尚廉演講稿
演講稿在寫作上具有一定的格式要求。在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，越來越多地方需要用到演講稿，演講稿的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家收集的尚廉演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
尚廉演講稿1
恍然間走進(jìn)大學(xué)已經(jīng)兩年多了，這段時(shí)光對我來說是一場青春的蛻變，從那懵懂羞澀的女生到如今可以自信的站在這里，這份成長來自于責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，一種信念指引我不斷進(jìn)步和成長，讓我意志堅(jiān)定的走下去成為一名未來的人民教師，這種信念就是崇廉尚潔，修身成長。
我作為一位大學(xué)生一直告誡自己要崇廉尚潔，修身成長，這不僅是對自身的要求，更是對自己未來教師這個(gè)神圣職業(yè)的要求。
先給大家講個(gè)我的小經(jīng)歷，有次回家路上司機(jī)先生跟我聊天，我說我還是個(gè)學(xué)生，現(xiàn)在在做代課老師。司機(jī)幽怨的嘆了口氣說，我女兒今年小學(xué)六年級因?yàn)榭床磺搴诎澹胝依蠋煋Q個(gè)座位，老師當(dāng)場否決，說是我女兒學(xué)習(xí)成績不好，后請她老師吃了餐飯，老師第二天就調(diào)了位置。我當(dāng)時(shí)很震驚，很難想到這樣一件事對一個(gè)小女孩純潔的內(nèi)心產(chǎn)生的影響，在一個(gè)小孩的眼里教師可能是神明一樣的存在啊！她被她最崇敬的人傷害，在未來的歲月里，這個(gè)小女孩將怎樣看待社會？怎樣看待人與人之間的關(guān)系？是不是金錢可以改變一切？
這社會的大染缸充滿著形形色色的誘惑，拜金主義、享樂主義以及各種不正當(dāng)?shù)娜箮шP(guān)系正深深影響著這個(gè)社會，當(dāng)人們無奈的習(xí)以為常時(shí)，這將是多麼可怕的一件事。少年兒童現(xiàn)在就被這種氣息所感染，內(nèi)心的便慢慢被同化，那將來的枉法是不是就習(xí)以為常。崇廉尚潔思想的弘揚(yáng)已不能再是一種形式，而是刻不容緩的行動！崇廉尚潔保持內(nèi)心的純潔，社會公德社會道義，以及責(zé)任與公平，就統(tǒng)統(tǒng)被丟棄，人們無奈又不得不去趨炎附勢。這文明開化社會又有何幸福之說，到不如原始蠻荒的大同社會。作為一個(gè)未來的人民教師，我們更應(yīng)該成為正義的'斗士，與這些不公平、不公正現(xiàn)象作斗爭。將來我們要站在這神圣的的講臺之上，用行動引導(dǎo)我的學(xué)生，讓崇廉尚潔開出燦爛的花朵，收獲豐滿的果實(shí)，那是一種人性的選擇，是對是非對錯(cuò)的判斷，更是前方道路的方向！
崇廉尚潔在校園將是一股清風(fēng)，吹走黑暗的陰霾，我們作為學(xué)生的表率，更應(yīng)該以身作則，嚴(yán)于利己。
人之初性本善，保持堅(jiān)定的信念崇廉尚潔為榮，驕奢淫逸為恥，的價(jià)值觀，內(nèi)心就不會被邪惡力量所侵染，才能修身成長，充滿青春的正能量。
尚廉演講稿2
我要講的這只“蝴蝶”，不是纏綿于梁祝世界里，而是飛舞在美國氣象學(xué)家羅倫茲的學(xué)說中，他提出：一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，能在兩周以后引起美國德克薩斯州的一場龍卷風(fēng)——這就是后來被廣泛引用的著名的“蝴蝶效應(yīng)”學(xué)說。
試看歷史上的腐敗行為，無論個(gè)人的還是集團(tuán)的，無一不是一場場倫理道德的“蝴蝶效應(yīng)”，從微小處開始，終至罪惡累累，不僅個(gè)人前途喪盡家人聲譽(yù)株連，也令集體利益受損，甚至累及國家政權(quán)崩潰。當(dāng)惡果的龍卷風(fēng)摧毀他們用腐敗構(gòu)筑的一切，又有幾人能回憶起當(dāng)初欲望之翅是如何扇動第一下的呢？
如果面對的是大是大非，大約每個(gè)人都能做到清醒認(rèn)識，正確抉擇。然而當(dāng)腐敗化身萬千，以溫柔面目現(xiàn)身時(shí)，我們還能正確判斷嗎？比如：當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)因私人關(guān)系請你關(guān)照某生時(shí)，當(dāng)親戚朋友拜托你照顧自己的小孩時(shí)，當(dāng)家長以聯(lián)絡(luò)感情為由請你吃喝玩樂時(shí)，當(dāng)學(xué)生以感恩名義送你與其購買力不相符的禮物時(shí)……拒絕，還是接受？在許多人看來，這些請、送，并非教師主觀要求，又都是“人之常情”，卻之不恭，受之也無愧吧。
然而，有多少腐敗的源頭就來自這格外的要求與獲取？“小隙沉舟，小蟲毒身”，小小蝴蝶引發(fā)龍卷風(fēng)。教師這種不拒絕的曖昧姿態(tài)，就是那蝴蝶翅膀的輕輕扇動啊，給學(xué)生傳遞的腐敗信息將如同“蝴蝶效應(yīng)”，會在他們走入社會后、組成家庭后、傳下子孫后，不斷擴(kuò)散，最終可能驟變?yōu)榇輾鐣髁x文明的“龍卷風(fēng)”！
我們教師，不能做那只引發(fā)腐敗風(fēng)暴的蝴蝶啊！
不做那只蝴蝶，就在你拒絕人情關(guān)系后坦然的姿態(tài)。
不做那只蝴蝶，就在你謝絕家長請吃后淡定的微笑。
不做那只蝴蝶，就在你婉拒學(xué)生送禮后寧靜的目光。
我們不能否認(rèn)，是人，都會有一雙欲望之翅潛藏在理性下。我們毋須回避人性中的劣根性，而生活的希望就在于，人是有良知的是向善的是能學(xué)習(xí)能自制的——是人，就能夠緊緊縛住自己的`貪欲之翅！“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫”，屈原用行動縛緊了自己的貪欲之翅；“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，孔子用思想縛緊了自己的貪欲之翅。
榜樣的力量是無窮的，有多少人在先哲們廉潔情操的感召下，也將貪欲之翅緊縛，比如我們湘潭縣教育系統(tǒng)中：優(yōu)秀共產(chǎn)黨員鄭良平、感動蓮城模范教師湯光覽，在優(yōu)越城市與艱苦山區(qū)中，他們選擇了山區(qū)，僅因?yàn)樯絽^(qū)人民需要教師；十佳師德標(biāo)兵胡湘平、十佳校長馬偉碩，在個(gè)人私利與學(xué)校利益中，他們選擇學(xué)校，僅因?yàn)閷W(xué)校是一方凈土需要奉獻(xiàn)——縛緊了自己的貪欲之翅，他們以廉潔的身姿站成了大寫的“人”！
然而，“廉潔”這道人文主義中亮麗風(fēng)景線，卻在扭曲的道德觀價(jià)值觀中被認(rèn)為是“傻子作風(fēng)”。難道“廉潔”就真的是傻嗎？正是因?yàn)橛羞@種“傻”，“捧上一顆心來，不帶半根草去”的陶行知先生才被稱為人民教育家，永遠(yuǎn)活在人民心中。也正因?yàn)槿笔н@種“傻”，李真因腐敗處死后，燒化的骨灰許多公墓拒絕存放，在人民心中腐敗者已是“死無葬身之地”。廉潔，不是你在腐敗的龍卷風(fēng)中自我毀滅時(shí)的幡然悔悟，而恰恰是你在平日里縛緊貪欲之翅后的“不帶半根草去”啊。
讓我們大聲宣言：“不做那只蝴蝶！”我們1600萬的教師大團(tuán)隊(duì)，傳遞“崇尚廉潔”的信念，那么我們身后二億三千多萬學(xué)生的大陣營，必將構(gòu)筑起“崇尚廉潔”的道德長城！
尚廉演講稿3
我要講的這只“蝴蝶”，不是纏綿于梁祝世界里，而是飛舞在美國氣象學(xué)家羅倫茲的學(xué)說中，他提出：一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，能在兩周以后引起美國德克薩斯州的一場龍卷風(fēng)——這就是后來被廣泛引用的著名的“蝴蝶效應(yīng)”學(xué)說。
試看歷史上的腐敗行為，無論個(gè)人的還是集團(tuán)的，無一不是一場場倫理道德的“蝴蝶效應(yīng)”，從微小處開始，終至罪惡累累，不僅個(gè)人前途喪盡家人聲譽(yù)株連，也令集體利益受損，甚至累及國家政權(quán)崩潰。當(dāng)惡果的龍卷風(fēng)摧毀他們用腐敗構(gòu)筑的一切，又有幾人能回憶起當(dāng)初欲望之翅是如何扇動第一下的呢？
如果面對的是大是大非，大約每個(gè)人都能做到清醒認(rèn)識，正確抉擇。然而當(dāng)腐敗化身萬千，以溫柔面目現(xiàn)身時(shí)，我們還能正確判斷嗎？比如：當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)因私人關(guān)系請你關(guān)照某生時(shí)，當(dāng)親戚朋友拜托你照顧自己的小孩時(shí)，當(dāng)家長以聯(lián)絡(luò)感情為由請你吃喝玩樂時(shí)，當(dāng)學(xué)生以感恩名義送你與其購買力不相符的禮物時(shí)……拒絕，還是接受？在許多人看來，這些請、送，并非教師主觀要求，又都是“人之常情”，卻之不恭，受之也無愧吧。
然而，有多少腐敗的源頭就來自這格外的要求與獲取？“小隙沉舟，小蟲毒身”，小小蝴蝶引發(fā)龍卷風(fēng)。教師這種不拒絕的'曖昧姿態(tài)，就是那蝴蝶翅膀的輕輕扇動啊，給學(xué)生傳遞的腐敗信息將如同“蝴蝶效應(yīng)”，會在他們走入社會后、組成家庭后、傳下子孫后，不斷擴(kuò)散，最終可能驟變?yōu)榇輾鐣髁x文明的“龍卷風(fēng)”！
我們教師，不能做那只引發(fā)腐敗風(fēng)暴的蝴蝶啊！
不做那只蝴蝶，就在你拒絕人情關(guān)系后坦然的姿態(tài)。
不做那只蝴蝶，就在你謝絕家長請吃后淡定的微笑。
不做那只蝴蝶，就在你婉拒學(xué)生送禮后寧靜的目光。
我們不能否認(rèn)，是人，都會有一雙欲望之翅潛藏在理性下。我們毋須回避人性中的劣根性，而生活的希望就在于，人是有良知的是向善的是能學(xué)習(xí)能自制的——是人，就能夠緊緊縛住自己的貪欲之翅！“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫”，屈原用行動縛緊了自己的貪欲之翅；“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，孔子用思想縛緊了自己的貪欲之翅。
榜樣的力量是無窮的，有多少人在先哲們廉潔情操的感召下，也將貪欲之翅緊縛，比如我們湘潭縣教育系統(tǒng)中：優(yōu)秀共產(chǎn)黨員鄭良平、感動蓮城模范教師湯光覽，在優(yōu)越城市與艱苦山區(qū)中，他們選擇了山區(qū)，僅因?yàn)樯絽^(qū)人民需要教師；十佳師德標(biāo)兵胡湘平、十佳校長馬偉碩，在個(gè)人私利與學(xué)校利益中，他們選擇學(xué)校，僅因?yàn)閷W(xué)校是一方凈土需要奉獻(xiàn)——縛緊了自己的貪欲之翅，他們以廉潔的身姿站成了大寫的“人”！
然而，“廉潔”這道人文主義中亮麗風(fēng)景線，卻在扭曲的道德觀價(jià)值觀中被認(rèn)為是“傻子作風(fēng)”。難道“廉潔”就真的是傻嗎？正是因?yàn)橛羞@種“傻”，“捧上一顆心來，不帶半根草去”的陶行知先生才被稱為人民教育家，永遠(yuǎn)活在人民心中。也正因?yàn)槿笔н@種“傻”，李真因腐敗處死后，燒化的骨灰許多公墓拒絕存放，在人民心中腐敗者已是“死無葬身之地”。廉潔，不是你在腐敗的龍卷風(fēng)中自我毀滅時(shí)的幡然悔悟，而恰恰是你在平日里縛緊貪欲之翅后的“不帶半根草去”啊。
讓我們大聲宣言：“不做那只蝴蝶！”我們1600萬的教師大團(tuán)隊(duì)，傳遞“崇尚廉潔”的信念，那么我們身后二億三千多萬學(xué)生的大陣營，必將構(gòu)筑起“崇尚廉潔”的道德長城！
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