展苞初放的唐五代詞語文教案
[教學目標]
1、能夠通過對溫庭筠、韋莊詞的鑒賞，初步了解花間詞的藝術風格。
2、能通過對馮延巳、李璟、李煜詞的鑒賞，初步了解南唐詞的藝術特色。
3、能用淺近的文言文擬寫一兩則詞話。
（第一課時）
一、詞的簡介
詞最初作為配合歌唱的音樂文學，對它起決定作用的主要是音樂。詞在唐五代時期通常稱為“曲子”或“曲子詞”，它在體制上，與近體詩最明顯的區別是：有詞調；多數分片；句式基本上為長短不齊的雜言。詞與詩不同，它必須是配樂吟唱的。唐五代詞與漢魏樂府所不同的是：漢魏樂府一般先有歌詞，后配樂；而唐五代詞是先有樂，后填詞。
詞的發展經歷了一個較長的過程。從隋唐到初盛唐，傳世作品有限。到中唐，有張志和、韋應物、白居易、劉禹錫等較多詞人從事填詞，詞的寫作才從偶發走向自覺。晚唐五代衰亂，一般文化學術日漸萎弱，但適合女樂聲伎的詞，在部分地區城市商業經濟發展的基礎上，卻獲得了繁衍的機運。到了五代十國，在西蜀和南唐形成了兩個詞的中心。
二、簡介花間詞和南唐詞
唐五代詞主要有花間詞和南唐詞兩大詞派。
（一）花間詞派是以晚唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征的詞派，溫韋外尚有薛昭蘊、牛嶠、張泌、毛文錫、牛希濟、歐陽炯等共18人，后蜀趙崇祚將此18人詞編為《花間集》，故名。亦稱作“西蜀詞派”。
溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明麗，代表該派的兩種風格，其他人的詞作多蹈襲溫韋余風。
（二）南唐詞以宮廷為中心，以君臣為主體，以“二主一相”（中主李璟、后主李煜父子和中主朝宰相馮延巳）為代表，他們憑借共同的高雅而全面的文化修養和藝術情趣，以及獨特的個性稟賦和情感體驗，賦予南唐詞獨特的感傷情調和開闊的詞境，確立了他們結束“花間”開啟北宋的承上啟下的詞史地位。
（三）花間詞派，向來是“溫韋”并稱。溫詞如周昉、張萱筆下的簪花仕女，簇金結綠，韋詞如吳道子筆下的淡妝美人，疏朗清秀；溫詞如富麗堂皇之牡丹，韋詞如清新明麗之芙蓉。溫詞多“密而隱”，富于美感的聯想；韋詞多“顯而疏”，易于直接觸發情感的感動。
同學們可以通過對溫庭筠《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）和韋莊《菩薩蠻》（人人盡說江南好）的學習，用心體會溫詞和韋詞以上兩種不同的藝術風格。
三、學習下列幾首詞。
（一）誦讀《菩薩蠻》，依次解釋劃線的詞句；揣摩詞意。
菩薩蠻溫庭筠
小山①重疊金明滅②，
屏風上的小山重重疊疊，晨陽閃閃或明或滅，
鬢云③欲度④香腮雪⑤
鬢邊發絲飄過雪白的香腮。
懶起畫蛾眉⑥。
懶懶地起來畫一畫細長彎曲的美眉，
弄妝⑦梳洗遲。
遲遲地修飾儀容，梳洗打扮。
照花前后鏡，
對前鏡、后鏡照一照新插的花朵，
花面⑧交相映。
紅花與容顏交相
輝映。
新帖⑨繡羅襦⑩，
穿上的剛熨平（或“貼繡”）的綾羅短襖上，
雙雙金鷓鴣⑾。
繡著一雙雙的金鷓鴣。
[品讀與探討]
1、誦讀這首詞，試圈出各詞句的韻腳，想一想，詞作是如何構成聽覺之美的？
明確：這首詞的韻腳前后分別是“滅”、“雪”、“眉”、“遲”、“鏡”、“映”、“襦”、“鴣”，兩仄兩平，相互交錯，既有整飭之美，又有變化之美，讀來瑯瑯上口，富于聽覺之美。
2、試找出全詞中的物象，想一想：作品又是如何營造視覺之美的？
明確：詞篇中的“小山”、“鬢云”、“香腮”、“蛾眉”、“畫”、“鏡”、“面”、“繡羅襦”、“金鷓鴣”等意象，錯彩鏤金，精艷絕人，構筑了一個富于視覺之美的境界。
3、你從作品美妙的聲音和美好的形象中體會到了抒情女主人公什么樣的情懷？
明確：作品中女主人公的感情深藏不露，但可以從“懶”、“遲”的動作中窺探出，又可從她“雙雙金鷓鴣”的衣飾圖案中發現——原來她是一個孤獨寂寞的女子。此詞正是通過描寫一個女子晨起梳妝之過程、姿容服飾之精美，表現了她慵散無聊的心緒，自矜自憐的情懷。
[布置作業]
1、熟讀成誦。
2、完成《學習與評價》第1、2兩題；完成作業紙上1—7題。
3、預習韋莊《菩薩蠻》（人人盡說江南好）詞，體會《菩薩蠻》詞兩仄兩平的韻律特點。
（第二課時）
（二）誦讀韋莊《菩薩蠻》詞。
菩薩蠻韋莊
人人盡說江南①好，游人只合②江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。
壚邊③人似月，皓腕凝霜雪④。未老莫還鄉，還鄉須⑤斷腸。
[作者簡介]
韋莊（約836—910）五代前蜀詩人、詞人。字端己。長安杜陵（今陜西西安東南）人，韋應物四世孫。廣明二年（881）在長安應舉，適值黃巢起義軍占領長安，未能脫走，第二年春逃至洛陽，后流落江南。12年后再試及第，任校書郎。天佑四年（907）作為西蜀王建掌書記的韋莊勸王建稱帝建西蜀，官至吏部侍郎平章事。終于蜀，謚文清。曾居成都浣花溪畔杜甫草堂舊址，后人又稱“韋浣花”。詩多憂時傷亂之作，懷古感舊，緣情而發。長篇敘事詩《秦婦吟》為其代表作，人稱“秦婦吟秀才”。其詞尤具特色，內容雖不外男女歡愛、離愁別恨，然能注入作者平生漂泊亂離、思鄉懷舊之感，感情真摯，筆調清新，多用白描手法，是“花間詞人”中的`代表作家。與溫庭筠齊名。
[學習與探討]
1、反復誦讀這首詞；逐條解釋劃線的語句。
2、請畫出全篇直抒胸臆的詞句。
3、詞中“人”、“江南”、“老”、“還鄉”諸語反復出現，具有怎樣的表達效果？
[明確]這樣寫，既強調了“江南好”、“江南的生活太值得游子留戀”之意，更突出了“游子思故鄉”的主題。
4、《菩薩蠻》從哪些方面寫出了《江南好》？
[明確]作者描寫江南美麗如畫的風物人情，用以反襯“未老莫還鄉，還鄉須斷腸
”的憂時傷亂之痛、思鄉懷歸之情。“春水”二句寫江南美景，點染勾勒，歷歷如畫；“壚邊”二句寫江南美人，比擬描狀，栩栩如生。加之“人人盡說江南好”的贊賞與勸慰之辭，直令詞人產生“游人只合江南老”的終老還鄉之意。然而這一切的美景皆從“游人”眼中寫來，最終仍然難以消弭根深蒂固的“還鄉”之意。在寫足了江南游樂之景后，詞的結尾反跌出“還鄉須斷腸”的沉痛悲哀。詞人以樂景寫哀情，更覺沉郁深摯。
5、比較溫庭筠詞與韋莊詞各自的特色。（略）
[布置作業]
1、背誦這首詞。
（第三課時）
背誦兩首《菩薩蠻》詞。講解已批閱的作業，強調要點。略。
（三）誦讀馮延巳《鵲踏枝》詞，解釋劃線的詞句。
鵲踏枝①馮延巳
誰道閑情②拋擲久，每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒③，敢辭④鏡里朱顏瘦。
河畔青蕪⑤堤上柳，為問新愁，何事⑥年年有？獨立小橋風滿袖，平林新月⑦人歸后。
[作者簡介]
馮延巳（903—960）又名延嗣，字正中，廣陵（今江蘇揚州）人。南唐烈祖李昪時為李璟帥府掌書記。中主李璟保大初，拜諫議大夫、翰林學士，遷戶部侍郎、翰林學士承旨，官至左仆射同中書門下平章事。宋建隆元年卒，年五十八。
馮延巳是五代詞人中詞作流傳下來最多的人。其詞多寫離情別恨，感情委婉深沉，語言清新，使婉約詞有進一步的發展，對當時和后世詞都有一定影響。劉熙載《藝概》說：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。”王國維稱“馮正中詞不失五代風格，而堂廡特大，開北宋一代風氣”。
[簡介“閑愁詞”]
展苞初放的唐五代詞馮延巳的《鵲踏枝》（誰道閑情拋擲久）寫的是春日懷人，詞的核心字眼是“閑情”二字。對此二字，可作多種聯想。“閑情”既可以指愛情的苦悶，也可以指人生的失意、理想的失落。詞人以“閑情”為核心，采用層進手法，寫出了閑愁的連續性。“閑愁詞”是唐宋詞的一個重大門類，有著獨特的類型特征、美學價值。閑愁詞的基本內涵——憂生之嗟與無涯的企羨——都是對人生最根本問題反思的產物。憂生之嗟源于對死亡問題的觀照。經歷了人類進化史上對死亡的本能的恐懼、長生的幻想、及時行樂的自我排遣等階段之后，詞人們達到了感性與知性的統一，形成了悲涼而曠達、自尊而又自傷的心態和觀照方式。無涯的企羨起于對生存意義的觀照。詞人們感到了人生的缺憾欲求安身立命之處而未得，因而在沉靜幽邃的詞境中，表現為一種徒勞的掙扎與渺茫的希冀。這種心態與主題自然帶有時代的印記，然而時代的氣候氛圍只是外因。通古今而觀之，由于這種主題觸及到了人性心理結構中比較穩定的深層意識，對于千百年后的讀者，仍可以激起感發與共鳴，因而具有較為長久的生命力。
[問題探究]
1、你是如何理解《鵲踏枝》（誰道閑情拋擲久）中“閑情”一詞的內涵的？
[明確]這首詞寫的是春日懷人，詞的核心是“閑情”二字，對此，我們可作多種聯想。“閑情”既可以指愛情的苦悶，也可以指人生的失意、理想的失落等。
2、詞的最后兩句“獨立小橋風滿袖，平林新月人歸后”描繪了怎樣的優美意境？
[明確]這首詞的結句最為人贊賞，有畫意，又有雕塑造型之美。月上柳梢頭，人歸黃昏后，可抒情主人公仍獨立小橋，一任晚風吹拂，似在翹首等待，又仿佛在俯首沉思，韻味無窮。
3、想一想，詞人是如何高明地寫出閑愁的連續性的。
明確]這首詞妙在寫出了閑愁的連續性。年年日日，閑愁都揮之不去。天天在花前飲酒，應該是非常快樂逍遙，可每飲必醉，連美酒都無法消解，足見閑愁的沉重。鏡子里朱顏消瘦，面容憔悴，也是閑愁所致，進一步寫出閑愁的沉重。過片宕開，將畫面移向河畔草地、堤上楊柳，境界為之開闊，思緒也隨之轉移。但輕松的情緒稍縱即逝，“新愁”又襲上心頭。上片說“日日”，下片說“年年”，各有側重：“日日”強調了閑愁的連續性，“年年”則強調了愁苦的持久性。
[布置作業]
1、背誦這首詞。
2、完成作業紙11—13題；完成《解讀》1—6題。
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