幼兒園龍舟簡筆畫
在端午節習俗里，賽龍舟的傳統是從何而來呢?下面由小編為你整理的幼兒園龍舟簡筆畫，希望大家喜歡!
端午節為什么要賽龍舟
1、紀念龍神說
傳說，很久以前，鄒圩沒有河流，只有一條又小又臟的水溝。一天，有個打魚人在水溝里網住了一條小蛇。漁人生惻隱之心，撫了一下它的鱗片，就把它放回了水溝。誰知那九片鱗忽然落了，小蛇長身而舞，化為一條小龍。漁人無意中竟打開了小龍身上的千年枷鎖。
小龍為了感謝漁人，在水溝里不停地翻動，并從口里不停的噴出水來，灌注在小水溝里。慢慢地，小水溝變成了大河(也就是現在的鄒圩清水河)，河水為鄒圩帶來了五谷豐登。為了紀念這條神龍，人們把沿河的村子稱為龍頭寨，上龍首等村。在神龍升天這一天，也就是端午節舉行賽龍舟，以示慶賀。
2、源于紀念屈原
相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
3、沅陵盤瓠招魂說
早在屈原之前，沅陵就有了龍舟。沅陵龍舟發源于遠古，祭祀的對象是五溪各族共同的始祖盤瓠。盤瓠曾落戶沅陵半溪石穴，生六兒六女，兒女互婚配，繁衍成苗、瑤、侗、土、畬、黎六個民族。
盤瓠死后，六族人宴巫請神，為其招魂。因沅陵山多水密，巫師不知他魂落何處，就讓各族打造一只龍舟，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成后來的劃船招魂的祭巫活動。沅陵龍舟起源5千年前，比紀念屈原的說法要早3千多年。
端午節民俗活動是什么
1、劃龍舟
《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟,將玉佩沉入江中(與拋粽子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合,與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合,可互為印證。《荊楚歲時記》載:“五月五日,謂之浴蘭節�！侨�,競渡,競采雜藥。”。
在劃龍船時,又多有唱歌助興的龍船歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時,有完整的唱腔,詞曲根據當地民歌與號子融匯而成,唱歌聲雄渾壯美,扣人心弦,即“舉揖而相和之”之遺風。
2、避五毒
端午在古人心目中是毒日、惡日,在民間信仰中這個思想一直傳了下來,所以才有種種求平安、禳解災異的習俗。其實,這是由于夏季天氣燥熱,人易生病,瘟疫也易流行;加上蛇蟲繁殖,易咬傷人,所以要十分小心,這才形成此習慣。
3、采茶、制涼茶
北方一些地區,喜于端午采嫩樹葉、野菜葉蒸晾,制成茶葉。廣東潮州一帶,人們去郊外山野采草藥,熬涼茶喝。這對健康也有好處。
端午節有哪些美食
1、粽子
據記載,早在春秋時期,用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀,稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟,稱“筒粽”。一直到今天,每年五月初,中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多。從餡料看,北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗,千百年來,在中國盛行不衰,而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
2、煎堆
福建晉江地區,端午節家家戶戶還要吃“煎堆”。所謂煎堆,就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料調成濃糊狀,下油鍋煎成一大片。相傳古時閩南一帶在端午節之前是雨季,陰雨連綿不止,民間說天公穿了洞,要“補天”。端午節吃了“煎堆”后雨便止了,人們說把天補好了。這種食俗由此而來。
3、哨子面
陜西人在端午節當天是一定要吃哨子面的。陜西哨子面歷史悠久,其中岐山哨子面最為著名。岐山臊子面以薄、筋、光、煎、稀、汪、酸、辣、香而著名。
苗族龍舟節的傳說
相傳過去江河邊住著一個名叫保的苗家漁民，有一天他帶著獨子九保下河打魚，突然風雨大作，一條龍躍出把九保拖進龍洞，于是保潛水進龍洞救子，卻發現惡龍已把他兒子殺死并當作枕頭，就決心為子報仇，于是放火燒死龍，龍洞的煙霧彌漫整個地區。之后是一連九天九夜天昏地暗，直至一個婦女帶著孩子到江邊濯衣，孩子把母親的捶衣棒在水里劃上劃下邊嬉戲邊念著：“咚咚多!咚咚多!”，天上頓時云消霧散，太陽再出來，被燒死的惡龍也被發現漂浮在水面。
各寨的人知道后便先后趕到江邊分龍肉，最早發現并分得龍頭是勝秉寨(另一說是龍頭先分殺龍的保)，施洞分到了龍尾，楊家寨只分得龍腸子。另一說法是殺龍和分龍肉后才風云變色，連日不開，直至小孩用捶衣棒拍打江水和模仿鼓聲，天就亮了。后來死去的龍托夢給苗人，叫他們行好，用杉樹仿照它的身軀造成舟，在清水江、小江河一帶模仿龍的動作劃上幾天，它就能興云作雨，保他們五谷豐登。起初他們做幾只龍船試劃，果然遇有大雨，于是各寨紛紛仿效。
眾人本來商定在農歷五月初五、初六舉行龍舟賽，但為免妨礙生產，各寨又互相協商劃龍舟的日子，最后決定勝平、平挑兩寨于五月初五劃船、平寨于農歷五月二十四日、塘龍二十五、榕山十六、施洞的二十六日，這個次序就傳世至今。
又有一說，龍并非被苗民所殺，而是被雷公劈死。相傳龍王有一次行錯了雨步，下雨的時間違反天意。大怒的天公命雷公把犯錯的龍王劈成數段拋入江中，于是當地天大旱，苗民就造龍船沿清水江劃渡，象征被雷公劈死的龍王復活了，又按常規降雨人間。與上述傳說都是以賽龍舟來求雨。
苗族的龍舟
苗族龍舟長二十余米，寬一米。它由三根形直完整的杉樹，挖成槽形捆綁而成。中間一根長二十三米為母船，兩側每根各長為十長米為子般。龍頭、龍頸由一根二米長的水柳木雕刻而成，上涂金、銀、紅、綠、白各色，猶如麟片熠熠耀眼，一對龍眼炯炯有神，彎彎的比角，昂首向天，可謂神采奕奕，栩栩如生。 劃龍舟由鼓頭、鑼手和手手組成。鼓頭是龍舟上的指揮，是全寨推選出來最有威望的'人。一個十來風的孩子擔任打鑼手，水手共三十八名，由寨子里剽悍青年擔任。比賽中水手每人手持一支一手掌寬，約一米五長的扁擔形木漿。身披蓑衣，頭載斗笠，以示祈雨。 比賽場面十分激烈，使人振奮，使人向上，的確是一項賽體力、比技術、比智慧、練勇敢、保團結的體育活動。是苗族 民間體育活動中較為引人矚目的一類，同時也深得各族人民的表睞。從該項活動的觀賞價值來看，它展示了早期苗族人民持樸的信仰，同時，追敘了苗族人民早期文明傳統文化發展的歷程。再現了當時苗族人民的智慧與力量的勇敢意識和團結歷進的精神。
農歷五月，漢族的 端午節有龍舟競渡的習俗。居住在 貴州的苗族也有在農歷五月過龍舟節競渡龍舟的風俗。漢族的端午節在農歷五月初五，而苗族的龍舟節卻在農歷五月二十四日至二十七日共四天。龍舟節 苗語叫“咋甕”(意即劃龍船)，又名“婁甕”(意即吃龍肉)。龍舟節一般在清水江上舉行，清水江穿過 凱里又名龍頭江，每年農歷五月，居住于此的苗族人民都要在這里歡渡龍舟節。
苗族的龍船用杉木制成，分母船和兩側子船三部分，母船的船中心前后共六艙，中四艙裝載著龍舟節期間親友饋贈的豬、羊、鵝和競渡水手食品，兩側子船則為水手劃槳之地。苗族劃龍船是站立著劃槳的，不同于漢族的坐著劃槳。
龍頭雕刻精美，宛似牛角的龍角上，通常寫有“風調雨順”、“國泰民安”等吉祥語。平時，龍船放在專放船體用的“龍船硼”內。有的“龍船棚”還寫滿楹聯，如：“龍船千古事，忠孝一生興，典祀千年重，錦延百事傳，江山千古意，時序百年興’等等。橫批則多為“民眾團聚”、“萬寶來朝”。待龍舟節前，村民舉行過隆重的祭祀龍船的儀式后，方抬下龍船，放入清水江練習和比賽。
參加龍舟競渡的苗民，每船水手多達三四十名，由頭面人物當“龍船頭”，這里指船上的鼓手，全船水手聽從鼓手指揮，按鼓聲節奏揮槳競渡。又由一小男孩扮女裝頭戴苗家女銀飾敲鑼。由最懂水性的掌舵當艄公，由氣力好的壯漢站在船頭撐篙。還有專人負責在開賽時、離寨時、歸寨時在船上放tu炮。更有能書會算的“文化人”在船上專記下三親六戚所送禮品。在節日期間，水手每天三餐享用的酒肉，皆由村民及沿江各村寨的親友所贈。龍舟節結束后，還需享受一鵝或一鴨。水手的挑選很嚴格，若家中有婦女生小孩的均不得當水手。
各村寨在龍舟節結束時，必須挑全村最肥大的豬，宰后請全寨聚餐一次，以酬謝全村對龍舟節的支持。
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