,挑斷了琴弦,終生不再彈琴,以便絕了自己對鐘子期的思念。

      歷史事件

      學習了三年,伯牙琴藝大長,成了當地有名氣的琴師。但是伯牙常常感到苦惱, 因為在藝術上還達不到更高的境界。 伯牙的老師成連知道了他的心思后,便對他說,我已經把自己的全部技藝都教給了你,而且你學習得很好。至于音樂的感受、悟性方面,我自己也沒學好。我的老師萬子春是一代宗師,他琴藝高超,對音樂有獨特的感受力。他現住在東海的一個島上,我帶你去拜見他,跟他繼續深造,你看好嗎?俞伯牙聞聽大喜,連聲說好!

      他們準備了充足的酒肴,乘船往東海進發。船行至東海的蓬萊山時,成連對伯牙說:“你先在蓬萊山稍候,我去接老師,馬上就回來。”說完,成連劃船離開了。過了許多天,成連沒回來,伯牙很傷心。他抬頭望大海,大海波濤洶涌,回首望島內,山林一片寂靜,只有鳥兒在啼鳴,像在唱憂傷的歌。伯牙不禁觸景生情,有感而發,仰天長嘆,即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時起,俞伯牙的琴藝大長。其實,成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。

      伯牙身處孤島,整日與海為伴,與樹林飛鳥為伍,感情很自然地發生了變化,陶冶了心靈,真正體會到了藝術的本質,才能創作出真正的傳世之作。 后來,俞伯牙成了一代杰出的琴師,但真心能聽懂他的曲子的人卻非常少。

      有一次,伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁時,突然下起了大雨,船停在山邊避雨。伯牙耳聽淅瀝的雨聲,眼望雨打江面的生動景象,琴興大發。伯牙正彈到興頭上,突然感到琴弦上有異樣的顫抖,這是琴師的心靈感應,說明附近有人在聽琴。伯牙走出船外,果然看見岸上樹林邊坐著一個叫鍾子期的打柴人。

      伯牙把子期請到船上,兩人互通了姓名,伯牙說:“我為你彈一首曲子聽好嗎?”子期立即表示洗耳恭聽。伯牙即興彈了一曲《高山》。子期贊嘆道:“多么巍峨的高山啊!”伯牙又彈了一曲《流水》子期稱贊道:“多么浩蕩的江水啊!”伯牙又佩服又激動,對子期說:“這個世界上只有你才懂得我的心聲,你真是我的知音啊!”于是兩個人結拜為生死之交。

      伯牙與子期約定,待周游完畢要前往他家去拜訪他。 一日,伯牙如約前來子期家拜訪他,但是子期已經不幸因病去世了。伯牙聞聽悲痛欲絕,奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子,然后站立起來,將自己珍貴的琴砸碎于子期的墓前。從此,伯牙與琴絕緣,再也沒有彈過琴。

      在《呂氏春秋》中,記載有伯牙與鍾子期的故事,一直為后世所傳誦。

      據《呂氏春秋·本味篇》記載:伯牙鼓琴,鍾子期聽之,方鼓琴而志在泰山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”。少時而志在流水。鍾子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”鍾子期死,伯牙摔琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。

      明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中,用生動的筆觸描寫了這個動人的故事:

      伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。今日重來訪,不見知音人。但見一寸土,慘然傷我心!傷心傷心復傷心,不忍淚珠紛。來歡去何苦,江畔起愁云。此曲終兮不復彈,三尺瑤琴為君死!

      《琴操》、《樂府解題》記載有伯牙學琴的故事:著名琴家成連先生是伯牙的老師,伯牙跟成連學了三年琴卻沒有太大的長進。成連說自己只能教彈琴技藝,而其師萬子春善移情,便帶伯牙去東海找萬子春請教移情之法。可伯牙到了東海,并未見到萬子春,只看見洶涌的波濤,杳深的山林和悲啼的群鳥,伯牙心中豁然一亮,感慨地說:“先生移我情矣!”于是創作了《水仙操》。

      課文資料袋

      伯牙、鍾子期相傳為春秋時代人,關于他們二人成為知音的傳說《呂氏春秋》等古書均有記載,也流傳于民間。我國古詩常有提及,如,“借問人間愁寂意,伯牙弦絕已無聲”“高山流水琴三弄,明月清風酒一樽”“鍾期久已沒,世上無知音”。明代小說家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》,收在《警世通言》中。

      由于這個傳說,人們把真正了解自己的人叫做“知音”,用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。

      相關名曲

      《高山流水》,為中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪“巍巍兮志在高山”和“洋洋兮志在流水”。伯牙驚道:“善哉,子之心而與吾心同。”鍾子期死后,伯牙痛失知音,摔琴絕弦,終身不操,故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音,也比喻樂曲高妙。《高山流水》曾被帶上太空,放在一張鍍金唱片里。

      思想感情

      人生苦短,知音難求;云煙萬里,佳話千載。純真友誼的基礎是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋,莫過于俞伯牙與鍾子期的故事了。“伯牙絕弦”是交結朋友的千古楷模,他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事,確立了中華民族高尚的人際關系與友情的標準。

      相關內容

      古時有俞伯牙摔琴謝知音的故事,被傳為千古佳話。音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》,卻沒有人能夠聽懂,他在高山上撫琴,曲高而和寡。終于有一天,有一個砍柴的樵夫經過,聽懂了他的《高山流水》,這個人就是鍾子期。俞伯牙的知音是鍾子期,他們約好第二年中秋再見面,可是到了第二年的八月十五,鍾子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道,原來鍾子期已經病死了,不可能再赴他的約定,俞伯牙悲痛欲絕,他知道子期是少數能夠聽懂他音樂的人,如今子期已死,再不會有人聽懂他的音樂了,于是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴,也表示他對知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事,伯牙痛心疾首懷念子期,人們用此感嘆知音難覓。本文通過講述了楚國俞伯牙與鍾子期的故事,可以體會到朋友之間相互理解和欣賞的真摯友情,告訴我們純真友誼的基礎是理解。“伯牙絕弦”是交朋結友的千古楷模啊!

      作者簡介

      呂不韋(前292年—前235年),姜姓,呂氏,名不韋,衛國濮陽(今河南省滑縣)人。[1-3]戰國末年商人、政治家、思想家,秦國丞相,姜子牙23世孫。

      早年經商于陽翟,扶植秦國質子異人回國即位,成為秦莊襄王,拜為相國,封文信侯,食邑河南洛陽十萬戶。帶兵攻取周國、趙國、衛國土地,分別設立三川郡、太原郡、東郡,對秦王嬴政兼并六國的事業作出重大貢獻。莊襄王去世后,迎立太子嬴政即位,拜為相邦,尊稱“仲父”,權傾天下。受到嫪毐集團叛亂牽連,罷相歸國,全家流放蜀郡,途中飲鴆自盡。

      主持編纂《呂氏春秋》(又名《呂覽》),包含八覽、六論、十二紀,匯合了先秦諸子各派學說,“兼儒墨,合名法”,史稱“雜家”。

      拓展:《伯牙絕弦》教案

      教學目標:

      1、朗讀課文,背誦課文。

      2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思,能用自己的話講講這個故事。

      3、積累中華經典詩文,感受朋友間真摯的友情。

      教學重點、難點:

      教學重點:

      理解詩句意思,能用自己的話說說詩的意思。

      教學難點:

      感悟伯牙與子期之間真摯的友情。

      教學過程:

      一、導入

      上課,同學們好!今天咱們繼續學習《伯牙絕弦》,齊讀課題。上節課我們已經將文言文譯成白話文,誰能用自己的話講講這個故事。(請生講)

      【設計意圖】:通過復述,理清文章的脈絡,對基本的文言文常識有一點的理解并運用到實踐中來。

      二、感悟知音

      1、伯牙為了子期而絕弦,(板書:伯牙鐘子期)究竟中間發生了什么事,導致伯牙絕弦呢?(提問)

      2、文中哪里提到伯牙絕弦?用橫線在書中畫出來。

      出示:伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。

      “絕弦”,咱們先看看這個“絕”字,從它的構成,你能猜猜它是什么意思嗎?“絕弦”有是什么意思呢?伯牙絕弦意味這什么?

      出示:絕

      3、可是,你們知道嗎?出示伯牙簡介,出示:伯牙四歲時便跟著老師學鼓琴,當時的他已經工程名優,家喻戶曉。

      可為了子期竟要絕弦,可見他們二人的關系非比尋常,文中哪個詞語可以概括他們的關系?

      4、“知音”是什么意思?從哪個可以感受到伯牙、子期就是知音,用波浪線在文中畫出來。誰來讀讀。

      出示“伯牙所念,子期必得之”。

      5、伯牙到底想了些什么?彈了些什么呀?咱們一起來看看

      出示:“伯牙絕弦,志在高山”

      (1)感悟高山

      當伯牙心里想到高山時,伴隨他的琴音,子期的眼前出現怎樣的畫面呢?那是一座怎樣的泰山啊!出示泰山圖

      難怪子期贊嘆道:“峨峨兮若泰山。”這樣的泰山,我們應該用怎樣的語氣氣讀呢?個別讀、全班讀

      (2)感悟流水

      除了高山,還有流水,出示“伯牙絕弦,志在流水”指名讀

      當伯牙心里想到流水式,伴隨他的琴音,子期的眼前又出現了什么?

      那是怎樣的江河啊!

      出示江河圖引讀指名讀

      伯牙彈奏時,眼前是否有高山、流水,子期前面是不是也有高山、流水呢?

      可為什么子期卻能聽到泰山、江河呢?

      可見泰山也好,江河也好,都是伯牙心聲的寫照,而他的心聲只有子期聽得出來,難怪文中說:

      出示“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽”

      (3)除了高山,流水,皎皎的明月、徐徐的輕風,大自然的一切都是伯牙彈奏的內容。

      a、當伯牙心中想著皎皎明月,子期贊:出示明月圖

      b、當伯牙心中想著依依楊柳,子期會贊:出示楊柳圖

      c、當伯牙心中想著瀟瀟春雨,子期會贊:出示春雨圖

      小結:出示:伯牙志在明月,鐘子期曰,生

      伯牙志在楊柳,鐘子期曰,生

      伯牙志在春雨,鐘子期曰,生

      無論伯牙心中想什么,鐘子期都能聽得明白,這就是文中所說:

      出示“伯牙所念,鐘子期必得之”(板書:所念,必得)

      (4)在《伯牙絕弦》的原文中,還有這樣一段話。

      出示“伯牙游于泰山之間”“翻譯”

      看來,伯牙和子期不是普通的朋友,而是一對知音,伯牙彈的不單是音,還有他的心,而子期聽的也不單是音,還有伯牙的心。(板書:知音)

      【設計意圖】:在本小節的設計中,教師充分挖掘課文空白,在高山流水的基礎上,通過楊柳、春雨等事物的側面襯托和渲染來烘托兩個人的默契,在反復的誦讀中,加深對文章句子的理解。

      三、紀念知音

      1、世事難料,子期不幸患病出世,伯牙知道后

      出示“子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。”(板書死絕弦)

      2、子期死了,知音不在了,當伯牙鼓琴志在高山時,在無人贊嘆:

      出示“志在高山,志在流水”

      當伯牙鼓琴志在流水時,3。此時的伯牙心情怎樣?你能帶著這種心情讀讀這句嗎?誰再來讀

      出示“子期死伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。”

      4、試想想當時的伯牙缺少贊美嗎?為何如此在意子期的贊美呢?

      是啊,他需要的不是一個聽眾,而是一個能聽懂他內心的知己,難怪他--

      生齊讀最后一句

      5、帶著傷痛,伯牙來到了子期墓前,寫下一收悼詞

      出示悼詞:摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在對誰彈!

      春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難。

      齊讀

      6、假如你是伯牙,此時,你最想說點什么呢?寫下來

      7、馮夢龍將這個故事記錄在《警世通言》中,這樣兩個平凡的人,演繹出不平凡的傳奇。咱們在一次聆聽這感人的故事

      出示全文:伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰,卒逢暴雨,止于巖下,心悲,乃援琴而鼓之。初為霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:“善哉,善哉!子之聽夫志,想象猶吾心也。吾于何逃聲哉?子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。齊讀

      【設計意圖】:通過大量的課外補充,讓學生更深入地理解子期與伯牙之間真摯的友誼,并將這種“知音”情節升華成一種沉淀于心底的彼此理解和緬懷,當然,情感方面的生成是本環節教學的核心所在。

      四、延伸

      1、王安石為《伯牙絕弦》寫一首詩孟浩然也借“伯牙絕弦謝知己”來懷念故人出示古詩:“千載朱弦無此悲,欲彈孤絕鬼神疑。

      故人舍我歸黃壤,流水高山深相知。”

      “欲取鳴琴彈,恨無知音賞。

      感此懷故人,中宵勞夢想。”

      2、作業布置出示作業布置

      【設計意圖】:通過本篇古文,讓學生不但了解了何謂知音,更拓寬了他們的語文常識范圍,提高了積累,可謂一舉兩得。

      附板書:伯牙絕弦

      伯牙所念絕

      鐘子期必得之死

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