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美術(shù)教案

時間：2026-01-15 02:42:59 美術(shù)教案

美術(shù)教案【優(yōu)秀7篇】

　　作為一名教職工，常常需要準備教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間。來參考自己需要的教案吧！以下是小編收集整理的美術(shù)教案8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

美術(shù)教案【優(yōu)秀7篇】

美術(shù)教案篇1

　　教學(xué)目的：

　　通過古代石器、玉器的發(fā)展，了解人類審美意識的萌生與發(fā)展。

　　了解玉器的豐富內(nèi)涵和對中國文化的深遠影響，由此對工藝美術(shù)獲得初步了解。

　　教學(xué)重點：

　　玉器的發(fā)展歷史和豐富內(nèi)涵

　　教學(xué)難點：

　　理解“君子比德于玉”的特殊歷史意義

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　你了解玉哪方面的故事?

　　指名說說

　　二、新授

　　板書問題：引導(dǎo)學(xué)生去讀課文

　　以玉組詞

　　玉分幾種，玉器制作有幾種審美追求?

　　為什么說“君子比德于玉”?

　　新石器時代有哪些玉器文化?

　　選擇一玉器進行鑒賞練課件制作習

　　學(xué)生細讀，交流討論。

　　反饋：結(jié)合圖例引導(dǎo)學(xué)生說說答案，闡述“言念君子，溫其如玉”、“君子無故，玉不去身”等含義，重點講授“君子比德于玉”

　　進行鑒賞練習，說說藝術(shù)風格和喜歡的原因。

　　三、總結(jié)

　　中國傳統(tǒng)玉工藝歷史悠久，品種浩瀚，成就卓越，有豐富的歷史文化內(nèi)涵，以玉的.質(zhì)地來比喻人的美德是我國特有的文化現(xiàn)象，使本來就精美的玉器更增添了深層次的審美意蘊。

　　四、作業(yè)

　　選一圖進行鑒賞練習

美術(shù)教案篇2

　　教學(xué)目的

　　①了解中國古代園林的種類、特點及代表性作品；

　　②結(jié)合實例了解中國造園藝術(shù)的原則精神和具體經(jīng)驗。

　　內(nèi)容結(jié)構(gòu)

　　①中國古代園林包括皇家園林、私家園林和寺觀園林三類。

　　②私家園林以蘇州為最盛，設(shè)計以中國山水畫為藍本，追求細膩曲折豐富的變化，形成濃郁的人文環(huán)境。

　　③中國古代園林藝術(shù)積累了豐富的造園經(jīng)驗。明代計成《園冶》一書對園林選址、布局、疊山、選石、因借等作了系統(tǒng)的論述。

　　教學(xué)教學(xué)重點和難點：了解中趙州橋教學(xué)設(shè)計國造園藝術(shù)的原則精神

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入：你們游覽過哪些園林？去過蘇州園林嗎？

　　二、新課

　　我國遠在秦漢時期就已經(jīng)利用自然山水或者摹仿自然山水作為園林造景的主題，這比西方18世紀興起的英國“風景式”園林大約要早兩千多年。的圓明園，它的一百余個景區(qū)之中約半數(shù)是自成一體的小園林，因此而被西方人譽之為“萬園之園”“詩情畫意”是中國園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的境界。因此，過去的造園匠師們口授心傳，多少都接受一些詩畫方面的'陶冶，而的造園家如計成英語教學(xué)方法、張南垣父子、戈裕良等更是精于此道。歷來的文人畫家也多有直接參予園林規(guī)劃設(shè)計的，其中如唐代的王維、白居易，宋代的趙佶、司馬光，元代的倪元鎮(zhèn)，清初的石濤、李漁等人，為了渲染園林的詩的情調(diào)，常常借助于各種音響效果。寄暢園“八音澗”、諧趣園“清琴峽”的流水丁冬，滄浪亭“聽櫓樓”的欸乃槳聲，乃至風動竹篁有如碎玉傾灑、松濤之若天籟清音，都能以“音”入景。曹雪芹筆下的瀟湘館，那“凰尾森森、龍吟細細”更是繪聲繪色，點出園林濃郁的詩情畫意。

　　播放課件：讀圖認識感知江南水鄉(xiāng)———蘇州及園林怎樣學(xué)好高中化學(xué)

　　1、師：如詩如畫的蘇州園林是如何體現(xiàn)出她的巨大藝術(shù)魅力的呢？

　　討論，指名說說，師板書：“雖由人作，宛自天開”

　　園林藝術(shù)的構(gòu)成

　　a、自然環(huán)境的山形水勢，包括人工疊山和開鑿的泉流湖水；

　　b、建筑物及其特殊的人文內(nèi)涵；

　　c、園林內(nèi)的樹木花卉；

　　d、園外大環(huán)境的景觀、氛圍。中國造園藝術(shù)是多方面因素的配合，達到人與自然的和諧。

　　2、討論皇家園林與私家園林有何差異。

　　皇家園林代表作有北京的圓明園、頤和園和北海。清代乾隆、嘉慶年間為造園的鼎盛時期。皇家園林布局以江南園林為參照，并以神話傳說的東七年級上冊歷史試卷海三神山進行設(shè)計、構(gòu)思，以其博大恢宏的總體氣象和宮殿群的特殊政治意義形成自己的特色。北京皇家園林在近世曾遭受外國侵略者的嚴重破壞與搶掠。

　　三、總結(jié)：

　　園林藝術(shù)作為中國封建文化的一部分滲透了封建文人的藝術(shù)情趣，它取法自然，高于自然，融建筑美和自然美為一體。

　　四、拓展：

　　結(jié)合文字和圖片寫篇關(guān)于園林的抒情散文。

美術(shù)教案篇3

　　教學(xué)內(nèi)容：動感生活

　　2．啟發(fā)學(xué)生思考：如果從賀卡的整體外形上來考慮，可以有哪些不同的創(chuàng)意構(gòu)思？

　　教學(xué)重點區(qū)別工筆花鳥畫與寫意花鳥畫，初步了解花鳥畫的發(fā)展。（第1課時）

　　區(qū)別青綠山水畫與水墨山水畫的特點，了解山水畫發(fā)展的概況。（第2課時）

　　教學(xué)難點

　　對工筆花鳥精細逼真的寫實與寫意花鳥水墨酣暢的意境美的理解。（第1課時）

　　青綠山水畫與水墨山水畫藝術(shù)美的區(qū)別。（第2課時）

　　教學(xué)準備

　　教師準備：運用多媒體教學(xué)設(shè)計好相關(guān)的。風景名勝照片1~2張。

　　學(xué)生準備：收集山水畫的印刷品。

　　教學(xué)活動

　　第一課時

　　一、引導(dǎo)階段

　　問：鳥類在自然界中有哪些作用？

　　問：觀看過鳥類活動的錄像后，你喜歡哪幾種鳥？

　　二、合作探究階段

　　1.投影顯示麻雀的照片，工筆畫麻雀的藝術(shù)形象，寫意畫麻雀的藝術(shù)形象，請學(xué)生的討論觀察后討論三者之間的異同。

　　教師根據(jù)學(xué)生的討論及時總結(jié)。

　　重點語：筆墨中的自然于真實的自然于真實的自然。筆墨中的.自然充滿著畫家的情感和審美理想，體現(xiàn)了畫家對藝術(shù)美的追求。

　　2.播放畫家在繪制工筆花鳥畫和寫意花鳥畫的創(chuàng)作錄像，強化學(xué)生對兩種技法的感知效果，討論畫家在不同技法創(chuàng)作活動中的情緒狀態(tài)，畫面效果。教師根據(jù)學(xué)生的討論及時總結(jié)。

　　重點語：花鳥畫是我國傳統(tǒng)畫科之一。以描繪花卉、竹石、鳥獸、蟲魚等哦作畫主體。

　　工筆花鳥畫：是用筆工整細節(jié)明澈入微，用極細膩的筆觸逼真地描繪花鳥。

　　寫意花鳥畫是在理解的基礎(chǔ)上摒棄物象的細枝末節(jié)，大膽地概括、提煉、夸張物象的形神，用豪放簡練的筆墨加以表現(xiàn)；它要求畫家落筆準確，得心應(yīng)手，意到筆隨，達到物我相融的境界。

　　欣賞《寫生珍禽圖》、《墨葡萄圖》、《荷花小鳥》、《竹石圖》，四個學(xué)習小組各選一幅畫并結(jié)合所收集資料進行討論。討論它們是哪一種表現(xiàn)技法、畫面構(gòu)圖、內(nèi)容、藝術(shù)效果，并選代表在班級中交流。

　　三、感悟體驗階段

　　1. 《寫生珍禽圖》逼真精細地畫出自然中的禽鳥龜蟲等物，你佩服嗎？你能畫出嗎？你怎樣做才能最終畫出來？

　　2. 從《墨葡萄圖》中，你能體味到徐渭晚年的心態(tài)嗎？

　　3. 《荷花小鳥》圖中有哪些形象組成？畫上題款“八大山人”四字看似“哭之”又似“笑之”，你能領(lǐng)悟朱耷的為人及性格嗎？

　　4. 鄭板橋的《竹石圖》中，竹比石的墨色濃，為什么？你對瘦勁的竹和石有何視覺感受？

　　重點語：黃筌重視寫生，并養(yǎng)了許多鳥，觀察它們的動態(tài)，以便把鳥的形態(tài)狀貌畫得逼真生動，羽毛、翅翼、嘴爪刻畫的質(zhì)感很強，動態(tài)結(jié)構(gòu)準確生動，自然真實。

　　水墨寫意畫畫境平淡、自然、天真多趣。欣賞這些畫，一方面觀賞畫家筆墨布局的形式美，更重要的是透過視覺形象去窺見形象畫家借自然之物所蘊含的人的精神氣質(zhì)的人格美，品味畫家的意境所在。

　　四、歸納鞏固階段

　　1．工筆花鳥畫和寫意花鳥畫有何區(qū)別？

　　2．說說《寫生珍禽圖》的技法特點和藝術(shù)效果。

　　3．談?wù)剬Α赌咸褕D》、《荷花小鳥》、《竹石圖》的感受。

　　五、課后拓展

　　1.學(xué)生選擇自己喜愛的花鳥畫作品寫一篇賞析短文。

　　2.你喜歡什么樣的鳥？請畫出它。請你為保護鳥類出個好主意。

　　第二課時

　　一、引導(dǎo)階段

　　1.江蘇是我國山水園林、名勝古跡高度集中的省份，你知道我們家鄉(xiāng)有哪些著名的湖光山色。

　　2.你游覽過祖國哪些名山大川？談?wù)勆砼R其境的感受？

　　二、合作探究階段

　　1.投影顯示，本地風景名勝照片，并出示教師據(jù)之所作的一幅山水畫，通過比較討論如下問題：

　　a、照片中的景與畫中的景有什么不同？

　　b、照片中的景屬何種美？畫中的景又屬何種美？

　　余音：景是現(xiàn)實，畫是藝術(shù)。景是現(xiàn)實美，畫是藝術(shù)美，現(xiàn)實美較之藝術(shù)美有無與倫比的豐富性，但缺乏藝術(shù)美的高度集中和高度理想性，所以才有“西湖風景美如畫”。

　　散點透視即透視沒有固定的視點，視向，視域，取景作畫的局限于視點、視向的束縛。

　　2.比較王希孟《千里江山圖》和倪贊《幽澗寒松圖》，討論兩幅山水畫表現(xiàn)方法有何不同？

　　余音：青綠山水畫屬中國畫中工筆重彩畫范疇之內(nèi)的畫種，是把石青、石綠、朱砂等礦物性顏料涂在經(jīng)過勾皴的山峰與坡腳形成主色調(diào)，使山水處于濃郁的青翠之中。

　　水墨山水畫的水墨為主進行勾、皴、擦、染、點來表現(xiàn)山石樹木等，其中包括用不同的植物顏料渲染的設(shè)色山水畫。

　　3.通過畫家創(chuàng)作青綠山水的水墨山水的錄像，強化學(xué)生對這兩種山水畫的感知效果。

　　4.分組討論《溪山行旅圖》、《千里江山圖》、《富春山居圖》、《清涼環(huán)翠圖》、《淮揚潔秋圖》。對它們的技法特征，畫面布局，藝術(shù)效果暢談自己的感受，每組選一名代表參加班級交流。

　　教師小結(jié)并交代山水畫發(fā)展的簡要脈絡(luò)，作者的師承關(guān)系，畫家軼聞趣事等，讓學(xué)生在廣闊的文化背景中品味我國古代山水畫杰作。

　　三、感悟體驗階段

　　1.《溪山行旅圖》與《富春山居圖》主要區(qū)別是什么？

　　2.《清涼環(huán)翠圖》表現(xiàn)的是何方水土？你知道該地現(xiàn)在變成了什么狀況？

　　余音：宋初山水畫以自然山水為師，寫實為本，畫家作畫講理法，布局嚴謹，使山水畫更加濃厚而生氣韻。元朝繪畫主流是以表現(xiàn)性為特征的文人畫興起，他們追求繪畫的文學(xué)性，強調(diào)“畫中有詩，詩中有畫”。

　　四、歸納鞏固階段

　　1.青綠山水畫和水墨山水畫藝術(shù)美的表現(xiàn)有何不同？

　　2.北宋的繪畫在誰的直接參與下有了很大發(fā)展？他們的繪畫稱做什么繪畫？

　　3.元代的山水畫更注重表現(xiàn)什么？他們的繪畫稱做什么繪畫？

　　五、課后拓展

　　1.選擇自己喜歡的山水畫一幅寫一篇賞析短文。

　　2.你喜歡哪一個地方的風光？能畫出來嗎？請你為保護家鄉(xiāng)的環(huán)境出個好主意。

　　教學(xué)反思

美術(shù)教案篇4

　　教學(xué)目標：

　　通過本課的教學(xué)，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一般過程和特征，以及學(xué)習美術(shù)鑒賞的意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生“審美的眼睛”。了解收藏的意義，收藏的價值，培養(yǎng)學(xué)生收藏的習慣。

　　教學(xué)重難點：

　　重點：培養(yǎng)學(xué)生送審美的眼睛，讓學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認識美術(shù)鑒賞對于個人未來人生發(fā)展的重要價值和意義。

　　難點：如何結(jié)合實例講清美術(shù)的主要分類方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞一般過程或方法。

　　課前準備：

　　課件、制作收藏卡工具。

　　教學(xué)過程：

　　隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，人們在滿足了物質(zhì)生活的需要之后，對精神生活的要求也越來越高。當我們面對數(shù)量眾多，風格各異的美術(shù)作品時，如何來辨別作品的好壞，如何認識和理解藝術(shù)家的表現(xiàn)方法，作品的意義，對作品的價值的判斷以及會從內(nèi)心產(chǎn)生喜歡或厭惡等的情緒反應(yīng)。所有這些疑問的產(chǎn)生，都涉及到了美術(shù)的欣賞問題。

　　1、展示并賞析圖片

　　列賓的《伏爾加河上的纖夫》

　　世界名畫，《伏爾加河上的纖夫》是列賓的代表作，也是他的成名作，現(xiàn)實主義繪畫杰出的代表作之一。畫面上展示的是：烈日酷暑下，漫長荒蕪的沙灘上，一群衣衫襤褸的纖夫拖著貨船，步履沉重地前進著。一曲低沉的號子在炎夏的悶熱中與河水的悲吟交織在一起。畫中列賓畫了十一個飽經(jīng)風霜的勞動者，他們在炎熱的河畔沙灘上艱難的拉著纖繩。纖夫們有著不同的經(jīng)歷和個性,他們生活在社會的最底層,但這是一支在苦難中練成堅韌不拔,互相依存的隊伍。背景運用的顏色昏暗迷蒙，空間空曠奇特，給人以惆悵、孤苦、無助之感，切實深入到纖夫的心靈深處，亦是畫家心境的真實寫照，這對畫旨的體現(xiàn)，情感的的`烘托起了極大的作用。因此本畫的構(gòu)圖、線條、筆力等繪畫技巧都是相當成功的。

　　《伏爾加河上的纖夫》充分表現(xiàn)了在封建勢力和資本家的剝削下，俄羅斯勞動人民的悲慘生活，記錄了當時社會的真實面貌。11位纖夫的苦難代表了整個俄羅斯的苦難。畫面的表現(xiàn)力，時至今日仍能給人以強烈的震撼。

　　用同樣的方法來欣賞下面兩幅圖

　　米勒的《拾穗者》

　　蒙德里安的《百老匯爵士樂》

　　欣賞過了外國的作品，再來欣賞中國的。

　　趙孟堅的《墨蘭圖》

　　朱耷的《荷石水禽圖》

　　南宋謝赫最先提出了中國畫的品評方法，被稱為：“謝赫六法”即氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫。

　　2、欣賞與收藏

　　學(xué)會欣賞是收藏美術(shù)作品的前提，收藏不僅能滿足審美需求，還具有保護、傳承的作用。美術(shù)作品的收藏使人們欣賞各個時代的美術(shù)作品成為可能。美術(shù)作品的收藏一般分為國家收藏和民間收藏。從形式來說，可以分為博物館收藏、美術(shù)館收藏、畫廊收藏、私人收藏等。美術(shù)收藏的門類繁多，大致可以分為書畫、玉器、家具、陶瓷等。

　　3、制作收藏卡

　　嘗試為喜愛的藏品制作收藏卡。

　　收藏卡的文字信息包括：名稱、時間、地點、收集的方法、材料、作品的簡單描述。收藏卡的表現(xiàn)方法有：繪畫、拓印、剪貼等。

　　4、小結(jié)

美術(shù)教案篇5

　　教學(xué)目標

　　知道飛機外形的結(jié)構(gòu)，學(xué)會畫直升機。

　　知道用哪些簡單的圖形組成直升機。

　　教學(xué)準備

　　《小小直升機》范畫、音樂（飛機聲音）

　　圖畫本、油畫棒、鉛筆

　　教學(xué)過程

　　1、播放音樂

　　師：小朋友快聽什么聲音在響？

　　2、出示范畫

　　師：看黑板上真出現(xiàn)了飛機，剛才真是飛機在想。你們喜歡飛機嗎？那坐沒坐過飛機啊？

　　黑板上的飛機畫的好看嗎？想學(xué)的畫嗎？那你們說說飛機身上都有什么組成啊？我們根據(jù)剛才所說的`學(xué)著畫畫吧！

　　3、學(xué)畫飛機

　　（1）一個圓的飛機頭。

　　（2）飛機身后有尾巴。

　　（3）飛機落地有支撐。

　　（4）飛天上面有輪子。

　　（5）望著天空有窗戶。

　　（6）機身畫上喜歡的圖案。

　　4、飛機涂色

　　師：現(xiàn)在小朋友有自己的飛機了，快快動手涂上自己喜歡的顏色，有一架屬于自己的飛機了。涂顏色時要注意老師講的要求，老師來指揮怎么涂，小朋友們來操作涂好不？

5、展示作品

　　我們的小飛行員把自己的飛機寫上名字，把直升機貼到老師為你們準備的藍藍的天空上吧！我們來一起看看誰的飛機最漂亮。

　　教學(xué)結(jié)束

美術(shù)教案篇6

　　（一）引導(dǎo)階段

　　教師播放音樂《新年好》，讓學(xué)生欣賞。

　　試問學(xué)生這首歌表現(xiàn)的是一個什么樣的場景，是什么節(jié)日？元旦也叫新年，再過一段時間就是元旦了，那你們誰知道明年的一月一日是在星期幾？如果不知道，我們可以做什么呢？（引出掛歷）在新年到來的時候，人們都會祝福自己的親人和朋友在新的一年里生

　　活更加美好幸福。每到這個時候，家里就會換一本新的年歷。

　　（二）發(fā)展階段

　　教師展示掛歷圖片，學(xué)生欣賞并說說掛歷的相關(guān)知識及用途，如它可以幫助我們查找節(jié)假日、生日等，方便人們計劃、安排好自己的生活、工作等。引導(dǎo)學(xué)生觀察掛歷的組成部分，總結(jié)上面有圖案、記事區(qū)、日期表等，再觀察總結(jié)其主題和表現(xiàn)形式。掛歷的主題包羅萬象，表現(xiàn)形式也大不相同，教師通過圖片介紹幾種特殊表現(xiàn)形式的掛歷，以啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

　　進行分組，每個小組自己分工、設(shè)計并繪制月歷，最后合訂成一本年歷。

　　（三）展示與講評階段

　　每個小組將作品展示在黑板上，介紹創(chuàng)作意圖，教師和其他同學(xué)可提出自己的`建議。把小組的月歷合訂成一本年歷，掛在教室里供大家使用。

　　（四）收拾與整理階段

　　引導(dǎo)學(xué)生整理好制作工具，尤其是做手工的學(xué)生，注意環(huán)境衛(wèi)生。

　　評價建議：

　　1. 學(xué)生能否認真觀察、尋找掛歷的組成要素及特點。

　　2. 學(xué)生能否抓住掛歷的特點，巧妙利用媒材創(chuàng)作出獨具匠心的掛歷作品。

　　3. 學(xué)生合作時，小組分工是否合理，成員配合是否默契。

　　4. 學(xué)生是否有保持環(huán)境衛(wèi)生的意識和措施。