《詩經》全文：行露（帶注視和譯文）
【導語】《詩經》關注現實、抒發現實生活觸發的真情實感，這種創作態度，使其具有強烈深厚的藝術魅力，是中國現實主義文學的第一座里程碑。
行露——敢于說“不”字的氣節
【原文】
厭氵邑行露①，
豈不夙夜②?
謂行多露③。
誰謂雀無角④?
何以穿我屋?
誰謂女無家⑤?
何以速我獄⑥?
雖速我獄，
室家不足⑦!
誰謂鼠無牙?
何以穿我墉⑧?
誰謂女無家?
何以速我訟?
雖速我訟，
亦不女從。
【注釋】
①厭氵邑(yeyi)：潮濕的樣子。行(hang)：道路。行露：道路上有露水。
②夙夜：這里指早夜，即天沒亮的時候。
③謂：同“畏”，意思是畏懼。
④角：啄，嘴。
⑤女：同“汝”，你。無家：沒有家室。這里指尚未婚配。
⑥速：招致。獄：訴訟，打官司。
⑦不足：意思是說求為家室的理由不足。
⑧塘：墻，墻壁。
【譯文】
路上露水濕漉漉，
難道不想早趕路?
只怕路上露水多。
誰說鳥雀沒有嘴?
怎么啄穿我的屋?
誰說你還沒成家?
憑啥送我進監獄?
雖然送我進監獄，
要想成家理不足。
誰說老鼠沒有牙?
怎么穿透我的墻?
誰說你還沒成家?
憑啥讓我吃官司?
雖然讓我吃官司，
我也決不順從你。
【讀解】
這首詩是一位不知名的女子為拒絕與一個已有家室的男子重婚而作。男方顯然采用強暴手段，用刑獄相逼，但作者并未屈服，并用詩歌來表達自己的意志。
即使是用今天的標準來看，這種寧為玉碎的氣節，也是可歌可泣，值得大加贊頌。
氣節是主體價值的一種體現。它與金錢所代表的價值尺度，完全不可同日而語。氣節是為了維護某種內在的價值觀，比如尊嚴、人格、理想等，而不顧犧牲現實的實際利益，乃至付出血和生命的代價。因此，它表現出人類崇高的精神追求和境界。
金錢所代表的是現實的實際利益。當人只盯住眼前的實際利益時，就完全可能為此犧牲精神上的價值追求，變得像行尸走肉一般只盯住眼前的臭魚爛蝦。當人變成金錢的奴隸之時，他就完全喪失了人之所以為人的特性，喪失了自己。俗話說，人為財死，鳥為食亡。這話只說對了一部分。只有掙錢機器(機器沒有生命，沒有自我意識，因而沒有自我，僅僅是一個物)才會為財死。
人生確有比金錢重要得多的東西。士可殺而不可辱。羞辱是對人格尊嚴的嘲弄和調戲，是對人的價值的蔑視和抹殺，為此，當然值得付出生命的代價。淪為奴仆，變作他人的玩物，應當算是最為悲慘的人生境況，為了拒絕和擺脫這種境況，當然也值得付出代價和生命。我們從詩中讀出的，正是敢于說“不”字的凜然氣節。這是需要大無畏的氣概的。
但是，現在的我們，已很少敢于說“不”字了。
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