精選語文教案集錦7篇
作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。教案應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編收集整理的語文教案7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
語文教案 篇1
一．復(fù)習(xí)
1.提出問題、感悟文意
g)找出自已不懂或不明白的地方，提出問題同桌（小組）討論。
2男女互動(dòng)學(xué)習(xí)。先由一位男同學(xué)代表男生把自已不懂或不明白的問題提出來，再由一位女同學(xué)來幫他解決問題；女同學(xué)把問題解答完了再反問那一位男同學(xué)是否明白了，這位男同學(xué)或其他女同學(xué)可用書本里的語言、或用自已從收本上知道答案證明自已說的是對(duì)的。教師從旁相機(jī)點(diǎn)拔，形成一種人人參與、大家互動(dòng)、氣氛高漲的學(xué)習(xí)氛圍。
如：（1）男：我不明白為什么小兔子聽見湖中傳來“咕咚”一聲便嚇得撒腿就跑？它為什么不回頭看看是什么？
女：因?yàn)樾⊥米拥哪懽雍苄 ?/p>
男：我還是不明白。
其他女同學(xué)可補(bǔ)充。
（2）女：為什么猴子、小鹿、松鼠也跟著他們跑了起來。
通過男女同學(xué)互相提問、互相解答的學(xué)習(xí)形式，老師從旁相機(jī)指導(dǎo)，使學(xué)生明白，小兔、猴子、小鹿、松鼠它們沒有弄清楚事情情的真相，輕易相信別人：而猴子能對(duì)事情問個(gè)明白、弄清楚真相，不隨便相信別人。
二、品讀句子、讀書明理
a)課件出示，兔子、狐貍、猴子、小鹿、松鼠、獅子的對(duì)話，讓學(xué)生選擇自已喜歡的一組句子練習(xí)讀好。
b)通過請(qǐng)某某聽我讀、我能讀好、我想聽某某讀、師生、男女、小組賽讀等多種形式的訓(xùn)練，讓學(xué)生讀出小兔子害怕的語氣，狐貍、猴子第一次說話也是害怕的語氣，猴子奇怪、認(rèn)真的語氣。
c)思想感悟。通過有感情的朗讀讓學(xué)生懂得無論做什么事要弄清事情的真相，不要盲目相信別人。
三、小組合作、演演故事
1、讓學(xué)生自由找伙伴組合表演。
2、同步練習(xí)：
bǎ xià mian de yīn jié bǔ chōng wán zhěng
一把下面的`音節(jié)補(bǔ)充完整。
kàn pīn yīn xiě hàn zì
二看拼音寫漢字。
jìn chū xiǎo māo mí lù huān lè qí zhōng（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）
bǎ xià mian de zì jiā shang bù tóng de bù shǒu zǔ chéng xīn zì,zhài fēn bié zǔ cí.
三、把下面的字加上不同的部首，組成新字，再分別組詞。
小結(jié)：通過有感情的朗讀讓學(xué)生懂得無論做什么事要弄清事情的真相，不要盲目相信別人。
板書：
24、咕咚
湖響聲
兔子喊咕咚來了
動(dòng)物喊跑
獅子要看
結(jié)果木瓜掉下的聲音
后記：
1.根據(jù)童話故事的特點(diǎn)，教學(xué)設(shè)計(jì)>教學(xué)設(shè)計(jì)力求創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在誦讀中識(shí)字、感悟和思考。
2.這節(jié)課通過有感情的朗讀，讓學(xué)生懂得了無論做什么事，都弄清事情的真相，不能隨便聽信，不要盲目相信別人。
3.通過提出問題進(jìn)行討論，找答案、思想感悟。再通過有感情的朗讀讓學(xué)生懂得無論做什么事要弄清事情的真相，不要盲目相信別人。
語文教案 篇2
1、導(dǎo)入：猜謎語“嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，飛到西來飛到東……”蜜蜂“飛到西來飛到東”干什么？（采花粉釀蜜），蜜甜不甜？（做嘗甜味的表情）讓我們就像小蜜蜂一樣，來到盛開著知識(shí)鮮花的語文園地中，盡情地采集知識(shí)的花粉，釀出知識(shí)的甜蜜吧！
2、揭示課題：演示小蜜蜂飛到第一個(gè)草叢，翻轉(zhuǎn)綠草叢，呈現(xiàn)“我的發(fā)現(xiàn)”卡片，口號(hào)：“我的發(fā)現(xiàn)，只要細(xì)心！”
3、出示字的組合體“音克（上下結(jié)構(gòu)）”的放大圖片于黑板上，示范拆合過程并相機(jī)提示：拆合字的部件不拆散筆畫。（1）
4、指名小組展示拆合結(jié)果，并請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)，師生合作演示拆合過程，板書這些字：立、日、音、十、早、章、口、古、兒、兄、克。
5、拓展練習(xí)：從“樹、春、園”等組合體或字中，選自己最有興趣的一個(gè)，也可以自己想出能夠拆分的字，小組內(nèi)互相考一考。
6、又學(xué)到一種新的識(shí)字方法，高興不高興，甜不甜？（生做甜的表情）我們已經(jīng)把“我的.發(fā)現(xiàn)”之花釀成甜蜜了！
7、激勵(lì)：獎(jiǎng)勵(lì)園地之花。1、學(xué)生猜謎語后，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
2、和老師一起認(rèn)真復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)的生子。
3、小組合作，觀察并動(dòng)手拆合“音克（上下結(jié)構(gòu)）”的組合體卡片，發(fā)現(xiàn)其中所隱藏的字，一個(gè)個(gè)寫下來，比快，比多。
4、坐端正，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。由小蜜蜂采蜜類比語文園地學(xué)習(xí)，既充滿兒童情趣，又體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識(shí)，主動(dòng)參與，自主學(xué)習(xí)，并體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂。
園地之花”的激勵(lì)，甜的表情動(dòng)作，符合“園地”中“小蜜蜂”角色的情感體驗(yàn)，也體現(xiàn)成功的樂趣。
（1）、同學(xué)們認(rèn)真看藍(lán)綠相配的長(zhǎng)方形中的多字組合體，仔細(xì)觀察，自己去拆一拆，看能從中找出那些字來。
小蜜蜂飛到第二個(gè)草叢，翻開綠草，呈現(xiàn)“日積月累”之花，口號(hào)：“日積月累，越積越多！”
2、我會(huì)接——詞語接龍
（1）以書中的詞語“父親→親人→……”為例，有節(jié)奏的泛讀“父親的親呀，親人的人呀，人生的生呀”，帶動(dòng)學(xué)生跟讀接龍，迅速板書，相機(jī)指導(dǎo)方法和規(guī)則。
（2）任選一個(gè)非課本上的詞（如“園地”）為龍頭，小組合作接龍，在規(guī)定時(shí)間里，比快、比長(zhǎng)。
3、讀讀說說——“把”字句“被”字句轉(zhuǎn)換練習(xí)
（1）指名朗讀、對(duì)比，體會(huì)兩個(gè)句子之間的關(guān)系，男女生齊讀分讀
（2）指名練習(xí)（師動(dòng)作演示、引導(dǎo)）：“他把小魚放進(jìn)大海里”，改成“_______被齊讀、體會(huì)。
（3）教師只以動(dòng)作演示，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)情境，自主說出“把”字句或“被”字句以及兩種句子的相互轉(zhuǎn)換。
3、讀讀背背──《小花鹿》
（1）出示情境：神秘地請(qǐng)一個(gè)同學(xué)藏在講臺(tái)后面，帶上小花鹿頭飾，語言引導(dǎo)：在美麗的森林里，有一個(gè)可愛的小動(dòng)物（慢慢露出庭角，輕輕搖擺），你們看它是誰？它可愛嗎？
（2）指名說出對(duì)小花鹿的可愛的感受，培養(yǎng)情感。
（3）自由讀《小花鹿》，讀出對(duì)小花鹿的喜愛之情。
（4）指名讀，評(píng)議：讀出了小花鹿的可愛嗎？
（5）指名同學(xué)分別扮演小花鹿、小山羊、小白兔，表演讀《小花鹿》（熟讀成誦）。
（6）情感滲透：喜歡它們嗎？（小動(dòng)物走進(jìn)同學(xué)們中間）讓我們和小動(dòng)物們成為好朋友吧。
4、激勵(lì)：“園地之花”。這朵園地之花又釀成甜蜜了，真甜！
1、同桌互相將詞語接龍來練習(xí)一遍，邊拍手邊練習(xí)，加強(qiáng)記憶。
2、再以小組形式，進(jìn)行接龍比賽，加強(qiáng)合作
語文教案 篇3
教學(xué)目的：
知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、積累掌握癡想、隱秘、鐵青等詞語;
2、逐步掌握閱讀詩歌的技巧，不斷提高閱讀能力;
過程與方法目標(biāo)：
3、通過閱讀和思考，領(lǐng)悟海與山的含義;
4、通過討論，明白關(guān)鍵句及優(yōu)美句的含義與運(yùn)用;
情感與價(jià)值目標(biāo)：
5、培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝困難，勇于追尋理想的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
閱讀，從讀中領(lǐng)悟作者的思想感情，提高閱讀能力。
教學(xué)難點(diǎn)：
討論，討論的方法與過程都是作為第一節(jié)課的重點(diǎn)難點(diǎn)。
教學(xué)方法：閱讀法、討論法。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
夢(mèng)想是什么？夢(mèng)想就是隔著山的.景象。那么，在山的那邊是什么呢？今天，我們就一同走近王家新的《在山的那邊》這首詩，去感悟夢(mèng)想與追夢(mèng)。
二、新授
（一）夯實(shí)基礎(chǔ)
1、字詞過關(guān)
默讀課文，給讀一讀，寫一寫注音，并選一個(gè)詞造句。
癡（chī）想 隱（yǐn）秘 鐵（tiě）青 凝（níng）成 誘惑（huò） 喧（xuān）騰 一瞬（shun）間
2、知人論世
每讀一篇文章，每學(xué)一篇課文，我們都應(yīng)該了解這篇文章的作者以及寫作背景，這既是學(xué)習(xí)的需要，也是對(duì)作者的尊重。那我們來了解一下作者：
王家新，1957年生于湖北均縣。1978年入武漢大學(xué)中文系讀書。1982年畢業(yè)，分配到湖北鄖陽師專任教。1985年借調(diào)到北京《詩刊》社從事編輯工作，1990年離開。1992年去英國(guó)。1994年歸國(guó)，在北京教育學(xué)院中文系從事教學(xué)工作。出版的詩集有《紀(jì)念》（1985年）、《游動(dòng)懸崖》（1997）等。
作者又是怎樣看他的這一首詩的呢？請(qǐng)同學(xué)們翻到書第5頁，我們一起讀一讀。
（二）研讀文本
1、范讀課文（可以是聽錄音）
2、自行練讀（可個(gè)人斟酌朗讀，也可小組內(nèi)相互聽讀）
3、抽生閱讀
4、研討問題（小組討論，并根據(jù)情況各小組分?jǐn)傂☆}，提高效率，不必面面俱到）
①為什么說是隱秘的想望？ ②為什么說山那邊的山啊，鐵青著臉？
③給我的幻想打了一個(gè)零分這一句是什么意思？
④一顆從小飄來的種子比喻什么？為什么說是飄來的？
⑤因?yàn)槲衣牭胶Ｒ廊辉谶h(yuǎn)方為我喧騰/──那雪白的海潮啊，夜夜奔來/一次次漫濕了我枯干的心靈這些詩句是什么意思呢？
⑥在一瞬間照亮你的眼睛蘊(yùn)含著怎樣的意味和感情？
5、回顧課文，齊讀。
（三）鞏固練習(xí)
1、同學(xué)們，通過剛才的閱讀和討論，現(xiàn)在我想大家都知道山不只是那座山了，海也不只是那片海了吧！那么，詩中的海與山，蘊(yùn)含著什么意思？
明確：海，是理想境界;山，是重重艱難險(xiǎn)阻。全詩表達(dá)了這樣的思想感情：要達(dá)到理想境界，是要?dú)v盡千辛萬苦的。惟有不怕困難，百折不撓，才能實(shí)現(xiàn)人生理想。（由老師引申完成本文的中心思想）
2、作業(yè)，練習(xí)習(xí)題二。
三、小結(jié)
同學(xué)們，相信你們心目中也有一片海，但卻也隔著一座座山，只要我們鼓起勇氣，翻過那一座座山，一定會(huì)見到那一片海的。相信自己，勇往直前！
板書設(shè)計(jì)
語文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解紀(jì)伯倫及其藝術(shù)風(fēng)格。
2.了解課文內(nèi)容，領(lǐng)悟詩中擬人形象的情感內(nèi)涵。
能力目標(biāo)
1.強(qiáng)化朗讀，體會(huì)詩意推進(jìn)的肌理和層次。
2.品析文中意味深長(zhǎng)的語句，理解詩中多樣化的擬人手法。
3.領(lǐng)會(huì)兩首詩的思想感情，學(xué)習(xí)借物抒懷的藝術(shù)構(gòu)思。
德育目標(biāo)
感悟詩作閃爍著的理性光輝，引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然、敬畏生命。
教學(xué)重點(diǎn)
1.反復(fù)誦讀，感受詩作清麗流暢的語言風(fēng)格。
2.深透理解文章的情感內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)
分析詩中語意遞進(jìn)伸展的層次。
教具準(zhǔn)備
多媒體課件
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過程
一、激疑導(dǎo)入
這個(gè)單元的選文都是散文詩， 我們?cè)谇懊婕袑W(xué)習(xí)了幾位中國(guó)作家的散文詩作品，同學(xué)們還知道哪些外國(guó)的著名散文詩作者嗎? 如(俄)屠格涅夫、(法)波德萊爾、(印度)泰戈?duì)?他的《飛鳥集》、《吉檀迦利》等名著已從二三十年代起影響過我國(guó)不少作家。以前學(xué)過泰戈?duì)柕摹督鹕ā罚裉煳覀儗W(xué)習(xí)曾和泰戈?duì)桚R名的黎巴嫩作家紀(jì)伯倫的散文詩《浪之歌》《雨之歌》
二、作者簡(jiǎn)介，知人論文
(多媒體及教師簡(jiǎn)介)
紀(jì)伯倫(1883～1931)黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝魯特“希克瑪(睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間，曾創(chuàng)辦《真理》雜志，態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表小說《叛逆的靈魂》，激怒當(dāng)局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐，再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長(zhǎng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。
紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說《折斷的翅膀》(1911)等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的`作品還有散文《音樂短章》(1905)，散文詩集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語》(1927)等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸續(xù)發(fā)表散文詩集《先驅(qū)者》(1920)、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》《拉撒路和他的情人》等。《先知》被認(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈(zèng)言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。
紀(jì)伯倫認(rèn)為詩人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會(huì)”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國(guó)讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國(guó)來的是《先知》(冰心譯，1931)。從20世紀(jì)50年代起，他的其他作品也逐漸為中國(guó)讀者所了解。
三、反復(fù)誦讀，感知文意
1.檢查學(xué)生預(yù)習(xí)成果。
(多媒體顯示)
1)給加橫線詞注音：
執(zhí)拗 憔悴 饋贈(zèng) 真諦 璀璨 鑲嵌 酷肖 海誓山盟 長(zhǎng)吁短嘆 千山萬壑 盛氣凌人 翱翔 夜闌
2)解釋：
海誓山盟：原指男女相愛時(shí)立下的誓言，這里指有了生命的浪對(duì)海岸立下的愛的誓言。
執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽別人的意見。
璀璨：形容珠寶光彩鮮明。
翱翔：在空中回旋地飛
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
鑲嵌：把一物體嵌入另一物體中
饋贈(zèng)：贈(zèng)送
真諦：真實(shí)的意義或道理
盛氣凌人：傲慢的氣勢(shì)逼人
長(zhǎng)吁短嘆：：因傷感、煩悶的痛苦等不住地唉聲嘆氣
2.學(xué)生自由朗讀
(播放準(zhǔn)備好的配樂讓學(xué)生輕聲誦讀體味課文)
3.學(xué)生配樂誦讀。
(請(qǐng)朗誦較好的同學(xué)主動(dòng)給大家進(jìn)行配樂朗誦的示范)
4.學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上提出問題，師生合作交流。
學(xué)生的疑難問題有：
1)海浪是一種怎樣的形象?跟印象中海浪一樣嗎?
2)結(jié)尾 ："這就是我的生活;這就是我終身的工作。""我的生活"、"我終身的工作"是指什么?
3)作者借"浪之歌"要表達(dá)什么意思和感情?
師生探究
1)前四段：浪花作為海岸的情人出現(xiàn)，"相親相愛""海誓山盟"等等.
--熱戀中的女性形象
后三段：這三段中的海浪形象與前面相比，有什么不同?
這個(gè)女性的形象有了更深的喻意，海浪成了人間世界的守護(hù)者。
2)我的生活是指我對(duì)海岸的愛情;我終身的工作是對(duì)這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)。
3)借海浪與海岸熱戀的形象，曲折表達(dá)對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。
四、深入研習(xí)，理解課文內(nèi)涵
(1)《浪之歌》表現(xiàn)了作者怎樣的感情?
(2)《浪之歌》和《雨之歌》具有哪些相同點(diǎn)?
(3)《雨之歌》中塑造的雨是一個(gè)什么樣的形象?請(qǐng)分析詩中雨的形象遞進(jìn)伸展的層次。
學(xué)生交流，教師引導(dǎo)：
(1)詩中的前四節(jié)，鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛人難舍難分。而且，這個(gè)女性化的形象在詩中融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護(hù)者，詩的末尾說“這就是我的生活;這就是我終生的工作”，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩人自己的堅(jiān)定的聲音。聯(lián)系詩人的生活經(jīng)歷，海浪對(duì)愛情的態(tài)度，曲折表達(dá)了詩人對(duì)祖國(guó)的深厚情愛。
(2)(a)它們都利用了擬人化的寫作手法，將“浪”和“雨”賦予了人的行為和思想，將它們塑造成富有豐富的性感內(nèi)容的形象。(b)善于在平易中發(fā)雋永，“浪”和“雨”本是人們司空見慣的事物，但經(jīng)過作者理性的思考加上詠嘆調(diào)試的浪漫與抒懷，使讀者獲得遠(yuǎn)不止一般的審美和愉悅。(c)雖然將“浪”和“雨”擬人化了，但并不脫離“浪”和“雨”的自然和物理的特征。
(3)在《雨之歌》的絕大部分，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(“傳情的信使”)。
詩中靈活地多方面運(yùn)用了擬人手法，一方面是對(duì)雨的擬人化處理，從第三節(jié)“我哭”開始，由此引起了一系列相關(guān)意象——花草，云彩和田野等——相應(yīng)加以擬人化，另一方面雨的形象也時(shí)時(shí)在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉(zhuǎn)換為擬物，如第六節(jié)“我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔、行進(jìn)”，似乎又獲得了一只鳥的形象。所以，擬人手法的運(yùn)用，詩中的語意遞進(jìn)伸展，引領(lǐng)心靈去觸及那些平日里遙遠(yuǎn)的記憶、夢(mèng)想。
五、品味賞析，學(xué)習(xí)技法
請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的個(gè)人興趣，自選角度，說一說品析課文美點(diǎn)的話。(可以從詩的形象，詩的語言，詩的修辭方式，詩的結(jié)構(gòu)形式，詩的情感，詩的抒情方式等方面進(jìn)行。)
《浪之歌》：“美在……” (學(xué)生自由評(píng)說)
《雨之歌》：“美在……” (學(xué)生自由評(píng)說)
六、自由創(chuàng)作，展示成果
請(qǐng)采用第一人稱，發(fā)揮豐富的想象，學(xué)習(xí)多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運(yùn)用，選取自然一物，以“ …… 之歌”為題，模仿創(chuàng)作一首散文詩，表現(xiàn)你對(duì)人生的思考。
語文教案 篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
１、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
２、理解課文內(nèi)容，體會(huì)魯迅關(guān)懷進(jìn)步青年的高尚品質(zhì)。
３、學(xué)習(xí)作者抓住特征描寫人物外貌的方法。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
１、感受魯迅先生關(guān)懷進(jìn)步青年的高尚品質(zhì)。
２、揣測(cè)抓住外貌描寫刻畫人物的方法。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
課前讓同學(xué)閱讀有關(guān)阿累、《毀滅》、《鐵流》和魯迅的資料。
【教學(xué)過程】
一、回顧，導(dǎo)入新課
通過學(xué)習(xí)《我的伯父魯迅先生》，我們對(duì)魯迅有了一定的了解。魯迅一生中做了許多令人難忘的事情，以他高尚的人格魅力、堅(jiān)定的斗爭(zhēng)精神和犀利的批判文筆影響了千千萬萬的人，年輕的汽車公司售票員阿累，因?yàn)轸斞概c他的一面之交而感念不已。在他的眼中，魯迅又是一個(gè)什么樣的人呢？今天我們將一起走近阿累眼中的魯迅。
板書課題：
一面
二、初讀課文，整體感知
默讀課文，想一想課文主要講了一件什么事。
勾畫出表示時(shí)間、地點(diǎn)的詞語和句子，按時(shí)間順序復(fù)述課文內(nèi)容，弄清事情起因、經(jīng)過和結(jié)果。
同桌交流以后老師再指名提問。
（只要同學(xué)說出自身的理解即可，老師指導(dǎo)同學(xué)把語言說完整、正確。）
三、深入探究，體會(huì)重點(diǎn)語句
１、在阿累眼中，魯迅是什么樣子？快速瀏覽課文，畫出描寫魯迅外貌的語句，仔細(xì)朗讀。
（文中有六次對(duì)魯迅先生的外貌描寫。）
２、與魯迅的一面之交，留給作者的印象是什么呢？這六處的外貌描寫有什么相同和不同之處？
３、為什么他如此瘦？
４、通過細(xì)讀這些外貌描寫，你體會(huì)到魯迅是一個(gè)什么樣的人了嗎？
以上問題小組進(jìn)行深入討論以后，再全班交流。讓同學(xué)體會(huì)到魯迅先生的性格剛毅堅(jiān)強(qiáng)，他用筆當(dāng)槍，與xxx派、黑暗社會(huì)進(jìn)行著不屈的斗爭(zhēng)。
５、熟讀描寫魯迅外貌的句子，寫下自身的感受。
四、仔細(xì)品讀，體會(huì)魯迅先生對(duì)青年的關(guān)懷
１、在這短短的.一面中，魯迅先生給予了作者怎樣的關(guān)懷呢？你從中體會(huì)到了什么？
２、從哪里能感受到作者當(dāng)時(shí)的心情？
３、這一面對(duì)作者發(fā)生了怎樣的影響呢？結(jié)合課文談?wù)勛陨淼母惺堋?/p>
（小組討論、交流，每個(gè)小組選一個(gè)代表回答問題。老師引導(dǎo)同學(xué)談出自身內(nèi)心真實(shí)的想法，并積極鼓勵(lì)，讓同學(xué)敢于大膽發(fā)言。）
歸納：
一面給人的印象是深刻的，魯迅先生廉價(jià)賣書，親自送書給普通工人，這是對(duì)勞動(dòng)人民的深切關(guān)懷；魯迅先生誠(chéng)實(shí)地推薦他人的書，蘊(yùn)含了魯迅先生對(duì)青年一代的信賴和希望。
正是與魯迅先生見的這一面，給了作者極大的鼓舞，是作者獲得了生命的支柱──魯迅是同我們一起的！這是作者在種種艱苦和險(xiǎn)惡面前堅(jiān)強(qiáng)不屈的力量源泉，是這“一面”給了作者巨大力量，是這“一面”鞭笞作者不時(shí)進(jìn)步。
五、總結(jié)全文，升華感情
１、這一面給作者留下了深刻的印象，發(fā)生了深刻的影響，所以，作者牢牢地記住了這難忘的一面。
２、本文最大的勝利之處是通過贈(zèng)書過程中對(duì)魯迅的肖像、語言和行動(dòng)等方面的描寫，刻畫了魯迅先生的高尚形象，表示了魯迅先生“俯首甘為孺子牛的精神。”請(qǐng)同學(xué)們仿照本文的寫法，對(duì)你熟悉的一個(gè)人進(jìn)行外貌描寫。
３、研討：
題目《一面》除了可以理解為與魯迅一面之緣，你還有其它不同的理解嗎？
（還可以理解為魯迅先生偉大人格的一個(gè)側(cè)面，即“俯首甘為孺子牛”的精神。）
語文教案 篇6
高二語文《寡人之于國(guó)也》教案
教學(xué)目的
1.解釋并翻譯文中的關(guān)鍵詞句,疏通文意,背誦全文,積累文言基本知識(shí),提高文言文閱讀能力。
2.梳理孟子與梁惠王對(duì)話的層次,分析孟子運(yùn)用的論辯手法,感受其中蘊(yùn)涵的思想魅力。
3.探究孟子雄辯特色背后的人格因素、社會(huì)理想中的精神底蘊(yùn),了解其“大丈夫”人格的追求,提升精神境界。
4.合作探究孟子及其學(xué)說受到冷落的歷史原因,拓寬閱讀視野,培養(yǎng)探究意識(shí),獲得人生智慧。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)： 學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢(shì)充沛的論辯方法
難點(diǎn)： “五十步笑百步”這一比喻的推理過程
教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)
說教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
一、了解孟子
二、在誦讀的過程中檢查課前預(yù)習(xí)，
第一 讀通 能讀準(zhǔn)字音、解釋文中的字詞句。在預(yù)習(xí)的過程中有沒有遇到字詞句方面的問題?(師生共同解決)
1找一學(xué)生讀難讀的字詞 2.解釋加點(diǎn)詞語3翻譯句子
第二 讀懂 這篇文章是孟子和梁惠王的一次對(duì)話，換一種方式來讀，同桌合作，分角色朗讀，一個(gè)扮演梁惠王，另一個(gè)扮演孟子。
注意①理解文章的主要內(nèi)容
②讀出感情(注意重音、語速、語氣、語調(diào)和斷句)
三、深入理解,說說梁惠王是怎樣的一位君王。
明確:梁惠王窮兵黷武,高高在上,急功近利,他并不關(guān)心民生疾苦,卻自以為用心治國(guó),感覺良好,很有些自負(fù)、傲慢和糊涂。他與孟子的談話,與其說是尋找解除困惑的答案,不如說是宣泄不滿和牢騷。
四、面對(duì)這樣一位君王,孟子是怎樣一步步去說服他的?
明確:第一步:講故事,巧妙設(shè)喻,欲擒故縱,讓對(duì)方心甘情愿接受自己的主張。第二步:繪藍(lán)圖,排比鋪陳,宣揚(yáng)仁政,描繪一幅百姓殷富安定的圖景。第三步:作回答,現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景,擊中要害,犀利的詞句和浩然正氣讓對(duì)方無從躲閃。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生具體分析“五十步笑百步”這一比喻的推理過程、兩幅王道圖景、最后批評(píng)梁惠王的“罪歲”。
五、布置作業(yè)。
本文是對(duì)話體,由孟子與梁惠王的問答組成。在下列空白位置上為梁惠王各設(shè)計(jì)一句話,表現(xiàn)梁惠王論辯時(shí)的心理活動(dòng),并說明理由。
1.王如知此,則無望民之多于鄰國(guó)也。____________________________________
2.養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。____________________________________
3.然而不王者,未之有也。____________________________________
第二課時(shí)
一、學(xué)生合作,討論完成上節(jié)課作業(yè)。
明確:1.可以添加“寡人愿聞其詳”之類的話。理由:通過“五十步笑百步”的寓言故事,使梁惠王意識(shí)到五十步與百步并沒有本質(zhì)的區(qū)別,但他也許不會(huì)就此承認(rèn)自己治國(guó)的“盡心”與鄰國(guó)之君一樣,他還希望對(duì)方作出具體的解釋。
2.可以添加“何也”之類的話。理由:孟子用各種符合仁政的做法的誘人的結(jié)果(“養(yǎng)生喪死無憾”)引出他的“王道”主張,但到底什么是“王道”還不是很清楚,對(duì)方還需要從正面加以闡發(fā)。
3.可以添加“先生所言有理,然百姓之多寡究竟是何原因”之類的.話。理由:孟子的“王道”樂土“、仁政”美景,固然有感染力,能打動(dòng)梁惠王,也暗含著對(duì)梁惠王開頭的困惑的解答,但對(duì)梁惠王這樣感覺良好而又顢頇昏庸的君王,還必須旗幟鮮明地給出具體解答,促其醒悟。
通過這些合理添加的話,我們能體會(huì)出梁惠王當(dāng)時(shí)從迷惑不解到若有所悟,從不滿沮喪到受到觸動(dòng)不得不考慮的復(fù)雜心態(tài),也感受到孟子論辯的強(qiáng)烈效果。
二、孟子為什么能取得這樣的論辯效果?
明確:1.善于揣摩對(duì)方的心理,把握情勢(shì),巧設(shè)陷阱,誘使對(duì)方入彀。
2.運(yùn)用比喻論證的手法,把抽象的思想形象化,產(chǎn)生了神奇的論辯效果。
3.語言上多用排比的形式,氣勢(shì)磅礴,鋒芒畢露,犀利明快。
4.具有特立獨(dú)行、頂天立地的“大丈夫”精神。
三、你估計(jì)梁惠王會(huì)不會(huì)接受孟子的主張?
(鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同見解。)
投影《史記·孟子荀卿列傳第十四》中的有關(guān)資料,請(qǐng)學(xué)生用自己的話說明孟子當(dāng)時(shí)的處境和遭遇。
孟軻,鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通,游事齊宣王,宣王不能用。適梁,梁惠王不果所言,則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時(shí),秦用商君,富國(guó)強(qiáng)兵;楚、魏用吳起,戰(zhàn)勝弱敵;齊威王、宣王用孫子、田忌之徒,而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡,以攻伐為賢,而孟軻乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而與萬章之徒序詩書,述仲尼之意,作孟子七篇。
四、誦讀領(lǐng)悟。
齊讀文中“不違農(nóng)時(shí)……未之有也”這一部分內(nèi)容。
五、這幅社會(huì)圖景讓你有什么感覺?它有什么特點(diǎn)?表現(xiàn)出孟子怎樣的思想感情?
明確:1.給人一種富足、快樂、安詳、美好的感覺。統(tǒng)治者役民以時(shí),百姓豐衣足食,安居樂業(yè),加之普行教化,老有所安,幼有所教,其樂融融。
2.對(duì)理想社會(huì)的向往。“以天下為己任。”同情人民的苦難。救民于水火的抱負(fù)。“知其不可為而為之。”百折不撓。堅(jiān)定執(zhí)著。勇于擔(dān)當(dāng)、經(jīng)世濟(jì)民的情操。“大丈夫”的人格和精神……
六、齊讀課文,體會(huì)文章的語言之美、情感之美和思想之美。
高二語文《寡人之于國(guó)也》原文
梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”
曰：“不可!直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也。”
“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪(sāng)死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣(yì)帛矣。雞豚狗彘(zhì)之畜(xù)，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠(xiáng)序之教，申之以孝悌(tì)之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王(wàng)(稱王)者，未之有也。
“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩(piǎo)而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?’王無罪歲，斯天下之民至焉。”
高二語文《寡人之于國(guó)也》譯文
梁惠王說：“我對(duì)于國(guó)家，(也算)是盡心啦!黃河以北遭遇荒年，就把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運(yùn)到黃河以北;黃河以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國(guó)的君主主辦政事，沒有像我這樣用心的。但鄰國(guó)的百姓并不更少，我的百姓并不更多，為什么呢?”
孟子回答說：“大王喜歡打仗，請(qǐng)?jiān)试S我用打仗比喻。咚咚地?fù)艄倪M(jìn)軍，兵器刀鋒已經(jīng)相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，(您以為)怎么樣呢?”
惠王說：“不可以。只不過沒有逃跑到一百步罷了，這也同樣是逃跑呀!”
孟子說：“大王如果懂得這個(gè)道理，那不必去期望您的國(guó)家的民眾比鄰國(guó)增多啦。”
“不違背農(nóng)時(shí)，糧食就吃不完(這句指在農(nóng)忙季節(jié)不應(yīng)讓人民為公家服役)。密網(wǎng)不進(jìn)池塘捕魚，魚鱉就不會(huì)吃完(古時(shí)曾經(jīng)規(guī)定，網(wǎng)眼在四寸[合現(xiàn)在二寸七分多]以下的為密網(wǎng)，禁止下池沼內(nèi)捕魚)。按照季節(jié)砍伐樹木(指在草木凋落的時(shí)候，那時(shí)生長(zhǎng)時(shí)節(jié)已過)，那木材便用不完。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對(duì)供養(yǎng)活人埋葬死者沒有什么不滿。百姓對(duì)供養(yǎng)活人埋葬死者都沒有不滿，這就是王道的開端了。
“在五畝(五畝：合現(xiàn)在一畝二分多)大的住宅田旁，種上桑樹，五十歲的時(shí)候就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養(yǎng)雞、豬、狗等家禽、家畜(豚：小豬。彘：大豬)，不要錯(cuò)過繁殖的時(shí)節(jié)，七十歲的時(shí)候就可以吃到肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，數(shù)口人的家庭就不會(huì)有挨餓的情況了(數(shù):幾)。認(rèn)認(rèn)真真地興辦學(xué)校教育，把孝敬父母的道理反復(fù)講給百姓聽(庠序：學(xué)校，商(殷)代叫序，周代叫庠)，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)背著或者頂著東西奔走在道路上了。七十歲的時(shí)候都能穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達(dá)到這樣的地步，卻不能統(tǒng)一天下而稱王的，是不曾有過的事。
“豬狗吃人所吃的食物，(貴族們)卻不加制止，路上有餓死的人(官府)卻不知道打開糧倉賑救災(zāi)民，老百姓死了，就說：“‘這不是我的罪過，是年成不好造成的。’這種說法和拿著刀子刺人把人殺死后，卻說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么區(qū)別?王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓(指別的諸侯國(guó)的人)都會(huì)前來歸順了。”
高二語文《寡人之于國(guó)也》賞析
段解
·第一段：提出“民不加多”的疑問
·第二~四段：分析“民不加多”的原因
·第五~七段：闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施
簡(jiǎn)要分析
孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派最有聲望的大師。他的學(xué)說的核心就是要講“仁義”行“仁政”，即實(shí)行所謂“王道”。其理論基礎(chǔ)就是民本思想，重視人的生存權(quán)利。因此孟子對(duì)那些不行仁政，殘酷掠奪百姓的封建王侯深惡痛絕。《寡人之于國(guó)也》就辛辣地嘲諷了以賢君自居的梁惠王，并憤怒地指出一些封建王侯自詡“為民父母”，可實(shí)際上卻“率獸而食人”，是人民的災(zāi)星。
《孟子》善用比喻和寓言來說理，論辯技巧十分高明，這在本文中都有明顯的體現(xiàn)。運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用排比、對(duì)偶句，筆鋒咄咄逼人。
研討
《寡人之于國(guó)也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實(shí)行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題。“養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”為文章點(diǎn)睛之筆，突出了本文主旨：只有實(shí)行仁政，才能得民心;得民心，才能得天下。這種“保民而王”的主張，實(shí)際也是孟子“民本”思想的體現(xiàn)。
全文可分為三個(gè)部分。
第一部分(第1段)，提出“民不加多”的疑問。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各諸侯國(guó)的統(tǒng)治者，對(duì)外爭(zhēng)城奪地，相互攻伐，“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野;爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”;對(duì)內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力。這就造成了兵員缺乏、勞力不足。爭(zhēng)奪人力，成為各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。梁惠王提出“民不加多”的疑問之前，自詡“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣”，然后以賑災(zāi)救民為例，申說自己治國(guó)勝于“鄰國(guó)之政”，“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然”。從兩方面描述救災(zāi)的具體措施。“察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者”，進(jìn)一步突出梁惠王的自矜，為下文的“五十步笑百步”作鋪墊。“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也?”梁惠王希望更多的民歸附自己，孟子正是利用梁惠王的這種心理來宣傳“仁政”思想并想引導(dǎo)他實(shí)行王道政治的。
第二部分(第2-4段)，分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻，啟發(fā)對(duì)方，使對(duì)方容易接受。“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。”總提一句，然后舉出兩個(gè)逃兵“棄甲曳兵而走”的兩種情況。根據(jù)敗逃距離的遠(yuǎn)近，提出“以五十步笑百步，則如何”的反問，進(jìn)一步啟發(fā)，誘使對(duì)方在不知不覺中說出否定自己論點(diǎn)的話：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也”。這兩句忽然轉(zhuǎn)入正題，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟鄰國(guó)統(tǒng)治者的治國(guó)不盡心，實(shí)質(zhì)上沒有什么區(qū)別，只是形式上數(shù)量上不同而已。這里暗示著梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必須施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分過渡到第三部分。
第三部分(第5-7段)，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施。
第5段闡述“王道之始”的道理。孟子認(rèn)為，合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死而無憾”是實(shí)行仁政的開端，也是使民加多的初步措施。“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。”三組排句，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。連用“不可勝……也”的句式，給人以吃不完、用不盡的感覺，大大增加了文章的說服力和感染力。接著又用“谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用”來小結(jié)前三組排句，又以這個(gè)結(jié)論為前提推出新的結(jié)論：“王道之始也。”作者在這里把三層意思、三方面的內(nèi)容緊緊聯(lián)系在一起，并把“使民加多”的問題跟行王道緊密聯(lián)系起來。
第6段，闡述王道之成的道理。這一段，孟子進(jìn)一步提出教養(yǎng)百姓，使民心歸順的仁政主張，也是“使民加多”的根本措施。“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣。”這三組排句又提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。這三種措施與上文的三種措施相比，顯然前進(jìn)了一步，具有更強(qiáng)的主觀能動(dòng)性。孟子不僅主張養(yǎng)民，還主張教民：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。”作者在這里連用四組排句，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”兩句承上啟下，順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，與前文“王道之始也”相呼應(yīng)。
第7段，闡述使民加多應(yīng)有的態(tài)度。孟子批評(píng)統(tǒng)治者的虐政，從反面證明自己主張的正確。前兩段已經(jīng)把行王道的道理講得十分透徹，這一段照應(yīng)文章的開頭。梁惠王口口聲聲說“于國(guó)盡心”，可是“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”，哪里談得上“盡心”呢?“狗彘食人食”和“涂有餓莩”形成鮮明的對(duì)比，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。接著作者針對(duì)統(tǒng)治者歸罪于歲的推諉，運(yùn)用比喻進(jìn)行駁斥：“涂有餓莩”歸罪于年成不好，如同“刺人而殺之”歸罪于武器一樣荒唐，害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。最后兩句，“王無罪歲，斯天下之民至焉”，言簡(jiǎn)意賅。不歸罪于年歲，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，才能使他們歸服。“斯天下之民至焉”回答了開篇梁惠王提出的“民不加多”的疑問。
文章中表現(xiàn)出的孟子的思想與主張。
首先，孟子是反對(duì)諸侯間的無休無止的相互征戰(zhàn)的，一句“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”充分把這種思想表露了出來。
其次，孟子認(rèn)為應(yīng)該讓利于民，讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，他認(rèn)為梁惠王自認(rèn)為的“用心”于民，做的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這與其他國(guó)家不知滿足的一味向民征斂只是“百步”與“五十步”的區(qū)別。
第三，孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，具體地說，就是讓民擁有“五畝之宅”、“百畝之田”、“雞豚狗彘之畜”。
不僅如此，孟子還非常重視教化，提出了“謹(jǐn)庠序”的主張，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饑不寒”。
最后孟子在自己論證的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步指出面對(duì)上層貴族奢靡浪費(fèi)，黎民饑寒交迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，作為最高統(tǒng)治者的梁惠王具有不可推卸的責(zé)任。
本文寫作上體現(xiàn)出的孟子散文的特點(diǎn)
1.巧設(shè)譬喻，迂回曲折。
談問題先把主旨藏起來，從側(cè)面、反面、外圍人手，逐漸引向本題。如本意要講實(shí)行仁政，卻先以戰(zhàn)設(shè)喻，從反面入手，使梁惠王不知不覺中跟著他走。這樣，文章如曲徑探幽，引人入勝;文勢(shì)則波瀾起伏，毫無板滯。
2.邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，層層深入。
表面看來，文章鋪張揚(yáng)厲，散漫無紀(jì)，實(shí)則邏輯清晰，段落分明，層次井然。如先提出問題，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之實(shí)，實(shí)行仁政，均是層層深入、環(huán)環(huán)相扣。
3.詞豐筆活，理足氣盛。
善用貼切的比喻、有力的鋪排，考究用詞，講求句式。奇句與偶句，單勢(shì)句與排比句，交錯(cuò)使用，筆勢(shì)靈活，理直氣壯，談鋒犀利，咄咄逼人。文章極富雄辯的氣勢(shì)。
語文教案 篇7
內(nèi)容預(yù)覽：
《雨林的毀滅--世界性災(zāi)難》教案
一﹑學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、理解課文內(nèi)容，能分析雨林毀滅造成的巨大災(zāi)難
2、掌握說明方法在文中的作用
3、體會(huì)說明文語言的準(zhǔn)確性
4、培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)保觀，意識(shí)到人與自然和諧相處的重要
二﹑教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：目標(biāo)2
難點(diǎn)：目標(biāo)3
三﹑教學(xué)方法 ：先學(xué)后教、圈點(diǎn)批劃法、朗讀法
四﹑教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入：
1、 出示課件：展示熱帶雨林的風(fēng)光
2、 導(dǎo)語：熱帶雨林被稱為地球之肺，雨林不僅美麗神秘，而且繁衍著大量的動(dòng)植物。這些植物為地球生命提供了賴以生存的氧氣，而動(dòng)物則是非常珍貴稀有的。那如果它消失了，毀滅了，后果是相當(dāng)嚴(yán)重的。下面我們就來學(xué)習(xí)《雨林的毀滅--世界性災(zāi)難》。
（二）出示教學(xué)目標(biāo)
（三）初讀課文，整體感知，理解課文的內(nèi)容
1、自學(xué)指導(dǎo)：同學(xué)們大聲朗讀課文，借助課下注釋、工具書掃清文字障礙，
理解課文內(nèi)容，思考問題：
雨林的毀滅會(huì)造成的怎樣的巨大災(zāi)難？
在書上可采用圈點(diǎn)勾畫的形式找出答案。8分鐘后，老師提問。
2、學(xué)生讀課文，找出問題的答案，劃下來。
3、老師提問，形成板書
師小結(jié)：雨林的消失會(huì)讓人類喪失大批動(dòng)植物物種，而生命多樣性的消失會(huì)給大氣帶來一系列連鎖反應(yīng)，引起全球氣溫升高，冰川溶解、洪水泛濫等一系列災(zāi)難，甚至?xí)沟厍蚪?jīng)歷第6次大規(guī)模滅絕，所以作者說，雨林的毀滅是世界性的災(zāi)難。
（四）細(xì)讀課文，掌握說明方法
1、自學(xué)指導(dǎo):本文作者為了使說明的事理更加明白透徹、清楚,采用了多種說明方法，常用的說明方法有：列數(shù)字、作比較、舉例子、打比方、分類別、列圖表、作引用等。說明方法的作用的歸納方法為：說明了 （說明對(duì)象）的 （特點(diǎn)） （時(shí)間：7分鐘）
下面就請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，找出文中運(yùn)用了哪些說明方法，用直線劃下來，并在書上標(biāo)上作用。（回答的`格式：我認(rèn)為第 段中的 采用了 的說明方法，作用是 ） 時(shí)間：7分鐘
2 、學(xué)生默讀課文，劃說明方法，并標(biāo)上作用，先寫完的同學(xué)可以先給老師看，或者同桌互相檢查。
例如：劉易斯?斯科特的《雨林》一書列出數(shù)字表明，雨林以每分鐘27萬平方米（相當(dāng)于38個(gè)足球場(chǎng)）的速度遭到徹底毀滅運(yùn)用了引資料，列數(shù)字，做比較的說明方法。運(yùn)用列數(shù)字雨林以每分鐘27萬平方米的速度遭到徹底毀滅突出了雨林毀滅速度之快，令人震驚，而相當(dāng)于40多個(gè)足球場(chǎng)是作比較的說明方法，給人更直觀形象的感覺，讓人觸目驚心，體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確、形象、直觀的特點(diǎn)。
3、 師小結(jié)：本文運(yùn)用了列數(shù)字、作比較、舉例子、引資料等的說明方法，使說明的事理更加清楚，透徹，明白。而本文的語言也體現(xiàn)了準(zhǔn)確﹑形象的特點(diǎn)。
（五）品讀課文，感受說明文語言的準(zhǔn)確性
1、自學(xué)指導(dǎo)：說明文的語言具有準(zhǔn)確的特點(diǎn)，體會(huì)語言要明確這些詞語表示猜測(cè)、估計(jì)、還是表示范圍、程度等，這些詞語刪去后句子的表達(dá)有什么不同，要把這些詞語放在具體的語言環(huán)境中進(jìn)行分析。（時(shí)間：6分鐘）
分析下列句子中加線的詞語能否刪去，為什么？
（1） 然而昆蟲共有1000萬種乃至一億種，而且大部分在熱帶雨林生活。
（2） 最嚴(yán)重的那次大約發(fā)生在2. 45億年前的二疊紀(jì)。
2 、學(xué)生進(jìn)行品析
3、 教師提問
（六）總結(jié)提高
教師提問：學(xué)習(xí)完本課后，你有什么收獲或感受？
思考后，同桌互相討論。
教師總結(jié) ：地球是我家，人人要愛她，作為地球的主人，我們一定要樹立環(huán)保意識(shí)，從身邊做起，從小事做起，保護(hù)我們賴以生存的家園。
五、布置作業(yè)
小調(diào)查：在你的身邊，有哪些破壞環(huán)境的行為？并為改正這些行為出謀劃策，用調(diào)查報(bào)告的形式寫下來。
......
【語文教案】相關(guān)文章：
語文教案【精選】03-16
語文閱讀教案03-04
【經(jīng)典】語文教案04-18
語文《趙州橋》教案09-13
（經(jīng)典）語文教案09-27
【經(jīng)典】語文教案11-24
語文教案(精選)12-26
【精選】語文教案08-09
語文教案07-21
語文教案(經(jīng)典)12-07