發(fā)現(xiàn)孩子讀書筆記三篇
篇一：《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書筆記
《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書的作者是被譽為“20世紀贏得世界承認的、給科學帶來進步的最偉大的教育家之一”的意大利教育家和醫(yī)生“馬利亞.蒙臺梭利”。翻開這本被譯為37種語言發(fā)行的書，懷著一種崇敬的心情細細閱讀。
作者從心理學、生理學、教育學等多個領域不同角度地為我們揭示了 “孩子”這一教育中的主體的種種奧秘。同時也指出了作為老師和長輩的我們，在照顧孩子和教育孩子的過程中的一些自以為是的錯誤的甚至愚蠢的做法。同時，也為我們的教育指明了道路。
由于職業(yè)的敏感吧，其中有幾章論述給我留下的印象頗深。
在“為孩子提供美麗適宜的環(huán)境”一章中說道“美既有助于他集中思想，又可使他處于疲憊的精力得到恢復。我們可以這樣說，最適合生活的地方其環(huán)境應該是美麗的，”我想，這句話對我們每學期的環(huán)境布應該是最好的肯定。還有一段話， “我們讓兒童使用瓷碗、瓷板和玻璃杯、玻璃吸管，因為那些物品最容易打破，一旦它們有破損，就等于是在向孩子們粗魯和漫不經(jīng)心的行為提出警告。這樣就可以引導兒童糾正自己的行為，訓練他們行動細心、準確，學會不碰撞、不打翻、不摔壞東西，使自己的行動變得越來越文明和有節(jié)奏，并逐漸向主人一樣成為各種器皿、用具的管理者。”讓環(huán)境說話，讓孩子自發(fā)評判和規(guī)范自己的行為，把教育轉變?yōu)橐粋�內(nèi)化的過程。這讓我感受到了環(huán)境的最高教育境界。
這本書還讓我認識到了，如果實施不當?shù)慕逃袨闀刮覀兂蔀楹⒆尤烁裥纬蛇^程中，最可能危害孩子人格發(fā)展的人，因為，我們是最接近孩子的人，我們既是母親又是老師。因此教育問題的根本解決，第一步?jīng)Q不是針對兒童，而應針對我們自己。老師不應再集威嚴權利于一身，應轉而以謙和的態(tài)度來幫助孩子。假如大人做得不夠，孩子可能就不能順利地發(fā)展，但如果大人做得太多，可能就阻礙了孩子的發(fā)展，使孩子的創(chuàng)造力無法發(fā)揮。而我們需要把握的，就是這之間的平衡點。
篇二：發(fā)現(xiàn)孩子讀書筆記
《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書的作者是被譽為20世紀贏得世界承認的、給科學帶來進步的最偉大的教育家之一的意大利教育家和醫(yī)生馬利亞.蒙臺梭利。翻開這本被譯為37種語言發(fā)行的書，懷著一種崇敬的心情細細閱讀。
作者從心理學、生理學、教育學等多個領域不同角度地為我們揭示了 孩子這一教育中的主體的種種奧秘。同時也指出了作為老師和長輩的我們，在照顧孩子和教育孩子的過程中的一些自以為是的錯誤的甚至愚蠢的做法。同時，也為我們的教育指明了道路。
由于職業(yè)的敏感吧，其中有幾章論述給我留下的印象頗深。
在為孩子提供美麗適宜的環(huán)境一章中說道美既有助于他集中思想，又可使他處于疲憊的精力得到恢復。我們可以這樣說，最適合生活的地方其環(huán)境應該是美麗的，我想，這句話對我們每學期的環(huán)境布應該是最好的肯定。
還有一段話， 我們讓兒童使用瓷碗、瓷板和玻璃杯、玻璃吸管，因為那些物品最容易打破，一旦它們有破損，就等于是在向孩子
們粗魯和漫不經(jīng)心的行為提出警告。這樣就可以引導兒童糾正自己的行為，訓練他們行動細心、準確，學會不碰撞、不打翻、不摔壞東西，使自己的行動變得越來越文明和有節(jié)奏，并逐漸向主人一樣成為各種器皿、用具的管理者。讓環(huán)境說話，讓孩子自發(fā)評判和規(guī)范自己的行為，把教育轉變?yōu)橐粋�內(nèi)化的過程。這讓我感受到了環(huán)境的最高教育境界。
這本書還讓我認識到了，如果實施不當?shù)慕逃袨闀刮覀兂蔀楹⒆尤烁裥纬蛇^程中，最可能危害孩子人格發(fā)展的人，因為，我們是最接近孩子的人，我們既是母親又是老師。因此教育問題的根本解決，第一步?jīng)Q不是針對兒童，而應針對我們自己。老師不應再集威嚴權利于一身，應轉而以謙和的態(tài)度來幫助孩子。假如大人做得不夠，孩子可能就不能順利地發(fā)展，但如果大人做得太多，可能就阻礙了孩子的發(fā)展，使孩子的創(chuàng)造力無法發(fā)揮。而我們需要把握的，就是這之間的平衡點。
篇三：《發(fā)現(xiàn)孩子》——讀后感
讓孩子成為自己的主人
《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書是蒙臺梭利教育觀念的一個很好的介紹，它揭示了了解孩子和愛孩子的新觀念和新方法。也讓我從聽說蒙臺梭教育利到初步了解了蒙臺梭利教育。蒙臺梭利認為，每個孩子都有去觀察、對外界作反應、去學習、去集中注意力，甚至讓自己獨處的需要。在本書中，她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來的學習熱情。
我看完這本書后對之中的一章“讓孩子成為自己的主人”頗受感觸。文中說孩子的活動過程可用一個曲線圖來表示。在紙上畫一條平行線，表示孩子在處于休息狀態(tài)，平行線以上表示有紀律的活動，平行線以下代表隨意亂玩、沒有規(guī)律的活動，而曲線的方向則表示時間的長短。兒童之家做過這樣的實驗，當孩子進入教室后，通常先安靜一會，接著才開始找事情做。因此，曲線是先往上，畫到代表有規(guī)律的活動部分。然后孩子玩累了，活動開始變得有點混亂，這時候曲線會畫到平行線以下一直下降到其活動沒有規(guī)律的部分。接下來，孩子會換一項新的活動，曲線圖又會再一次往上升到有活動規(guī)律的地方，等到玩的不想玩時又會跌倒平行線以下。老師只有在等到孩子找到自己心智深處尚未被發(fā)現(xiàn)的潛能時，孩子焦躁不安的心情才得以平息。
在平時我也發(fā)現(xiàn)孩子們對同伴合作這一要求非常感興趣，但往往一腔熱情堅持不了多久就失去了興致，當對自己和同伴合作的事情不再感興趣，就會跟同伴斗嘴或去逗弄坐在旁邊的同伴，有的孩子還會獨處不再參與活動。如果老師也能向以上述說的方法對孩子進行仔細地觀察、分析，不急于對孩子加以指導，強加給孩子一些規(guī)則，相信孩子，那么孩子經(jīng)過一段時間的活動，一定能找到合作的方法和興趣。所以我們老師必須盡可能地依據(jù)孩子的天性來讓他有發(fā)展的可能，這樣，孩子才能茁壯成長。
最后以書上一句話讓我記憶深刻：如果老師能夠尊重孩子的自由，對孩子有信心；如果老師能夠把他的所學暫時放置一邊；如果老師能謙虛一些，不把他的指導當成是必要地；如果老師懂得耐心等待，他一定會看到孩子所發(fā)生的全新轉變。
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