紀(jì)錄片《我在故宮六百年》觀后感
當(dāng)觀看作品時(shí)，我們會(huì)沉浸在情節(jié)之中，對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，在寫(xiě)觀后感時(shí)，需要有自己獨(dú)特的視角和思考立場(chǎng)。那要怎么寫(xiě)好觀后感呢？以下是小編精心整理的紀(jì)錄片《我在故宮六百年》觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
紀(jì)錄片《我在故宮六百年》觀后感1
故宮，一直以來(lái)就是文化領(lǐng)域的熱門(mén)IP，近年來(lái)更是被開(kāi)發(fā)得大放異彩，圍繞著故宮展開(kāi)的紀(jì)錄片和綜藝不斷播出，鑲嵌著故宮元素的文創(chuàng)產(chǎn)品不停推出，昔日的紫禁城與今天的普羅大眾的距離被一再拉近，一座莊重沉郁的遙遠(yuǎn)宮廷，成為了一段典雅趣味的親和風(fēng)景。
因此，作為《我在故宮修文物》五年后的姊妹篇《我在故宮六百年》的播出環(huán)境，與此前已經(jīng)截然不同。
在人們已經(jīng)高度熟悉故宮的基礎(chǔ)上，要再次用“故宮故事”打動(dòng)觀眾，并非易事。此外《我在故宮六百年》延續(xù)了《我在故宮修文物》對(duì)故宮修復(fù)技藝和修復(fù)人群的關(guān)注，只是具體方向從“修文物”變成了“修建筑”。
然而世殊時(shí)異，關(guān)于技藝與工匠，近幾年的影視作品、深度文章層出不窮，那么，這些默默修繕著中國(guó)最大型文物——故宮本身的工匠們，還有什么特別之處呈現(xiàn)給今天的觀眾?
《我在故宮六百年》靜水流深地交出了自己的答案。熟悉的紅墻黃瓦之下，八大作的知識(shí)點(diǎn)妙趣橫生，故宮人的起居行返璞歸真，但更重要的，是這部作品有一種張力，一種平和卻對(duì)抗的力量。
我們看到了以肉身對(duì)抗時(shí)間：人壽不可六百歲，但在無(wú)數(shù)我們知道或不知名姓的人們的支撐下，故宮已存續(xù)了六百年;我們看到了以平凡消解非凡：故宮是帝王家、是紫禁城，卻也逃不過(guò)許多普通屋舍的一樣命運(yùn)，年年要除檐上草，不時(shí)要填地上磚，日子里門(mén)要修補(bǔ)、墻要抹涂;我們看到了以緩慢對(duì)抗加速：許多當(dāng)代社會(huì)人，如陀螺被生活洪流抽動(dòng)不休，而故宮的`工作，呼吸著歷史、應(yīng)和著節(jié)氣，是鋼筋森林里沒(méi)日沒(méi)夜的人們，咫尺天涯的某種對(duì)比。
這部作品，不止是一部關(guān)于帝王宮殿及其建筑修復(fù)的紀(jì)錄片，還是一則，跨過(guò)滄海桑田的時(shí)空寓言。
關(guān)于不朽與生命：
究竟誰(shuí)在故宮六百年
莊子的《逍遙游》中寫(xiě)道：楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。冥靈，一說(shuō)為一種大樹(shù)，一說(shuō)為一種大龜，總之，不會(huì)是尋常人類。人類的肉身凡胎，誰(shuí)也不能持續(xù)六百年而存在，建成紫禁城的明成祖朱棣不能，中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的清康熙帝也不能。
故宮六百年，不是任何人類的壽數(shù)，卻偏偏是人力鑄就的時(shí)光長(zhǎng)度。故宮里的磚瓦木石，經(jīng)歷過(guò)天災(zāi)，目睹過(guò)改朝換代，瓦碎了又換了新的，木頭朽了就替下來(lái)，它們被看顧被補(bǔ)救，它們有保養(yǎng)有歲修。
擁有樸素而神乎其技的建筑修復(fù)手藝的人們?cè)谇嗍飞霞疅o(wú)名，卻將這座殿宇牢牢守護(hù)。故宮迄今，已經(jīng)沒(méi)有多少材質(zhì)是從六百年前保留至今，但文化意義上的故宮，始終存續(xù)，并生輝熠熠。
物質(zhì)不能永存，但精神能。這不只是故宮本體，故宮的修繕師同樣也是如此。一代代匠人一位位師父，師父有徒弟、徒弟又有徒孫。他們靜默無(wú)聲地來(lái)到這里，不知何時(shí)離開(kāi)，把一身卓絕技藝、留給了宮殿磚石瓦木，和身后的年輕人。他們用自己的人生與才干去鑄就了建筑的不老和不朽，他們消逝，他們也永恒。
關(guān)于緩慢與生活：
從加速度中我們失去了什么
《我在故宮六百年》的觀看體驗(yàn)是輕松而寧?kù)o的，彷佛一場(chǎng)精神按摩或者心理咨詢。這種放松來(lái)自文本本身，也來(lái)自觀眾們自身的生活語(yǔ)境。
996、007等現(xiàn)實(shí)工作強(qiáng)度將當(dāng)下許多人的生活逼成了一場(chǎng)狂奔，米蘭·昆德拉在他的作品《慢》里寫(xiě)道：速度是技術(shù)革命送給人的禮物。
而他嘆息：“慢的樂(lè)趣怎么失傳了呢?啊，古時(shí)候閑蕩的人到哪兒去啦?民歌小調(diào)中的游手好閑的英雄，這些漫游各地磨坊、在露天過(guò)夜的流浪漢，都到哪兒去啦?他們隨著鄉(xiāng)間小道、草原、林間空地和大自然一起消失了嗎?”
不是失傳，而是慢已經(jīng)無(wú)法成為許多人的選擇。正因如此，故宮中的這些修復(fù)建筑的工匠和工程師們，則為觀眾們?cè)谖幕I(lǐng)略中提供了一種心理的放松與“修復(fù)”。在故宮修復(fù)建筑的人們，不是游手好閑，但是他們明顯慢了下來(lái)。梁上彩畫(huà)要細(xì)細(xì)地拓、徐徐地摹，瓦上飛草要?dú)q歲地除、根根地拔，殿宇梁木要迢迢地運(yùn)、慢慢地扶。
故宮修復(fù)工作者們一年年漫長(zhǎng)地走過(guò)宮殿和廣場(chǎng)，一遍遍清點(diǎn)和查漏補(bǔ)缺。他們有貓擼、有魚(yú)喂、有杏打，有從通風(fēng)磚里拾獲百年前的戲折的驚喜時(shí)分，也有對(duì)著大紅宮墻各顯神通的修復(fù)技法。
這種緩慢，是一種都市人的桃花源，也是影像的一次深呼吸，當(dāng)倍速觀看、短視頻觀看成為一種越來(lái)越流行的高刺激快節(jié)奏的視聽(tīng)方式《我在故宮六百年》從影像上，也成為了一塊復(fù)返自然的清凈地。
關(guān)于穿越與時(shí)空：
奇觀與反奇觀的故宮工作
穿越，是我國(guó)近年流行文化中長(zhǎng)盛不衰的類型。穿越本質(zhì)上是某種歷史錯(cuò)位，不同時(shí)代本無(wú)法相遇的文化發(fā)生碰撞而產(chǎn)生看點(diǎn)，如此說(shuō)來(lái)《我在故宮六百年》，也類似個(gè)穿越故事了。
現(xiàn)在著裝的人們?cè)诠爬系膶m殿里工作，用現(xiàn)代的科技與設(shè)備修復(fù)著人們想象中傳統(tǒng)而貴不可言的朱墻金瓦，本身，就形成了一種文化的錯(cuò)愕感和陌生化。
聽(tīng)著大家調(diào)侃故宮瓦當(dāng)上的龍沒(méi)有肌肉，看著他們用美顏相機(jī)拍攝準(zhǔn)備飛上屋頂?shù)募公F，混搭、穿越、解構(gòu)，鮮明而有趣。故宮建筑修復(fù)師們，是生活在古代景觀中的現(xiàn)代人。
倒過(guò)來(lái)說(shuō)，也有另一種時(shí)空交錯(cuò)。這些建筑修復(fù)者們，也仍然用一種樸素的方式工作著、生活著，他們喜悅地圍觀刨木頭并收藏刨花，在石灰里摻麻類植物糊墻，去傳統(tǒng)燒制工藝的廠挑選琉璃瓦，手上握著毛筆、身上沾著墨水和塵灰�；秀敝g，他們也像是生活在現(xiàn)代生活中的過(guò)去人。
于是這種雙向穿越，就構(gòu)成了一種反奇觀的奇觀。說(shuō)反奇觀，是因?yàn)樗鼘⒐蕦m從皇家禁地拉入煙火人間，養(yǎng)心殿被架起腳手架，運(yùn)輸車熱鬧了故宮的夜晚，紫禁城的各種遙不可及也就在此間祛魅;
但另一方面，它也締造了新的奇觀，在臨摹彩畫(huà)的金粉飄飛中，在乾隆花園被注射器醫(yī)治時(shí)，帝王皇家的神話在逐漸遠(yuǎn)去，而工作在此的普通人的故事，繼續(xù)在誕生和正在被見(jiàn)證。
紀(jì)錄片《我在故宮六百年》觀后感2
近日，紀(jì)錄片《我在故宮六百年》在央視和B站熱播。作為熱門(mén)紀(jì)錄片《我在故宮修文物》的姊妹篇《我在故宮六百年》再次聚焦故宮匠人與學(xué)者，細(xì)膩地呈現(xiàn)了古建筑修繕的過(guò)程和技術(shù)，將數(shù)百年新舊交替的時(shí)光凝練出一個(gè)雋永片段。從修文物到修房子，紀(jì)錄片用影像記錄了故宮在時(shí)代變遷中煥發(fā)出的嶄新活力。
影像里的故事讓紫禁城青春永駐
故宮是當(dāng)代中國(guó)人對(duì)于自我身份的重要認(rèn)同符號(hào)，故宮的古建筑則是紫禁城600年最有力的見(jiàn)證者和訴說(shuō)者，是當(dāng)代中國(guó)人回望歷史、暢想未來(lái)的文化依托�！段以诠蕦m六百年》從揭開(kāi)紫禁城建筑群“丹宸永固”之謎入手，旨在用紀(jì)實(shí)影像的方式展現(xiàn)600年來(lái)古建修繕的歷史變遷。丹，是宮墻的紅色;宸，為深邃的宮殿。“丹宸永固”即紅色厚重宮殿永葆青春活力，這樣的寓意也道出了故宮在幾百年的歷史發(fā)展中始終散發(fā)著獨(dú)一無(wú)二的魅力。
作為歷史文化領(lǐng)域的重要題材，近年來(lái)圍繞故宮創(chuàng)作的影視作品和綜藝節(jié)目不在少數(shù)。特別是紀(jì)實(shí)類作品，除了能盡力還原和展現(xiàn)故宮的真實(shí)原貌，還能讓觀眾在作品中了解真正的歷史。《當(dāng)盧浮宮遇見(jiàn)紫禁城》在中外建筑對(duì)比中凸顯故宮的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn);《故宮新事》通過(guò)真實(shí)反映“養(yǎng)心殿研究性保護(hù)項(xiàng)目”進(jìn)展，將養(yǎng)心殿修繕期間發(fā)生的故事呈現(xiàn)出來(lái);《故宮100》以短平快的形式講述故宮100個(gè)空間的故事，建構(gòu)出故宮的全息建筑影像系統(tǒng);系列微紀(jì)錄片《八大作》將八大工藝技法在紫禁城的建造和修繕中的運(yùn)用逐一展現(xiàn)……
不同的紀(jì)錄片以不同的視角、不同的形式記錄下故宮這座古老建筑的一磚一瓦，深度挖掘這個(gè)滿載中華歷史的文化寶庫(kù)，讓它在今天不僅是一處可供參觀游覽的旅游勝地，更負(fù)有讓人們回看古代文明、感受人文精神的時(shí)代使命。紀(jì)錄片用聲光影像為故宮定格下它在發(fā)展變遷中每一次新生的模樣，既可以留存下寶貴的歷史資料，又能讓熱愛(ài)故宮文化的人有機(jī)會(huì)和渠道去觸摸它、感受它。
《我在故宮六百年》導(dǎo)演、清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授梁君健認(rèn)為“故宮其實(shí)也是一個(gè)窗口，它讓我們看到了這600年來(lái)來(lái)回回的人和事，看到了中國(guó)古代的匠心，看到了智慧和傳承。我們要站在今天的角度去看歷史，不把歷史當(dāng)作簡(jiǎn)單的知識(shí)，不把歷史當(dāng)作演義，當(dāng)作戲說(shuō)”。
聚焦個(gè)體故事呈現(xiàn)匠人精神
從《我在故宮修文物》到《我在故宮六百年》，關(guān)注故宮人，講述人和建筑、人和文物的故事，這是兩部紀(jì)錄片一以貫之的出發(fā)點(diǎn)。相比于《我在故宮修文物》中“擇一事終一生”的文物修復(fù)師們《我在故宮六百年》中所呈現(xiàn)的故宮人群體更加擴(kuò)大，既有專攻彩畫(huà)繪制的畫(huà)師，也有工程管理處專攻木活兒、瓦匠的大師傅，這些在歷史記錄中容易被遺忘的故宮匠人，這次成為故宮故事的'主角，他們用六百年間的手藝傳承守護(hù)著都城的風(fēng)云變幻，也真正詮釋著故宮文化的博大精深。
今天的故宮匠人依然保持著一套傳統(tǒng)的工作方式，他們不緊不慢地去對(duì)待文物，這樣的修復(fù)狀態(tài)和修補(bǔ)方式具有一種獨(dú)特性，同時(shí)也體現(xiàn)了故宮不為人知的方面。匠人與建筑之間的氣息相互感染，渾然天成，共同造就了今天的故宮故事。
梁君健表示“紀(jì)錄片中展現(xiàn)的這些人都是講述和構(gòu)成故宮故事必不可少的部分，因?yàn)檫@樣一個(gè)古老的宮殿，只有和人發(fā)生了關(guān)系，它才是鮮活的，才是能夠進(jìn)入到當(dāng)代社會(huì)和文化語(yǔ)境中的”�！段以诠蕦m六百年》中細(xì)致展現(xiàn)了故宮人尋訪海月貝殼，按照傳統(tǒng)工藝?yán)L制保存彩畫(huà)小樣，在上千個(gè)古建筑原件上標(biāo)注號(hào)碼等細(xì)節(jié)，這些舉動(dòng)無(wú)一不體現(xiàn)了故宮匠人的技藝和智慧，也正是因?yàn)檫@些人，這座古老宮殿修繕的技藝和智慧才得以不斷豐富、代代相傳。
紀(jì)錄片抓住每一條線索，聚焦故宮故事里的“人”。在一張拍攝于1956年的照片上，拍下了西北角樓的修繕人員，里邊不僅有單士元、于倬云等老一輩故宮專家，馬進(jìn)考、翁克良等新中國(guó)的第一代和第二代故宮大木匠，還有更多沒(méi)有留下姓名的人。跟隨“丹宸永固”策展人謝安平的足跡，紀(jì)錄片開(kāi)始有意義的尋找。最后在展覽上，照片上的很多人都標(biāo)注了名字，有些雖然已不可考證，但哪怕只留下一個(gè)姓也予以標(biāo)注。
在一個(gè)個(gè)這樣溫暖的故事里，觀眾能夠深刻感受到，故宮的魅力不是來(lái)源于冰冷的紅墻黃瓦，而是匠人們?cè)谝淮未涡蘅樳^(guò)程中，用默默無(wú)聞、一絲不茍的精神為故宮源源不斷地注入鮮活的生命力，讓紫禁城在每個(gè)時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)。
B站再出圈凸顯年輕人對(duì)文博的熱愛(ài)
《我在故宮六百年》自上線以來(lái)深受B站用戶的喜愛(ài)，B站評(píng)分高達(dá)9.9分。也正是年輕觀眾活躍的討論和評(píng)價(jià)讓這部紀(jì)錄片再次出圈，讓更多觀眾關(guān)注這樣一部作品。B站在近年深度布局新媒體紀(jì)錄片，為許多制作精良的優(yōu)質(zhì)紀(jì)錄片作品提供了渠道和空間，依靠互聯(lián)網(wǎng)的力量讓觀看紀(jì)錄片成為一種流行的文化活動(dòng)，尤其吸引了不少年輕群體的關(guān)注，在一定程度上為紀(jì)錄片的播出打開(kāi)困局。
近年來(lái)，不少以傳統(tǒng)歷史文化為題材的節(jié)目都在B站走紅，引發(fā)刷屏熱潮。青年群體以自己特有的方式表達(dá)著對(duì)文博的熱愛(ài)，讓傳統(tǒng)也能活潑有趣，消解和彌合了古今文化之間的時(shí)代鴻溝。作為制作方《我在故宮六百年》也積極吸收了前作《我在故宮修文物》的成功經(jīng)驗(yàn)。與其他講述歷史文物的紀(jì)錄片不同《我在故宮六百年》沒(méi)有用嚴(yán)肅莊重的風(fēng)格和臺(tái)詞去講歷史，而是牢牢把握年輕群體的口味，用輕松活潑的敘事吸引觀眾的目光，讓故宮故事在厚重的歷史與現(xiàn)代化的語(yǔ)言之間碰撞出文化火花，在一定程度上顛覆和解構(gòu)了人們對(duì)考古和古建修繕工作的傳統(tǒng)印象，拉近人們與文物之間的距離，打破人們的固有認(rèn)知，讓活在歷史中的人與物重新鮮活起來(lái)。
在中國(guó)傳媒大學(xué)傳播研究院副教授黃典林看來(lái)“《我在故宮六百年》之所以會(huì)受到年輕觀眾的歡迎，不僅是傳統(tǒng)文化類影視作品的崛起，更展現(xiàn)了年輕群體的文化自信”。青年人從傳統(tǒng)文化中汲取著中華文明的精髓，在了解故宮故事的體驗(yàn)中感受著中國(guó)人的工匠精神、建筑智慧和藝術(shù)造詣。紀(jì)錄片對(duì)故宮匠人工作內(nèi)容的展現(xiàn)，也讓越來(lái)越多的年輕人對(duì)這項(xiàng)工作充滿興趣，未來(lái)也會(huì)吸引更多優(yōu)秀人才投身到文物和古建修繕行業(yè)當(dāng)中。
故宮在歷史中經(jīng)歷著風(fēng)雨變幻，穿越了滄海桑田。這些講述故宮的紀(jì)錄片從方方面面為這座古老的建筑揭開(kāi)神秘的面紗，讓“歲月靜好”變得真實(shí)可觸，讓歷史更“接地氣”，讓文化更深入人心。
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