《嶗山道士》語文教案（通用8篇）
作為一名無私奉獻的老師，時常需要編寫教案，教案是教材及大綱與課堂教學的紐帶和橋梁。那么優秀的教案是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的《嶗山道士》語文教案，希望能夠幫助到大家。
《嶗山道士》語文教案 篇1
教學目標：
1. 把握文章基本內容，了解主要情節和它所揭示的中心。
2. 體味文章簡練傳神的人物刻畫和曲折離奇的故事情節。
3. 注意文中“乃”“其”“爾”等虛詞，掌握文中一些實詞的意義及一些詞類的活用。
重點難點：
本文敘事采用明暗兩條線索交織的方式，既使情節曲折離奇又喻教于事。
教學安排：一課時
教學過程（）：
一、預習要求
利用書中注釋和工具書，盡量讀通讀懂課文，并能講述此故事。
二、導入課文
最近同學們中流行看鬼故事的書，其實神鬼怪的故事在古代也頗盛行，比如《聊齋志異》，就是一部談狐論鬼的書。我們今天就要學習其中的一篇《勞山道士》。
三、簡介作者和作品
蒲松齡（1640--1715），清代文學家。字留仙，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川人。年輕時即以文章好出名，但科舉屢試不第，71歲才成貢生。一生基本上都在家鄉當塾師，家境貧困，能接觸普通百姓的生活。傾數十年時間寫成短篇小說集《聊齋志異》，并不斷修改增補。又著有《聊齋文集》《聊齋詩集》《聊齋俚曲》等。
《聊齋志異》主要運用唐宋傳奇小說的文言體，以豐富的想像，并借鑒當時流傳的故事和前人的作品，通過談狐論鬼的表現形式，以巧妙的構思、生動的語言，創造了不少優秀的作品，對當時現實的黑暗和官吏的罪惡多有暴露，對科舉制度和封建禮教多有批判，并用同情的筆調描寫了青年男女真誠相愛的故事。但書中也存在一些因果報應的說法和迷信的色彩。
四、正課
1. 檢查預習
請一生用自己的語言講述這個故事。
2. 朗讀課文，試翻譯。注意以下詞語的解釋。
詞類活用：
請師之 月光輝室 諸門人環聽奔走
“乃”字的用法：
師乃剪紙如鏡粘壁間 乃于案上取壺酒，分賚諸徒
蒙賜月明之照，乃爾寂飲 乃以著擲月中
“而”的用法：
驀然而踣 不過早樵而暮歸
素發垂領而神觀爽邁 苦不可忍，而道士并不傳教一術
3. 提問：我們講述故事，按情節總是可以分為開端、發展、高潮、
結局，這則故事的呢？請用幾句話概括故事內容。（學生討論交流）
明確：開端（第一自然段）：王生慕道，求師學法。
發展（二～四自然段）：看師演法，師父教法。
結局（第五自然段）：王生回家，演法失靈。
求師學法，看師演法，師父教法，演法失靈—這就是本文的線索。
4. 從故事中可以看出，王生是一個什么樣的人？從文中找出原句說
明。
明確：王生是一個想學法又怕吃苦，有了一點本事便忍不住要炫耀的人。這就是文章的一條暗線。
5. 從這個故事中你得到了什么啟示？（學生各抒己見，言之成理即
可）
五、拓展延伸
生活中總有不少想不勞而獲的人，并廣泛流傳著這樣一句話：“賺錢不費力，費力不賺錢。”你對此有何看法，寫成一篇400～500字的議論文。
《嶗山道士》語文教案 篇2
【學習目標】通過分析故事情節和人物形象品評作品的思想價值和藝術價值。
【重點難點】作品的寓意內與人物形象。
【學習方法】反復品讀，理清情節，玩味內涵，深挖主題。
一、導入
大家還記得這樣一個故事吧：有一個窮苦的孩子，他非常喜歡畫畫，有一天，一個白胡子老爺爺給了他一支筆，他先畫了只小鳥，小鳥拍拍翅膀，飛向了藍天；他又畫了頭水牛，水牛“哞”地一聲,開始下地干活了，他畫的任何事物都變成了活生生的實物，后來皇帝知道了，要他畫一座金山，他先畫了一片大海，又畫了一座金山，皇帝要他畫一條大船，再畫點風，他不斷地畫風，最后皇帝的船沉入了海底，皇帝被淹死了，這個故事的名字叫——《神筆馬良》。但你要知道，神筆只有在馬良的手中，才能夠妙筆生花。同樣穿墻術只有在勞山道士那里，才能運斤成風，在心術不正的人，比如王生那里，只能碰壁。今天我們來見識一下勞山道士的廬山真面目。
二、題解
勞山現寫成嶗山,在山東半島東南部，號稱“近海名山”、“神窟仙宅”、“靈異之府”。嶗山道士拜師的地方，是在嶗山道教的大殿上清宮，是嶗山風景區的人文景觀和自然界景觀的核心區域。太清宮中南配房中有一間西耳房，蒲松齡就是借住此處寫下了《聊齋志異》中的《嶗山道士》、《香玉》和《嶗山觀海市歌》三篇不朽的名篇。游客到那里，導游會指著一處破損的墻壁說是當年嶗山道士修煉穿墻術的地方。
嶗山道教可追溯到晉代以前，唐宋以后最為興盛，宋末元初道教全真派創始人王重陽第一代弟子，也就是“全真七子”來到嶗山之后，此地所有廟宇都皈依了全真派；最著名的當然就是丘處機。后來張三豐，13歲時首次到嶗山，在山洞中修行達10年，如一屢輕煙般失了蹤影，從此再也沒有人見過他。至今留有草鞋及布褂為證
三、請搜索課文題目查找更多相關資料！
作者簡介
蒲松齡（1640～1715）清文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕于寶應，居鄉以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，并不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當時的社會、政治多所批判。所著又有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關于農業、醫藥等通俗讀物多種。
四、基礎知識小練習
1．注音。
行七(háng) 負笈 (jí) 稽首 (qǐ) 采樵 (qiáo) 分賚 (lài) 霓裳(ní) 逡巡(qúnxún) 揶揄(yéyú)
2．解釋加點的詞。
①行七，故家子。
②蒙賜月明之照，乃爾寂飲。
③其聲清越，烈如簫管。
④今閱兩三月，不過早樵而暮歸。
⑤頭觸硬壁，驀然而踣。
⑥我固謂不能作苦。
3.加點詞意義相同的一項是(D)
A.良宵勝樂，不可不同。 然不勝酒力矣。
.B.少慕道，聞勞山多仙人。 而往復挹注，竟不少減。
C.授以斧，使隨從采樵。 足宜早寢，勿誤樵蘇。
D.不堪其苦，陰有歸志。 一夕歸，見二人與師共酌。
4.解釋加點詞的用法。
①請師之。
②良宵勝樂，不可不同
③心奇之
④不過早樵而暮歸。
五、文本研討
1、結構梳理：提問：小說按情節可以分為開端、發展、**、結局，本文應怎樣劃分。
開端（第一自然段）：求師學法。
發展（第二自然段）：看師演法，
再發展（第三自然段)：師父教法。
**結局（第四自然段）：演法失靈。
求師學法，看師演法，師父教法，演法失靈——這就是本文的線索。
2、勞山道士是什么形象？
明確：坐蒲團上，素發垂領，而神光爽邁。（外在形象）叩而與語，理甚玄妙。（內在素質）
3、問：王生看到了哪些法術？
a.紙鏡輝室。
b．壺酒遍給。
c．箸化嫦娥
d．月中歡飲。
這些法術神奇不神奇。（神奇）。王生愿不愿意學。（不想）。他想學什么法術？（穿墻）
4、穿墻需要具備哪些要領？
a.咒語。
b.大膽
c.迅速。
5．結局設計滿意嗎？能否改編一下結局。
（老師改編示范）（王生在妻子面前炫耀成功后。）在一個夜晚，一切都進入夢鄉，遠處深巷中隱約傳來狗的叫聲，突然從一個角落里閃出一記黑影，黑影兩手合十，念念有詞，一頭扎入墻中，不見了蹤影，黑暗中隱約傳來一陣翻箱倒柜的聲音，我們發現黑影背上多了一個鼓鼓囊囊的東西，黑影重復同樣的動作，一頭撞向墻壁，這時我們突然聽到“咚”地一聲巨響，一人應聲而倒，痛苦不止。巨大的響聲驚醒了睡夢中的老漢，老漢高呼“抓賊啊！抓賊……”，同時兩手扭住了那人的胳膊，四鄰八舍陸續趕來，挑燭一看，此人乃般陽人士,姓王行七——王生。
6．從故事中可以看出，王生是一個什么樣的人？從文中找出原句說明。
明確：王生是一個想學法又怕吃苦，有了一點本事便忍不住要炫耀的人。這就是文章的一條暗線。
7、王生這一形象本文是通過什么來展現的？
明確：波瀾起伏的情節，峰回路轉，曲盡其妙,情節曲折結構圖。
入山學道
陰有歸志
歸念遂息
辭別道士
得穿墻術
額上墳起
8．最后一段的涵義是什么？
明確：推己及人，以道士對待王生的態度與現實中的“舐癰吮痔者”進行對比，抨擊了阿諛奉承的小人。
9．本文的題目是從法道無邊的角度來命標題的，如從本文主人公角度，題目應為什么？
明確：王生學道。
從這個故事中你得到了什么啟示？（學生各抒己見，言之成理即可）
參考：請搜索課文題目查找更多相關資料！作者借這個帶有喜劇色彩的故事，表現了好逸惡勞，目的不純，投機取巧的人，不可能學到真正的本領，最終只有碰壁的下場。
六、制作文本結構卡片
七、課外活動
1．觀看據《嶗山道士》改編的木偶劇《嶗山道士》。
2．課外閱讀《聊齋志異》中優秀的篇目（《青鳳》《席方平》《辛十四娘》《畫皮》《促織》《紅玉》《口技》《姊妹易嫁》，《胭脂》等）
《嶗山道士》語文教案 篇3
教學目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、了解課文內容，使學生明白文中揭示的道理。
重點難點：
了解課文內容，使學生明白文中揭示的道理。
課時安排：
一課時
教學過程
一、導言引入
同學們，聽過“穿墻術”嗎？今天，讓我們走進蒲松齡的《聊齋志異》中去，看一段與“穿墻術”有關的故事。
二、揭題，板題
1、板題：嶗山道士，讀題。
2、釋題：嶗山道士是指在嶗山那兒的一個道士。道士信奉道教的修行人。
三、初讀，自學課文
1、自由讀，畫出文中生僻字拼讀，查字典理解意思。
2、了解課文主要內容，試著概括。
四、檢查自學情況
1、出示小黑板，指名拼讀生字詞。
2、正音。
3、解釋詞語意思。
4、課文主要內容。課文描寫了一個游手好閑的富家子弟王七，向嶗山道士學穿墻術的`故事。
五、抓住重點展開學習
1、默讀課文，理清課文脈絡，找出中帶內部分。
（1）默讀。
（2）分段交流。
第一部分（第1自然段）：寫游手好閑的富家子弟王七準備去嶗山道士訪仙學道。
第二部分（地2～9自然段）：寫王七來到嶗山拜學道的情景。
第三部分（地10～16自然段）：寫道士教王七穿墻術的情景。
第四部分（17自然段）：寫王七回到家里就想妻子炫耀穿墻術，結果失敗了。
2、學習第二部分。
（1）默讀，在讀懂的地方寫上自己的感受。
（2）小組交流。
（主要了解王七在學道的過程中，吃不了苦，只想投機取巧，不勞而獲。）
3、學習第三部分。
（1）默讀，在讀懂的地方寫上自己的感受。
（2）練口訣→喊“進去”→不敢進→壯膽進→喜出望外
（3）聯系可后最后一段，說說王七學法書的結果怎樣？為什么回產生這樣的結果？
①結果：望器無法穿墻，反而撞了一個大包。
②原因：他不聽倒是的告誡，想妻子炫耀穿墻術。
六揭示本文寓意，突破重難點
1、討論
（1）你認為王七是一個怎樣的人？
（2）現實生活中真有穿墻術嗎？
（3）蒲松齡寫的《嶗山道士》用意何在？（你學了課文悟出一個什么道理？）
2、匯報。
（1）王七是一個不肯吃苦，游手好閑，想投機巧，捕撈而獲的人。
（2）沒有。人穿墻沒有，但信號穿墻的例子有。
（3）目的是告訴我們做什么事都要肯吃苦，下功夫，否則一事無成。那些想投機取巧，不勞而獲的人最終是沒有好下場。
七拓展延伸
1、開展批評與自我批評，批評想投機取巧，不勞而獲的現象。
2、課后片斷，知道閱讀。
3、談談《聊齋志異》。
八布置作業
1、復述故事。
2、閱讀《聊齋志異》。
板書設計
嶗山道士
／學道吃不了苦下功夫
王七肯吃苦→成功
《嶗山道士》語文教案 篇4
一、教材解讀
本文在承擔鞏固本單元文言文學習方法這一任務的同時，還應該承擔積累一些文言字詞的任務，同時，根據本文的寫作特點，還應理解故事所蘊涵的道理——只有不畏艱辛，腳踏實地，一個人才可能取得某種成就，否則只會到處碰壁。
鑒于上述對教材的認識，又考慮到學生實際，我把本課的教學目標確定為以下三個方面：
（一）引導學生正確辨析文中重要的文言字、詞，了解故事的主要內容。
（二）通過概述故事內容，訓練學生的語言概括能力和口頭表達能力。
（三）理解故事蘊涵的道理，培養學生正確的人生價值觀。教學重點是正確辨析并掌握文中重要的字、詞。教學難點是理解故事情節，體會文中蘊涵的深刻道理。
二、教法介紹
一是強調讀。朗讀是語文教學的基本方法之一。這節課我先后設計運用了個別范讀、自由朗讀、分段齊聲朗讀三種方式，借以起到強化感知課文的作用。
二是重視導。教略讀課文，教師把握好自己的角色是關鍵。教師既不能“主”而不“導”，又不能“導”而不“主”，要靈活地指導、引導學生去感知課文，理解課文，充分發揮學生作為學習主體在教學雙邊活動中的重要作用。例如，我采用營造氛圍講故事的方法導入新課，突出了“導”；在討論歸納故事情節時，我把主動權交給學生，讓“討論之球”在學生之間傳遞，當學生甲說完后，我不立即加入，而是讓學生乙指出學生甲的不足或提出不同的意見，從而突出了“引”；在釋譯、理解課文時我主要采用師生雙方設疑問答，啟發談話式等平等討論方法，即“引”又“導”，激發了學生的興趣。
三是注重創。“創”就是創新應用。培養學生的創新意識是教師的首要任務之一的。在教學中要使學生的學習處于積極地思考狀態，通過創新應用提高學生應用知識和拓展思維的能力。在“拓展延伸”板塊里，我提出了一些疑問：如果王生繼續在勞山待下去可能會有什么樣的結局？你認為王生怎樣做師父才會教給他真正的本事?你認為這個故事還可以怎樣改編會有一些新的含義?請大家試試看。這樣不僅能培養學生的想象力，而且能培養學生的創新思維能力。
三、學法指導
1、指導自主探究，培養能力。
這是一篇略讀課文，比較淺顯易懂，因此我在教學時，首先是引導學生自讀課文，疏通課文大意，難懂之處可反復朗讀，根據語言環境去理解本文蘊涵的深刻道理。這樣去培養學生獨立思考，自主探究的能力。
2、指導合作學習，養成習慣。
學生在自主學習的過程中會遇到一些難題，需要大家合作才能解決。考慮到學生在“用自己的話復述課文”和“概述故事情節”兩個地方會有一定的難度，我又設計了幾個互動環節，學生可以相互之間交流合作。這樣不僅使學生思維變得更加活躍，還會培養他們的合作精神。
四、流程設計
本文的教學，我設計了三個大的教學板塊：
1、創設情境，導入新授。
首先我用神靈鬼怪，談狐論鬼的故事集——《聊齋志異》導入新課。因為《聊齋志異》已經家喻戶曉，所以大家都躍躍欲試，我問：“那誰能說一個《聊齋志異》里的故事呢？”在這里，我抓住學生對鬼怪強烈的好奇心理，引領學生帶著濃厚的興趣走進學習內容。
2、引導探究，熏染情感。
①整體感知。新課標特別強調“讀”的重要性，因此在這里，我設計了四次朗讀：首先是學生自讀課文，給他們提出的要求是了解課文內容，畫出生字難詞；然后是聽朗讀錄音，這時，學生可以糾正自己錯誤的讀音和停頓。接著學生再自讀課文，并利用注釋，解決疑難字、詞，把不理解的標出來。然后是分段分組齊讀課文。通過整體感知，學生對故事的情節有了一個初步的了解，只是會有一些難懂的字詞成為理解課文內容的“攔路虎”，所以我設計了第二個環節。
②重點突破。對重點字、詞、句的理解，是本課的教學重點。我主要采用的是師生雙方設疑問答，啟發談話式等平等討論方法。我首先引導學生提問題，把自己不懂的字、詞或者是句子說出來，由其他同學來回答，之后我再進行糾正或補充。同時，我也向學生提出一些問題，啟發他們思考、討論，然后回答。最后，出示投影片，這是我備課時歸納出的一些重點詞句的釋注，讓學生識記，使學生對文言字詞的積累更加具有建構意義。
③雙邊互動。學生是學習的主體，本著在教學過程中要“把思考還給學生”的理念，根據本課的教學任務，我設計運用了二個互動環節，
互動1：用自己的話逐句復述課文。
首先，請一個同學朗讀課文，要求其余學生邊聽邊思考該怎樣復述。接著創設情景，引導學生相互討論、交流。在學生交流的過程中，教師參與其中，個別指導。然后由教師引導學生說，經過這一輪的交流，讓學生已經能夠用自己的話復述課文了。再讓學生討論故事的主要情節，總結性地復述故事的主要情節，同時我適時地出示四幅插圖投影，讓學生由情入景，披文入情，培養他們感受、理解、歸納、評價的綜合能力。
互動2：開小故事會。分小組開小故事會的目的是為了讓學生進一步的理解并掌握故事的內容，進一步訓練學生的口頭表達能力。
④辯明內涵。這個環節主要是讓學生獨立思考這篇文章所蘊涵的道理，然后用多媒體投影展示他們思考的部分結果。這里不要求千篇一律的答案，只要他講得有道理，就應給予肯定，既要尊重學生個性，更要鼓勵他們的創新思維。
3、達標反饋，拓展延伸。
達標反饋我設計了幾個難度適宜的填空題，以檢測學習效果，鞏固新知。拓展延伸一是讓學生改編這個故事，二是讓學生談談在現實生活中有沒有像王生之類的人，三是鼓勵學生課后閱讀《聊齋志異》。
五、課后反思
《語文課程標準》要求“語文教師高度重視課程資源的開發與利用”，倡導“個性化閱讀”，關注學生的情感、態度、價值觀，注重語文素養與人文素養的熏陶。在學習方法上注重自主、合作、探究。在此背景下，我以為語文課堂應從優化整合文本資源，優化課堂動態交流，優化多元教學手段三個方面來建構“課堂大語文環境”；應精心策劃，使課堂更加注重以人為本，以生為本，體現出與課程資源相和諧的人文關懷與生命關懷，逐步達到發展學生的語感與思維，提高文化品位和審美情趣，發展學生健康個性，逐步形成學生健全人格的終極目標。這正是本課教學設計的基本出發點。
《嶗山道士》語文教案 篇5
一、教學目標
1、知識與技能
了解作者及其著作。
掌握文中一些重點詞語的意義。
把握故事的主要內容，理清文章結構。
2、過程與方法
通過老師的設疑和學生的相互討論來了解文章的內容，體會文中蘊涵的深刻道理。
通過學生的反復誦讀加深學生對文意的理解，培養語感。
通過學生復述故事的方式提高學生的口頭表達能力。
3、情感、態度與價值觀
領悟故事中蘊含的道理：一個人只有不畏艱辛，才能取得成就。
二、教學重點、難點
1、重點
把握故事內容，弄清文章線索。
2、難點
領悟其中的道理，弄清故事引人入勝的原因。
三、課時安排
1課時
四、教與學互動設計
第一課時
（一）創設情景、導入新課
同學們，你們讀過《聊齋志異》或看過電視劇《聊齋》嗎？（學生舉手回答）有誰愿意給大家講述其中的一個故事？（指名學生回答）
“鬼狐成性格，笑罵成文章”。《聊齋志異》中的故事像一幕幕詩劇，一幅幅水彩畫，經常讓研究中國文學的漢學家感到驚奇。它不僅是咱們中國文學的驕傲，還是世界文學當中非常有影響的作品，與《紅樓夢》共同造就中國古代小說的雙峰。《勞山道士》就是其中的一篇杰作。這節課，我們就一起感受它神奇夢幻的文學魅力。
（二）自讀感知，整體把握
1、 走近蒲松齡
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，它的作者蒲松齡（1640～1715），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川人。出身于小地主小商人家庭，在科舉場中很不得意，滿腹實學，屢不中舉，到了71歲，才考得了貢生，得一“候選儒學訓導”的虛銜。他牢騷滿腹，便在聊齋寫他的志異。
蒲松齡一生熱衷于科舉，孜孜以求出將入相，光宗耀祖，但現實卻是屢試不第，備嘗酸辛，一直被擯斥于仕官門外，“潦倒于荒山僻隘之鄉”。但他的知名度卻大得驚人，數百年來，不用說讀書人中皆知他的偉名，就是目不識丁的野老村婦以及引車賣漿者流，哪個不知聊齋故事？
蒲松齡出生在一個世代耕讀之家，蒲姓雖然在當地是一個望族，但蒲松齡的祖上幾代都沒有做過官。畢竟是出生于書香門第，蒲松齡自幼就跟著科舉失意棄儒經商的父親讀書，他在兄弟四個當中最受父親鐘愛。蒲松齡性穎慧，文冠一時，清順治十五年（1658年）應童子試，即“以縣、府、道三第一補博士弟子員”。躊躇滿志的蒲松齡對通過科舉考試來實現人生理想充滿了信心，然而在以后的幾十年里，卻屢試不第。
蒲松齡30歲的時候，應他的朋友同邑進士、新任寶應知縣孫蕙的邀請，南下江蘇，做了一年的幕賓。因蒲松齡與孫蕙有同鄉、同學之誼，二人相處融洽，彼此也沒有什么顧忌，孫蕙出外視察災情、河工，或者到府城所在的揚州，蒲松齡時常相隨，使他親眼目睹了寶應一帶嚴重的水災和老百姓的悲慘遭遇及達官貴人不顧人民死活，依舊花天酒地的糜爛生活，窺見了縣府官吏怒如虎狼的兇殘面目和貪贓受賄的丑惡嘴臉。這更增加了他對清統治者的不滿和對勞動人民的深切同情，故而他只在此待了一年就懣懣返鄉，此后的蒲松齡便在家搜集整理自己寫的小說。1678年，39歲的蒲松齡再赴濟南去應鄉試，又一次落榜后，他懷著郁郁的心情用一年時間把自己寫的400多篇小說整理完畢，定名為《聊齋志異》。
為了生計，40歲的蒲松齡應戶部尚書畢自嚴的兒子畢際有（清順治二年拔貢，曾任江南揚州府通州知府）之邀，開始設館于王村東一里的西鋪畢家教書，這一住就是30年。在這里，蒲松齡結識了清初詩壇盟主、新城顯宦王士禎，得到了王士禎的賞識鼓勵和支持，兩人成為了文學上的知己。在畢家，蒲松齡不僅在此閱讀了大量過去難以讀到的書，而且在“小說難登大雅之堂”的世俗偏見面前，畢際有不歧視寫狐鬼花妖小說的蒲松齡，而且還給予極大的支持和贊賞。畢家的綽然堂、石隱園，為蒲松齡提供了馳聘幻想，與友人談論奇聞異事和結撰狐鬼花妖故事的良好場所。蒲松齡撤帳歸家時，正值古稀之年。這時的`蒲松齡家道已臻小康之境，加之四個兒子的勸歸，蒲松齡以年老體弱為由，謝絕了畢家的挽留，歸臥蓬窗，安度晚年。康熙五十四年農歷正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之后，依窗危坐逝世，終年76歲。在一首詩中，蒲松齡這樣寫道：
落拓名場五十秋，不成一事雪盈頭
腐儒也得賓朋賀，歸對妻孥夢亦羞
這可謂他對自己一生經歷與心境的一個概括吧。
《聊齋志異》是一部積極浪漫主義作品。它的浪漫主義精神，主要表現在對正面理想人物的塑造上，特別是表現在由花妖狐魅變來的女性形象上。另外，也表現在對浪漫主義手法的運用上。作者善于運用夢境和上天入地、虛無變幻的大量虛構情節，沖破現實的束縛，表現自己的理想，解決現實中無法解決的矛盾。
2、指導學生積累生詞
A、重點字的讀音
行（hang） 笈（ji ） 觀（guan） 稽（qi） 重（chong）
樵（qiao） 賚（lai） 給（ji） 盎（ang） 挹（yi）
箸（zhu） 霓裳（ni chang） 餞（jian）杳（yao） 諳（an）
汝（ru） 詡（xu） 逡巡（qun xun） 踣（bo）
《嶗山道士》語文教案 篇6
教學目標
1.讀通課文。理解下列詞語：神采奕奕、羨慕、猶豫、傾慕、珠圓玉潤。會認7個生字和1個多音字，會寫7個字。
2.了解曲折離奇的故事情節，復述故事。
3.從故事中領悟，一個人只有不畏艱辛，才能取得成就;投機取巧的人，不可能學到真正的本領。
4.引導學生課外閱讀。
教學重點
把握故事內容，弄清文章線索。
教學難點
領悟其中的道理，在感悟中受到教育。
教學準備
讓學生事先了解蒲松齡、《聊齋志異》。
教學時數
2課時
教學過程
第一課時
一、引入
不少同學們喜歡看神鬼故事書，其實神鬼故事在古代也頗盛行，比如《聊齋志異》，就是一部談狐論鬼的書。我們今天就要學習其中的一篇——《勞山道士》。
二、學生匯報資料，了解作者及其作品
預設要點：蒲松齡(1640—1715)，清代文學家。世稱“聊齋先生”。耗費數十年時間寫成短篇小說集《聊齋志異》，并不斷修改增補。
三、自讀課文，了解大意
《聊齋志異》中的故事像一幕幕詩劇，一幅幅水彩畫。它不僅是咱們中國文學的驕傲，還是世界文學當中非常有影響的作品。《勞山道士》就是其中的一篇杰作，讓我們先睹為快，感受它神奇夢幻的文學魅力吧。
四、交流
1.你讀懂了哪些詞，或者哪些字詞需要大家幫助你理解?
神采奕奕：精神飽滿的樣子。
傾慕：傾心愛慕。
珠圓玉潤：像珠子那樣圓，像玉石那樣滑潤。這里形容歌聲婉轉優美。
2.文章講了一個什么故事，試用一兩句話概括。
王七在勞山學法術，不想吃苦，結果什么也沒學會。
五、快速閱讀，理清脈絡
1.哪幾段寫他山中的學法經歷?(3到12段)
2.山中學法時有兩天發生了一些特殊的事兒，說說。
相機小結、板書：
看師演法(4到8段)
纏師授法(9到12段)
3.你能用同樣的方法，給1到2自然段取個小標題嗎?
板書：拜師求法
4.王七學法，結果如何，試根據13自然段內容寫小標題。
板書：演法失敗
5.根據小標題，理清故事脈絡。
六、重點探究
1.哪部分還有疑難，或者你想重點研讀哪部分?三讀課文。
2.交流。預設：
①學生可能對王七最后演法失敗百思不得其解。此疑問可暫不作答。
②可能有不少學生對“看師演法”一部分興趣濃厚，可引導進一步感受文章語言的魅力。
“看師演法”一段的確精彩。有幾大奇跡?試擬個節目單。舉例：
紙月光滿屋
壺酒飲不盡
筷子化嫦娥
酒席移月中
七、拓展
演故事：
勞山道士精彩演法，幾大奇跡中，各小組任選其一，合作編一編，演一演。
提示：文中動作語言不多，要想表現他們的法術奇妙，可借助眾徒弟的神態表情、指點議論來表現。
第二課時
一、回顧
各組演故事。(見上節課拓展活動)
二、研讀感悟
1.小結，過渡。
紙月光滿屋，壺酒飲不盡，筷子化嫦娥，酒席移月中。能用成語表達你的感受嗎?(不可思議、匪夷所思……)
2.拋出問題。
這一切多么不可思議!可根據上一節課我們對故事的整體把握——故事是寫王七學法，寫他拜師求法、看師演法、纏師授法、演法失敗。但為什么花這么多筆墨寫道士施法的每一個細節呢?
3.細讀全文，自找答案。
4.交流討論。
引導：
勞山道士法術高深，如何得來，故事中未說，猜猜。(從“恐怕你嬌氣又懶惰，不能吃苦”一句可看出，道士深知須歷經千辛萬苦方可得道。)
王七想得到高深法術，知不知道要吃大苦耐大勞呢?又能否吃苦耐勞呢?(引導學生找書中相關句子，允許有不同的看法，在探討中基本形成共識。)
5.形成共識：
王七知道要吃苦，也吃了不少苦(主要反映在“尋師苦、拜師難、生活苦”上)。在王七，包括我們不少同學看來，似乎是夠操勞了，但離真正學到法術所需下的苦功還差很多，還只是“嬌氣又懶惰”。
小結：原來花這么多筆墨，把看師演法的每個細節寫得栩栩如生，就是用他所追求的法術之神奇，反襯他付出的操勞之少。
6.讀到這里，你一定有不少感悟。
預設：王七就如《蜀鄙之僧》中的富者，有志向，但志向不堅，半途而廢。
王七太過淺薄，眼高手低，既想取得大成就，又不想付出艱苦的努力，到頭來什么也得不到。
王七去學仙術，沒有學到真正的仙術，就回家了。做事應該堅持到底，不能半途而廢。做事要有恒心、有毅力。
不畏艱辛，才能取得成就。
…………
7.我們可不能步其后塵。讓我們寫下對自己最有警醒作用的相關名言，以激勵自己(自創與積累均可)。
三、發散感悟
1.一個故事，你們感悟到了這么多，真會讀書。再讀讀，也許還會有新的感悟、新的收獲。
2.交流，各抒己見。
預設：王七好不容易學到了一點本事，卻又好顯示，所以“穿墻術”一到家就不靈了。我們要記住不可驕傲自大。
特別可悲的是，失敗后，他一點也不反省自己的行為，反而責罵師父。失敗后應多從自己身上找原因。
…………
3.故事給我們這么多啟示，如果從主人公王七的角度，可以取個什么標題呢?試命題。
四、自選拓展活動
1.蒲松齡真大家也!“鬼狐成性格，笑罵皆文章”，你可以讀讀《聊齋志異》中的其他佳作。
2.如果王七繼續在勞山待下去可能會有什么樣的結局?你認為王七怎樣做師父才會教給他真正的本事?你認為這個故事還可以怎樣改編出一些新的含義?你可以練練筆。
3.請你練習講這個故事，一定會為你贏得不少“粉絲”。
板書：
勞山道士
拜師求法
看師演法
纏師授法
演法失敗
不畏艱辛，才獲成功
投機取巧，終究成空
《嶗山道士》語文教案 篇7
一、教材分析及教學策略
這是一篇拓展閱讀課文，是一篇借事說理的故事。所以，老師不宜細講，文章中蘊涵的道理要讓學生通過閱讀，并在老師的引導下去悟出來，學生講出來比老師直接說出來好。同時，要避免上成了說理性的教育課。要在教學過程中處理好語文工具性和人讓文性的平衡。
二、教學過程
(一)整體把握課文
1.讓學生自由讀課文，并劃出自己有觸動、有感覺的詞句。
2.圍繞下面兩個問題，再快速的讀課文一篇
A.文章題目中的“嶗山道士”是指誰?他是一個怎樣的人?你是從哪些地方看出來的?
B.“王七”是一個怎樣的人?你是從哪些地方看出來的?
(圍繞上面兩個問題討論時，老師雖然要引導學生圍繞正面價值觀去回答，但也應允許一些有不少很離譜的多元性的答案)
(二)感悟課文
1.“王七“來嶗山的目的是什么?他達到了么?為什么?
2.劃出讓你有感悟的句子，并把你的感受或體會通過讀表現出來。(學生自由讀，老師巡視)
3.指名學生讀，學生評價，老師評價。
(三)課文拓展，回歸整體。
1.在我們日常生活中有這樣的人嗎?
2.誰來說說這則故事告訴你什么了?(避免說道理)
三、作業布置：
1.劃出課文中四四字詞，并自選3個造句。
2.把自己劃的句子讀一讀。
《嶗山道士》語文教案 篇8
[教學目標]
1.讀通課文內容，能有感情地朗讀課文。
2.了解曲折離奇的故事情節，能復述故事。
3.從故事中領悟，一個人只有不畏艱辛，才能取得成就;投機取巧的人，不可能學到真正的本領。
4.引導學生課外閱讀。
[教學重點]
把握故事內容，弄清文章線索。
[教學難點]
領悟其中的道理，在感悟中受到教育。
[課前準備]
讓學生事先了解蒲松齡、搜集有關《聊齋志異》的資料。
教學過程：
一、激趣導課
1、這節課老師帶來了一份奇特的禮物，快來猜猜是什么?
2、學生猜到后，送禮物。
3、說到書，我們的話題就多了，你喜歡讀那些方面的書?
4、出示《聊齋志異》，《嶗山道士》就是其中的一篇杰作，這節課，就讓我們一起感受它神奇夢幻般的文學魅力吧!板題、讀題、質疑。
二、資料交流
1、資料交流會
拿出資料卡，匯報有關蒲松齡的資料。
2、讀過《聊齋志異》嗎?關于《聊齋志異》你了解到些什么?
匯總資料。(課件)
二、學習課文
1、自由讀文，說說文章向我們講述了一個什么故事?
2、課文是按什么順序敘述的?
3、試著畫出本文的情節曲線圖，指名上臺畫。
4、試著給各部分加上小標題。
(1)出示小標題要求，嘗試加小標題。(課件)
(2)完善情節曲線圖。
5、看著情節曲線圖，復述文章內容。
6、小組合作學習。
(1)對課文把握的準確，才能復述的生動，這些都得益于細心地讀文，你還有疑問嗎?
(2)合作學習，出示學習要求。(課件)
(3)匯總解疑。
三、古文、今文對照學習。
1、蒲松齡真乃大家也，“鬼狐成性格，笑罵皆文章。”讓我們再次感受《聊齋志異》那神奇夢幻般的文學魅力。出示古文。
2、師范讀，生思：這一段是文中的那一部分?
3、男女生分讀古文、今文。
四、總結拓展
1、讀了王七的故事，你受到什么啟發了?把自己的感受寫下來。
2、把寫下的條子貼在黑板上。
五、激發讀書興趣
同學們，這節課我們認識了蒲松齡，知道了《聊齋志異》，老師希望同學們課后都去讀讀《聊齋志異》的其他故事，記住冰心老人家對我們的期望，“讀書好，多讀書，讀好書。”
板書設計：
嶗山道士
纏師教法
看師演法
上山學法 演法失敗
投機取巧 終就成空
不畏艱辛 才獲成功
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