【精選】語文教案9篇
作為一名人民教師，總歸要編寫教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的語文教案9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
語文教案 篇1
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、識記字詞文常知識。
2、學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說理的方法：舉例論證、道理論證、比喻論證等。
3、理解積累文中出現(xiàn)的精辟的句子，從中反思自己對讀書的目的、態(tài)度、方法和作用的認(rèn)識。
4、以自主探究的學(xué)習(xí)方法為主，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和探究精神。
5、認(rèn)識讀書的益處；養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣；
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、分析文章的論證方式，揣摩精練有力的語言，體會(huì)表達(dá)效果。
2、理解“不求甚解”和“會(huì)意”之間的關(guān)系。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
第一課時(shí)前，最好能背下《談讀書》這篇文章。
第二課時(shí)前，找《咬文嚼字》的文章，與《不求甚解》進(jìn)行對比，再搜集一些關(guān)于讀書經(jīng)驗(yàn)、方法等方面的資料。
【課時(shí)安排】
【教學(xué)流程】
教學(xué)要點(diǎn)：
識記積累字詞文常知識；感知《不求甚解》的內(nèi)容；反省讀書的態(tài)度方法；以自主探究的'學(xué)習(xí)方法為主，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和探究精神。
一、導(dǎo)入： 積累有關(guān)讀書的名言
“行萬里路，讀萬卷書”。十年寒窗，伴著馥郁的書香，我們一天天長大了。請你坦誠地告訴大家：你喜歡書嗎？讀書的過程你有那些感悟？
二、快速閱讀《不求甚解》
并思考： 了解有關(guān)駁論文的知識
1、文章批駁的觀點(diǎn)是什么，作者的觀點(diǎn)是什么？
明確：“對任何問題不求甚解都是不好的”。盲目的反對不求甚解的態(tài)度沒有充分理由。
2、文章分析陶淵明的讀書態(tài)度，那他的有怎樣的態(tài)度；并指出“不求甚解”的那兩層含義？
明確：態(tài)度：養(yǎng)成“好讀書”的習(xí)慣；讀書要訣在于“會(huì)意”。第一，虛心，書不一定都都讀懂；第二，讀書方法：不固執(zhí)一點(diǎn)，而要了解大意。
3、對于“不求甚解”的讀書態(tài)度作者持什么態(tài)度？他舉了哪些例子？
明確：贊同提倡。諸葛亮讀書獨(dú)觀其大略。
4、對于“不求甚解”的讀書態(tài)度我們該如何全面理解？
明確：“不求甚解”不是讀書馬馬虎虎，很不認(rèn)真；讀書在會(huì)意，不要死摳字眼，為一個(gè)局部而放棄整體。
5、作者最后告訴我們應(yīng)該怎么做？
明確：書要反復(fù)讀。
三、列出閱讀提綱（板書）
提示：按三段論的模式進(jìn)行
分析陶淵明讀書態(tài)度，指明“不求甚解”含義。
樹立靶子提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度。
強(qiáng)調(diào)書必須反復(fù)讀表明態(tài)度全面解釋“不求甚解”。
四、討論：
文章是駁論文還是立論文？駁論文又是如何駁的？談一談你的理解。
明確：駁的是“論點(diǎn)”，先全面闡述“不求甚解”的含義，進(jìn)而提倡提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度，從而表明自己的觀點(diǎn)；又從“會(huì)意”角度，列舉古人讀書的例子，并闡明自己的正確論點(diǎn)：讀書在會(huì)意，不要死摳字眼，為一個(gè)局部而放棄整體，最后又強(qiáng)調(diào)了“書必須反復(fù)讀”的主張。這樣通過樹立自己正確的觀點(diǎn)從而駁倒敵論。
五、拓展訓(xùn)練：
學(xué)習(xí)《不求甚解》的寫法，對下列成語進(jìn)行辯證分析，運(yùn)用求異思維，口述新的立意。
①“見風(fēng)使舵”新解②“班門弄斧”辯③“濫竿充數(shù)”辯明確：成語新解，重在從不同的角度去詮釋，劃清必要的界限，從正名人手，這往往是行文的前提，另外要緊密聯(lián)系實(shí)際，借題發(fā)揮，做到有感而發(fā)，有的放矢。
“見風(fēng)使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風(fēng)”以新的含義，喻指實(shí)際情況的變化或者規(guī)律，我們可以翻出新意；根據(jù)實(shí)際情況的變化，掌握方向，采取相應(yīng)的措施，推動(dòng)社會(huì)主義的航船向前發(fā)展。這樣聯(lián)系現(xiàn)實(shí)不是大有文章可做嗎？
“班門弄斧”這個(gè)成語，可以從故事人手，翻出“不迷信權(quán)威，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)”的新意。
“濫竿充數(shù)”這個(gè)成語，也可以從故事人手，翻出“濫竿之所以能充數(shù)，在于欣賞者的水平低下”的新意。
六、小結(jié)：
“不求甚解”的前提千萬不可忽略：“好讀書”，其不可斷章取義。我們應(yīng)該要全面地分析問題，理解理解問題。
【布置作業(yè)】
【板書設(shè)計(jì)】
【設(shè)計(jì)思路】
學(xué)生自學(xué)、討論的課堂，教師需要時(shí)時(shí)監(jiān)控課堂，幫助學(xué)生能順利的進(jìn)行討論，其討論有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。教給學(xué)生閱讀的方法，也需要教師先想想學(xué)生會(huì)如何思考，以更好的調(diào)控，講學(xué)生所未想，學(xué)生能想到的就省去不講。
語文教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
�。ㄒ唬┡囵B(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生自己利用課文注釋和工具書讀懂課文。
（二）熟讀課文，背誦課文。
（三）抓住本文借事說理的特點(diǎn)，弄清材料與觀點(diǎn)的關(guān)系，理解作者的思想觀點(diǎn)。
（四）注意本文詳略得當(dāng)?shù)膶懛ǎ?dāng)?shù)恼Z言。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
�。ㄒ唬┳プ”疚慕枋抡f理的特點(diǎn)，弄清材料與觀點(diǎn)的關(guān)系，理解作者的思想觀點(diǎn)；
�。ǘ┳⒁獗疚脑斅缘卯�(dāng)?shù)膶懛ǎ?dāng)?shù)恼Z言。
預(yù)習(xí)提示
一、作者及作品
本文選自<臨川先生文集>，作者王安石，字介甫，號半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家。晚年封為荊國公，謚號“文”。著有《王臨川集》《王文公文集》，是唐宋八大家之一。
本文是一篇隨筆。隨筆，即隨手筆錄，不拘一格。是散文的一種。古代隨筆常借一件事來抒發(fā)作者的情感或闡述某種觀點(diǎn)。短小活潑，意境雋永。
二、基礎(chǔ)知識
�。ㄒ唬⒄莆障铝凶值淖x音及意思：
隸 扳 謁 邑 稱 泯 矣 焉 耶
�。ǘ┚渥油ｎD：
1、仲永/生五年 2、借旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名
3、其詩/以養(yǎng)父母、收族為意 4、自是/指物做詩/立就，其文理/皆有/可觀者
5、傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之 6、日扳仲永/環(huán)謁于邑人
7、余聞之也/久 8、其/受之天也，賢于材人/遠(yuǎn)矣
�。ㄈ┰~類活用
1、“即書詩四句” 書：名詞活用為動(dòng)詞，寫。
2、“日扳仲永環(huán)謁于邑人” 日：名詞活用為狀語，每天。
3、“邑人奇之” 奇：形容詞活用為動(dòng)詞，對……感到驚奇。
4、“稍稍賓客其父” 賓客：名詞活用為動(dòng)詞，把……當(dāng)賓客招待。
5、“父利其然也”利：名詞活用為動(dòng)詞，認(rèn)為有利。
6、泯然眾人矣 （名詞用作動(dòng)詞；變成普通人。）
7、父異焉 （形容詞用作意動(dòng)詞：以……為異，感到驚異，對……感到詫異。）
�。ㄋ模┕沤癞惲x
自是指物作詩立就 （古義：此。 今義：常用作判斷詞。）
稍稍賓客其父 （古義：漸漸、慢慢地。 今義：稍微。）
復(fù)到舅家 （古義：再，又。 今義：常用義為重復(fù)、往復(fù)）
泯然眾人矣 （古義：普通人。 今義：常指大家、許多人。）
�。ㄎ澹├斫鈳讉�(gè)詞語
1、“養(yǎng)父母”養(yǎng)：贍養(yǎng)。 2、“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”一鄉(xiāng)：全鄉(xiāng)。
3、“或以錢幣乞之”或：有的人。 4、邑人：同縣的人
5、“從先人還家”從：跟從。 6、“前時(shí)之聞”：以前聽到的名聲。
7、“卒之為眾人”卒：最終。眾：普通。 8、“如此之賢也”賢：（有）才能。
9、“且為眾人”且：尚且。 10、“固眾人”固：本來。
�。├斫庀铝芯涫�
1、“不使學(xué)”：省略句，省略了賓語，即“不使（之）學(xué)”：不讓（仲永）學(xué)習(xí)。
2、“還自揚(yáng)州”：倒裝句，正確的語序是“自揚(yáng)州還”： 從揚(yáng)州回家。
3、“受之天也”：省略句，省略了介詞，即“受之（于）天”：從上天那里得到或上天賦予的
�。ㄆ撸┲攸c(diǎn)句子
1、自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
指定題材(叫他)寫詩，他立刻就能寫成，詩的文采和義理都有可取之處。
2、稍稍 賓客其父 或 以錢 幣乞 之。
漸漸地請他父親(帶他)去作客，有的`人還用錢財(cái)和禮物求他作詩。
3、父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使 學(xué) 。
他的父親覺得那樣做有利可圖，就每天領(lǐng)著仲永四處拜訪本縣的人，而不讓他學(xué)習(xí)。
4、卒之為眾人，則其受于人者不至也。
竟然成了平庸的人，是因?yàn)樗麖娜藗兊玫降慕逃龥]有達(dá)到。
三、自讀課文，掌握大意
誰能說說題目“傷仲永”的“傷”是什么意思？（哀傷，嘆息。表達(dá)了作者的感情。）
王安石哀嘆方仲永什么呢？請同學(xué)們帶著這個(gè)疑問，自由朗讀課文一遍。
�。ㄒ唬⿲W(xué)生自由誦讀。
�。ǘ⿲W(xué)生自讀課文。利用課文注釋和工具書、參考老師補(bǔ)充注釋（可四人小組探討），掌握大意。
�。ㄈ┏醪礁兄n文：掌握了大意之后，我們明白了作者為什么要“哀嘆”仲永了嗎？方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？
第一階段：幼時(shí)天資過人，具有作詩才能。
第二階段：十二三歲時(shí)才能衰退，大不如前。
第三階段：又過七年后變成平庸之人。
【探究案】
�。ㄒ唬┏踝x交流：
1、給下列加點(diǎn)字的讀音
隸（ ） 扳（ ） 謁（ ）
泯（ ） 稱（ ） 卒（ ）
2、正確劃分下列句子的朗讀節(jié)奏
�、傥磭L識書具，忽啼求之
�、诮枧越c之，即書詩四句，并自為其名
�、燮湓娨责B(yǎng)父母、收族為意
④自是指物作詩位就，其文理皆有可觀者
�、莞咐淙灰�，日扳仲永環(huán)謁于邑人
�、抻嗦勚簿�
�。ǘ┰僮x交流：
1、學(xué)生提出難以翻譯的字詞或句子討論
2、小組展示翻譯，一組推薦一人譯講一段，其他成員進(jìn)行補(bǔ)充、評價(jià)教師根據(jù)情況就翻譯不準(zhǔn)確的句子進(jìn)行點(diǎn)撥
3、解難釋疑，重點(diǎn)翻譯第三段
�。ㄈ┤x文交流：
1、課文寫了方仲永的才能發(fā)展經(jīng)歷有哪幾個(gè)階段？
三個(gè)階段：
第一階段，
第二階段，
第三階段，
2、方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么？
3、你從作者最后一段的議論中明白了什么道理？
�。ㄋ模R讀全文，加深對課文主旨的理解
傷仲永 王安石
神童（ ）→普通人（ ）
（ ）
↓
（五）課堂反饋：閱讀全文，回答下列問題
1、方仲永這一故事的結(jié)局是什么？讀完本文，你悟出什么道理？
（本文作者要講述的道理是什么？）
2、你怎樣看待方仲永的父親的做法？
3、你認(rèn)為資質(zhì)聰明的人怎樣才能成才？你認(rèn)為人的天資和 后天教育培養(yǎng)是什么關(guān)系？哪方面更重要？
語文教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、會(huì)認(rèn)11個(gè)生字，會(huì)寫13個(gè)生字。正確讀寫“翠鳥、葦稈、腹部、襯衫、透亮、泡泡、又尖又長、清脆、一眨眼、逃脫、飼養(yǎng)、漁翁、石壁、打消、念頭”等詞語，摘抄描寫翠鳥外形和動(dòng)作特點(diǎn)的句子
2、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分。
3、感受作者對翠鳥的喜愛之情，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)動(dòng)物、與動(dòng)物和諧相處的意識。
4、體會(huì)作者是如何抓住事物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫和說明的，以及關(guān)鍵詞句在表情達(dá)意上的作用。
教學(xué)重難點(diǎn)：
抓住描寫翠鳥的外形和活動(dòng)特點(diǎn)的詞句，引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容。學(xué)習(xí)作者的觀察順序和觀察方法。
教學(xué)設(shè)計(jì)思路：
本文在描寫翠鳥外形和動(dòng)作特點(diǎn)的同時(shí)，表達(dá)了人們對它的喜愛之情。在教學(xué)過程中，可以圍繞這兩個(gè)方面展開。本文語言淺顯、生動(dòng)，學(xué)生初讀課文，大致理解的主要內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，找出相關(guān)語句體會(huì)作者是如何抓住翠鳥的特點(diǎn)、怎樣將 其表達(dá)清楚的。這一問題可以分為以下幾個(gè)層次：
第一，首先是翠鳥外形上的特點(diǎn)。
第二，翠鳥動(dòng)作上的特點(diǎn)。
翠鳥在外形和動(dòng)作上的特點(diǎn)關(guān)系密切，正是由于翠鳥在外形上具有上述的特點(diǎn)，它在抓魚時(shí)才會(huì)如此的敏捷、迅速。這一點(diǎn)需要在教學(xué)的過程中格外注意。作者之所以將翠鳥的特點(diǎn)寫得如此細(xì)致，是與其日常的認(rèn)真觀察分不開的，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成留心觀察的'習(xí)慣。作者在仔細(xì)認(rèn)真的觀察基礎(chǔ)之上，運(yùn)用生動(dòng)、形象、活潑的語言描寫翠鳥的特點(diǎn)，從一個(gè)側(cè)面反映出了作者對翠鳥的喜愛之情。把朗讀和理解結(jié)合起來，在正確領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過朗讀表達(dá)出作者的感情，通過朗讀加深對課文的理解。 教師準(zhǔn)備：相關(guān) 學(xué)生準(zhǔn)備：搜集有關(guān)翠鳥的資料。
板書設(shè)計(jì)：
翠鳥 爪子----------小、紅
頭-------橄欖色、翠綠色
翠鳥羽毛背-------淺綠色顏色鮮艷
腹-------赤褐色小巧玲瓏
眼睛-------------透亮靈活
嘴巴-------------尖、長
語文教案 篇4
【教材分析】
《人生》是丹麥文學(xué)批評家勃蘭兌斯的散文。它以“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場”為喻，從不同的角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況，表達(dá)了作者對人的生命實(shí)質(zhì)和對人類社會(huì)生活的深刻理解，表達(dá)了他對生命珍愛的情感以和讓一生過得更有意義的信念和志向。文章夾敘夾議，寓深刻的哲理于一系列形象中，寫得含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，給人以啟迪鼓舞。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識目標(biāo)：
�、� 積累詞語，掌握“瞻望、攫取、增益、臆測、饋贈(zèng)、樂此不�！钡仍~的詞義并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
�、� 認(rèn)識勃蘭兌斯和其創(chuàng)作成績。
2、能力目標(biāo)：
�、� 概述四個(gè)局面，三大人群，培養(yǎng)概括提煉，分析歸納的能力。
⑵ 學(xué)習(xí)通篇為喻，進(jìn)行說理的寫作方法，培養(yǎng)同學(xué)的整體感知能力。
⑶ 寫一段比喻性文字，訓(xùn)練文字表達(dá)能力。
3、情感目標(biāo)：
進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀教育，考慮如何選擇自身的人生。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、分析概括四個(gè)局面，三大人群，體驗(yàn)揣測人生意義。
2、學(xué)習(xí)虛擬情景，進(jìn)行說理的寫法，深入探究作者的寫作意圖。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、揣測關(guān)鍵語句，體會(huì)作者對生命珍愛的情感，和讓一生過得有意義的信念和志向。
2、延伸拓展，學(xué)以致用，指導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行寫作訓(xùn)練。
【教學(xué)方法】
1、品讀法。
2、討論點(diǎn)撥法。
3、延伸拓展法。
【教學(xué)媒體】
多媒體。
【課時(shí)布置】
1課時(shí)。
【教學(xué)要點(diǎn)】
資料助讀;朗讀課文，整體感知;理清思路，探明主旨;深入研討，問題探究：延伸拓展，學(xué)以致用。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
滄海橫流，名垂青史。古往今來。許多大師用他們的生命和智慧詮釋著人生。奧斯特洛夫斯基說：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過，當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥�！钡芽▋赫f：“我思故我在�！彼_拉說;“生命是一條美麗而曲折的幽徑。”勃蘭兌斯把人生比作高塔。我們該如何攀登自身的人生高峰呢? 勃蘭兌斯的《人生》或許能給我們答案。
二、資料助讀
勃蘭兌斯，丹麥文學(xué)批評家，文學(xué)史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。在哥本哈根大學(xué)攻讀法律、哲學(xué)、美學(xué)，受黑格爾影響較深。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲各地旅行，在法國結(jié)識了泰納。1871年回國在哥本哈根大學(xué)任教，講授《十九世紀(jì)文學(xué)主流》，評論了拿破侖稱帝前后到1848年法、德、英6個(gè)主要文學(xué)流派的作家。巨著基本上運(yùn)用泰納的種族、環(huán)境、時(shí)代三因素決定論來研究文學(xué)發(fā)展史，同時(shí)也注重作家的生平和心理狀態(tài)。1890年出版，轟動(dòng)了丹麥思想界，也受到教會(huì)的猛烈攻擊。重要著作還有1888年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國印象記》等。
三、朗讀課文，整體感知
1、同學(xué)大聲朗讀課文，積累詞語。
瞻(zhān)望：往遠(yuǎn)處看，往將來看。
攫(jué)�。郝訆Z。
臆(yì)測：主觀的推測。
饋(kuì)贈(zèng)：贈(zèng)送。
樂此不疲：因喜歡做某件事而孜孜不倦。
2、同學(xué)交流初讀文章的感受。
生1：作者能把“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場”四個(gè)毫不相干的事物連綴成文，并和“人生”聯(lián)系起來，這是我不曾想到的。
生2：有些語句比較深?yuàn)W，我不太能讀懂。
生3：全篇都在研討人生問題，使我開始考慮自身的人生之路。
生4：文章寫了一幅人生的總體畫面和三種人的活動(dòng)景象，我覺得還應(yīng)該有更多的局面和更多人的形象。
……
教師總結(jié)：看來，中外語言表述的差別給我們的閱讀造成了一定障礙，不過只要我們整體感知，深入探究，是不難掌握作者的創(chuàng)作意圖的。
四、理清思路，探明主旨
1、提問：作者把人生比作高塔，你認(rèn)為這樣的比喻恰當(dāng)嗎?為什么?
生1：我覺得非常恰當(dāng)。人從誕生之日起，便開始了生長奮斗的歷程。每前進(jìn)一步，就好像爬上了一個(gè)臺階，我現(xiàn)在正在攀登這座高塔的階梯。
生2：我同意這種觀點(diǎn)。我們在攀登最初幾級階梯時(shí)，是比較輕松快樂的。但越往上，攀登的難度就會(huì)越大，或是體力不支或意志不堅(jiān)定使然。所以“夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”。
生3：我覺得人生就如同爬山，“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，高塔的頂端肯定能看到最美的風(fēng)景。
生4：把人生比作高塔，這個(gè)比喻一般，還有許多依樣畫葫蘆的比喻，比方冰心把人生比作一江春水、一棵小樹，就很新穎。
……
教師小結(jié)：文學(xué)欣賞從來就是仁者見仁，智者見智的。大家對生活的親身體驗(yàn)和感悟，會(huì)對人生作出不同的詮釋。
2、歸納概括描述的四個(gè)局面。
教師把同學(xué)分為四個(gè)組，每個(gè)組負(fù)責(zé)概述一個(gè)局面，由小組代表發(fā)言。
第一小組：第一個(gè)局面是描述人類攀登高塔的情景。人的生命歷程有攀登就必定有摔落，這是對立統(tǒng)一的。但最初的攀登是年輕時(shí)的生活經(jīng)歷，心理感受是新鮮，帶著留戀，帶著對未來的希望;再后來攀登就艱難許多，缺乏新鮮感，不再留戀什么。
第二小組：第二個(gè)局面描述深入挖掘，探尋地下坑道的情景。他們渴望去探索許多世紀(jì)以來前人所挖掘的坑道，在尋找坑道深處埋藏的礦物，并樂此不疲，非�？鞓�。
第三小組：第三個(gè)局面描述一些人在廣闊的領(lǐng)域開拓進(jìn)取，開疆辟土，征服人群的情景。主要運(yùn)用簡練的筆法，描寫他們的性格和情態(tài)，辛勞和勇敢。
第四小組：第四個(gè)局面描述一些人在工場勞作的`情景。他們的工作是那樣瑣碎、微小，但他們是那樣專心、細(xì)致、勤奮，工場不大.但生活的空間很大。
教師小結(jié)：作者描寫了人類攀登高塔的一起情景，和幾種人在各種不同領(lǐng)域中奮斗、勞作的場景。這樣看來，作者把“人生”理解為“奮斗”和“勞作”。
3、分析三類人的特點(diǎn)，體會(huì)作者的表達(dá)意念。
同學(xué)按剛才的小組討論交流，不同的是第一小組體會(huì)“作者在描述這些人群時(shí)，肯定或贊揚(yáng)了什么精神”?教師隨機(jī)點(diǎn)撥。
效果展示：
第二小組：挖掘坑道的人，他們的內(nèi)心世界復(fù)雜而簡單。他們有憂傷有快樂，甚至還有幼稚的幻想，就像阿基米德在臨死前那樣提出請求：“不要弄亂我畫的圓圈�！睘榱斯ぷ�，為了事業(yè)而忘卻生命。
我們認(rèn)為他們指的是從事研究工作，像阿基米德這樣的科學(xué)家、腦力工作者。
第三小組：征服廣闊領(lǐng)域的人，他們有寬闊的視野，豐富的經(jīng)驗(yàn)，有征服欲，愛冒險(xiǎn)，愛生命，精力充分。頭腦活躍，是屬于開拓進(jìn)取的人。
他們是軍事家、政治家之類的人，像愷撒大帝、秦始皇等。
第四小組：在工場勞作的人，他們雖然工作瑣碎，但鍥而不舍，或許會(huì)成為熟練的技術(shù)工人，或許會(huì)成為大師級別的人。要想成為后者，除了有天賦的才干以外，還要有刻苦鉆研的精神，超凡的忍耐力和辛勤的勞動(dòng)。
他們指那些發(fā)明家、工藝師、設(shè)計(jì)師之類的人。
第一小組：從他們剛才的分析概括中，我們感覺到作者肯定對時(shí)光珍惜，熱愛生命的人贊揚(yáng)他們勤于勞作、辛苦探索、勇敢倔強(qiáng)的精神。
教師小結(jié)：分析討論至此，我想大家已明白了作者的寫作意念和人生觀，那就是珍愛生命，樹立遠(yuǎn)大的志向和堅(jiān)定的信念，讓生命更有意義，更為光彩。
五、深入研討，問題探究
1、難句釋疑。
教師提問：剛才我們整體掌握，探明了主旨，但有沒有理解得還不透徹的難句。請摘選出來，互相討論交流。
效果展示：
�、� “越往上走，攀登越困難，而且目光已不大能區(qū)別事物，它們看起來似乎都是相同的�！�
生1：意思是隨著年齡的增加，越老經(jīng)歷的事越多，所以見到的各種事物都似曾“相識”。
生2：我不同意作者的觀點(diǎn)。老年人更留戀生命，對生命有更深的感悟，黑格爾說過：“同樣一句話，出自老年人之口要比出自年輕人之口厚重百倍�！�
�、� “從精神上來說，他們是停留在同一個(gè)地方�！�
生：它指人們隨年事的增高，自身在許多方面會(huì)改變。但是性格、志趣、品質(zhì)之類的東西不會(huì)改變。
⑶ “那像一只可愛的手在轉(zhuǎn)動(dòng)沙漏計(jì)，從而延緩了它的轉(zhuǎn)動(dòng)�！薄耙恢豢蓯鄣氖帧敝甘裁�?沙漏計(jì)為什么會(huì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)?
生1：聯(lián)系上下文，“一只可愛的手”是不是指上文提到的“一切親切的思想”呢?
生2：我覺得它指的是思想饋贈(zèng)給他的東西。
生3：至于沙漏計(jì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)，它指的是忘記了時(shí)間忘我工作，所以好像延長了。
生4：我認(rèn)為它指的是在同一段時(shí)間內(nèi)，自身能做很多事情。而他人只能做一件，收獲甚豐，過得空虛，時(shí)間仿佛被拉長了。
……
教師小結(jié)：這是開放性的問題，看法見解不必拘泥于一致，大家只要能各抒己見，自圓其說就可以了。
2、寫法探究：
提問：作者只虛寫四種場景，三大人群，便表達(dá)了他對人生的深刻理解，這叫什么寫法?
明確：按說還可以描寫更多的人的生活場景。作者只是舉例性作簡單概述，突出這幾種人的特點(diǎn)和優(yōu)秀品質(zhì)，表達(dá)了他的人生志向。這是以小見大的寫法。即通過個(gè)別展現(xiàn)一般，寓深刻的道理于一系列形象之中。
六、延伸拓展，學(xué)以致用
1、古往今來，有多少人面對天穹，叩問心頭，人生是什么?這是一個(gè)古老而永恒的話題。屈原吟唱“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，標(biāo)明他堅(jiān)貞的志向，曹操橫槊賦詩“對酒當(dāng)歌。人生幾何?譬如朝露。去日苦多”，以發(fā)其人生苦短的慨嘆。你會(huì)對人生發(fā)出怎樣的感慨呢?會(huì)把人生比作什么?請寫一段有深意的文字。
2、效果展示：
對于遠(yuǎn)古的人，它是一部撲朔迷離的神話。女媧補(bǔ)天，精衛(wèi)填海;刀耕火種，茹毛飲血皆成滄海桑田，神話注解。
對于政治家，它是一局下不完的棋。雄關(guān)危塞，龍樓鳳閣;阿房宮冷，銅雀名荒，古今多少事，都在棋盤中。
對于文學(xué)家來說，它是萬宏不息的鴻篇巨制。楚辭漢賦，關(guān)曲曹夢;李杜詩歌，韓柳文章，皆成絕版經(jīng)典，千古傳唱。
對于農(nóng)民來說，它是一方凝重的田園。暮云春樹，滄桑幾度;春耕夏耘，汗滴干土，贏得稻花飄香，糧粟盈倉。
對于學(xué)子，它是一曲寒窗數(shù)載，苦讀成名的歌。懸梁刺股，映雪囊螢;鑿壁偷光，程門立雪，換來金榜題名，振國興邦。
七、課堂小結(jié)
冰心說，不是每一道江流都能入海，但不流動(dòng)的一定會(huì)成為死湖;不是每一粒種子都長成參天大樹，但不生長的種子一定會(huì)成為空殼�；钪�，是生命的一種形式，珍惜才是對生命最有價(jià)值的修飾，珍惜自身，你就能挾卷滾滾沙石，快樂勇敢地奔騰，投進(jìn)大海溫馨廣博的懷抱;珍惜自身，你就會(huì)從地下破土而出，長成一棵小樹，聽到黃鶯的歌唱。人生是寂寞的，猶如寂然無聲的荒野;人生是永恒的，猶如奔騰不息的逝水;人生也是輝煌的，假如我們轟轟烈烈地走過一生。讓我們走好每一步!
八、安排作業(yè)
1、續(xù)寫第四、五種甚至更多人或更多的局面概括較為豐富的人生。
2、考慮如何選擇自身的人生，樹立正確的人生觀。
語文教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1．能獨(dú)立學(xué)會(huì)不認(rèn)識的字；能運(yùn)用各種方法理解“仰慕、憨厚、賞識、志存高遠(yuǎn)、馳騁”等詞語，并積累這些詞語。
2．能有感情朗讀課文中的重點(diǎn)段落；能理解“君子必自重，人始重之”的意思；能通過對重點(diǎn)句段的研讀對齊白石的人品有所了解感受。
3．能在簡要說出課文記敘的兩件事的基礎(chǔ)上概括課文的主要內(nèi)容。
教學(xué)重點(diǎn)：
能通過對重點(diǎn)句段的研讀對齊白石的人品有所了解感受。
教學(xué)過程：
一．補(bǔ)充了解齊白石、李苦禪，揭示課題
1．師：今天，我們一起來了解兩位國畫大師之間發(fā)生的事情。
板書課題：齊白石與李苦禪（齊讀）
2．觀看齊白石、李苦禪的國畫，閱讀有關(guān)文字介紹（幻燈片播放）。
師：先來欣賞幾幅畫，在欣賞的同時(shí)請大家留意畫面上的文字介紹。
師：從剛才的欣賞和閱讀中，你了解到了些什么？
�。R白石與李苦禪都是國畫大師，齊白石詩、書、畫、印無所不精，作品具有純真的民間氣息，李苦禪原名李英杰，是齊白石的徒弟，擅長畫鷹）。
二．初讀文章，理清文脈
1．根據(jù)預(yù)習(xí)要求小組內(nèi)進(jìn)行交流反饋。
師：昨天請大家預(yù)習(xí)課文（同時(shí)出示預(yù)習(xí)的要求），通過預(yù)習(xí)，你知道課文講述了齊白石與李苦禪之間發(fā)生的哪兩件事？四人一組交流。
2、集體反饋
指名交流師徒間發(fā)生的兩件事：
�。ɡ钣⒔苎瞿烬R白石的人品、畫品誠心拜師學(xué)畫；齊白石教育李英杰正確對待拉洋車，李英杰從中悟出了做人的道理。）
三．抓住關(guān)鍵語段學(xué)習(xí)課文，深入感悟，指導(dǎo)朗讀
一）學(xué)習(xí)第一件事：收徒拜師
1．理解“人品、畫品”這兩個(gè)詞。
出示句子：因?yàn)檠瞿较壬娜似泛彤嬈�，特來拜師�?/p>
引讀：當(dāng)時(shí)李英杰正是因?yàn)椤ㄍ瑫r(shí)“仰慕、人品、畫品”變紅）
師：對于“人品、畫品”這兩個(gè)詞，你是怎樣理解的。（指名學(xué)生回答）
師：李英杰仰慕齊白石高尚的品格和獨(dú)特的作畫格調(diào)，滿懷誠意特來拜師學(xué)畫。
同時(shí)出示板書：拜師
人品畫品
2．感受李英杰拜師學(xué)藝的誠意，指導(dǎo)有感情朗讀。
出示句子：“俺倆是國立藝專的.學(xué)生，他叫王雪濤，俺叫李英杰。俺們都是從鄉(xiāng)下來的窮孩子，因?yàn)檠瞿较壬娜似泛彤嬈罚貋戆輲煹摹Ｕ埬障掳硞儼伞?/p>
師：帶著仰慕的心情，來讀好李英杰的這段話。
3．理解齊白石為何“緊閉了一下雙眼，兩顆淚珠順著眼角滾落下來”
出示句子：齊白石看著眼前這兩個(gè)憨厚可愛的青年，不禁回想起自己學(xué)畫時(shí)的艱難歷程。他緊閉了一下雙眼，兩顆淚珠順著眼角滾落下來：“好，我收下……”
1）引讀：顯然齊白石被他倆的誠意所打動(dòng)，看著眼前這兩個(gè)憨厚可愛的青年，不禁回想起自己學(xué)畫時(shí)的……
2）師：其實(shí)，齊白石能成為一位國畫大師是十分不容易的，他經(jīng)歷了種種坎坷，備受冷落。讓我們了解他早年的那段艱難歷程，感受一下。
出示補(bǔ)充材料：簡介齊白石的艱難經(jīng)歷.
學(xué)生自由散讀有關(guān)資料。師引讀：出身貧寒的齊白石，在早年學(xué)畫的歷程中備受冷落。15歲開始學(xué)雕花木匠，27歲才拜師學(xué)畫。由于白天要干活，只能利用晚上的時(shí)間讀書學(xué)畫。那時(shí)他生活窮困，饑餓時(shí)常常只能飲水充饑。無錢買燈油，便點(diǎn)松火做燈。40歲之后，齊白石才在朋友的鼓勵(lì)與資助下，遠(yuǎn)游南北各地，祖國的壯美山河和多姿的風(fēng)土人情，開闊了他的胸襟，提升了他的描繪境界。
3）師：看著眼前這兩個(gè)憨厚可愛、熱愛藝術(shù)青年，此時(shí)此刻，自己年輕時(shí)放牛、木匠的生涯、伴著松油學(xué)畫的艱難歷程仿佛又浮現(xiàn)在齊白石的腦海中。他被兩位青年的真誠所打動(dòng)，他不想讓這兩位青年失望，他打心眼里地喜歡，他要盡力培養(yǎng)他倆，想到這，……（讀句）他緊閉了一下雙眼，兩顆淚珠順著眼角滾落下來：“好，我收下……”
師：就這樣，齊白石收下了這兩位出身貧寒、誠心學(xué)畫的年輕人。
板書：收徒
二）學(xué)習(xí)第二件事：教徒悟理
1．板書：教徒悟理
師：齊白石教作畫更教人，風(fēng)雪之夜發(fā)生的“拉洋車”的事情讓李英杰悟出了做人的道理�，F(xiàn)在我們就來重點(diǎn)了解師徒之間發(fā)生的第二件事情。
隨即板書：教徒悟理
2．了解課文的第二件事主要寫齊白石的人品。
師：課文講述的這第二件事，主要是要介紹齊白石的人品還是畫品？
——是讓我們感受到的是齊白石老人高尚的人品。（板書點(diǎn)出）
3．過渡
出示句子：李英杰是山東高唐人氏，出生寒苦，考入藝專之后，不僅沒錢交學(xué)費(fèi)，甚至連穿衣吃飯的錢都沒有，他下決心拉洋車，賺錢學(xué)畫。
師引讀：當(dāng)時(shí)的李英杰，生活十分窘迫，考入藝專后，不僅……，甚至……，但是對畫畫的熱愛，讓他始終不曾放棄，于是他……（“不僅、甚至”變紅）
4．指名一人讀10—17節(jié)。
師：事由湊巧，在一個(gè)風(fēng)雪之夜，發(fā)生了這樣一件事。（學(xué)生個(gè)別讀課文）
5．師引讀，出示三句句子
師：就在李英杰拉著洋車往前走時(shí)，卻見白石老人站在面前，李英杰……
出示：李英杰當(dāng)時(shí)急出一身冷汗，想調(diào)頭就走。
師：盡管冬季里天黑得早，但是齊白石還是認(rèn)出了自己的弟子，他要求李英杰拉他回家，無奈之下，李英杰只得……
出示：那青年把白石扶上洋車，李英杰低著頭端起車把向前跑去……
師：白石老人執(zhí)意要求李英杰收下車錢，從那以后……
出示：從那以后，李英杰好幾天沒敢登齊家的門，可是心里又感覺空蕩蕩的。他終于硬著頭皮走進(jìn)了白石的畫室。
6．聯(lián)系上下文，理解李英杰此時(shí)的心理感受。
師：一個(gè)人的心里想法會(huì)通過他的言行表現(xiàn)出來，李英杰當(dāng)時(shí)會(huì)怎樣
想？請你聯(lián)系上下文，注意描寫李英杰動(dòng)作、語言的句子，選擇其中的一句句子，想象他當(dāng)時(shí)的內(nèi)心想法。（同時(shí)將“急出一身冷汗、調(diào)頭；低著頭、跑；沒敢、空蕩蕩、硬著頭皮”點(diǎn)紅）
四人一組根據(jù)提示交流學(xué)習(xí)
出示：李英杰當(dāng)時(shí)急出一身冷汗，心想：_____________________________，于是他想調(diào)頭走開。
那青年把白石扶上洋車，李英杰低著頭端起車把向前跑去，____________________________________________。
從那以后，李英杰好幾天沒敢登齊家的門，可是心里又感覺空蕩蕩的。他的心里十分矛盾：去吧________________________，不去吧，_______________________________________________。他終于硬著頭皮走進(jìn)了白石的畫室。
組織交流（教師注意引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文進(jìn)行想象）
小結(jié)：就像你們剛才所寫的那樣，被師傅撞見自己在拉洋車，李英杰是十分得局促不安，所以他會(huì)對師傅說……（讀句）
7．理解“君子必自重，人始重之”的意思，感受齊白石的人品。
1）師：可對于這件事，齊白石又是怎么說的呢？（個(gè)別讀）
出示：“你胡說……”白石停下手中的筆，目光直射英杰，隨后他語氣和緩了下來，“拉洋車是為了求學(xué)，自食其力，堂堂正正，有什么可丟人的？老夫幼時(shí)當(dāng)過木匠，還特纂刻了一枚‘木人’印章?lián)逶诋嫹希」湃嗽啤颖刈灾�，人始重之’。拉洋車有什么不好！�?/p>
2）輕聲讀齊白石說的這段話，想想從中你讀懂了什么？
組織交流（適時(shí)引導(dǎo)到齊白石早年的苦難經(jīng)歷）適時(shí)理解“君子必自重，人始重之”的意思（君子必須先尊重自己，才能得到別人的敬重。）。（這句話在文中變紅）
3）有感情朗讀這一節(jié)。
自由讀。
引讀：齊白石深知在困苦的時(shí)候，唯有自尊自愛才能走出困境，這樣才能磨練出人的品性，使之成為一個(gè)受人敬重的人。齊白石就是這樣做的，所以當(dāng)李英杰覺得拉洋車很丟臉，齊白石生氣地說……，白石停下手中的筆，目光直射英杰，隨后他語氣和緩了下來，語重心長地說……
4）總結(jié)
師：堂堂正正地做人，做個(gè)自尊自愛的人，這不僅是齊白石在教育李英杰，這更是齊白石人品的體現(xiàn)呀。板書：自尊自愛
師:李英杰將師傅的教誨牢牢記在心中，白石也越發(fā)喜愛這志存高遠(yuǎn)，意趣不凡的年輕人。出示：志存高遠(yuǎn)，意趣不凡。志：志向存：心里懷著意趣：意味和興趣
師：讀讀注釋，你理解這兩個(gè)詞了嗎？讀好詞語
8．補(bǔ)充拓展，理解“馳騁”在文中的意思。
師：李英杰的志存高遠(yuǎn)，意趣不凡正是齊白石所賞識的。白石老人曾這樣盛贊李英杰……（齊讀）出示補(bǔ)充材料：門下弟子數(shù)百人，英杰是最了解我心意的人，他的人品、畫品堪稱一絕，日后必將超過我的成就，馳名畫壇。
師：白石老人還曾特意畫一幅《不倒翁》送給他，鼓勵(lì)他要……
師：從師傅身上學(xué)到的自尊自愛的品格讓他受益匪淺。這位李英杰便是……
出示：這位李英杰便是日后馳騁畫壇的大畫家李苦禪。（“馳騁”兩字紅色）
師：“馳騁”原來指騎馬奔馳，課文中的意思是……（指名回答）
9．了解“李苦禪”名字的含義。
師：李英杰學(xué)作畫、學(xué)做人，為了牢記師傅的教誨，在好友的提議下，他將李英杰改名為“李苦禪”，“苦”意味苦難的歷程，“禪”古稱寫意畫為禪宗畫，寫意畫正是他的擅長。
出示：李苦禪：苦——苦難歷程；禪——古稱寫意畫為禪宗畫
師：李苦禪繼承了齊白石的人品與畫品，摸索出自己的畫風(fēng)，同時(shí)他更悟出人品即畫品的含義。于是，便有了他的這句話……
出示：必先有人格，才有畫格
指導(dǎo)朗讀這句話。
四．欣賞李苦禪的作品
師：李苦禪自尊自愛的人格影響著他的畫風(fēng)，最后讓我們伴著悠悠的古琴聲來欣賞李苦禪獨(dú)具風(fēng)格的國畫作品。
板書：
齊白石與李苦禪
收徒 拜師
人品 畫品
�。ㄗ宰鹱詯郏�
教徒 悟理
語文教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)
一、知識教育目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強(qiáng)文章氣勢的特點(diǎn)。
2．了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象，及一詞多義的準(zhǔn)確運(yùn)用。
二、能力訓(xùn)練目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)巧用比喻釋疑的方法，提高論辯能力。
2．提高掌握古漢語常識的能力。
三、德育滲透目標(biāo)
1．理解孟子主張行仁政，重視民心的向背，利民保民的積極思想。
2．對孟子“仁政”的具體內(nèi)容進(jìn)行探討。
重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)：學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。
難點(diǎn)：對孟子“仁政’內(nèi)容的理解。
解決辦法：
1．對課文第三部分闡述實(shí)行“王道”的七種措施的正確理解。這部分實(shí)際上是孟子“仁政”內(nèi)容的具體化。
2．對孟子及《孟子》一書的了解。
課時(shí)安排
�。舱n時(shí)
學(xué)生活動(dòng)的設(shè)計(jì)
1．課前預(yù)習(xí)
（1）熟讀課文。
�。�2）借助字典，正確譯文。
�。�3）歸納文意，記下學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
2．課內(nèi)采用專題討論的方法。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、明確目標(biāo)
1．疏通課文，把握文章的主旨及結(jié)構(gòu)。
2．了解作者，作品及相關(guān)知識。
二、整體感知
1．解題
本文節(jié)選自《孟子·梁惠王上》，題目是編者加的�！睹献印肥窍惹厝寮覍W(xué)派的著作，記錄了孟子的言行，是孟子的弟子編輯的，共七篇。孟子（約前372前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒（現(xiàn)在山東省鄒縣）人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁義’。主張行仁政，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心的向背。主張“制民之產(chǎn)’（使農(nóng)民有規(guī)定數(shù)目的田可耕），但同時(shí)卻主張恢復(fù)西周井田制度。在人性問題上，提出“性善”論。曾游說齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納。《孟子》的文章很雄辯，感情強(qiáng)烈，辭鋒犀利。在宣傳主張、論辯事理時(shí)，常能分析對方的心理，因勢利導(dǎo)，步步深人，層層進(jìn)逼，以使自己的'論辯最后獲勝�！睹献印愤�善于運(yùn)用譬喻來說明道理。常于從容談?wù)撝g引喻對比，意思精列。
2．文章的主旨及特色
本文是記孟子答梁惠王問所講的幾段話，主要內(nèi)容是闡明王道政治的。先針對梁惠王的疑問，用比喻說明兇年移民移粟是小恩小惠，然后正面論證只有“行王道、施仁政”才能使天下之民歸順。孟子托言古制，提出“五畝之宅”、“百畝之田”的措施和要求，實(shí)際上是無法實(shí)現(xiàn)的，但主張減輕勞役、發(fā)展生產(chǎn)、興辦教育、利民保民，還是反映了孟子“保民而王”的積極思想。
全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明，論證嚴(yán)密，說服力強(qiáng)，全文圍繞“保民而王”的觀點(diǎn)，首段先寫梁惠王質(zhì)疑，為答問作準(zhǔn)備。第二段針對疑問，巧用比喻釋疑，使惠王明白小思小惠“無望民之多于鄰國”。第三、四段正面論述行“仁政”的措施和好處。末段巧用類比推理的方法，批駁人死罪歲，自然得出“王無罪歲，斯天下之民至焉”的結(jié)論。顯示了孟子的辯才。
全文比喻鮮明，善用排比，對偶，更增強(qiáng)了文章的氣勢和節(jié)奏感。
�。常疚膶W(xué)習(xí)的知識點(diǎn)
�、僬莆毡疚牡耐僮郑骸爸薄薄爸弧保弧盁o”—“毋”，“頒”—“斑”；“涂”—“途”
�、谡_分辨古今異義詞，如“寡人”“河”“請”“走”“或”“嘶”。
�、茏⒁庠~類活用的詞。“鼓”、“樹”、“衣”、“謹(jǐn)”、“王”。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的孝習(xí)與目標(biāo)完成過程
1．預(yù)習(xí)課文
�。�1）借助字典，通讀，通譯課文。
（2）標(biāo)出課文結(jié)構(gòu)層次，歸納文意。
2．導(dǎo)入新課
�。�1）學(xué)生復(fù)述課文。
（2）用課文原話回答以下問題，目的。
語文教案 篇7
《故鄉(xiāng)》教學(xué)設(shè)計(jì)九年級語文教案
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用肖像、語言、動(dòng)作的描寫來刻畫人物的方法，語文第五課《故鄉(xiāng)》。
2、學(xué)習(xí)在前后對照中展示人物性格變化，突出中心意思的寫法。
3、認(rèn)識半殖民地半封建社會(huì)制度的黑暗是造成農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)衰敗、農(nóng)民破產(chǎn)、人民生活艱辛的根源，而封建等級觀念釀就的人與人之間感情上的隔膜，更加重了這種痛苦和悲哀。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)本文刻畫人物的方法和對比手法的運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識造成農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗和人與人之間隔膜的根源。
教學(xué)方法：講析、討論、朗讀
教學(xué)用具：計(jì)算機(jī)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
由回憶所學(xué)的魯迅作品導(dǎo)入，并簡介作者魯迅（原名周樹人，是我國著名的`文學(xué)家、思想家、革命家，主要作品集有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》），今天我們要學(xué)的《故鄉(xiāng)》就選自《吶喊》。
二、體裁：小說
三、背景：
1、請問魯迅的故鄉(xiāng)在哪？
�。ㄕ憬B興）
2、對魯迅的故鄉(xiāng)你了解多少呢？《從百草園到三味書屋》給了我們一些關(guān)于魯迅故鄉(xiāng)的信息，從生意盎然，趣味無窮的百草園到嚴(yán)肅古樸又不乏樂趣的三味書屋，可以看出魯迅的故鄉(xiāng)如何？
明確：不僅景美，而且人淳樸、善良、友好。
3、作者滲透在字里行間的是他對故鄉(xiāng)的什么情感？
（留戀、喜愛、思念之情。）
4、在這一篇《故鄉(xiāng)》中，作者抒發(fā)的是這種留戀、喜愛、思念之情嗎？為什么？
�。ú皇�，因?yàn)楣枢l(xiāng)發(fā)生了很大的變化，變得很糟糕。）
5、隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)應(yīng)不斷發(fā)展變化進(jìn)步，可為什么故鄉(xiāng)會(huì)越變越糟了呢？聯(lián)系課文背景思考。
時(shí)代背景：1921年，辛亥革命，趕跑了一個(gè)皇帝，卻并沒有改變中國的半殖民半封建的社會(huì)性質(zhì)，中國人民尤其是農(nóng)民，境況日益惡化，過著饑寒交迫的生活，1919年12月魯迅回故鄉(xiāng)紹興接母親到北京，目睹了在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的重壓下失去了精神生命力的故鄉(xiāng)的人和事，十分悲憤，1921年1月便以這次回家的經(jīng)歷為題材，寫了這篇小說，初中三年級語文教案《語文第五課《故鄉(xiāng)》三課時(shí)》。
6、提問：課文中的“我”是不是魯迅呢？
（當(dāng)然不是，小說中的人物是虛構(gòu)的。文藝作品源于生活，又高于生活。）
四、整體感知：聽讀課文后，用一句話概括課文內(nèi)容。
五、理清文章的結(jié)構(gòu)：
速讀全文，給課文分段并歸納段意。
討論并歸納：依據(jù)時(shí)間的順序，按照“回故鄉(xiāng)”“在故鄉(xiāng)”“離故鄉(xiāng)”的情節(jié)安排，全文可分三部分。
第一部分（從開頭到“搬家到我在謀食的異地去。”）描寫了故鄉(xiāng)的蕭條景象和“我”見到故鄉(xiāng)的復(fù)雜心情，并交代了“我”回故鄉(xiāng)的目的。
第二部分（從“第二日清晨”到“已經(jīng)一掃而空了”）寫“我”回故鄉(xiāng)的見聞與感受。
第三部分（從“我們的船向前走”到完）寫“我”懷著深深的失望與痛苦的心情離開故鄉(xiāng)，但“我”并不因此消沉、悲觀，而是寄希望于未來和下一代。
2、再次閱讀課文，了解小說中的人物，試說說自己對這些人物的印象分別是什么。
六、小結(jié)：
小說以“我”回故鄉(xiāng)的活動(dòng)為線索，按照“回故鄉(xiāng)”——“在故鄉(xiāng)”—— “離故鄉(xiāng)”的情節(jié)安排，寫了“我”回故鄉(xiāng)的見聞與感受。
七、作業(yè)：
給下列畫線的字注音。
1．裝弶（ ）2．腳踝（ ）
3．恣�。� ）4．偶然（ ）
5．嗤笑（ ）6．陰晦（ ）
7．愕然（ ）8．顴骨（ ）
《二》描寫一段你的故鄉(xiāng)的景色。
語文教案 篇8
整體感知
這是一首非常有特色的寫母親的詩歌。以農(nóng)村生活為題材的詩歌很容易從農(nóng)村的生活細(xì)節(jié)寫起，江非的《媽媽》則從現(xiàn)代文明的視角寫媽媽。
這首詩采用“媽媽，你見過……嗎?”對話的語氣展開，在媽媽與我之間設(shè)計(jì)幾個(gè)提問的排比句式，他明明知道媽媽沒有見過地鐵、電車、瑪麗蓮·夢露的照片，對飛機(jī)、鈔票的概念也止于“天上的一只白雀”和少量的紙幣，詩人再用陳述句將這些事物一一解釋和糾正，他的解釋和糾正恰恰反映了詩人對現(xiàn)代文明的印象，他必須以媽媽能夠理解的生活常識做解釋，飛機(jī)是“落在地上的十間大屋”那么大，點(diǎn)鈔機(jī)和印鈔機(jī)上的鈔票像“門前的小河一樣”，“地鐵在地下”，“電車有辮子”，“夢露也是個(gè)女人她一生很少穿褲子”。媽媽對現(xiàn)代文明的印象看似滑稽、可笑，但這些形象的說法暗示出媽媽生活的窘迫和視野的局限。
全詩20句有15句寫現(xiàn)代文明，只有5句寫媽媽的生活狀態(tài)，因?yàn)樵诂F(xiàn)代文明普遍地進(jìn)入人們的視野，它就與鄉(xiāng)村世界產(chǎn)生較大的差距，鄉(xiāng)村的境遇就變得日益逼仄�，F(xiàn)代文明已經(jīng)進(jìn)入并占據(jù)了鄉(xiāng)村青年一代的意識，致使他們以現(xiàn)代文明的視角反觀鄉(xiāng)土生活。
然而，這些虛幻的描述對媽媽來說并不重要，她更關(guān)心的是生計(jì)，是在天黑之前能更多地背回些柴火。“你第三次背回的柴火/總是比前兩次高得多”，這一句詩真切地表達(dá)了為自己的家庭任勞任怨地操勞的貧困母親的形象。
問題探究
一、怎樣理解“夢露也是個(gè)女人她一生很少穿褲子”?
同樣是女人，瑪麗蓮·夢露作為都市女性的代表，可以盡情享受青春，展示生命的美麗，有自己的事業(yè)，過著舒適而尊貴的生活。這是都市文明的受益者。媽媽是一個(gè)偏僻山村長大的中年女性，忍受生活的磨難而默默操勞，媽媽的視野只局限于眼前的生活和生命狀態(tài)，她的鄉(xiāng)村就是她的整個(gè)世界。她雖然生活在21世紀(jì)，但是外邊的世界對她來說依舊是隔絕的，她屬于農(nóng)耕時(shí)代。媽媽是廣大偏遠(yuǎn)農(nóng)村貧窮、勞作的母親形象的代表。
二、詩人怎樣表達(dá)對媽媽的感情?
通過對媽媽背柴的細(xì)節(jié)描寫“你第三次背回的柴火/總是比前兩次高得多”，詩人對媽媽表達(dá)發(fā)自內(nèi)心的理解和敬愛。媽媽操持著一家人的衣、食、住、行，民以食為天，食即柴、米、油、鹽，也就是說拾柴是家庭生活重要的部分。而在現(xiàn)代化如此發(fā)達(dá)的今天，當(dāng)城市里的人們面對各種炊具眼花繚亂的時(shí)候，媽媽還用著最原始的方法，以柴為炊。作為接受過現(xiàn)代文明的詩人，通過兩種文明方式的對比，內(nèi)心充滿無限的感慨和辛酸。從而在內(nèi)心深處感到媽媽身上閃爍的人性光輝。
語言品味
詩人選取媽媽沒有見過的“地鐵”“電車”“瑪麗蓮·夢露的照片”和沒有近距離見過的“飛機(jī)”“銀行的點(diǎn)鈔機(jī)和印鈔機(jī)上的鈔票”，選取的意象是現(xiàn)代化文明的產(chǎn)物，而不是媽媽身邊的事物，這些在都市里司空見慣的事物對一個(gè)偏遠(yuǎn)農(nóng)村的婦女來說是那么遙遠(yuǎn)和陌生，暗示著現(xiàn)代文明與鄉(xiāng)村文明的距離。媽媽在現(xiàn)代文明面前處于失語狀態(tài)，都市文明在悄悄地注進(jìn)她孩子的頭腦，但是面無表情地拒絕她，媽媽無力改變什么，只能一如既往地以生命的韌勁面對艱苦的人生。“你第三次背回的柴火/總是比前兩次高得多”，這一句詩真切地表達(dá)了一種樸素、堅(jiān)韌的女性生命態(tài)度。
有關(guān)資料
一、作者簡介
江非，本名王學(xué)濤，1974年生，山東臨沂人。參加第十八屆“青春詩會(huì)”，獲北京文學(xué)獎(jiǎng)、《詩刊》社第二屆華文青年詩人獎(jiǎng)。主要代表作有《傍晚三種事物》《水是怎樣抽上來的》《中秋節(jié)》《到北方去》《一只螞蟻上路了》等。
二、媽媽：凝定在文明之外的形象(鮑昌寶)
在當(dāng)今充滿語言游戲和下半身垃圾的詩壇上，江非的《媽媽》是一首難得的非常本色而優(yōu)秀的詩作，其詩歌意蘊(yùn)和精神旨趣，昭示著21世紀(jì)漢語詩歌創(chuàng)作的巨大潛力和發(fā)展路向。
在漢語詩歌中，“媽媽”的形象已經(jīng)相當(dāng)穩(wěn)定，“慈母手中線，游子身上衣”的形象成為漢語詩歌永恒的想象。江非此詩在“媽媽”的品質(zhì)并沒有發(fā)掘出多少新鮮的內(nèi)涵：她依然勤勞、無怨無悔、默默勞作，她依然是游子永恒的情感歸依和遙遙的牽掛。然而在江非的“媽媽”的聲聲呼喚中，一種新的詩歌特質(zhì)出現(xiàn)了，它是如此的簡樸，又是如此的復(fù)雜，使“媽媽”的形象永遠(yuǎn)地定格在現(xiàn)代文明與古老的.鄉(xiāng)土之間。
20世紀(jì)最后20年，隨著中國現(xiàn)代化的加速發(fā)展，一批批生長在鄉(xiāng)村的青年背起母親們?yōu)樗麄兪帐捌鸬男心遥窟M(jìn)城市，打工或者讀書，他們穿行在現(xiàn)代都市里，感受到光電聲色的絢爛，震驚于各種物質(zhì)文明的奇觀，接受了現(xiàn)代文化，尤其是娛樂文化的巨大沖擊，地鐵、電車、飛機(jī)、點(diǎn)鈔機(jī)、印鈔機(jī)、瑪麗蓮·夢露等等，既是感官的刺激，又是心靈的改寫：他們知道了另一種生活，一種與鄉(xiāng)村迥然不同的生活方式和生活趣味，他們似懂非懂地明白了財(cái)富的生產(chǎn)過程和奧秘。于是，當(dāng)他們再回頭來看過去的鄉(xiāng)村生活，再審視母親一生沒有走出的那塊土地，那永遠(yuǎn)勞累而貧窮的命運(yùn)，他們內(nèi)心中有多么大的遺憾和失落、惆悵和茫然。江非，一個(gè)經(jīng)過現(xiàn)代文明洗禮的詩人，當(dāng)他以這樣的視角再來看看他媽媽背柴火的身影時(shí)，他的心里經(jīng)歷了怎樣的煎熬與辛酸。
同樣的行走，城市里有地鐵，有電車，有飛機(jī)，無論多么鄰近和遙遠(yuǎn)，他們憑借這些交通工具輕松而舒服地來回穿行，而母親卻只能背負(fù)沉重的生活，佝僂地“爬”行在山坡上;同樣是財(cái)富，城市人是在“嘩嘩的點(diǎn)錢聲和刷刷的印鈔聲”中享受著勞動(dòng)的價(jià)值與歡樂，母親呢，只能面對向晚的夕陽，無言地在自己的背上再添加一點(diǎn)兒柴火;同樣是女人，瑪麗蓮·夢露們以青春、美麗和肉體，這些女性天生的稟賦，享受著生命的歡樂和社會(huì)的膜拜，引領(lǐng)著時(shí)代和時(shí)尚，而母親，在日復(fù)一日的艱難生計(jì)中，在鄉(xiāng)村小鳥的翻飛中，度過了她最美麗的青春，四十六歲了，還在為著無邊的苦難而憂勞，除了身邊的鄉(xiāng)土，外面的世界與她無涉，她的全部精力和意志只是背回更多的柴火。
當(dāng)兩種人生形態(tài)如此強(qiáng)烈地交織在一起，巨大的文化反差和內(nèi)心的失衡使詩人陷入一種意識的暈眩和情感的錯(cuò)綜中，他摒除了所有的華麗和繁復(fù)的表達(dá)策略，只有一種獨(dú)白，一種詢問，一種接近原生態(tài)的事物羅列，在最親昵的語態(tài)中，把自己穿行在兩個(gè)文明中的感受和體驗(yàn)認(rèn)真地?cái)⒄f給媽媽聽。這是真正的返璞歸真，充滿母子情深，富有生活的情趣與韻味，把那些從都市中歸來的青年的激動(dòng)和自豪在最平凡的語言中表達(dá)得淋漓盡致。然而，詩人是有藝術(shù)的匠心的，他以良好的藝術(shù)感知，在大巧若拙中，巧妙地運(yùn)用“知道/不知道”之間的所蘊(yùn)涵的藝術(shù)張力：一種對比中不同生命樣式巨大反差。
在《媽媽》中，我們發(fā)現(xiàn)，居于詩中的意象主體是那些屬于都市中的事物：地鐵、電車、飛機(jī)、點(diǎn)鈔機(jī)、印鈔機(jī)、瑪麗蓮·夢露。它們是如此清晰、高傲，以一種壓倒式的力量占據(jù)詩歌的中心，母親和鄉(xiāng)村的事物一點(diǎn)點(diǎn)地被逼向邊緣，處于附屬的地位。在這短短的20行詩中，關(guān)于都市事物的列舉占用了15行，屬于母親和鄉(xiāng)土的僅僅是5行，強(qiáng)烈的對比如此不相稱，以至于我們不得不追問這到底是為什么。從全詩來看，詩人向媽媽(包括讀者)敘說的中心是都市，都市的事物在一種詢問中被急切地?zé)o條理呈現(xiàn)出來，而對媽媽的敘說卻變成了描寫，一種緩慢的接近雕刻式的凝定，詩人的藝術(shù)用心何在?
當(dāng)城市以巨大的物質(zhì)繁榮和生活便利吸引了一撥又一撥的鄉(xiāng)村青年時(shí)，實(shí)際上，它昭示了一個(gè)重要的歷史事實(shí)：現(xiàn)代文明將以不可阻擋之勢席卷幾千年沉睡的鄉(xiāng)村，兩種文化的較量以鄉(xiāng)村文化毫無抵抗的形式結(jié)束。都市迅速成為人們意識的主要圖景，控制了人們的主要話語。在詩人的敘述中，都市里所有平凡的事物以一種奇異的方式展開，仿佛一個(gè)巨大的神話一樣，支撐著詩人的興奮點(diǎn)和話語中心，他一件件地向母親展示，充滿炫耀，仿佛母親童年時(shí)曾經(jīng)講述過的那些神話故事終于在現(xiàn)實(shí)中神奇地出現(xiàn)一樣。在詩人的滔滔不絕中，現(xiàn)代文明的奇跡被賦予了神話色彩，成為一個(gè)充滿神秘光環(huán)難以置信的存在。面向鄉(xiāng)土的城市敘述，在21世紀(jì)的中國社會(huì)中，終于以一種神話般的方式和力量登場。
在中國新詩史上，詩人對于都市的認(rèn)知，帶有太多的價(jià)值判斷，美國詩人桑德堡的“都市是邪惡的”論斷基本概括了現(xiàn)代中國詩人對待都市的態(tài)度，面對都市的抒情，他們或是醉臥舞場，在醇酒美婦中尋求唯美的頹廢生活，或是躑躅在冷清的街道上，遙想那些開落在古典里的“容顏”，孤獨(dú)地守望著消逝的夢境。面對都市，詩人經(jīng)常處于失語狀態(tài)中，他們身在此中，然而他們的精神永遠(yuǎn)不屬于都市。江非，一個(gè)21世紀(jì)初嶄露頭角的詩人，以他獨(dú)特的方式擺脫了這種抒情模式，主動(dòng)放棄價(jià)值判斷，以一種近于客觀的方式，把都市的神奇講述給中國古老的鄉(xiāng)村聽，他也擺脫了郭沫若在《女神》中對都市的單純禮贊，徐遲在《二十一歲人》中的對都市生命青春活力的表達(dá)，他在都市和鄉(xiāng)村的對照中找到自己的敘述都市的方式和策略，一個(gè)相對于鄉(xiāng)村來說的文明的奇跡和神話。
《媽媽》的魅力體現(xiàn)在詩中所表現(xiàn)的詩人雙重身份現(xiàn)代文明的都市之子和作為鄉(xiāng)土中國的母親之子。作為都市之子，他為占據(jù)了物質(zhì)文明，并以洞悉物質(zhì)文明的奧秘而興奮，深感榮耀，他高居于鄉(xiāng)土母親之上，母親永遠(yuǎn)只能是他的聽眾，處于被動(dòng)地位，無話可說。在詩中他以傳道者的身份說話，以一連串的詢問開場，他知道母親對現(xiàn)代文明的一無所知，但他明知故問，一步步把母親逼到無言的境地，以顯示自己作為都市之子的絕對優(yōu)勢，并且迅速告之答案，不容置疑，堵絕了母親對都市的想象和發(fā)言。在中國的現(xiàn)代化發(fā)展歷程中，對于城鄉(xiāng)之間的關(guān)系的如此表述，它是一個(gè)多么有力的象征啊!然而，作為鄉(xiāng)土母親的兒子，他又是謙卑的，他為苦難中的母親沒有擁有那些城里人的生活方式而低下高傲的頭：這是自己的母親，勤勞而樸實(shí)的母親，在苦難中堅(jiān)強(qiáng)生存而無怨無悔的母親，養(yǎng)育了如“我”一樣的都市之子的母親。她雖然永遠(yuǎn)站在現(xiàn)代文明之外，但她凝定為一個(gè)不朽的形象在山坡上、麥田里，在祖國的無數(shù)的窮鄉(xiāng)僻壤中，讓我們惦念、憂慮、深思。都市之子和鄉(xiāng)土之子的雙重身份之間所產(chǎn)生的巨大的情感矛盾和張力，在這短小的詩篇中如此精巧地得以表現(xiàn)，使我們不能不驚嘆詩人的敏銳的藝術(shù)感覺。
但是，詩人是有困惑的，當(dāng)一個(gè)很少穿褲子的瑪麗蓮·夢露正在被整個(gè)世界所玩味，成為各種時(shí)尚雜志所推崇的美學(xué)品味，變成都市女性所爭相仿效的楷模和男性追逐的情感對象時(shí)，鄉(xiāng)村母親背起沉重柴火的無言的形象是那樣地觸目驚心�！疤旌诹恕保粋�(gè)時(shí)代就這樣結(jié)束嗎?無數(shù)母親所累積的悠久的生活倫理和生活品格，也將在漫天的黑暗中漸漸消逝嗎?當(dāng)都市之子把一個(gè)個(gè)現(xiàn)代文明的物件帶回到家鄉(xiāng)，在改變了母親的窮苦的同時(shí)，又把什么遺漏在這個(gè)夜晚?
在這個(gè)重大的社會(huì)歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期，讓我們和詩人一起思考吧!
語文教案 篇9
教學(xué)目標(biāo)：
1.認(rèn)識9個(gè)漢字，了解導(dǎo)覽圖的相關(guān)知識。
2.能夠在情境中感受詞語的語言魅力，感受春天的美好。
3.進(jìn)一步規(guī)范漢字的書寫，寫好“底、原、處、遞”四個(gè)漢字。
4.熟讀《我愛閱讀》中的文章，做到正確、流利。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.能夠在情境中感受詞語的語言魅力，感受春天的美好。
2.進(jìn)一步規(guī)范漢字的書寫，寫好“底、原、處、遞”四個(gè)漢字。
教學(xué)難點(diǎn)：
認(rèn)識9個(gè)漢字，了解導(dǎo)覽圖的相關(guān)知識。
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、啟發(fā)談話，導(dǎo)入新課
同學(xué)們，我們來看一幅圖。（出示導(dǎo)覽圖）
同學(xué)們平時(shí)喜歡逛公園嗎？進(jìn)入公園大門，要看導(dǎo)覽圖哦！不然容易迷路的。
學(xué)生自由暢談。
導(dǎo)入新課：讓我們一起來學(xué)一下導(dǎo)覽圖吧。
二、識字加油站
1.出示“湖心亭、廁所、管理處”。
領(lǐng)讀詞語。
出示拼音，學(xué)生自讀。
依次出示圖片，學(xué)生說一說你在哪里見過呢，它們有什么作用呢？
例如：
湖心亭：在公園游玩時(shí)見過，它是湖中心建的一所亭子，供游人乘涼、遠(yuǎn)眺。
廁所：為游客方便的。
2.出示“咨詢處、寶塔、餐廳”。
領(lǐng)讀詞語。
出示拼音，學(xué)生自讀。
依次出示圖片，學(xué)生說一說它們可以用來干什么？
例如：
餐廳：可以供游客吃飯。
3.出示“寶塔、餐廳”等全部詞語。認(rèn)讀詞語。開火車讀。
學(xué)生自由表述。
4.公園里還有哪些景點(diǎn)或者設(shè)施是你知道的呢？學(xué)生自由表述。
5.出示要求會(huì)寫的9個(gè)生字，講解并讓學(xué)生組詞。
三、字詞句運(yùn)用
1.出示題目要求：補(bǔ)充合適的'詞語。
的天空的陽光
的田野的微風(fēng)
的柳條的草坪
2.預(yù)設(shè)：
蔚藍(lán)的天空暖暖的陽光
碧綠的田野和煦的微風(fēng)
細(xì)長的柳條嫩綠的草坪
3.交流分享：
說說你在春天里看到了什么，感受到了什么？
4.根據(jù)不同的提問，讀讀下面的句子。
出示句子：種子睡在松軟（ruǎn）的泥土里。
5.你來問，我來答。
什么睡在松軟的泥土里？
種子睡在哪里？
種子睡在什么樣的泥土里？
四、書寫提示
1.出示漢字“底、原”，引導(dǎo)學(xué)生觀察這兩個(gè)漢字的特點(diǎn)。
左上包圍的字，書寫時(shí)包圍部分的撇畫要寫得伸展。
2.出示漢字“處、遞，引導(dǎo)學(xué)是觀察這兩個(gè)漢字的特點(diǎn)。
左下包圍的字，書寫時(shí)包圍部分的捺畫要寫得伸展。
3.書寫這四個(gè)漢字，提示書寫姿勢。坐姿和拿筆姿勢都要規(guī)范。
五、日積月累
出示圖片，并出示《賦得古原草送別》這首詩。
1.學(xué)生自讀，借助拼音讀通詩文。
2.小組研討，說一說這首詩的意思。
3.你覺得小草有什么特點(diǎn)？
“一歲一枯榮�！�
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！�
頑強(qiáng)的生命力。
4.分析背誦：理解詩的大意，看誰先會(huì)背這首詩。
學(xué)生背誦詩歌。
六、我愛閱讀
1.圖示筍芽兒的圖片。
2.多種形式讀通順、讀流利短文。
學(xué)生一句一句地讀。輪讀。小組合作讀。慢速咬準(zhǔn)字音。不斷加快速度讀。
3.討論交流：你認(rèn)識了哪些生字呢？比一比誰認(rèn)識的多。
小組派代表展示。
4.讀過文章之后，你有什么想和的內(nèi)容呢？
5.你有什么想和大家一起分享的體會(huì)和收獲呢？
6.分角色朗讀短文，看誰讀得最好！
7.你的成長中遇到過哪些困難呢？你是怎樣克服的？得到過誰的幫助和鼓勵(lì)？請說一說自己的體驗(yàn)。
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