柏拉圖《理想國》內容梗概
《理想國》涉及柏拉圖思想體系的各個方面，包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等內容，主要是探討理想國家的問題。以下是CNFLA小編精心整理的內容梗概，一起看看吧。
柏拉圖《理想國》內容梗概 篇1
與柏拉圖大多數著作一樣以蘇格拉底為主角用對話體寫成，共分10卷，其篇幅之長僅次于《法律篇》，一般認為屬于柏拉圖中期的作品。
這部“哲學大全”不僅是柏拉圖對自己此前哲學思想的概括和總結，而且是當時各門學科的綜合，它探討了哲學、政治、倫理道德、教育、文藝等等各方面的問題，以理論為基礎，建立了一個系統的理想國家方案。
《理想國》是西方政治思想傳統的最具代表性的作品，通過蘇格拉底與他人的對話，給后人展現了一個完美優越的城邦。
柏拉圖把國家分為三個階層：受過嚴格哲學教育的統治階層、保衛國家的'武士階層、平民階層。他鄙視個人幸福，無限地強調城邦整體、強調他一己以為的“正義”。在柏拉圖眼中，第三階層的人民是低下的，可以欺騙的。他賦予了統治者無上的權力，甚至統治者“為了國家利益可以用撒謊來對付敵人或者公民”。
柏拉圖《理想國》內容梗概 篇2
柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦。在他的理想國里統治者必須是哲學家，或者讓政治家去學習哲學。他認為現存的政治都是壞的，人類的真正出路在于哲學家掌握政權，也只有真正的哲學家才能拯救當時城邦所處的危機。這種信念構成了柏拉圖成熟的政治哲學體系的核心。在他的眼里“哲學家”有著特殊的內涵。他認為哲學家是最高尚、最有學識的人，而這種賢人統治下的賢人政體就是最好的政體。所以，只有建立以哲學家為國王的國家才是最理想的國家。這個國家就是存在于天上的模范國家。
在他看來，哲學家的本質是具有知識，具有智慧、正義、善的美德，只有哲學家才能達到對國家最高理念的認識，即對“善”的'把握，而其他人也只能把握“意見”而已。治國作為一門知識，也只有哲學家才能掌握它，進而有資格執政，也就是說只有哲學家才能達到對于國家理念的認識，知道“理想國”應該怎樣組織、怎樣治理。這樣，所謂哲學家執政，就被柏拉圖理解為高超的智慧、真實的知識、完美的德行和絕對最高權力的結合。他堅信只有哲學家才可拯救城邦和人民，哲學家是理想國必然的統治者。
人類追求的正義與善就是柏拉圖理想國的主題，他認為國家、政治和法律要朝向真正的存在并與人的靈魂相關才有意義。在《理想國》里蘇格拉底剛開始討論的話題就是“正義”問題，由此我們可以看到柏拉圖對正義有著多么強烈的憧憬與向往!他認為絕對的正義在神那里，這正好印證了對話結尾的宣言，“讓我們永遠走向上的路，追求正義和智慧”。正義和智慧不僅是國家的主題，也可以說是整個宇宙存在的本質，因為國家的起點“就是永無止境的時間以及時間帶來的變化”。
拓展
柏拉圖格言
1、人生最遺憾的，莫過于，輕易地放棄了不該放棄的，固執地，堅持了不該堅持的。
2、愛到分才顯珍貴，很多人都不懂珍惜擁有。只到失去才看到，其實那最熟悉的才是最珍貴的。
3、最好的音樂是這種音樂，它能夠使最優秀、最有教養的人快樂，特別是使那個在品德和修養上最為卓越的一個人快樂。
4、溫暖的懷抱不再擁有，從此你消失得一干二凈。
5、良好的開端，等于成功了一半。
6、少一點預設的期待，那份對人的關懷會更自在。
7、衡量一個人的價值就看他擁有權力時的所作所為。
8、上帝是幾何學家。
9、我的心你在望著群星。我愿意變作天空，好得千萬只眼睛來望著你。
10、這個人就像一只牛虻，叮在我們城邦之馬的身上，這匹馬雖然身強體壯，但個子高大而懶惰，非有這只牛虻刺激刺激才行。
11、智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。
12、只有擁有高尚目標的愛才是崇高的、值得贊美的。
13、世上最累人的事，莫過于虛偽的過日子。
14、如果愛上，就不要輕易放過機會。莽撞，可能使你后悔一陣子；怯懦，卻可能使你后悔一輩子。
15、那些曾經以為念念不忘的事情就在我們念念不忘的過程里，被我們遺忘了。
16、所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道。
17、體操和音樂兩個方面并重，才能夠成為完全的人格。因為體操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。
18、紅顏雖好，終為禍水，畫像雖美，終為死物。
19、睿智的人說話，是因為有話要說，蠢蛋說話，是因為得說些話。
20、要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯。
21、因愛而受苦，那就愛得多一點吧。為愛而死，便是為愛而生。
22、愛情是上帝和造物主，它造就人類的創造精神。愛情作為一種內在驅力不僅以性或其他形式的愛推動一個人與另一個人的結合，還激發人對知識的渴求，推動他追求真理，與真理結合。
23、只有驅遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才美麗，才值得頌揚。
24、世界那么大，愛上一個人那么容易，被愛也那么容易，但要互相相愛，竟這么難。
25、戀愛是一種嚴重的精神病。
26、真理可能在少數人一邊。
27、先從人世間個別的美的事物開始，逐漸提升到最高境界的美，好像升梯，逐步上進，從一個美形體到兩個美形體，從兩個美形體到全體的美形體；瑞從美的形體到美的行為制度，從美的行為制度到美的學問知識，最后再從美的學問知識一直到只有以美本身為對象的那種學問，徹悟美的本身。
28、沒有什么人、事值得我們過分的操心。
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