傳承文明書(shū)法黑板報(bào)
導(dǎo)讀：我國(guó)書(shū)法歷史悠久，是世界上少數(shù)幾種文字所有的藝術(shù)形式。接下來(lái)由小編為你們介紹傳承文明書(shū)法黑板報(bào)及其內(nèi)容，祝你閱讀愉快！
傳承文明書(shū)法黑板報(bào)
傳承文明書(shū)法黑板報(bào)一
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傳承文明書(shū)法黑板報(bào)四
傳承文明書(shū)法黑板報(bào)的內(nèi)容
一、書(shū)法
書(shū)法，是世界上少數(shù)幾種文字所有的藝術(shù)形式，包括漢字書(shū)法、蒙古文書(shū)法、阿拉伯文書(shū)法等。其中“中國(guó)書(shū)法”，是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。從廣義講，書(shū)法是指語(yǔ)言符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫(xiě)字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書(shū)法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)。
二、中華十大傳世名帖
書(shū)法最能體現(xiàn)出個(gè)人修養(yǎng)、個(gè)性魅力和時(shí)代精神。十卷中華至寶千年心路歷程，十卷個(gè)性鮮明的書(shū)法名帖，記錄著中國(guó)人上下五千年的心路歷程。中國(guó)傳世書(shū)法名帖，千百年來(lái)幾經(jīng)滄桑流轉(zhuǎn)有序。通過(guò)那些各具特色的名字題跋和歷代印記，使我們真切地感受到它們極富傳奇的身世與經(jīng)歷。這些歷史的收藏家、鑒賞家留下的跡痕，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，已經(jīng)和作品本身融為一體。
�。ㄒ唬〇|晉王羲之家族《三希寶帖》
三希寶帖是東晉書(shū)圣王羲之家族留給后世三件法書(shū)（分別是王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》和王珣的《伯遠(yuǎn)帖》），其中經(jīng)過(guò)專(zhuān)家鑒定，《時(shí)晴帖》和《中秋帖》為后世摹本，只有《伯遠(yuǎn)帖》乃晉人真跡分藏于北京和臺(tái)北故宮博物院。
�。ǘ〇|晉王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》，又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。三大行書(shū)書(shū)法帖之一�！短m亭序》表現(xiàn)了王羲之書(shū)法藝術(shù)的最高境界。作者的氣度、風(fēng)神、襟懷、情愫，在這件作品中得到了充分表現(xiàn)。古人稱(chēng)王羲之的行草如“清風(fēng)出袖，明月入懷”，堪稱(chēng)絕妙的比喻。今天所謂的《蘭亭序》，除了幾種唐摹本外，石刻拓本也極為珍貴。最富有傳奇色彩的要數(shù)《宋拓定武蘭亭序》。不管是摹本，還是拓本，都對(duì)研究王羲之有相當(dāng)?shù)恼f(shuō)服力，同時(shí)又是研究歷代書(shū)法的極其珍貴的資料。
今天所謂的《蘭亭序》，除了幾種唐摹本外，石刻拓本也極為珍貴。最富有傳奇色彩的要數(shù)《宋拓定武蘭亭序》。不管是摹本，還是拓本，都對(duì)研究王羲之有相當(dāng)?shù)恼f(shuō)服力，同時(shí)又是研究歷代書(shū)法的極其珍貴的資料。在中國(guó)書(shū)法典籍中有關(guān)《蘭亭序》的資料比比皆是，不勝枚舉。
《蘭亭序》是否為王羲之所書(shū)，歷來(lái)也有很多爭(zhēng)議，清末和六十年代都曾引發(fā)過(guò)相當(dāng)激烈的大公論。也有人認(rèn)為蘭亭之會(huì)是討論軍事的秘密會(huì)議,是以書(shū)法之名掩人口目。無(wú)論如何，其書(shū)法地位是不可動(dòng)搖的。
�。ㄈ┨茪W陽(yáng)詢(xún)《仲尼夢(mèng)奠帖》
《仲尼夢(mèng)奠帖》行書(shū)，為唐著名書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)所作。歐陽(yáng)詢(xún)(557641)，字信本，潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙)人。官至太子率更令、弘文館學(xué)士。書(shū)法為"初唐四家"之一。
唐太宗李世民是中國(guó)歷史上少有的藝術(shù)皇帝，他精通書(shū)法，平生搜盡歷代名帖，又將當(dāng)今書(shū)壇巨擘攏為左右。他曾立囑將蘭亭真跡隨葬，也曾經(jīng)為一位書(shū)壇泰斗的辭世而嚎啕。這位被李世民奉為師長(zhǎng)和書(shū)壇第一的，便是唐初大書(shū)家歐陽(yáng)詢(xún)。
歐陽(yáng)詢(xún)官歷隋唐，世稱(chēng)“大歐”。歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)法度之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險(xiǎn)峻，世無(wú)所匹，被稱(chēng)之為“唐人楷書(shū)第一”。后人以其書(shū)于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，最便初學(xué)，號(hào)為“歐體”�！秹�(mèng)奠帖》可謂歐體楷書(shū)的登峰造極之作。
《夢(mèng)奠帖》共七十八字， 無(wú)款印。書(shū)法筆力蒼勁古茂。曾入南宋內(nèi)府收藏，鈐有南宋"御府法書(shū)"朱文印記兩方，"紹""興"朱文連珠印記，后經(jīng)南宋賈似道，元郭天錫，明項(xiàng)元汴，清高士奇，清內(nèi)府等遞藏。此帖用墨淡而不濃，且是禿筆疾書(shū)，轉(zhuǎn)折自如，無(wú)一筆不妥，無(wú)一筆凝滯，上下脈絡(luò)映帶清晰，結(jié)構(gòu)穩(wěn)重沉實(shí)，運(yùn)筆從容，氣韻流暢，體方而筆圓，嫵媚而剛勁，為歐陽(yáng)詢(xún)晚年所書(shū)，清勁絕塵，誠(chéng)屬稀世之珍。《仲尼夢(mèng)奠帖》紙本，縱25.5cm ，橫33.6cm，今于遼寧省博物館藏。
（四）唐顏真卿《祭侄文稿》
《祭侄稿》全稱(chēng)《祭侄季明文稿》，三大行書(shū)書(shū)法帖之一。書(shū)于唐乾元元年（公元七百五十八年）。麻紙本，行書(shū) 縱28．2厘米 橫75．5厘米，二十三行，每行十一二字不等，共二百三十四字。鈴有“趙氏子昴氏”、“大雅”、“鮮于”、“樞”、“鮮于樞伯幾父”、“鮮于”等印。曾經(jīng)宋宣和內(nèi)府、元張晏、鮮于樞、明吳廷、清徐乾學(xué)、王鴻緒、清內(nèi)府等收藏，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。
《祭侄稿》是顏真卿為祭奠就義于安史之亂的侄子顏季明所作。 唐天寶十四年（755），安祿山謀反，平原太守顏真卿聯(lián)絡(luò)其從兄常山太守顏杲卿起兵討伐叛軍。次年正月，叛軍史思明部攻陷常山，顏杲卿及其少子季明被捕，并先后遇害，顏氏一門(mén)被害30余口。唐肅宗乾元元年（公元七五八年），顏真卿命人到河北尋訪季明的首骨攜歸，揮淚寫(xiě)下這篇留芳千古的祭文。
《祭侄稿》作為顏書(shū)著名的“三稿（另二稿《爭(zhēng)坐位稿》，《告伯父文稿》）之一，曾收入宋、明、清諸代從刻本中，歷代效仿者不絕，褒贊不斷。
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《自敘帖》唐書(shū)法僧懷素草書(shū)，中華第一草書(shū)。內(nèi)容為自述寫(xiě)草書(shū)的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，和當(dāng)時(shí)士大夫?qū)λ麜?shū)法的品評(píng)，即當(dāng)時(shí)的著名人物如顏真卿、戴敘倫等對(duì)他的草書(shū)的贊頌。《自敘帖》是懷素流傳下來(lái)篇幅最長(zhǎng)的作品，也是他晚年草書(shū)的代表作。明文徵明題：“藏真書(shū)如散僧入圣，狂怪處無(wú)一點(diǎn)不合
軌范�！泵鞔册^此帖：“墨氣紙色精彩動(dòng)人，其中縱橫變化發(fā)于毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢(shì)。”紙本，縱28.3厘米，橫775厘米，共126行，698字。書(shū)於唐大歷十二年(公元777年)。藏臺(tái)灣故宮博物院。首六行早損，為宋蘇舜欽補(bǔ)書(shū)。帖前有明李東陽(yáng)篆書(shū)引首“藏真自序”四字，后有南唐升元四年(公元940年)邵周、王囗囗重裝題記。鈐有“建業(yè)文房之印”、“佩六相印之裔”、“四代相印”、“許國(guó)后裔”、“武鄉(xiāng)之印”、“趙氏藏書(shū)”、“秋壑圖書(shū)”、“項(xiàng)元汴印”、“安岐之印”、“乾隆”、“宣統(tǒng)鑒賞”等鑒藏印。
內(nèi)容為自述寫(xiě)草書(shū)的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，和當(dāng)時(shí)士大夫?qū)λ麜?shū)法的品評(píng)，即當(dāng)時(shí)的著名人物如顏真卿、戴敘倫等對(duì)他的草書(shū)的贊頌�！蹲詳⑻肥菓阉亓鱾飨聛�(lái)篇幅最長(zhǎng)的作品，也是他晚年草書(shū)的代表作。明文徵明題：“藏真書(shū)如散僧入圣，狂怪處無(wú)一點(diǎn)不合軌范�！泵鞔册^此帖：“墨氣紙色精彩動(dòng)人，其中縱橫變化發(fā)于毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢(shì)�！�
《自敘帖》 曾經(jīng)南唐內(nèi)府、宋蘇舜欽、邵葉、呂辯、明徐謙齋、吳寬、文徵明、項(xiàng)元汴、清徐玉峰、安岐、清內(nèi)府等收藏。原跡現(xiàn)藏臺(tái)灣故宮博物院。據(jù)曾行公題，舊有米元章、薛道祖及劉巨濟(jì)諸名家題識(shí)，今佚。宋米芾《寶章待訪錄》、黃伯思《東觀馀論》、清安岐《墨緣匯觀》等著錄。上海延光室、北京故宮博物院、文物出版社有影印本。
（六）宋蘇軾《寒食帖》
系三大行書(shū)書(shū)法帖之一，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家蘇軾手跡。紙本，25 行，共129字，是蘇軾行書(shū)的代表作。原屬圓明園收藏，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。
這是一首遣興的詩(shī)作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩(shī)寫(xiě)得蒼涼多情，表達(dá)了蘇軾此時(shí)惆悵孤獨(dú)的心情。此詩(shī)的書(shū)法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇書(shū)法起伏跌宕，光彩照人，氣勢(shì)奔放，而無(wú)荒率之筆。《黃州寒食詩(shī)帖》在書(shū)法史上影響很大，被稱(chēng)為“天下第三行書(shū)”，也是蘇軾書(shū)法作品中的上乘。正如黃庭堅(jiān)在此詩(shī)后所跋：“此書(shū)兼顏魯公，楊少師，李西臺(tái)筆意，試使東坡復(fù)為之，未必及此。”
歷代鑒賞家均對(duì)《寒食帖》推崇備至，稱(chēng)道這是一篇曠世神品。南宋初年，張浩的侄孫張演在詩(shī)稿后另紙題跋中說(shuō)：“老仙（指蘇軾）文筆高妙，燦若霄漢、云霞之麗，山各（指黃庭堅(jiān)）又發(fā)揚(yáng)蹈歷之，可謂絕代之珍矣”。自此，《黃州寒食二首》詩(shī)稿被稱(chēng)之為“帖”。明代大書(shū)畫(huà)家董其昌則在帖后題曰：“余生平見(jiàn)東坡先生真跡不下三十余卷，必以此為甲觀”。清代將《寒食帖》收回內(nèi)府，并列入《三希堂帖》。乾隆十三年（1748年）四月初八日，乾隆帝親自題跋于帖后“東坡書(shū)豪宕秀逸，為顏、楊后一人。此卷乃謫黃州日所書(shū)，后有山谷跋，傾倒至極，所謂無(wú)意于佳乃佳……”為彰往事，又特書(shū)“雪堂余韻”四字于卷首。
因?yàn)橛兄T家的稱(chēng)賞贊譽(yù)，世人遂將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄稿》合稱(chēng)為“天下三大行書(shū)”，或單稱(chēng)《寒食帖》為“天下第三行書(shū)�！边�有人將“天下三大行書(shū)”作對(duì)比說(shuō)：《蘭亭序》是雅士超人的風(fēng)格，《祭侄帖》是至哲賢達(dá)的風(fēng)格，《寒食帖》是學(xué)士才子的風(fēng)格。它們先后媲美，各領(lǐng)風(fēng)騷，可以稱(chēng)得上是中國(guó)書(shū)法史上行書(shū)的三塊里程碑。
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米芾《蜀素帖》，亦稱(chēng)《擬古詩(shī)帖》，被后人譽(yù)為中華第一美帖。墨跡絹本，行書(shū)。縱29.7厘米，橫284.3厘米；書(shū)于宋哲宗元祐三年（1088），米芾三十八歲時(shí)，共書(shū)自作各體詩(shī)八首，計(jì)71行658字，署黻款。書(shū)于宋哲宗元祐三年（1088），米芾三十八歲時(shí)（1088年），在蜀素上所書(shū)的各體詩(shī)八首。
“蜀素”是北宋時(shí)四川造的質(zhì)地精良絲綢織物，上織有烏絲欄，制作講究。有個(gè)叫邵子中的人把一段蜀素裝裱成卷，以待名家留下墨寶，此卷相傳為邵氏所藏，欲請(qǐng)名家留下墨寶，以遺子孫，可是傳了祖孫三代，竟無(wú)人敢寫(xiě)。因?yàn)榻z綢織品的紋羅粗糙，滯澀難寫(xiě)，故非功力深厚者不敢問(wèn)津。《蜀素帖》經(jīng)宋代湖州（浙江吳興）郡守林希收藏二十年後，一直到北宋元祐三年八月，米芾立林希邀請(qǐng)，結(jié)伴游覽太湖近郊的苕溪，林希取出珍藏的蜀素卷，請(qǐng)米芾書(shū)寫(xiě)，米芾才膽過(guò)人，當(dāng)仁不讓?zhuān)豢跉鈱?xiě)了自作的八首詩(shī)。卷中數(shù)詩(shī)均是當(dāng)時(shí)記游或送行之作。卷末款署“元祐戊辰，九月二十三日，溪堂米黻記”。
《蜀素帖》書(shū)于烏絲欄內(nèi)，但氣勢(shì)絲毫不受局限，率意放縱，用筆俊邁，筆勢(shì)飛動(dòng)，提按轉(zhuǎn)折挑，曲盡變化。《擬古》二首尚出以行惜，愈到后面愈飛動(dòng)灑脫，神采超逸。米芾用筆喜"八面出鋒"，變化莫測(cè)。此帖用筆多變，正側(cè)藏露，長(zhǎng)短粗細(xì)，體態(tài)萬(wàn)千，充分體現(xiàn)了他“刷字”的獨(dú)特風(fēng)格。因蜀素粗糙，書(shū)時(shí)全力以赴，故董其昌在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當(dāng)為生平合作”。 另外，由于絲綢織品不易受墨而出現(xiàn)了較多的枯筆，使通篇墨色有濃有淡，如渴驥奔泉，更覺(jué)精彩動(dòng)人。
�。ò耍┍彼位兆谮w佶 《草書(shū)千字文》
《草書(shū)千字文》是宋徽宗趙佶傳世的狂草作品，是中國(guó)傳世十大名帖之一。作于是1112年�？v31.5厘米，橫1172厘米，寫(xiě)在一張整幅描金云龍箋上。是趙佶四十歲時(shí)的精意作品，筆勢(shì)奔放流暢，變幻莫測(cè)，一氣呵成，頗為壯觀。是繼張旭、懷素之后的杰作。今藏遼寧省博物館。
它是難得一見(jiàn)的徽宗草書(shū)長(zhǎng)卷，以用筆、結(jié)體的熟稔精妙乃至?xí)鴮?xiě)意境而論，與懷素相比，委實(shí)伯仲難分。這卷筆翰飛舞的墨跡，書(shū)于全長(zhǎng)三余丈的整幅描金云龍箋之上。其底文的精工圖案，是由宮中畫(huà)師就紙面一筆筆描繪而出，與徽宗的墨寶可謂相得益彰，共同成就了這篇空前絕后的曠世杰作！被譽(yù)為“天下一人絕世墨寶”。
�。ň牛┰w孟頫《前后赤壁賦》
《前后赤壁賦》是元代書(shū)法宗師趙孟頫楷書(shū)奇珍。元代書(shū)法，從總體上來(lái)說(shuō)是一個(gè)復(fù)古為創(chuàng)新的時(shí)代，元代諸家以唐人楷書(shū)法為基礎(chǔ)，極力規(guī)模二晉，形成了一代風(fēng)氣。元世祖忽必烈統(tǒng)一中國(guó)后，以其雄才大略，廣交有才識(shí)的漢人，從各方面發(fā)現(xiàn)人才，并力圖恢復(fù)舊有的體制而略更張，盡管他在文化與思想上比較開(kāi)放，但在軍政、財(cái)權(quán)和殿試錄用人才等方面即對(duì)漢人嚴(yán)加限制，于是有識(shí)之士既不能在仕途上謀取功利，仍轉(zhuǎn)趨于文藝，在書(shū)法領(lǐng)域中趙孟頫就是一個(gè)最為杰出的代表人物。
�。ㄊ┟髯Ｔ拭鳌恫輹�(shū)詩(shī)帖》
《草書(shū)詩(shī)帖》，被譽(yù)為明代奇才草書(shū)絕品，系中華十大傳世名帖之一。明祝允明所作。現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院，紙本，縱三六點(diǎn)一厘米，橫一一四七點(diǎn)五厘米，書(shū)曹植《樂(lè)府》四首，是祝允明的代表作品。
祝允明楷書(shū)得益于李應(yīng)禎的指點(diǎn)，得歐字之骨，顏楷之雄，褚字之秀、虞字之腴，尤善小楷，直追魏晉人遺意，從而在年輕時(shí)就打下了扎實(shí)的基本功�？攘�，流溢為行草則自然可觀，再加上他疏放不羈的個(gè)性，更使他對(duì)草書(shū)情有獨(dú)鐘，他的草書(shū)主要得徐有貞的指點(diǎn)，由旭素上溯二王，中年以后涉獵漸廣，自魏晉鐘王直至元之趙孟頫，莫不臨寫(xiě)工絕，故其書(shū)至晚年時(shí)變化出入不可端倪，風(fēng)骨爛漫，一派天真縱逸，從他流傳下來(lái)的草書(shū)作品來(lái)看，面目各異，有形不貫而氣貫的獨(dú)草，有如行云流水的今草，亦有氣勢(shì)奔放的狂草，不論何種形式的草書(shū)，都寫(xiě)得開(kāi)張舒放，跌宕奇逸，筆力遒勁，點(diǎn)畫(huà)狼藉，看似亂其實(shí)不亂，看似散其實(shí)氣脈貫注，并不因率意而潦草，筆筆都能斷而后起，能于使轉(zhuǎn)中見(jiàn)點(diǎn)畫(huà)，故通幅視之，顯得神釆奕奕，氣勢(shì)豪放。王世貞《藝苑卮言》評(píng)祝允明書(shū)謂：“晚節(jié)變化出入，不可端倪，風(fēng)骨爛漫，天真縱逸。”此帖足可當(dāng)之。
三、中國(guó)書(shū)法各種字體介紹
我國(guó)書(shū)法歷史悠久,大體可分為篆書(shū)(大篆、小篆)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)(章、今草)等五種。
篆書(shū)
�。�1）介紹
中國(guó)先秦伏羲氏時(shí)期，就產(chǎn)生了文字。考古學(xué)家論證是在龜甲、獸骨上刻畫(huà)的甲骨文。因其是用以占卜、預(yù)測(cè)吉兇禍福，故稱(chēng)"卜辭"。但其已具備中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的基本要素：用筆、結(jié)構(gòu)、章法等。殷周時(shí)期，鑄刻在鐘鼎彝器上的銘文即金文又稱(chēng)"鐘鼎文"廣泛流行。秦始皇大統(tǒng)后，統(tǒng)稱(chēng)為"小篆",也稱(chēng)"秦篆"，所謂篆書(shū)，其實(shí)就是掾書(shū)，就是官書(shū)。是一種規(guī)范化的官方文書(shū)通用字體。據(jù)文獻(xiàn)記載。秦以前漢字書(shū)體并無(wú)專(zhuān)門(mén)名稱(chēng)。而小篆是由春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦國(guó)文字逐漸演變而成的。由于是官書(shū)。小篆只適合于隆重的場(chǎng)合。如記功刻石。叔量詔版。兵虎符之類(lèi)。標(biāo)誰(shuí)篆書(shū)體的體式是排列整齊。行筆圓轉(zhuǎn)。線條勻凈而長(zhǎng)。呈現(xiàn)出莊嚴(yán)美麗的風(fēng)格。與甲骨文、金文相比，具有這樣一些基本特征：字形修長(zhǎng)。而且緊畫(huà)向下引伸。構(gòu)成上密下疏的視覺(jué)錯(cuò)感。這與自上而下的章法布局也有關(guān)系。線條勻稱(chēng)無(wú)論點(diǎn)畫(huà)長(zhǎng)短。筆畫(huà)均呈粗細(xì)劃一的狀態(tài)。這種在力度。速度都很勻平的運(yùn)筆。給人以純凈簡(jiǎn)約的美感這兩種特征。加之字體結(jié)構(gòu)的趨簡(jiǎn)約固定的傾向。小篆書(shū)體的章法布局更能形成縱橫成行的序性。秦篆有圓筆方筆之別。圓筆以秦刻石為代表。方筆以秦詔版權(quán)量為代表。為秦篆之俗體。漢魏之際是秦篆的強(qiáng)弩之末。除用于碑銘篆額和器物款識(shí)之外。難得有獨(dú)立的篆書(shū)。唐篆。因李陽(yáng)冰出而復(fù)蘇。仁秦篆的渾厚宏偉之氣已蕩然無(wú)存。宋代金石之學(xué)和元朝的復(fù)古書(shū)風(fēng)。使用權(quán)篆書(shū)得以起微潮。以篆書(shū)著稱(chēng)者不乏其人但乏超越之力。明代承元之風(fēng)。步趨持平。清朝篆書(shū)百花斗艷。進(jìn)入了推唐超秦的大繁榮階段。
A、大篆
先有大篆后有小篆。早在六十多年前，陶器上刻劃的符號(hào)和描繪物象的圖畫(huà)就具有文字的雛型，隨后在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，產(chǎn)生的.象形(圖畫(huà))文字。三千年前的殷商時(shí)代，在龜甲獸骨上刻劃的文字，即"甲骨文"，書(shū)法細(xì)勁挺直，筆畫(huà)無(wú)頓挫輕重。商周時(shí)代，出現(xiàn)的鑄在鐘、鼎、貨幣、兵器等青銅器上的銘文稱(chēng)為 "金文"或"鐘鼎文"。書(shū)法漸趨整齊，風(fēng)格圓轉(zhuǎn)渾厚，字形變化豐富，參差不一。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。筆劃雄強(qiáng)而凝重，結(jié)體略呈方形，風(fēng)格典麗峻奇。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代稱(chēng)之為大篆。
B、小篆
公元前二二一年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)。由丞相李斯整理，簡(jiǎn)化統(tǒng)一字體，后人稱(chēng)之為"小篆"。小篆字體略長(zhǎng)而整齊筆劃圓勻秀美。
�。�2）代表人物
小篆的鼻祖李斯，字通古,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代上蔡人(今河南上蔡縣)。后做了秦相，整理制定了秦代的標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體小篆�，F(xiàn)存于西安碑林的《嶧山碑》，系宋代摹刻。所書(shū)的刻石多已毀沒(méi)。存世的原石僅兩塊。
隸書(shū)
（1）介紹
隸書(shū)是相對(duì)于篆書(shū)而言的，隸書(shū)之名源于東漢。隸書(shū)的出現(xiàn)是中國(guó)文字的又一次大改革，使中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的境界，是漢字演變史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，奠定了楷書(shū)的基礎(chǔ)。隸書(shū)結(jié)體扁平、工整、精巧。到東漢時(shí)，撇、捺等點(diǎn)畫(huà)美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書(shū)法藝術(shù)美。風(fēng)格也趨多樣化，極具藝術(shù)欣賞的價(jià)值。
隸書(shū)相傳為秦未程邈在獄中所整理，去繁就簡(jiǎn)，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改"連筆"為"斷筆"，從線條向筆劃，更便于書(shū)寫(xiě)。"隸人"不是囚犯，而指"胥吏",即掌管文書(shū)的小官吏，所以在古代,隸書(shū)被叫做"佐書(shū)" 。隸書(shū)盛行于漢朝，成為主要書(shū)體。作為初創(chuàng)的秦隸，留有許多篆意，后不斷發(fā)展加工。打破周秦以來(lái)的書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)，逐步奠定了楷書(shū)的基礎(chǔ)。在"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"的思想統(tǒng)一下，是漢代隸書(shū)逐步發(fā)展定型，成為占統(tǒng)治地位的書(shū)體，同時(shí)，派生出草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)各書(shū)體，為藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。
漢隸在筆畫(huà)上具有波、磔（zhe）之美。所謂"波"，指筆畫(huà)左行如曲波，后楷書(shū)中變?yōu)槠�；所謂"磔"只右行筆畫(huà)的筆鋒開(kāi)張，形如"燕尾"的捺筆。寫(xiě)長(zhǎng)橫時(shí)，起筆逆鋒切入如"蠶頭"，中間行筆有波勢(shì)俯仰，收尾有磔尾。這樣，在用筆上，方、圓、藏、露諸法俱備，筆勢(shì)飛動(dòng)，姿態(tài)優(yōu)美。在結(jié)構(gòu)上，有小篆的縱勢(shì)長(zhǎng)方，初變?yōu)檎�，再變�(yōu)闄M勢(shì)扁方漢隸具有雄闊嚴(yán)整而又舒展靈動(dòng)的氣度。隸書(shū)對(duì)篆書(shū)的改革包括筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面。隸化的方法有變圓為方。變曲為直。調(diào)正筆畫(huà)斷連。省減筆畫(huà)結(jié)構(gòu)等等。其中以橫向取勢(shì)和保留毛筆書(shū)寫(xiě)自然狀態(tài)兩面點(diǎn)最為重要。橫向取勢(shì)能左右發(fā)筆，上下運(yùn)動(dòng)受到制約。最終形成左掠右挑的八分筆法。而毛筆的柔軟性以使?jié)h字筆畫(huà)產(chǎn)生了粗細(xì)方圓。藏露等各種變化。還有字距寬。行距窄也是其章法上的一大特點(diǎn)。
漢隸表現(xiàn)在帛畫(huà)、漆器、畫(huà)像、鈾鏡中精美絕倫。而在碑刻中更顯其寬博的氣勢(shì)和獨(dú)特的韻味。漢隸主要有兩大存在形式：石刻與簡(jiǎn)牘。魏晉南北朝隸書(shū)大多雜以楷書(shū)筆法；唐朝隸書(shū)不乏徐浩等書(shū)家。宋元明三朝的隸書(shū)也難振漢隸雄風(fēng)。直至清朝。漢隸才得以復(fù)蘇。有余農(nóng)、鄧石如、何紹基等，別有建樹(shù)。
�。�2）代表人物
代表人物：蔡邕 ，"八分"高手，書(shū)有《熹平石經(jīng)》。
�。�3）作品鑒賞
集中表現(xiàn)于流傳至今的漢代碑版之上�！稘h和陽(yáng)令曹全碑》（公元185年）立�，F(xiàn)藏于西安碑林。 漢《乙瑛碑》 金農(nóng)的隸楷《千字文冊(cè)》
楷書(shū)
�。�1）介紹
楷書(shū)也叫正楷、真書(shū)、正書(shū)。從隸書(shū)逐漸演變而來(lái)，更趨簡(jiǎn)化，字形由扁改方，筆劃中簡(jiǎn)省了漢隸的波勢(shì)，橫平豎直。《辭�！方忉屨f(shuō)它"形體方正，筆畫(huà)平直、可作楷模。故名楷書(shū)。始于漢末，通行至今，長(zhǎng)盛不衰�？瑫�(shū)的產(chǎn)生，緊扣漢隸的規(guī)矩法度，而追求形體美的進(jìn)一步發(fā)展，漢末、三國(guó)時(shí)期，漢的書(shū)寫(xiě)逐漸變波、磔而為撇、捺、且有了"側(cè)"（點(diǎn)）、"掠"（長(zhǎng)撇）、"啄"（短撇）、"提"（直鉤）等壁畫(huà)，結(jié)構(gòu)上更趨嚴(yán)整。如《武威醫(yī)簡(jiǎn)》、《居延漢簡(jiǎn)》等�？瑫�(shū)的特點(diǎn)在于規(guī)矩整齊，所以稱(chēng)為楷法，一直沿用至今�？瑫�(shū)盛行于六朝，至唐代出現(xiàn)了繁榮局面。自秦漢之際產(chǎn)生筆畫(huà)至三國(guó)楷書(shū)成型，兩晉南北朝是楷書(shū)發(fā)展的勃興時(shí)期，以王羲之為代表。北朝書(shū)法的勃興是楷書(shū)興旺的標(biāo)志。其質(zhì)樸雄強(qiáng)的藝術(shù)風(fēng)格。與南方的秀麗典雅。雙峰對(duì)峙�？瑫�(shū)鼎盛時(shí)期限在盛唐承隋楷風(fēng)格之變。各書(shū)家各顯其個(gè)性體貌。中唐顏真卿以雄風(fēng)創(chuàng)新；晚唐柳公權(quán)以"柳骨"相媲美于"顏筋"。凡此三變。形成唐楷之大貌。五代、宋、元、明、清是楷書(shū)式微期。書(shū)家無(wú)論是個(gè)體還是群體。都未能突破晉唐楷書(shū)已有的格局。楷書(shū)的審美表現(xiàn)性和抒情性均不及行草書(shū)。
�。�2）代表人物
楷書(shū)的大家林立，像王羲之、王獻(xiàn)之、歐、顏、柳、趙等。
A、"書(shū)圣" 王羲之
在書(shū)法史上最具影響力的書(shū)法家當(dāng)屬王羲之，東晉書(shū)法家，文學(xué)家。字逸少�，樼鹋R沂人,后移居會(huì)稽山陰（今浙江紹興）。有"書(shū)圣"之稱(chēng)。亦長(zhǎng)于詩(shī)文，但文才多為書(shū)法之名所掩，不為世人所重。曾任右將軍、會(huì)稽內(nèi)史等職，世稱(chēng)王右軍。人稱(chēng)"書(shū)圣"。王羲之的行書(shū)《蘭亭序被譽(yù)為'天下第一行書(shū)'論者稱(chēng)其筆勢(shì)以為飄若浮云，矯若驚龍，王羲之的傳世墨跡可以讓你對(duì)"精采絕倫"四個(gè)字有深刻的體會(huì)。他的作品美妙絕倫，無(wú)雷同乏味之嫌。中國(guó)書(shū)藝在他筆下成就最高個(gè)人頂峰，其后各代大家只是在某些方面進(jìn)行了不同程度的發(fā)展和完善：或意或法、或韻或勢(shì)，局部過(guò)之者不乏其人，整體而論，無(wú)出其右。
B、歐陽(yáng)詢(xún)歐體
生于南朝陳武帝永定元年（557），卒于唐太宗貞觀十五年（641），字信本，潭州臨湘人（今湖南）。以楷書(shū)和行書(shū)著稱(chēng)。為書(shū)法史上第一大楷書(shū)家，其字體被稱(chēng)為"歐體"，與顏（真卿）體，柳（公權(quán)）體，趙（孟頫）體并駕齊驅(qū)。
C、柳公權(quán)柳體
生于唐代宗大歷十三年（778），卒于懿宗咸通六年（865）。字誠(chéng)懸，京兆華原（今陜西耀縣）人。唐代著名楷書(shū)家。
D、顏真卿顏體
顏真卿（709～785）唐代書(shū)法家。字清臣，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，祖籍瑯琊臨沂（今山東臨沂）。書(shū)史亦稱(chēng)顏魯公。為人剛直不阿。唐代書(shū)法革新家，為盛唐書(shū)法樹(shù)立一面旗幟。顏真卿自幼學(xué)書(shū)，又得到張旭親授，并師法蔡邕、王羲之、王獻(xiàn)之、褚遂良等人，融匯貫通，加以發(fā)展，形成獨(dú)特風(fēng)格。其楷書(shū)結(jié)體方正茂密，筆畫(huà)橫輕豎重，筆力雄強(qiáng)圓厚，氣勢(shì)莊嚴(yán)雄渾，人稱(chēng)"顏體"。其行草書(shū)縱橫跌宕中具凝練渾厚之勢(shì)。
E、趙孟俯趙體
趙孟俯(1254－1322)字子昂，號(hào)雪松道人，又號(hào)水晶宮道人，湖州(浙江吳興)人。官至翰林學(xué)士承旨，榮祿大夫，封魏國(guó)公，謚文敏。著有《松雪齋集》。趙孟俯是元代初期很有影響的書(shū)法家。《元史》本傳講，"孟俯篆籀分隸真行草無(wú)不冠絕古今，遂以書(shū)名天下"。贊譽(yù)很高。據(jù)明人宋濂講，趙氏書(shū)法早歲學(xué)"妙悟八法，留神古雅"的思陵(即宋高宗趙構(gòu))書(shū)，中年學(xué)"鐘繇及羲獻(xiàn)諸家 "，晚年師法李北海。此外，他還臨撫過(guò)元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代諸家之大成。誠(chéng)如文嘉所說(shuō)："魏公于古人書(shū)法之佳者，無(wú)不仿學(xué)"。所以，趙氏能在書(shū)法上獲得如此成就，是和他善于吸取別人的長(zhǎng)處分不開(kāi)的。
（3）作品鑒賞
《蘭亭序》摹本《洛神賦》
草書(shū)
�。�1）簡(jiǎn)介
草書(shū)，是為書(shū)寫(xiě)便捷而產(chǎn)生的一種書(shū)體�！墩f(shuō)文解字》中說(shuō)；"漢興有草書(shū)"。草書(shū)始于漢初，其特點(diǎn)是：存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創(chuàng)之意，謂之草書(shū)。從草書(shū)的發(fā)展來(lái)看：草書(shū)發(fā)展可分為早期草書(shū)、章草和今年內(nèi)草三大階段。早期草書(shū)是跟隸書(shū)平行的書(shū)體，一般稱(chēng)為隸草，實(shí)際上夾雜了一些篆草的形體。初期的草書(shū)，打破隸書(shū)方整規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn),是一種草率的寫(xiě)法。稱(chēng)為"章草"，章草是早期限草書(shū)和漢隸相融的雅化草體，波挑鮮明，筆畫(huà)鉤連呈"波"形，字字獨(dú)立，字形遍方，筆帶橫勢(shì)。章草在漢魏之際最為盛行，后至元朝方復(fù)興，蛻變于明朝。漢末，章草進(jìn)一步"草化"，脫去隸書(shū)筆畫(huà)行跡，上下字之間筆勢(shì)牽連相通，偏旁部首也做了簡(jiǎn)化和互借，稱(chēng)為"今草" 今草，是章草去盡波挑而演變成的，今草書(shū)體自魏晉后盛行不衰。到了唐代，今草寫(xiě)的更加放縱，筆勢(shì)連綿環(huán)繞，字形奇變百出，稱(chēng)為"狂草"，亦名大草。到了今天，草書(shū)的審美價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其實(shí)用價(jià)值。草書(shū)是按一定規(guī)律將字的點(diǎn)劃連字，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省，偏旁假借，并不是隨心所欲的亂寫(xiě)。草書(shū)符號(hào)的主要特征之一是筆畫(huà)帶鉤連，包括上下鉤連和左右鉤連。隸化筆法的橫勢(shì)傾向，為左右鉤連的草化提供了依據(jù)。章草筆法用"一"形，今草筆法用"s"形。這是兩者的根本區(qū)別。運(yùn)筆放縱、點(diǎn)畫(huà)狼藉的又稱(chēng)大草或狂草。
�。�2）代表人物
A、 "草圣" 張芝
后漢張芝（字伯英），敦煌酒泉人。勤學(xué)好古，淡于仕進(jìn)。朝廷以有道征不就，時(shí)人尊稱(chēng)自為"張有道"。好書(shū)法，最擅章草。張芝曾臨池學(xué)書(shū)，池水為黑，家中衣帛書(shū)而后練，于此可見(jiàn)其功力之深。被后人稱(chēng)贊 "超前絕后，獨(dú)步無(wú)雙。"尊為"草圣"。張芝在書(shū)壇上，一直享有極高地位�！稌�(shū)斷》卷中列張之章草、草書(shū)為神品，曰："尤善章草書(shū)，生諸杜度、崔璦。龍豹變，青出于藍(lán)。又創(chuàng)于今草，天縱穎異，率意超曠，無(wú)惜事非。若清澗長(zhǎng)源，流而無(wú)限，縈回崖谷，任于造化"。張旭、韋誕、索靖、王羲之父子、張旭、懷素之草法，均源于伯英。
B、張旭
生于唐上元三年（675），卒于玄宗天寶九年（750），張旭蘇州人，字伯高，一字季明。善草書(shū)。時(shí)以李白詩(shī)歌，裴劍舞，張旭草書(shū)為三絕。為人桀驁狂放，精善草書(shū)，不治他技，為人豁達(dá)，嗜酒，世號(hào)"張顛"。明瓚《云林集》謂張旭草書(shū)《春草帖》鋒穎纖悉，可尋其源。而麻紙樺煤，古意溢目，真足為唐人書(shū)法之冠。
C、懷素
懷素字藏真，今湖南長(zhǎng)沙人。俗姓錢(qián)。自幼出家為僧。生于玄宗開(kāi)元十三年（725），卒于德宗貞元十五年（799），唐代明僧，為玄奘三藏法師之門(mén)人。于經(jīng)禪之暇，頗好筆翰，尤好草書(shū)，自言得草書(shū)三昧。于故里零陵，廣種芭蕉，以蕉葉代紙揮毫作書(shū)，因名所居曰"綠天庵"。好飲，酒酣興發(fā)，到處揮毫，人稱(chēng)為醉僧。以草書(shū)著名。是繼張旭之后又一位狂草藝術(shù)家。唐呂總《續(xù)書(shū)評(píng)》云："懷素草書(shū)，援毫掣電，隨手萬(wàn)變"�！缎蜁�(shū)楷》卷十九謂："懷素草書(shū)，字字飛動(dòng)，圓轉(zhuǎn)之妙，宛若有神"。任何一種書(shū)體都有這種草化的結(jié)晶，如篆草，章草，今草，行草，狂草，從狹義而言，是"解散隸法，用以赴急"的結(jié)果
行書(shū)
（1）簡(jiǎn)介
行書(shū)之稱(chēng)始于西晉衛(wèi)恒《四體絕書(shū)》。張懷在《書(shū)斷》中是這樣闡述行書(shū)產(chǎn)生原因的：'行書(shū)者。后漢劉德升所造也。既正書(shū)之小偽。務(wù)從簡(jiǎn)易，相間流行。幫謂之行書(shū)。"在東漢晚期已有行書(shū)了。從行書(shū)的產(chǎn)生、形成和歷代演變的發(fā)展過(guò)程來(lái)看行書(shū)并沒(méi)有開(kāi)成獨(dú)立的"行法"。這是與篆、隸、草、楷的最大區(qū)別。行書(shū)無(wú)法卻有體。最大特點(diǎn)是用連筆和省筆。卻不用或少用草化符號(hào)。較多地保留正體字的可識(shí)性結(jié)構(gòu)。從而達(dá)到既能簡(jiǎn)易快速書(shū)寫(xiě)又能通俗易懂的實(shí)用目的。便于文字信息的流通交換。另外，行書(shū)具有緊粘其他書(shū)體的特點(diǎn)。所以孫過(guò)庭《書(shū)譜》說(shuō)："趨勢(shì)變適時(shí)。行書(shū)為要" 行書(shū)萌發(fā)于兩漢,成行于魏晉。至東晉產(chǎn)生了以二王為代表的具有高度藝術(shù)典范性的行書(shū)風(fēng)格。南北朝至初唐書(shū)壇，是籠罩在二王行書(shū)風(fēng)格藝術(shù)氛圍之中的。唐朝中期至宋顏真卿行書(shū)開(kāi)一代新風(fēng)。此后宋代的蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄均受其影響。元至明中葉。無(wú)論是趙孟還是祝允明、文徵明、董其昌均在晉唐書(shū)風(fēng)中占據(jù)一席之地。明代晚期限至清朝是行書(shū)發(fā)展的飛躍階段。其特點(diǎn)：一是出現(xiàn)了帶群體性質(zhì)的具個(gè)性化的行草書(shū)家。二是在碑學(xué)思潮影響下出現(xiàn)了用北碑筆法寫(xiě)行書(shū)的風(fēng)格。前者是一種" 尚勢(shì)"書(shū)風(fēng)。后者是民間碑書(shū)體風(fēng)格。行書(shū)是楷書(shū)的快寫(xiě)，相傳始于漢未。它不及楷書(shū)的工整，也沒(méi)有草書(shū)的草案。行書(shū)中帶有楷書(shū)或接近于楷書(shū)的叫做"行楷"；帶有草書(shū)或接近于草書(shū)的叫"行草"。
�。�2）代表人物
A、宋四家之一 蘇東坡
東坡居士的成就在書(shū)史上是很高的：在宋四家（蘇、黃、米、蔡）中排在首位（此排位并不是根據(jù)出生前后的）；他的"黃州寒食帖"被譽(yù)為天下第三行書(shū)。事實(shí)上，他絕大部分的字都相當(dāng)平實(shí)、樸素；雖然外形左低右高的特征和較為整齊的章法自李北海處來(lái)，但一股汪洋浩大的氣息自是他個(gè)人的特點(diǎn)，就象他淵厚的學(xué)問(wèn)一樣。神龍變化不可測(cè)，他偶露一下手筆的"黃州寒食帖"就已驚天動(dòng)地了。
B、宋四家之一 黃庭堅(jiān)
黃庭堅(jiān)（1045 ～ 1105）北宋詩(shī)人、書(shū)法家。字魯直，號(hào)山谷，又號(hào)涪翁。洪州分寧（今江西修水）人。英宗治平四年（ 1067 ）進(jìn)士。出自蘇軾門(mén)下而與軾齊名，世稱(chēng)"蘇黃"。與秦觀、晁補(bǔ)之、張耒并稱(chēng)蘇門(mén)四學(xué)士。黃庭堅(jiān)書(shū)法以行書(shū)、草書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格有類(lèi)其詩(shī)，以側(cè)險(xiǎn)取勢(shì)，瘦硬奇倔。與蘇軾、蔡襄、米芾并稱(chēng)書(shū)法"宋四家"。
C、宋四家之一 米芾
米芾（公元１０５１～１１０７年），北宋書(shū)法家、畫(huà)家、鑒賞家。字符章，號(hào)襄陽(yáng)居士，鹿門(mén)居士，海岳外史。祖籍太原（今屬山西），官至禮部員外郎，禮部在唐、宋又稱(chēng)為"海宮舍人"，故世稱(chēng)"米南宮"。因舉止狂放，又稱(chēng) "米顛"或"米癡"。能詩(shī)文，擅書(shū)法，工繪畫(huà)，精鑒賞。米芾的書(shū)法，諸體皆能，尤以行草著稱(chēng)。初師歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權(quán)，字體緊結(jié)，筆劃挺拔勁��；后法魏晉，尤得力于王獻(xiàn)之，用筆俊邁，體勢(shì)展拓，沉著痛快，不踐陳?ài)E，出新意于法度之中。與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱(chēng)"宋四家"。以廣泛吸收前人的長(zhǎng)處為基礎(chǔ)，在學(xué)古方面，米芾的功力是最深厚的，由唐人而上溯魏晉、更上溯戰(zhàn)國(guó)，形成他獨(dú)特的精彩生動(dòng)，跳躍逸宕的筆法，將其為人的性情與寫(xiě)字時(shí)的感受發(fā)揮無(wú)遺，而每一字的結(jié)體是古人的，每一筆的筆法都是有來(lái)歷，這也是由復(fù)古而變古的一個(gè)例證。
四、書(shū)法名人名語(yǔ)（節(jié)選）
孫過(guò)庭：初學(xué)分布，但求平正。
項(xiàng)穆：書(shū)有三戒；初學(xué)分布，戒不均繼知規(guī)矩，戒不活與滯；終能純熟，戒狂怪與俗。
王羲之：字之形勢(shì)不宜上闊下狹，如此則重輕不相稱(chēng)也。分間布白，遠(yuǎn)近宜均，上下得所，自然平穩(wěn)。
顏真卿：欲書(shū)先預(yù)想字形，布置令其平穩(wěn)，或意外生體，令有異勢(shì)，是之謂巧。
歐陽(yáng)詢(xún)：初學(xué)之士，先立大體，橫直安置，對(duì)待布白，務(wù)求其均齊。
王羲之：分間布白，遠(yuǎn)近宜均。
蔣和：布白有三；字中這布白，逐字之布白行間之布白。初學(xué)分布，皆須停勻；既知停勻則求變化，斜正疏密錯(cuò)落其間。
陳繹：疏處捺滿(mǎn)，密處提飛；平處捺滿(mǎn)，險(xiǎn)處提飛；捺滿(mǎn)則肥，提飛則瘦。
王羲之：分均點(diǎn)畫(huà)，遠(yuǎn)近相須，播布研精，調(diào)和筆墨；鋒纖往來(lái)，疏密相附。
項(xiàng)穆：人之于書(shū)，得心應(yīng)手，千形萬(wàn)狀不過(guò)曰中和。曰肥。曰瘦而已。若書(shū)宜長(zhǎng)短合度，輕重協(xié)衡，陰陽(yáng)得宜，剛?cè)峄?jì)，猶世之論相者不肥不瘦。不長(zhǎng)不短為端美也。
張懷瑾：偃仰向背；謂兩字并為一字，須求點(diǎn)畫(huà)上下偃仰有離合之勢(shì)。
王羲之：二字合為一體，重不宜長(zhǎng)，單不宜小，復(fù)不宜大，密勝乎疏，短勝乎長(zhǎng)。
衛(wèi)夫人：點(diǎn)畫(huà)如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也；橫畫(huà)如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形；豎畫(huà)如萬(wàn)歲枯藤；撇畫(huà)如陸斷犀象；捺畫(huà)如崩浪雷奔；斜勾如百鈞弩發(fā)；橫折如勁弩筋節(jié)；每為一字，各象其形，斯造妙矣，書(shū)道畢矣。
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