《拯救大兵瑞滬恩》觀后感范文800字
20世紀(jì)是一個(gè)可以令人驚愕的時(shí)代，人類(lèi)歷史上還沒(méi)有哪一個(gè)年代有過(guò)如此多的危機(jī)、災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)。許多事情都發(fā)展得那樣極致。
“人”是相當(dāng)復(fù)雜的動(dòng)物，他可以不了解自己身處的這個(gè)時(shí)代，但足人卻無(wú)法忘記時(shí)代所帶給自己的愛(ài)恨情愁悲歡離合。在那個(gè)大背景下，“人”是渺小的，但在人類(lèi)的各種情感下，時(shí)代的一切也同樣顯得那么脆弱無(wú)力。
看《拯救大兵瑞滬恩》時(shí)，“泰坦尼克號(hào)”剛剛駛過(guò)，觀眾們的情感在那漆黑的'電影院里迅速地做著轉(zhuǎn)換。
和許多戰(zhàn)爭(zhēng)影片一樣，發(fā)生在二戰(zhàn)時(shí)期的《拯救大兵瑞恩》有著同樣恢弘的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，同樣的廝殺和毀滅，八位青年為了保護(hù)那位老兵毋親的最后一個(gè)兒子—瑞恩，而奔赴戰(zhàn)場(chǎng)做了一次生與死的牽賭。
有人不禁要問(wèn)：“八比一”值嗎？實(shí)際上那根本沒(méi)有可比性，雖然那八位青年同樣也有母親，同樣也有著盡孝的責(zé)任。但是，“戰(zhàn)爭(zhēng)”是什么？難道那僅僅是“人性”的極致，是生與死最直接的交鋒嗎？同時(shí)它還是一個(gè)民族的立場(chǎng)，一個(gè)國(guó)家自我得衛(wèi)的方式。在那個(gè)以戰(zhàn)爭(zhēng)為武器謀求幸福，以“死”換取“生”的時(shí)代，“人”沒(méi)有單純的生命。瑞恩就是這樣，在人們眼中，他是無(wú)數(shù)母親心中的象征，心中的牽掛�？吹饺鸲�，母親們就仿佛看到了自己的兒子，于是了便感到了彼此的存在。而那位母親也一樣，她是身在戰(zhàn)場(chǎng)的無(wú)數(shù)戰(zhàn)士們的母親，是那些在戰(zhàn)火梢煙中用血肉杭爭(zhēng)的兒子們的生存寄托。于是那八位青年所守護(hù)的其實(shí)是屬于那個(gè)時(shí)代的夢(mèng)，而不是簡(jiǎn)單的數(shù)字概念。
于是，“值”與“不值”在那生死的一瞬間表露無(wú)疑：
在人類(lèi)的諸多危機(jī)中，生存危機(jī)似乎是一個(gè)永遠(yuǎn)倍受關(guān)注的主題，走過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)的人們似乎更能深刻地了解“活著”對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)家庭和整個(gè)社會(huì)意味著什么，人類(lèi)是戰(zhàn)爭(zhēng)的主導(dǎo)者，但為什么歷史會(huì)發(fā)展，用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)控制人。這樣的“本末倒置”似乎并不僅僅是在譏刺這種解決問(wèn)題的武力手段，同時(shí)也在向世人揭示一種“人性”，一種可以面無(wú)表情地面對(duì)死亡的“人性”。人的本性是追求自由、和平。這種本能甚至可以瓦解民族仇恨、政治立場(chǎng)，可是卻無(wú)法逃脫人們求生的渴望。戰(zhàn)爭(zhēng)讓這個(gè)世界變得混亂不堪，讓身在其中的人們被迫去做出“不是你死就是我死”的殘酷選擇。
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