山羊茲拉特讀后感范文（精選5篇）
讀完一本書以后，大家心中一定有不少感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的山羊茲拉特讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
山羊茲拉特讀后感 1
讀了好幾遍，很喜歡這個喜劇結(jié)尾的人與動物之間的故事。
12歲的男孩阿隆家有一只老山羊茲拉特。這年冬天，家里收成不好，父親決定讓阿隆把山羊牽去城里賣給屠夫。媽媽和妹妹們都不愿與茲拉特分離，但不敢反抗父親的命令，阿隆牽著茲拉特走在通往城里的路上。頗通人性的茲拉特雖對走在陌生的道路上覺得奇怪，但依然十分順從地跟著阿隆走了。然而，中途他們遇到了暴風(fēng)雪，白色的世界里他們很快就迷失了方向，凍僵了的他們幸運(yùn)地找到一個大草堆，躲了進(jìn)去。雪下了三天三夜，他們就在草堆里待了三天三夜。餓了，茲拉特吃草，阿隆喝茲拉特的奶；困了，就枕著干草入睡。第四天，他們終于在一個農(nóng)民的幫助下回了家。在草堆里，阿隆就決定再也不與茲拉特分離了。焦急的家人見到平安回家的阿隆和羊，都萬分欣喜。家人聽了阿隆的講述后，對茲拉特也是格外感激，再也不打算賣掉它了。
故事很感人，結(jié)局很美好。全文看下來，最撥動我心弦的還是阿隆和茲拉特之間的對話。盡管山羊只會“咩咩”地叫，但從中明顯可以體會到它與人的`感情，對人的信任。現(xiàn)實(shí)生活中正是缺少這種信任。人們往往把自身的利益擺在第一位，卻在真正的朋友為你付出后才懂得珍視。山羊自始至終都把人類當(dāng)作最好的朋友，而人們卻被生活所迫，必須賣掉山羊。直至在困境中，羊救了人，人們才用另一種眼光看待羊，把羊當(dāng)作了朋友和親人。
感情是可以不斷積累和升華的，而信任就是一劑強(qiáng)有效的催化劑。相互信任的感情往往是最穩(wěn)定最長久的。讓我們從山羊茲拉特身上學(xué)會信任吧，讓愛時刻與我們相伴。
山羊茲拉特讀后感 2
前一段時間我閱讀了美國作家辛格的作品《山羊茲拉特》，讀完這篇文章后，我的內(nèi)心有了很深的觸動，我為人與動物之間的這種真摯的情感所感動。
這篇文章主要講述了阿隆家因?yàn)闆]有足夠的錢度過這個冬天，計劃由大兒子阿隆賣掉他們家的山羊——茲拉特。在阿隆準(zhǔn)備賣掉茲拉特的路上，突然遇到了一場前所未見的暴風(fēng)雪。在那場持續(xù)了三天的暴風(fēng)雪中，阿隆和茲拉特相依為命，度過了這三天。這三天里，阿隆也下定決心不再與茲拉特分開，同時也是因?yàn)檫@場暴風(fēng)雪，村里的人也需要阿隆一家來幫忙了，他們得以度過了這個寒冬。
這篇文章寫出了人與動物之間深切而又真摯的情感，互相依存，那場暴風(fēng)雪的'出現(xiàn)在意料之外，也在情理之中。更加能凸顯出人與動物之間深摯的情感。
但是，之篇文章也暴露出了人性的弱點(diǎn)：阿隆一家為了自己能度過這個冬天，就賣掉陪伴他們多年，無私地為他們提供奶和金錢的茲拉特。一個難熬的冬天充分的暴露出了人性的弱點(diǎn)，但是，茲拉特呢？盡管它頻臨死亡的邊緣，但是它依然給阿隆提供足夠他度過暴風(fēng)雪的奶，多么的偉大和無私啊！相比之下，人的貪婪和自私，就充分的暴露了出來。
這篇文章告訴我們：“人與動物之間的真摯情感是如此的動人！”
山羊茲拉特讀后感 3
每個人都有愛心，他們用愛心幫助受困的人，走遍大千世界。而動物也不例外，它們的那顆愛心更是讓人贊嘆不已。
讀了《山羊茲拉特》，我感受深觸。這篇文章主要講了阿隆（皮商的兒子)和茲拉特（他家的一頭羊）互相幫助，共渡難關(guān)的故事。皮商家里實(shí)在是太窮了，他便讓阿隆將家里惟一的羊茲拉特拉到城里賣了。但阿隆一上路，就遇上了暴風(fēng)雪，幸好在危難之前發(fā)現(xiàn)了一個草垛，便鉆了進(jìn)去，躲避暴風(fēng)雪的來襲。在草垛里阿隆和茲拉特產(chǎn)生了感情，阿隆給茲拉特講故事，茲拉特也津津有味地聽著，時不時還用舌頭一舔一一舔一阿隆的小手。但是，牛一奶一、面包終是有限的，茲拉特好像知道了阿隆食物吃完了，便讓阿隆喝它的.一奶一充饑。到了第4天，他們回到了故鄉(xiāng)，阿隆把經(jīng)歷告訴了父親，從此以后，就沒人要賣茲拉特。這是一個多么感人的故事，它讓我們明白了一個道理:
動物也是有人性的，只要我們善待它們，他們也會樂于奉獻(xiàn)、回報我們。
山羊茲拉特讀后感 4
我們對動物充滿著感情，可我們可能還沒有把這種感情付諸文字。而美國作家辛格卻把這種感情用非常優(yōu)美的文字表達(dá)了出來。
這是一個動人的故事，講的是在一個壞年頭，一個皮貨商要賣一只老山羊名叫茲拉特，一個屠夫愿買山羊，皮貨商叫他的兒子阿隆去把山羊交給屠夫。孩子們和山羊感情很深，但父命不可違。阿隆只好帶著茲拉特去了。半路上，下起了特大暴風(fēng)雪，他和山羊躲進(jìn)了大草垛里，他們被大雪困住了。阿隆帶的面包吃光了，只有依靠山羊的奶維持生命。后來，他和山羊被農(nóng)夫救了。大家都非常高興，皮貨商再也不提賣山羊茲拉特了，每天讓山羊吃好的，喝好的，對它特別的好。
這個故事中，人和動物的感情非常深，在書中有這樣一句話“茲拉特一向信任人類”。這說明人們只喂它不傷害它，可見人們是多么善待動物。而山羊也沒有忘恩負(fù)義，在小主人阿隆危難的.時候，它挺身而出，用羊奶維持主人的生命。正是這救命之恩，使小主人阿隆決定，再也不和茲拉特分開了。那皮貨商的不提賣山羊茲拉特的事了。在遇難的幾天中，阿隆不斷地與山羊茲拉特說話，茲拉特只回答一個字“咩”。但阿隆明白他說的話，“我需要你，你也需要我，”如果沒有阿隆山羊找不到救命的草垛，如果沒有山羊，阿隆也會餓死了。所以它才會“咩”一聲，這個單純的聲音表達(dá)了山羊茲拉特全部的思想，全部的愛。
這讓我想到了另外一篇文章。叫《草原英雄小姐妹》》，講的是蒙古族少女龍梅與玉榮，利用假日為集體放羊，不料半路上遇到暴風(fēng)雪，羊群經(jīng)不住暴風(fēng)雪的襲擊，順著風(fēng)勢越走越遠(yuǎn)。他們冒著刺骨的風(fēng)雪，一路保護(hù)著受驚的羊群。龍梅為救一只埋進(jìn)雪里的羊和玉榮、羊群失散了。待她找到玉榮時，發(fā)現(xiàn)玉榮光著一只腳在走路，那只光腳已凍成了坨子了。龍梅急忙脫下自己的靴子給玉榮穿，可是靴子已凍在了腳上，脫不下來。她只好撕下了袍子的一角，包好玉榮凍僵的腳，背著玉榮艱難地往前走，走著走著，終于倒了下去。由于尋找他們的人及時趕到，他倆和羊群才都安全脫險。
龍梅與玉榮冒著生命危險保護(hù)羊群，是因?yàn)檠蚴羌w的，羊代表著集體利益；卻沒有把羊當(dāng)作是人的同類去看待，沒有關(guān)注羊本身這一有生命的物體。而辛格筆下的《山羊茲拉特》，卻把羊看成是人類的一部分，對羊充滿了深厚的感情，像對待有生命的人類一樣去對待山羊。
當(dāng)我們看《草原英雄小姐妹》時，我們?yōu)辇埫贰⒂駱s的精神感動；當(dāng)我們讀辛格的《山羊茲拉特》時，我們?yōu)檫@篇文章感動，為人與動物之間真誠的情誼感動。
山羊茲拉特讀后感 5
《山羊茲拉特》是美國猶太裔作家艾薩克·什維斯·辛格創(chuàng)作的一篇短篇童話小說，講述的是一只老山羊和一個貧窮家庭的親情故事。
隆重的燈節(jié)將至，為了應(yīng)付家里的開支，硝皮匠勒文決定把老山羊茲拉特賣到城里的屠夫那里去。家里人雖然不舍，終究難抵貧窮的折磨；而作為動物，山羊即使有何意見也無人能懂。就這樣，它被硝皮匠的大兒子阿隆牽著走上了它從未走過的去城里的路。不料，途中天氣驟然變冷，下起了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪。年僅12歲的阿隆和山羊在風(fēng)雪中迷了路，僥幸中找到一個被雪覆蓋的干草堆避難。在草堆中，阿隆和山羊茲拉特度過了難忘的三天三夜：茲拉特吃干草，阿隆喝茲拉特的奶。其后的故事變得輕松喜悅：阿隆和茲拉特平安地回到了家，茲拉特從此受到家庭成員般的待遇，再也沒有人提起賣茲拉特的話題。
愛是這篇小說的主題。在這篇小說中，愛是雙向的，在情節(jié)發(fā)展的不同階段，愛有著不同的走向。在小說開頭決定把山羊賣到城里時，這種愛的流向是從硝皮匠全家指向茲拉特的，家庭每個成員對茲拉特的“不舍”充分表明了這點(diǎn)，但這終究是人對動物的感情，他們之間有一條人為的鴻溝無形中劃分了兩者間的等級：人終究是人，動物終究是動物。當(dāng)人因?yàn)樨毟F，生活已經(jīng)無以為繼時，就得犧牲山羊的性命來成全人。天降大雪，在阿隆處于饑餓的邊緣時，人與動物之間的情感流向也改為從動物到人，茲拉特不僅以它的乳汁維持了阿隆在草堆中的生存，而且它看似簡單的“咩—咩—”聲也從情感上慰藉了處于孤獨(dú)中渴望交流和關(guān)愛的阿隆。正是“在草堆里，阿隆就決定再也不與茲拉特分離”這種深刻的感動，以及阿隆全家在經(jīng)過了“生離死別”和失而復(fù)得的情感淘漉之后，才終于讓勒文全家與山羊茲拉特的情感超越了簡單的人與動物這一有著內(nèi)在等級關(guān)系設(shè)置的階段，進(jìn)而真正具有了平等的'可能。愛在人與動物之間的這種互動，使得小說的情感主題不再單調(diào)乏味，而是呈現(xiàn)出和諧完整的獨(dú)特格局。
孩子們讀了辛格的作品，就會把動物當(dāng)作人一樣來對待。千萬句空洞的說教“我們要保護(hù)動物”的話，不及辛格的一篇文章來得影響大。文學(xué)對人的影響是直抵心靈的，而空泛的囗號是一陣風(fēng)。從這種意義上講，兒童文學(xué)家的作用是其他人無法取代的。我們國人喜好的往往是那種囗號式的宣傳，對人的影響也只能是月光曬谷。然而可悲的是，我們的孩子能真正讀到好的兒童文學(xué)的作品，或是會去讀的人又有多少呢？不是說沒有，只是說少之又少是不爭的事實(shí)。大量的電視、網(wǎng)絡(luò)、書報構(gòu)筑起來的孩子空間，充斥著大量的血雨腥風(fēng)，饕餮之景。孩子在這樣的環(huán)境中，潛移默化，見怪不怪了。什么都會吃，當(dāng)然是好事，只是不懂得有些動物是不能吃的，敬畏一些動物，其實(shí)是在敬畏，也在敬畏我們?nèi)祟愖约骸?/p>
大人們讀了則說，若依辛格的教育，那我們就不能吃肉類了，羊不能賣，自然更不能吃了；不能吃，自然也用不著養(yǎng)牲畜了，養(yǎng)它有什么用呢？不吃肉，我們吃素，我們不都成了素食主義者了嗎？既然動物是有生命的，有感情的，難道植物就沒有生命，沒有感情了？正是書呆子。什么都不能吃，我們是神仙？動植物本來是老天爺賦予我們?nèi)祟愂吵缘膶ο螅覀兂粤擞泻芜^錯？更有何罪之有？動植物世界里有一條規(guī)則叫：“適者生存，肉弱強(qiáng)食。”我們不吃它們，難道讓它們來吃我們？大人們振振有詞，理直氣壯，問得你無話可說。正是在這樣的思維下，我們什么都敢吃。吃的范圍越來越廣，地面上的動物越來越少，有的動物已被吃得在地球上消失了。據(jù)2010年5月3日《新民晚報》林培所寫的《別讓河豚有文化》的文章中說：“最近，江蘇揚(yáng)中、靖江、江陰等‘河豚之鄉(xiāng)’，紛紛舉行各種‘河豚文化’活動，推銷打造這一新興美食產(chǎn)業(yè)。……我查到揚(yáng)中市河豚文化研究會的研究成果，照錄如下：‘河豚文化的核心是，挑戰(zhàn)的勇氣，科學(xué)的態(tài)度；財富的意識，務(wù)實(shí)的精神；魚類的極品，美味的佳肴。’……據(jù)近年統(tǒng)計，我國因食用河豚而中毒死亡的人數(shù)，占食物中毒總死亡人數(shù)的33%，居食物中毒死亡人數(shù)之首。”國人對吃的勇氣，在此可見一斑。假若消失的動物有陰魂，它們要報復(fù)的第一攻擊對象便是我們?nèi)祟悺Ｗ鳛閯游铮鼈儚膩砦丛脒^要消滅人類，但人類對它們的捕獲與追殺，使它們震怒，它們也下決心非把人類趕盡殺絕不可。
正因?yàn)榇笕藗兊淖砸詾槭牵运阶岳宰髀斆鳎讶诵蟮慕缇�劃得清清楚楚，明明白白，壁壘森嚴(yán)；不僅如此，把人也劃得三六九等，如同牲畜一樣，要?dú)⒈銡ⅲ翢o顧慮。世界因有愛，才五彩繽紛，生氣勃勃；沒愛，這世界如同荒漠，一片沉寂，如同長夜，一團(tuán)漆黑。
我們的領(lǐng)導(dǎo)人提出了“和諧社會”，這很有眼光。什么叫“和諧”？“和”者，人人有飯吃之意；“諧”者，人人有話可說之義，這便是老百姓對“和諧”最樸素的理解。我想在此基礎(chǔ)上提出一個“和諧地球”的觀念，讓動物們、植物們都有自己的一方天地，各司其職，人類盡量地不去傷害它們，讓它們順其自然，并與它們和平相處。
這便是我讀辛格《山羊茲拉特》一文給我的啟發(fā)，愿我的啟發(fā)能在人們中間引起共鳴，廣泛傳播。
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