名著《水滸傳》的作者是誰
【導語】：《水滸傳》的作者是誰，您多半會填“施耐庵”。嚴格地講，這是不準確的。下面是小編為您提供“《水滸傳》的作者是誰”，歡迎閱讀與分享。更多相關信息請關注CNFLA學習網的欄目!
《水滸傳》的作者是誰，歷來研究者說法不一。在中國大陸最流行的說法是施耐庵，但是也有一些版本卻標明著作者為施耐庵、羅貫中兩個人。 其實，早在明、清兩代，關于《水滸傳》版本上的署名，在文人們的筆記和書目的記載中，就有如下三種說法：
一、羅貫中撰。這種說法不見于任何一種早期刻本。
二、施耐庵撰。這種說法最早的兩種版本出現于明末崇禎年間。
三、施耐庵、羅貫中合撰。有這種題署的版本最早出現于明代的嘉靖、萬歷年間。
您拿的這本《水滸》，不用說只有七十回，故事結束在大聚義。這是經明末文人金圣嘆刪削的本子。此書的確署名施耐庵，前頭還有施耐庵的自序(對不起，這序是金圣嘆偽造的);不過它是《水滸》幾種版本中出現最晚的一種。
《水滸傳》的主要版本有三種(這說的是繁本系統)，最早的是一百回本，其次是一百二十回本，最后才是七十回本。
百回本在大聚義后還有受招安、征遼、征方臘。百二十回本則是在征遼、征方臘之間又插入征田虎、征王慶(此本又稱《水滸全書》或《水滸全傳》)。——金圣嘆的七十回本，則是在百二十回本的基礎上，刪掉大聚義以后的內容、整理潤色而成。(此本又稱《第五才子書施耐庵水滸傳》，后來簡稱《水滸》)。
那么，早期的百回本又是如何署名的呢?——我們能見到的最早百回本，是明萬歷三十年前后的杭州“容與堂”刊本，書名題為《李卓吾先生批評忠義水滸傳》。可我們從頭翻到尾，竟找不到作者的名字!
一部幾十萬字的厚重大書，不注明作者，反把評點者“李卓吾先生”捧得高高，冠于書名之上，這是哪家子的規矩?——其實在當時人看來，這樣的做法卻是稀松平常、司空見慣的。
翻翻明清出版的小說，類似書名比比皆是：《李卓吾先生批評西游記》、《鐘伯敬先生批評三國志》、《陳眉公先生評點春秋列國志傳》、《彭城張竹坡批評金瓶梅》……連《紅樓夢》的早期抄本，不也題為《脂研齋重評石頭記》嗎?
“脂研齋”不是作者，是評點者的筆名。作者是誰，書中始終沒交代。只說書稿是由空空道人在一塊大石頭上抄來的，經曹雪芹“披閱十載、增刪五次，纂成目錄，分出章回”，整理而成。盡管讀者大都認可曹雪芹的作者身份，可書中到底沒把這個名分正式授給他!
說起來，古今小說家的待遇真有天壤之差!今天某作家出了兩本暢銷書，把大名堂而皇之地印在封面上，不但版稅滾滾而來，還要四處簽名售書、接受鼓掌與鮮花，可謂名利雙收!古代情況則大不相同。
自古文壇只重詩詞曲賦、唐宋八家，小說是上不得臺盤的。文人雅士但凡有點“能水”的，誰不去攻《四書》、考科舉?只有那些沒出息、少抱負的落魄者，才窩在家里寫小說、混飯吃。他們把書稿賣給書商時，大概還要叮嚀囑咐：千萬不要透露我的姓名，這是辱沒祖宗的事，丟不起那個人!
于是我們看到，許多小說不署真名，只用筆名，如《西游記》署“華陽洞天主人”，《金瓶梅》署“蘭陵笑笑生”，《醒世因緣傳》署“西周生”……有些則干脆不署名。
作者不爭取自己的署名權，書商樂得消停。不過他要賣書，就不能不做營銷推廣，而通常的做法便是請名人來做點評、站臺面、撐場子。前面提到的李卓吾、鐘伯敬、陳眉公這一干人，都是當時的學界大腕、社會名流。——這做法有點像今天出書時在封面或腰封印上幾句推薦語，發言者都是名氣大得嚇人的權威、專家，道理是一樣的。
對歷史、文化稍有涉獵的朋友都知道，李卓吾是明代大名鼎鼎的思想家，又是當時的“執不同政見者”。他思想新異、文字犀利，對通俗文學頗感興趣。他甚至認為儒家經典“六經”、《論語》、《孟子》都是“道學之口實，假人之淵藪”;唯有《水滸傳》、《西廂記》這些來自民間的作品才是不失“童心”的“天下之至文”!
李卓吾真的為《水滸傳》寫過序言。不過據考，容與堂《水滸傳》中的評點文字卻是一個叫葉晝的落魄文人所寫，托名李卓吾而已。葉晝是個酒徒，常在酒店賒賬飲酒，酒醒了便寫些評點文字，交給書商換錢還酒賬。不過他的文采的確不錯，帶酒寫下的文字常有靈光閃現，模仿李卓吾口吻，倒也頗能亂真!——容與堂本有了李卓吾這桿大旗做號召，作者是誰還重要嗎?
不過話說回來，《水滸傳》并非真個是“沒娘的孩子”。在明代藏書家高儒的文獻目錄《百川書志》中，就記錄了《水滸傳》及其作者的信息：
《忠義水滸傳》一百卷，錢塘施耐庵的本，羅貫中編次。
高儒收藏、著錄的這部《水滸傳》，至少應刊于嘉靖十九年之前，因為《百川書志》便成書于這一年(1540)。這部《水滸傳》署了兩人的名字：施耐庵和羅貫中。——我們只知羅貫中是《三國演義》的作者，原來他也參與了《水滸傳》的創作。這里所謂“的(音地)本”，即真本之意;而“編次”則可理解為編輯整理。即是說，施耐庵是小說原作者，書稿又經羅貫中整理潤色。——可惜這部比容與堂本更早的刻本，我們無緣得見。
且慢，一位現代藏書家鄭振鐸先生說，他收藏過一部《水滸傳》殘本，應當就是嘉靖刻本。在殘存的某卷首頁，刻著“施耐庵集撰，羅貫中纂修”字樣。“集撰”當指把已有的故事整合、再創作吧?“纂修”恐怕仍是“編次”之意。——后來的許多《水滸》版本，便都這樣署名。
其實為《水滸傳》寫過序言的李卓吾以及假托李卓吾評點《水滸》的葉晝也都知道《水滸傳》作者是誰，因為在他們的文字里，都不約而同提到“施、羅二公”。
至明末崇禎年間，金圣嘆“腰斬”《水滸》，制造了七十回本，謊稱是施耐庵原本，并說七十回以后部分是羅貫中“狗尾續貂”，所以砍去。既然如此，這個版本也只能署施耐庵一人名字了。
嚴格說來，一部作品的署名依據，應當是未經增刪的原始版本。面對“《水滸傳》作者是誰”這樣的填空題，正確答案應是：施耐庵、羅貫中。——眼下中學課本所選《武松打虎》、《智取生辰綱》等片斷，都節自七十回本，因此在注釋中說到作者，也只提施耐庵一人，這不能算錯。只希望語文老師講課時再多啰唆兩句，不要埋沒羅貫中的功績。
至于有些知識，老師自己知道就行了，不必告訴學生：即無論施耐庵還是羅貫中，恐怕都不是《水滸傳》的最后寫定者。羅貫中是元末明初人，施耐庵應當比他更早;而據學者推斷，今天我們讀到的百回本，是在明嘉靖年間才最后寫定完成的。這位寫定者應當是位文學奇才，他使《水滸傳》在思想、藝術上都提高了一大截、從而成為不朽的經典——可惜他的大名已無從知曉，我們只好把對他的崇敬，寄托在施耐庵、羅貫中身上!
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