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    談?wù)剛人修養(yǎng)演講稿

    時間:2023-07-05 16:15:44 發(fā)言稿

    談?wù)剛人修養(yǎng)演講稿(熱)

      演講稿具有邏輯嚴密,態(tài)度明確,觀點鮮明的特點。現(xiàn)如今,在很多情況下我們需要用到演講稿,來參考自己需要的演講稿吧!下面是小編收集整理的談?wù)剛人修養(yǎng)演講稿,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

    談?wù)剛人修養(yǎng)演講稿(熱)

    談?wù)剛人修養(yǎng)演講稿1

      每當我們看到有人遇事不慌,亂不驚,謙虛、落落大方的為人處事時,人們心中就會油然而生一種敬養(yǎng)。這些人舉手投足,一舉一動,一顰一笑,甚至是一聲問候,都會帶給人一種親切、舒服、和諧的、美妙的感覺。這種美,不在外表,不管你的容貌是美還是丑,不管你的身材是否高大魁梧;這種美,不作做,不用你的刻意模仿;這種美,不裝飾,不用穿名牌,戴名牌;這種美,無時無刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。

      修養(yǎng)就是一個人在科學文化、藝術(shù)、思想品德等方面達到一定的水平,通常也是一個人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它,看不著它,但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在。簡而言之,修養(yǎng)講究的是一個人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個長期的過程,每個人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美,但它又是著實難以修煉的。

      品格與人的關(guān)系,就象大樹與樹根的關(guān)系,只有樹的根系發(fā)達強壯,樹干才會枝繁葉茂,才能經(jīng)受風雨的洗禮,大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的,人的根兒就是品格。做一個好人,一個有修養(yǎng)的人,首先要有一個好根兒,就是要有好的品格。這樣的人,才能經(jīng)受艱難險阻,修成正果,成為一個有修養(yǎng)的人。

      要想成為一個有很高修養(yǎng)的人,必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個人,有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰,亂穿馬路的人,就缺少了遵紀守法的品格。品格也是可以偽裝的,一個很壞的人在人前是可以裝做一個好人的;品格不受外表的`影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的,這也正是為什么我們要不斷地學習的意義所在。只有不斷地學習,人才能不斷地進步,才能提高自身素質(zhì),成為一個有修養(yǎng)的人。

      良好的個人修養(yǎng)是多少人一生的追求。而如何提高個人修養(yǎng)呢?請牢記“謙虛、尊重、寬容”三原則。謙虛,就是不要自以為是,時刻把自己擺在低調(diào)位置。尊重,是對各層、各類人的尊重,對周圍的一切人尊重。寬容,是要有海納百川之胸懷。有個寫彌勒佛的下聯(lián),“大肚能容,容天下難容之事”。寬容是衡量你是否精神成熟,心靈豐盈的一把標尺。

    談?wù)剛人修養(yǎng)演講稿2

      修養(yǎng)是一個人的內(nèi)在品性,是他在待人接物過程中所表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。它沒有服飾華麗,也不如外貌善交,它如謙謙君子唯有與之相處方可品讀。

      修養(yǎng)是什么?修養(yǎng)是應(yīng)對心性不投之人時表現(xiàn)出的沉默與笑容。世界之大,眾生之多。每個人在遺傳基因的影響和后天環(huán)境的塑造下,會構(gòu)成各自不一樣的.性格。古人云,話不投機半句多。只是這不多的言語背后,一份微笑,讓你顯出與眾不一樣的豁達和從容。笑,是對不一樣聲音的明白,是對自我的執(zhí)著,是包容,是大度。

      修養(yǎng)是什么?修養(yǎng)是得意時不忘形,失意時不頹廢。人生充滿挑戰(zhàn)和機遇,或許這天的我們正因一次偶然而得到夢寐以求的東西,也或許明天我們又會正因無法避免的原因面臨困境。其實無論得意失意,我們都應(yīng)坦然應(yīng)對。人生沒有預言,沒有彩排,每一天都是嶄新的,沒有誰能夠預知未來。因此,風雨也好,鮮花也罷,只是人生的某一部分,只是一段路程而已。生命不會正因一束鮮花而絢爛一生,也不會正因一場風雨而失去所有。因此,真的不必因它過于喜形于色,怒形于色。認識到這一點,你與修養(yǎng)會越來越近。

      修養(yǎng)是什么?修養(yǎng)是面臨突發(fā)事件時所表現(xiàn)出的從容與冷靜,修養(yǎng)是平淡日子里的用心,是對身邊每一份情感的珍惜。修養(yǎng)是什么?對男生而言,是綠蔭如樹,是深沉似海。對女生而言,是知性優(yōu)雅,是氣質(zhì)內(nèi)涵。

      修養(yǎng)如書,精彩其內(nèi);修養(yǎng)如樂,怡情無聲。與有修養(yǎng)的人交往,你會感受到人性的美,成為有修養(yǎng)的人,你會體悟到生活的美!

    談?wù)剛人修養(yǎng)演講稿3

      古人曰:“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是做人和成就事業(yè)的第一前提。做一個氣質(zhì)高雅的文明學生是學校和社會對我們的基本要求。

      所謂氣質(zhì)高雅就是一種個人修養(yǎng)的境界,讓自己的風格通過得體的穿著,和諧的顏色搭配,高雅的行為舉止談吐所營造出來的一種渾然一體的整體平衡。若能學會寬以待人,嚴以律己,對生活坦然開朗,高雅的氣質(zhì)就會油然而生。

      所謂氣質(zhì)高雅就是一種個人修養(yǎng)的境界,讓自己的風格通過得體的穿著,和諧的顏色搭配,高雅的行為舉止談吐所營造出來的一種渾然一體的整體平衡。若能學會寬以待人,嚴以律己,對生活坦然開朗,高雅的氣質(zhì)就會油然而生。

      作為嬌生慣養(yǎng)的我們?nèi)绻@得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的.注意,提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。也許有的人要說我長得不美怎么辦?其實俊朗的外表、皎好的面容僅僅是父母親給的。容貌美麗固然是我們都很欣賞的美,但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天學習獲得的。許多時候,后天的獲得都可以彌補先天的不足,使我們可以在普通人中脫穎而出,就這就是個人的修養(yǎng)了。

      學習可以使獲得修養(yǎng),學習的最好方法就是讀書。書可以讓人們的生活豐富,也可以讓人們的思想改變。選擇閱讀一本好書,勝過一個優(yōu)秀的輔導師。喜歡看書的人,一定是擁有沉靜且有著很好的心態(tài)的人。“書是全世界的營養(yǎng)品”,喜歡看書的人,一定是出口成章且優(yōu)雅知性的人。認真的閱讀,可以讓心情平靜,書籍里暗藏著很大的樂趣,當遇到一本自己感興趣的書時,會發(fā)現(xiàn)心情是愉悅的,而且每一本書里都有著很多的智慧,閱讀過的書籍都會是我們在社交中的資本,相信沒有人會喜歡與一個膚淺的人交往。選擇了合適的書本,它能夠教會人很多哲理,以及會讓你學會以一種平和的心態(tài)去迎接生活里的痛苦或快樂。

      忍耐與寬容是個人修養(yǎng)的重要組成。我們一定要收斂那些嬌小姐、公子哥的脾氣,學會愛,學會微笑。“愛是人類最美麗的語言,愛是正大無私的奉獻”!愛,使我們溫暖,使我們幸福,使我們生活過的更開心、快樂……有些時候可能就因為刁蠻任性、斤斤計較讓你成為被人指責的沒有教養(yǎng)的人。給那些不友好的人善意的微笑,給予他飽含憐憫的批判,即能夠讓對方無地自容,也能夠讓自己給別人留下大度、善解人意的好印象。忍耐并不是懦弱,也不是傷自尊,而是寬容的美。放下壞脾氣,在適當?shù)臅r候讓一步,不僅可以體現(xiàn)出你的涵養(yǎng),而且還會讓你成為受人歡迎的人。

      和聲細語展淑女氣質(zhì),謙恭禮讓顯紳士風度。希望同學們積極行動起來,做“語言的巨人”,不做“行動的矮子”,從我做起,從小事做起:隨手撿起校園里的碎紙片丟經(jīng)垃圾桶,制止同學說臟話,不去小賣部買“三無”小食品……

      如果我們這些新時期的青少年在良好的生活環(huán)境在中能夠提高自己的修養(yǎng),做氣質(zhì)高雅的文明學生,那么整個社會不就可以真正的發(fā)展起來了嗎!

    談?wù)剛人修養(yǎng)演講稿4

      從一個人的行為我們就可以看出一個人的思想道德修養(yǎng)怎么樣。如上車排隊,講究衛(wèi)生,維護公共秩序,遵守交通規(guī)則,保護環(huán)境,不在公共場合吸煙,不要隨地吐痰,不要踐踏花草樹木等等,這些可以說是一個人思想道德修養(yǎng)好的標志。提高自己的思想道德修養(yǎng),遵守社會公德,創(chuàng)造美好生活,有利于精神文明建設(shè),促進物質(zhì)文明建設(shè),也可以提高國民素質(zhì),吸引國內(nèi)外游客旅游。

      可是在現(xiàn)實生活中缺少思想道德修養(yǎng),不遵守社會公德的例子真是太多了。

      以前,人們遇到乞丐乞討時多數(shù)人愿意伸出了援助之手,表現(xiàn)出自己的同情之心,體現(xiàn)了助認為樂的美德。可是不知道是從什么時候開始,當人們看到乞丐到自己家乞討時,或者人們在大街上看到有人在乞討時,多數(shù)人不是表現(xiàn)出同情之心,伸出自己的.援助之手,而是表現(xiàn)出厭惡之心,離乞丐遠遠的,深怕乞丐把自己的衣服弄臟了。

      人們?yōu)槭裁磿腥绱司薮蟮淖兓兀窟@和一些人不遵守社會公德和缺少個人修養(yǎng)有很大的關(guān)系。聽我岳母說,幾年前一個70多歲要飯的老頭來到我岳母家,把他要的糧食賣給了我岳母,同時在我岳母家休息了一會兒。我岳母和他通過交談,了解到他是xx縣的,他年輕時是玩雜技的,家里是樓房,自己有4萬多存款,兒子是村里的書記。我岳母問他為什么這么大年紀了還要出來要飯,他聽了非常生氣地說;“出來要飯一個是吃飯不要錢,還掙到錢,二個可以到許多地方,見的世面也多。”從這個要飯老頭的話里,我們就可以看出他的個人修養(yǎng)是多么的差,是多么的不遵守社會公德,我們就可以明白人們現(xiàn)在面對乞丐為什么不是伸出援助之手,而是表現(xiàn)出厭惡之心,就是因為一些人缺少社會公德,缺少個人修養(yǎng),把乞討作為職業(yè),而不是用自己的勞力去掙錢生活。

      當你出遠門旅行,需要有人幫助時,這時假如有一個陌生人主動幫助你,你會不會接受人家的幫助呢?我想多數(shù)人是保持警惕,不接受人家的幫助。

      這又是什么原因呢?我想這和我們整個的社會風氣有關(guān)。在我國改革開放之前的幾十年里,我國絕大多數(shù)人的思想道德還是純潔的,是能夠遵守社會公德的。但是改革開放以后,受到國內(nèi)外一些不良思想的影響,極少數(shù)人的個人修養(yǎng)發(fā)生了不好的變化,他們往往會通過不正當?shù)氖侄稳ブ\取錢財。就是因為極少數(shù)人缺少思想道德修養(yǎng),不遵守社會公德,甚至是違法行為,使許多人遇到陌生人的好意幫助時,卻不敢接受人家的幫助。

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