法家韓非子經(jīng)典名言
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的名言吧，名言主要用來激勵(lì)和告訴當(dāng)事人某些道理，提醒人們在生活中時(shí)刻保持著某種精神品格。名言的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編收集整理的法家韓非子經(jīng)典名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
法家韓非子經(jīng)典名言1
1、千里之堤，毀于蟻穴。——《韓非子·喻老》
2、華而不實(shí)，虛而無用。——《韓非子·難言》
3、欲速則不達(dá)。——《韓非子·外儲(chǔ)說左上》
4、不吹毛而求小疵。——《韓非子·大體》
5、勝而不驕，敗而不怨。——《商君書·戰(zhàn)法》
6、民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計(jì)利，死則慮名。
7、以子之矛，攻子之盾。——《韓非子·難一》
8、欲成其事，先敗其事。
9、道私者亂，道法者治。
10、巧詐不如拙誠，惟誠可得人心。——《韓非子·說林上》
11、塞翁失馬，焉知非福。——《韓非子·說難》
12、長袖善舞，多錢善賈。——《韓非子·五蠹》
13、明主之所導(dǎo)制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德?曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。
14、凡奸臣皆欲順人主之心，以取親幸之勢也。是以主有所善，臣從而譽(yù)之;主有所憎，臣因而毀之。凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。
15、人主之患在于信人。信人，則制于人。
16、故為人臣者，窺覘其君心也無須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也。
17、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。
18、智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見而明察，不明察不能燭私;能法之士，必強(qiáng)毅而勁直，不勁直不能矯奸。
19、與死人同病者，不可生也，與亡國同事者，不可存也。
20、主失其神，虎隨其后;主上不知，虎將為狗。
21、偏借其權(quán)勢，則上下易位矣。此言人臣之不可借權(quán)勢也。
22、故人行事施予，以利之為心，則越人易和;以害之為心，則父子離且怨。
23、故明主之治國也，明賞，則民勸功;嚴(yán)刑，則民親法。
24、夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。
25、故治民無常，唯法為治。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。
26、明君無為于上，群臣竦懼乎下。
27、探其懷，奪之威。主上用之，若電若雷。
28、小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。
29、以肉去蟻蟻愈多，以魚驅(qū)蠅蠅愈至。
30、愛臣太親，必危主身;人臣太貴，必易主位。
31、群臣為學(xué)，門子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也。
32、天下之難事，必作于易;天下之大事，必作于細(xì)。
33、圣人之治民，先治者強(qiáng)，先戰(zhàn)者勝。
34、道在不可見，用在不可知。
35、涵掩其跡，匿其端，下不能原;去其智，絕其能，下不能意。
36、千乘之君無備，必有百乘之臣在其側(cè)，以徙其民而傾其國;萬乘之君無備，必有千乘之家在其側(cè)，以徙其民而傾其國。
37、黃帝有言曰：上下一日百戰(zhàn)。
38、臣主之利相與異者也。何以明之哉?曰：主利在有能而任官，臣利在無能而得事;主利在有勞而爵祿，臣利在無功而富貴;主利在豪杰使能，臣利在朋黨用私。
39、人主之道，靜退以為寶。
40、故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責(zé)其功。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞;功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則誅。
法家韓非子經(jīng)典名言2
1、立志難也，不在勝人，在自勝——韓非子
2、夫妻者，非有骨肉之恩也。愛則親，不愛則疏。——韓非《韓非子》
3、君子不蔽人之美，不言人惡。——韓非《內(nèi)儲(chǔ)說上·七術(shù)》
4、君愛桃李花，桃李花易飄，妾憐松柏色，松柏色難凋。——韓非《韓非子·難一》
5、儒以文亂法，俠義武犯禁。——韓非《五蠹》
6、千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。——韓非子
7、侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非
8、思慮熟則得事理……得事理則必成功。——韓非
9、知之難，不在見人，在自見。——韓非
10、家有常業(yè)，雖饑不餓;國有家法，雖危不亡。——韓非《韓非子》
11、志之難也，不在勝人，在自勝。——韓非
12、欲成其事，先敗其事。——韓非子
13、三年不翅，將以長羽翼;不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天;雖無鳴，鳴必驚人。——韓非子《喻老》
14、外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。——韓非
15、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。——韓非
16、小知不可使謀事，小忠不可使主法。——韓非子
17、巧詐不如拙誠。——韓非
18、仁者謂其中心欣然愛人也——韓非子
19、巧詐不如拙誠，惟誠可得人心。——韓非子
20、人行事施予，以利之為心，則越人易和;以害之為心，則父子離且怨。——韓非子
21、欲成方面圓而隨其規(guī)矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規(guī)矩，議言之士，計(jì)會(huì)規(guī)矩也——韓非子
22、目失鏡，則無以正須眉;身失道，則無以知迷惑——韓非子
23、懸衡而知平，沒規(guī)而知圓——韓非子
24、澹臺(tái)子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。——韓非子《顯學(xué)》
25、聰明睿智，天也;動(dòng)靜思慮，人也。人也者，乘于天明以視，寄于天聰以聽，托于天智以思慮。故視強(qiáng)則目不明，聽甚則耳不聰，思慮過度則智識(shí)亂。目不明則不能決黑白之分，耳不聰則不能別清濁之聲，智識(shí)亂則不能審得失之地。目不能決黑白之色則謂之盲，耳不能別清濁之聲則謂之聾，心不能審得失之地則謂之狂。盲則不能避晝?nèi)罩U(xiǎn)，聾則不能知雷霆之害，狂則不能免人間法令之禍。書之所謂“治人”者，適動(dòng)靜之節(jié)，省思慮之費(fèi)也。所謂“事天”者，不極聰明之力，不盡智識(shí)之任。茍極盡則費(fèi)神多，費(fèi)神多則盲聾悖狂之禍至，是以“嗇之”。“嗇之”者，愛其精神，嗇其智識(shí)也。故曰：“治人事天莫如嗇。”——韓非子《解老》
26、夫事以密成，語以泄敗。未必其身泄之也，而語及所匿之事，如此者身危。——韓非子《說難》
27、善之生如春，惡之死如秋，故發(fā)勸極力而樂盡情，此之謂上下相得。——韓非《守道》
28、凡治天下必因人情——韓非子
29、愛臣太親，必威其身;人臣太貴，必易主位。——韓非子
30、人有福，則富貴至;富貴至，則衣食美;衣食美，則驕心生;驕心生，則行邪僻而動(dòng)棄理。行邪僻，則身夭死;動(dòng)棄理，則無成功。夫內(nèi)有死夭之難而外無成功之名者，大禍也。而禍本生于有福。故曰：”福兮禍之所伏。”——韓非子《解老》
法家韓非子經(jīng)典名言3
1.法莫如顯，而術(shù)不欲見。（法一定要讓人明了，而術(shù)一定不能被人覺察）
2.虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒＃ㄅZ身事外，才會(huì)看清真相；保持冷靜，才能制定出行動(dòng)原則）
3.虛靜無事，以暗見疵。（保持虛靜無為的狀態(tài)，往往會(huì)從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞）
4.故去喜去惡，虛心以為道舍。（所以應(yīng)該將親近好厭惡等情緒一并拋棄，才能成功地使用權(quán)謀之術(shù)）
5.君無見其所欲。（君主不應(yīng)該表露自己的喜好）
6.去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。（君主隱藏自己的好惡，才會(huì)得見臣下的本來面目；拋去舊有的成見，不顯露自己的智慧，才會(huì)讓臣下各守其職）
7.人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。（君主喜歡任用賢能之士，那么臣下就會(huì)自我粉飾迎合來君主）（說明∶還是讓大家各司其職，別把希望寄托在個(gè)別的賢能之士身上，防止權(quán)利的偏移）
8.群臣見素，則大君不蔽矣。（群臣本來的面目顯現(xiàn)出來，那么君主就不會(huì)收到蒙蔽了）
9.是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強(qiáng)。（不用智慧可以明察，不顯賢能可以成就大業(yè)，不逞勇武依然強(qiáng)大）
10.見而不見，聞而不聞，知而不知（看見就好像沒看見，聽到好像沒聽到，知道好像不知道）
11.君見惡，則群臣匿端；君見好，則群臣誣能。（如果是君主所厭惡的，那么群臣就會(huì)將其隱匿起來；如果是君主所喜好，那么群臣就會(huì)弄虛作假來迎合）
12.倒言反事以嘗所疑。（故意正話反說或正事反做，來試探臣下）
13.制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。（權(quán)柄在手就是所說的重，不離本位就是所說的靜。持重者能夠控御輕浮者，寧靜者能夠克制急躁莽撞）
14.事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。（具體事務(wù)交由各級負(fù)責(zé)人去執(zhí)行，而君主應(yīng)保證中央權(quán)力的鞏固。只要君主能在準(zhǔn)確把握全局，那么四方的臣民就會(huì)效勞）--國家的大權(quán)，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必須有權(quán)有勢，才能治理天下
15.眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者欲之以名，尊者載之以勢。（眾人會(huì)全力幫助他，身邊的人樂于結(jié)交他，遠(yuǎn)方的人真心贊譽(yù)他，權(quán)高位重的人也會(huì)推崇他）
16.君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。（君主聽?wèi){臣下私自施予刑罰與恩德，這樣一來就會(huì)反為臣下所控制）
17.使殺生之機(jī)，奪予之要在大臣，如是者侵。（生殺予奪之權(quán)落在臣下手中，如此一來君主就有失勢的危機(jī)）
18.愛多者則法不立，威寡者則下侵上。（過于寵溺臣下，法令就難以確立。缺乏威嚴(yán)就會(huì)被臣下欺凌）
19.愛臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位。（過于寵信臣下，必然會(huì)危及君主自身；臣下權(quán)勢過重，必然有篡位之心）
20.人主無威而重在左右。（君主維修喪失轉(zhuǎn)而要仰仗臣下了）
21.佯愛人，不得復(fù)憎也；佯憎人，不得復(fù)愛也。（假裝憎惡，就無法對其再加以憎惡；假裝憎惡，就無法再對其施以恩惠）
22.樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。（種植橘柚，吃起來是甜的，聞起來是香的；而種植荊棘，長大了卻會(huì)刺傷人。）（說明∶栽培人時(shí)應(yīng)個(gè)格外謹(jǐn)慎）
23.夫有材而無勢，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪（xi1），材非長也，位高也。（有才干而沒有權(quán)勢，即使是賢人也無法控御不肖之徒。一尺長的木材樹立在高山之上，就能俯瞰萬丈深淵。這并非是木頭長，而是它所處的地位高。）
24.世有不可得，事有不可成。（世間總有得不到的東西，也總有辦不到的事）
25.存亡在虛實(shí)，不在于眾寡。（一國的存亡要看權(quán)柄是否掌握在君主手里，而不應(yīng)看國家武力的強(qiáng)弱）
26.一手獨(dú)拍，雖疾無聲。（一只手擊掌，即使再用力也不會(huì)有聲音）
27.故勢不便，非所以逞能也。（所以，當(dāng)形勢不便時(shí)，是不應(yīng)該逞強(qiáng)的）
28.蕩而失水，螻蟻得意焉。（魚游到岸邊擱淺的是時(shí)候，就會(huì)被螻蟻吃掉）
29.火形嚴(yán)，故人鮮灼；水形懦，人多溺。（火的形態(tài)看起來是嚴(yán)酷的，所以很少有人被灼傷；水的形態(tài)看起來是柔弱的，所以經(jīng)常有人淹死）
30.去其智，絕其能，下不能意。（君主隱藏智慧，不露才能，臣下就無法猜測他的意圖）
31.事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。（事情有做了卻不成功的，但這也勝過不去做的）
32.私行勝，則少公功。（營私舞弊之風(fēng)盛行，臣下就不能盡職為君效力了）
33.誘道爭遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬？（在路上賽馬，不是領(lǐng)先就是落后，而此時(shí)還總是關(guān)注對手的話，又怎么能得心應(yīng)手地駕馭自己的馬呢？）
34.不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。（不因過度思考使內(nèi)心疲憊，不因個(gè)人私欲而令自身受害；依據(jù)法令和權(quán)謀來治理國家，通過賞罰來彰顯是非。）
35.圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。（圣人處世，是不需要智慮與機(jī)巧的。因?yàn)椴粧仐壷菓]機(jī)巧，就很難維持長久。）
36.巧為輗，拙為鳶。（做車輗是聰明的，做木鳶卻是愚笨的）（說明∶考慮成本與實(shí)際功效）
37.且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。（相對于復(fù)雜的`世事來說，個(gè)人的智慧是很渺小的，個(gè)人的渺小智慧難以處理繁雜事務(wù)，所以應(yīng)該利用工具來處理事務(wù)）（比如∶法律制度及司法人員的設(shè)臵等）
38.利莫長于簡，福莫久于安。（最大的利益莫過于簡樸，最大的福澤莫過于安穩(wěn)）
39.因可勢，求易道。（根據(jù)可以成功的形勢，來尋求易于成功的方法）
40.和氏之璧，不飾以五采。（像和氏璧那樣的美玉，不必用五色飾物來裝飾）
41.凡德者，以無為集，以無欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因?yàn)闊o為而聚集，因無欲而成就，因不思而安穩(wěn)，因不用而牢固。
42.故視強(qiáng)，則目不明；聽甚，則耳不聰；思慮過度，則智識(shí)亂。（用眼過度，則視力下降；用耳過度，就會(huì)聽力下降；用腦過度，就會(huì)思慮混亂）
43.去甚去泰，身乃無害。（行為不過度，才不會(huì)危及己身）
44.烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤；治大國而數(shù)變法，則民苦之。（烹調(diào)小魚卻屢次翻動(dòng)，那就會(huì)令其破碎不全；治理大國卻屢次更改法令，那就會(huì)使百姓不看其苦）
45.時(shí)有滿虛，事有利害，物有生死。（時(shí)機(jī)的盈虛是并存的，世事的利弊是兼有的，事務(wù)的生死是一體的）（說明∶君主不可因?yàn)檫@些不可避免的得失而怨怒）
46.恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計(jì)。（恬靜淡泊之后才能把握取舍的原則，平穩(wěn)安閑之后才能察知禍福的端倪）（說明∶拒斥外界的誘惑）
47.不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功。（不被小事妨害自己的長處，所以能取得大名；不過早顯示自己的才能，所以能成就大業(yè)）
48.行賢而去自賢之心，焉往而不美？（做賢德的事情卻不以賢德自居，還有什么事是辦不好的）
49.太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。（泰山不以自己的好惡來選擇土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小來容納河流，所以成就了它的廣博）
50.夫物者有所宜，才者有所施，各處其宜，故上下無為。（世間萬物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以無為而治。）
51、道私者亂,道法者治不吹毛而求小疵。——《韓非子〃大體》
52、勝而不驕，敗而不怨。——《商君書〃戰(zhàn)法》
53、民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計(jì)利，死則慮名。
54、千里之堤，毀于蟻穴。（韓非子〃喻老）
55、以子之矛，攻子之盾。（韓非子〃難一）
56、欲速則不達(dá)。《韓非子〃外儲(chǔ)說左上》
57、長袖善舞，多錢善賈。《韓非子〃五蠹》
58、巧詐不如拙誠,惟誠可得人心。《韓非子〃說林上》
59、華而不實(shí)，虛而無用。《韓非子〃難言》《韓非子》
60、天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫......親朋道義因財(cái)失，父子情懷為利休。急縮手，且抽頭，免使身心晝心愁；兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠(yuǎn)憂。”...司馬遷寫的<史記>意思是說天下人為了利益而蜂擁而至,為了利益各奔東西。
法家韓非子經(jīng)典名言4
1.勝而不驕，敗而不怨。
2.道私者亂，道法者治。
3.欲成其事，先敗其事。
4.舉世有道，計(jì)入有計(jì)出。
5.自見之謂明。
6.自勝謂之強(qiáng)。
7.凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。
8.人行事施予，以利之為心，則越人易和;以害之為心，則父子離且怨。
9.華而不實(shí)，虛而無用。
10.塞翁失馬，焉知非福。
11.巧詐不如拙誠，惟誠可得人心。
12.欲速則不達(dá)。
13.不吹毛而求小疵。
14.勢不足以化則除之。
15.無私賢哲之臣，無私事能之士。
16.君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。
17.人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。
18.輿人成輿，則欲人之富貴;匠人成棺，則欲人之夭死也。
19.千里之馬時(shí)一，其利緩;駑馬日售，其利。
20.圣人之救危國也，以忠拂耳。
21.以人言善我，必以人言罪我。
22.明主立可為之賞，設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險(xiǎn)危。如此，則上下之恩結(jié)矣。
23.故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內(nèi)，動(dòng)無非法。
24.與死人同病者，不可生也，與亡國同事者，不可存也。
25.民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計(jì)利，死則慮名。
26.道私者亂，道法者治，不吹毛而求小疵。
27.故視強(qiáng)，則目不明;聽甚，則耳不聰;思慮過度，則智識(shí)亂。
28.和氏之璧，不飾以五采。
29.利莫長于簡，福莫久于安。
30.圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。
31.誘道爭遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬?
32.私行勝，則少公功。
33.遠(yuǎn)聽而近視以審內(nèi)外之失，省同異之言以知朋黨之分。
34.天下難事必作于易，天下大事必作于。
35.倒言反事以嘗所疑。
36.人主無威而重在左右。
37.樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香;樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。
38.太山不立好惡，故能成其高;江海不擇小助，故能成其富。
39.不為小害善，故有大名;不蚤見示，故有大功。
40.時(shí)有滿虛，事有利害，物有生死。
41.因可勢，求易道。
42.不以智累心，不以私累己;寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。
43.事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。
44.故勢不便，非所以逞能也。
45.存亡在虛實(shí)，不在于眾寡。
46.佯愛人，不得復(fù)憎也;佯憎人，不得復(fù)愛也。
47.愛多者則法不立，威寡者則下侵上。
48.眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者欲之以名，尊者載之以勢。
49.事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。
50.見而不見，聞而不聞，知而不知。
51.君無見其所欲。
52.故去喜去惡，虛心以為道舍。
53.法莫如顯，而術(shù)不欲見。
54.慈母有敗子。
55.一手獨(dú)拍，雖疾無聲。
56.世有不可得，事有不可成。
57.虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒?/p>
58.長袖善舞，多錢善賈。
59.以子之矛，攻子之盾。
60.千里之堤，毀于蟻穴。
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