苦難輝煌讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的苦難輝煌讀后感，希望能夠幫助到大家。
苦難輝煌讀后感 篇1
最近，讀了金一南教授的《苦難輝煌》一書(shū)，令人心潮澎湃，熱血沸騰。該書(shū)再現(xiàn)了一幅20世紀(jì)二十至三十年代中國(guó)共產(chǎn)黨人在極其殘酷惡劣的情況下，以矢志不移的理想信念，艱苦奮斗的革命精神，人民至上的群眾觀念，歷經(jīng)磨難挫折走向輝煌勝利的全景式革命戰(zhàn)爭(zhēng)的壯麗畫(huà)卷。
我們黨走向輝煌的“航向標(biāo)”————理想信念。《苦難輝煌》描述的是我黨我軍早期的革命歷史，其中全書(shū)一個(gè)最核心的問(wèn)題是，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命為什么能夠成功？中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠生存和發(fā)展？從書(shū)中我們不難得出答案：除了當(dāng)時(shí)中國(guó)所處的獨(dú)特環(huán)境外，正是那些歷經(jīng)革命血與火的千千萬(wàn)萬(wàn)共產(chǎn)黨人，憑著那種革命理想高于天的偉大力量，憑著共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，才能在前有圍堵、后有追兵、武器簡(jiǎn)陋、缺吃少喝的情形下，完成四渡赤水、突破金沙江、強(qiáng)渡大渡河、爬雪山、過(guò)草地這樣的史詩(shī)般壯舉，完成中國(guó)的紅色政權(quán)能誕生于世界東方并不斷發(fā)展壯大的歷史格局。
我們黨走向輝煌的“源動(dòng)力”————艱苦奮斗。井岡山精神、長(zhǎng)征精神皆是以艱苦奮斗為核心的，是中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗精神的典范。現(xiàn)在遙想起來(lái)，雪山草地之間，行走的是我們這樣一支衣衫襤褸、面黃肌瘦的革命隊(duì)伍，面對(duì)敵人的圍追堵截，面對(duì)艱險(xiǎn)的自然環(huán)境，面對(duì)極端困難的物質(zhì)條件，他們不畏懼，不消沉，不退縮，寫(xiě)下了人類(lèi)壯麗的史詩(shī)！正像書(shū)中所說(shuō)：“你可以忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省區(qū)，征程兩萬(wàn)五千里，一路硝煙，一路戰(zhàn)火；可以忘記不盡的高山大河，狹道天險(xiǎn)，國(guó)民黨數(shù)十萬(wàn)大軍左跟右隨，圍追堵截；可以忘記革命內(nèi)部爭(zhēng)論與妥協(xié)，彌合與分裂。但有一點(diǎn)你將永難忘懷：那就是長(zhǎng)征所展現(xiàn)的足以照射千秋萬(wàn)代的不死精神和非凡氣概。”
我們黨走向輝煌的“助推器”————聯(lián)系群眾。不論是革命、建設(shè)還是改革的.各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨的發(fā)展壯大，黨的革命、建設(shè)、改革事業(yè)的發(fā)展成功，無(wú)一不是依靠人民群眾的擁護(hù)和支持取得的。早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就強(qiáng)調(diào)指出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。又如書(shū)中描述的：又有多少人知道，毛澤東最初并不喜歡天安門(mén)。他說(shuō)天安門(mén)太高了，高高在上不好，要在天安門(mén)下面，跨在金水橋上搞一個(gè)二層的矮臺(tái)子，觀禮時(shí)離群眾才近。這表明了我們的黨非常注重發(fā)動(dòng)群眾，黨的領(lǐng)導(dǎo)非常注重聯(lián)系群眾。
“不是要你到歷史中去采摘耀眼的花朵，應(yīng)該去獲取熔巖一般運(yùn)行奔騰中的地火。”作為一名共產(chǎn)黨員，要將“理想信念”、“艱苦奮斗”、“聯(lián)系群眾”三大傳家寶，內(nèi)化于心，外化于行。為此，在實(shí)際的工作中，必須始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，自覺(jué)熱愛(ài)黨、忠于黨、擁護(hù)黨，不說(shuō)有損黨的話，不做有損黨的事，自覺(jué)維護(hù)好黨的形象；必須始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，自覺(jué)做到耐得住清貧，守得住艱苦，儉以養(yǎng)德，修身立命。
必須始終樹(shù)立群眾至上的工作理念，自覺(jué)做到熱愛(ài)群眾、服務(wù)群眾，必須始終立足崗位，堅(jiān)定信心，腳踏實(shí)地，不斷識(shí)別消除崗位上的浪費(fèi)現(xiàn)象，不斷參與精益改善項(xiàng)目，不斷提升班組生產(chǎn)績(jī)效，切實(shí)在精益管理學(xué)講用專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)中做好表率、當(dāng)好先鋒，為企業(yè)扭虧增盈、攻堅(jiān)克難貢獻(xiàn)力量。
苦難輝煌讀后感 篇2
最近看了戰(zhàn)略問(wèn)題專(zhuān)家金一南新著《苦難輝煌》，跟隨著作家的筆墨去追尋中華民族的人民軍隊(duì)在歷史重大關(guān)頭不畏艱險(xiǎn)，勇于承擔(dān)救國(guó)使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利建立了新中國(guó)，為中華民族帶來(lái)了新的希望。
輝煌往往與苦難相伴，只有歷盡艱難，才能像鳳凰涅盤(pán)，重獲新生。我們的人生道路也是如此，從牙牙學(xué)語(yǔ)的孩提時(shí)代，到能夠獨(dú)當(dāng)一面的社會(huì)公民，這其中的道路絕對(duì)不可能一帆風(fēng)順，甚至也許會(huì)遇到很多坎坷挫折。然而，正如書(shū)中所描述的一樣，1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛成立時(shí)沒(méi)有多少人相信，這個(gè)小小的政黨能夠贏得中國(guó)的未來(lái)，很少有人想到，在崇山峻嶺、江河草地中那個(gè)弱小被無(wú)數(shù)困難挫折所圍繞的部隊(duì)能夠完成人類(lèi)歷一次偉大的長(zhǎng)征，沒(méi)有人知道為什么面對(duì)如此多的苦難，中國(guó)共產(chǎn)黨人還能繼續(xù)前進(jìn)，答案應(yīng)該只有那些經(jīng)歷過(guò)那段歷史的人們知道，他們正背負(fù)著這個(gè)世界上國(guó)家和民族復(fù)興的全部希望。 他們是歷經(jīng)百年風(fēng)雨的中國(guó)人民的希望，正是他們那種百折不撓堅(jiān)持前進(jìn)的決心預(yù)示著他們的光明前途和輝煌未來(lái)，正是這些革命先輩們的不懈努力，我們的`新中國(guó)才能揚(yáng)眉屹立在世界東方，才能取得今天的巨大成就，今天的中國(guó)早已不是百年前的東亞病夫，今天的中國(guó)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，是成功舉辦奧運(yùn)會(huì)，世博會(huì)贏得無(wú)數(shù)國(guó)際贊譽(yù)的強(qiáng)大國(guó)家，是不畏任何苦難，關(guān)心人民生命財(cái)產(chǎn)的負(fù)責(zé)任的大國(guó)。這一切都是無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人不懈努力，艱苦奮斗的偉大成果。就像書(shū)中說(shuō)的，中國(guó)革命的勝利不是天賜良機(jī)，不是機(jī)緣巧合，而是來(lái)自千千萬(wàn)萬(wàn)的革命先輩用不怕?tīng)奚⒂芦I(xiàn)身的精神創(chuàng)造出來(lái)的。共產(chǎn)黨人的光芒不是在于他能夠不斷取得勝利，從而證明其自身的強(qiáng)大，而是在共產(chǎn)黨人最困難的時(shí)候，在中國(guó)革命前途命運(yùn)最黑暗的時(shí)候，共產(chǎn)黨人還是堅(jiān)守自己的信仰。即使被敵人俘虜，即使在國(guó)民黨的威逼利誘下，我們的共產(chǎn)黨員們都只有一個(gè)字“不!”這就是共產(chǎn)黨的信仰。
苦難輝煌讀后感 篇3
第一章讀完，立即產(chǎn)生了一個(gè)感覺(jué)：這是一本散文。
散文，其實(shí)是寫(xiě)歷史的最佳筆法。
歷史是交織的，又是松散的，充滿著確定的已知，和永遠(yuǎn)挖掘不盡的未知，這在氣韻上就有了與散文天然一致的地方。散文也有大小，充分向內(nèi)，只關(guān)注個(gè)體的內(nèi)心意緒，也是能有好文章的，但是真正第一流的散文，必有沖破自身，關(guān)懷天地的氣質(zhì)，必有敏銳于家國(guó)的內(nèi)在精神，非此，不是文之大者。金一南教授的這本書(shū)，嫻熟的進(jìn)出于史實(shí)，娓娓道來(lái)，淡然而又凝重，這該是一部真正的大散文。
散文的筆法也有隱患，很容易把感懷泛化成感慨，進(jìn)一步干脆變成了抒懷，這是歷史類(lèi)文字的大忌之一。
金教授的文字沒(méi)有出現(xiàn)這種感性泛濫的情況，特別是，他對(duì)于苦難的深入閱讀和理性超脫，兼?zhèn)鋬烧叩臐舛龋R交融，尤為難得。如果把苦難囫圇吞下，再不加提煉的吐出，那還只能算傾訴，而不是思考。金教授并沒(méi)有采用這種很容易上手也容易產(chǎn)生一點(diǎn)廉價(jià)贊同的方式，他把苦難掰開(kāi)，細(xì)細(xì)研磨，慢慢咀嚼，睿智的思悟，體現(xiàn)了一種出于苦難但凌駕于苦難之上去分析苦難的深刻。
從本書(shū)的闡述中，可以清晰的看到：中國(guó)的苦難來(lái)自近現(xiàn)代的世界性暴力殖民，這是直接表現(xiàn)，而深層原因來(lái)自這個(gè)國(guó)家當(dāng)時(shí)積累下的無(wú)法調(diào)和的矛盾。本書(shū)中，對(duì)這一矛盾的分析透徹凌厲，用無(wú)可辯駁的材料和論述，證明了共產(chǎn)黨的'出現(xiàn)和成長(zhǎng)的必然性：列強(qiáng)，以及列強(qiáng)所扶持的軍閥代言人，不會(huì)也不可能完成對(duì)泱泱中華的全面控制，更談不上建設(shè)，其彼此之間以資源占有和利益占有為目的的紛爭(zhēng)，更使其無(wú)法成為統(tǒng)一的陣營(yíng)，哪怕是后來(lái)的國(guó)民政府，也不過(guò)是形式上的統(tǒng)一，撥開(kāi)這種表象，看到的依然是各地域各階級(jí)各集團(tuán)的畫(huà)地為牢分崩離析。這種割裂，是全方位的，靠舊有的主義或是集團(tuán)，都無(wú)法解決，也無(wú)力解決。
割裂的現(xiàn)實(shí)一方面加劇了中華民族的苦難，另一方面也為中國(guó)共產(chǎn)黨的存在留下了契機(jī)，因?yàn)橹挥泄伯a(chǎn)黨的直接目標(biāo)和根本目標(biāo)，都是維護(hù)中華民族的獨(dú)立、完整、自強(qiáng)和復(fù)興，這與廣大人民的期望相一致，必將得到人民最廣泛，最持久的認(rèn)可和支持。這種認(rèn)可和支持，是原有的任何一個(gè)實(shí)力集團(tuán)都無(wú)法獲得的。被他們割據(jù)的、看似幾乎毫無(wú)縫隙的國(guó)家，不僅在他們的利益帶的邊緣帶留下了可以生存的空間，更有一片廣闊的天地被他們忽視了，那就是廣大的勞苦的民眾。這種忽視源自他們的固有局限，無(wú)法靠其自身完善。正是在這樣的夾縫中，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨人頂住了血腥風(fēng)雨，將自己的根脈植入大地，植入了人民之中。
苦難中，最感人的可能是友情愛(ài)情，但在壓抑著整個(gè)民族的苦難之中，最感人的無(wú)疑是信仰。信仰，這個(gè)在今天某些人看來(lái)有些可笑的詞匯，在那個(gè)年代所代表的就是隨時(shí)可能來(lái)臨的死亡。血火跋涉的長(zhǎng)征，屠刀下的淡然，牢籠中的堅(jiān)守，都為這個(gè)詞匯鑄上了永遠(yuǎn)無(wú)法磨去的光華。正是這種無(wú)法觸摸卻又堅(jiān)實(shí)無(wú)比的力量，支撐著共產(chǎn)黨人在掩埋了無(wú)數(shù)戰(zhàn)友的尸體后，還有足夠的勇氣繼續(xù)沖鋒，硬生生從山一樣的暗影中扯開(kāi)了透入光明的裂口，也是這種力量，讓共產(chǎn)黨人在大半個(gè)世界的蔑視目光中堅(jiān)定地領(lǐng)導(dǎo)著貧弱的中國(guó)走向振興。
對(duì)苦難的咀嚼，對(duì)信仰的堅(jiān)守，有時(shí)候很容易使人忽略一些東西，比如：彎路和錯(cuò)誤。
《苦難輝煌》沒(méi)有這樣做。這本書(shū)亮點(diǎn)很多，其中特別耀眼的一點(diǎn)就是，對(duì)曾經(jīng)的失誤的坦然面對(duì)和深入辨析。明了其因，正視其果，磨史如鏡，引之為戒。這充分體現(xiàn)了一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)為文的態(tài)度，體現(xiàn)真正的共產(chǎn)黨人那種對(duì)歷史的尊重和敬畏。這種選擇，可以讓很多代價(jià)不必反復(fù)的付出。
本書(shū)中以人本位的原則，還原歷史，更把一個(gè)個(gè)隨著時(shí)間推移而越來(lái)越顯得符號(hào)化的具體人物還原進(jìn)宏大的歷史背景之中。對(duì)人的局限性和時(shí)代的局限性做出了最貼近客觀事實(shí)和規(guī)律的闡述，更真切的詮釋了共產(chǎn)黨人勇于面對(duì)自我，勇于自我更生的素養(yǎng)和能力。殘酷艱辛如長(zhǎng)征，犧牲、失誤、背叛、放棄，都沒(méi)有摧毀還在少年的黨，她在深淵一般的情境下救贖了自己，那一次突圍不僅是軍事上政治上的成功，更是共產(chǎn)黨人境界上的涅槃，這支力量，從此變得不只強(qiáng)大，而且深邃。
讀這樣的書(shū)很難不產(chǎn)生聯(lián)想。
我們?cè)?jīng)的路，遍布溝壑，血火相伴。
我們現(xiàn)在的路也并非鮮花鋪就，漸漸成長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)和漸漸富裕的生活使很多人忘記苦難，更忘記了苦難的由來(lái)。很多人放棄了思辨，放棄了完善自我，放棄了對(duì)歷史的求索，于是，心安理得的忘記了我們?cè)?jīng)的榮耀，更忘記了對(duì)祖國(guó)應(yīng)有的皈依。《苦難輝煌》只是一本書(shū)，它不可能獨(dú)立的、完全的解決這些“忘記”和忘記后的迷失。但它是一種開(kāi)始，一種提醒，提醒我們，去重新面對(duì)那段也許并不遙遠(yuǎn)的歷史，用情感和智慧拂去漸漸積累的塵垢，重新解讀。
我們的未來(lái)注定還有很多的挑戰(zhàn)。因?yàn)槲覀冏叩模揪褪且粭l不一樣的路，這條路來(lái)自歷史，來(lái)自苦難，通向未知。如果我們，以及我們的后人，都能以睿智理性去面對(duì)，都能保持那同樣源自苦難的信仰和感情，那么，這條路也必將通向新的輝煌。
苦難輝煌讀后感 篇4
《苦難輝煌》是第一本把中共早期歷史放在國(guó)際大背景下解讀的書(shū)，是第一本用方法思維、方法意識(shí)點(diǎn)評(píng)歷史的書(shū)，是第一本能夠作為大散文欣賞的歷史圖書(shū)。這本書(shū)里面的獨(dú)特的視角，新鮮的史料，生動(dòng)的語(yǔ)言，給我留下了深刻的印象。
該書(shū)以長(zhǎng)征為切入點(diǎn)，把黨的早期歷史放在追溯探尋國(guó)家命運(yùn)和民族命運(yùn)這樣一個(gè)方法高度來(lái)研究，放在國(guó)際大背景下來(lái)把握，把影響當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)走向的不一樣主義、不一樣政治力量綜合在一起，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命道路上最復(fù)雜、最艱苦也是最具歷史好處的一個(gè)歷史剖面。
它首先展現(xiàn)給我們的是在那黑暗動(dòng)蕩的年代，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)一群不愿做奴隸的人們，“把推翻壓迫、剝削的'舊社會(huì)，為受苦受難的勞苦大眾翻身得解放，建設(shè)民主、平等、富強(qiáng)的新中國(guó)”作為終生奮斗目標(biāo)的堅(jiān)定信仰。為了實(shí)現(xiàn)這一信仰，他們經(jīng)歷數(shù)不清的苦難，不惜拋頭顱、灑熱血。即使是天上有大批飛機(jī)轟炸，地上有幾十萬(wàn)重兵圍追絞殺，都無(wú)法阻擋他們前進(jìn)的腳步所匯聚的滾滾洪流。前邊的倒下去，后邊又有更多的人站起來(lái)，前仆后繼，勇往直前。
這如此氣貫長(zhǎng)虹的英雄氣概，的確是常人難以明白的。然而理想、信仰的力量是無(wú)窮的。正正因他們心中有為之奮斗的崇高目標(biāo)理想，因此，才會(huì)在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，把個(gè)人的苦難、生死置之度外。這正如斯大林所說(shuō)：“只有偉大的目的，才會(huì)產(chǎn)生偉大的行動(dòng)。”
回顧90的征程，我們黨和軍隊(duì)一路走來(lái)，經(jīng)歷了許多艱難困苦，贏得了無(wú)數(shù)輝煌勝利。《苦難輝煌》這本書(shū)提出了一個(gè)很好的歷史性問(wèn)題，表現(xiàn)了可貴的問(wèn)題意識(shí)。從問(wèn)題開(kāi)始，將以肯定結(jié)束;從肯定開(kāi)始，將以問(wèn)題告終。問(wèn)題是時(shí)代的口號(hào)，是時(shí)代表現(xiàn)自己精神狀態(tài)最實(shí)際的呼聲。有一種說(shuō)法：不滿現(xiàn)狀就是提出問(wèn)題，研究問(wèn)題，解決問(wèn)題的開(kāi)始。
歷史是相對(duì)的，辯證的。過(guò)去相對(duì)未來(lái)是歷史。我們作為之后人，正在續(xù)寫(xiě)著歷史，務(wù)必接過(guò)先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者，創(chuàng)造者。
苦難輝煌讀后感 篇5
就應(yīng)說(shuō)，我們黨和軍隊(duì)一路走來(lái)，經(jīng)歷了許多艱難困苦，贏得了無(wú)數(shù)輝煌勝利。金一南為什么單單選取這段歷史，究竟想說(shuō)明什么問(wèn)題?我覺(jué)得從我黨我軍發(fā)展史看，這段歷史確實(shí)驚心動(dòng)魄，具有里程碑好處，值得大書(shū)特書(shū)，最能回答“中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在”這個(gè)問(wèn)題。但僅僅是這樣嗎?我覺(jué)得還不盡然。這本書(shū)看似講歷史，實(shí)則講這天;看似問(wèn)過(guò)去，實(shí)則問(wèn)未來(lái)。此刻，我們國(guó)家綜合國(guó)力、經(jīng)濟(jì)規(guī)模、國(guó)際影響與日俱增，但理想信仰、精神追求、道德文化等軟實(shí)力差距還很大。國(guó)家和民族發(fā)展到必須程度，必然會(huì)與精神層面的東西轟然而遇。當(dāng)物質(zhì)極大豐富后，我們的信念寄托、精神歸宿在哪里?社會(huì)上為什么出現(xiàn)那么多倫理危機(jī)、丑惡現(xiàn)象?這是我們的國(guó)家、民族走向未來(lái)無(wú)法回避的重大命題。梁?jiǎn)⒊v過(guò)，過(guò)去中國(guó)失敗，表面看是器物上有差距，再細(xì)看是制度上的差距，再往深里看是文化上的差距。金一南同志這本書(shū)提出了一個(gè)很好的歷史問(wèn)題，表現(xiàn)了可貴的問(wèn)題意識(shí)。從問(wèn)題開(kāi)始，將以肯定結(jié)束;從肯定開(kāi)始，將以問(wèn)題告終。問(wèn)題是時(shí)代的口號(hào)，是時(shí)代表現(xiàn)自己精神狀態(tài)最實(shí)際的呼聲。有一種說(shuō)法：不滿現(xiàn)狀最具破壞性也最具創(chuàng)造性。不滿現(xiàn)狀就是提出問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的開(kāi)始。牛頓的問(wèn)題意識(shí)的確很強(qiáng)，在他之前
蘋(píng)果從樹(shù)上掉下多少年，唯有牛頓把它當(dāng)作問(wèn)題，這才有了物理學(xué)上最偉大的'發(fā)現(xiàn)。
著名的李約瑟之問(wèn)——為什么中國(guó)古代科技那么發(fā)達(dá)，之后落后呢?錢(qián)學(xué)森之問(wèn)——為什么中國(guó)培養(yǎng)不出大師?這些問(wèn)題都引領(lǐng)了前進(jìn)的方向。這本書(shū)提出的問(wèn)題比較好，提煉的思想也很深刻，這也是我們當(dāng)前需要大力提倡的治學(xué)態(tài)度。要不斷地提出問(wèn)題，給自己提問(wèn)題，給別人提問(wèn)題，給世界提問(wèn)題。當(dāng)前，在國(guó)家安全方法、軍事理論創(chuàng)新、學(xué)校建設(shè)轉(zhuǎn)型和高級(jí)軍事人才培養(yǎng)等方面，有許多重大問(wèn)題需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去思考，并透過(guò)我們的研究，給中央、軍委帶給決策咨詢(xún)，給我們黨和軍隊(duì)帶給解決問(wèn)題的良方。只有不斷地提出問(wèn)題，才能激活我們的思想，才能做好學(xué)問(wèn)，培養(yǎng)一流人才。
站在歷史的制高點(diǎn)上，昔日的戰(zhàn)場(chǎng)已硝煙散盡，一個(gè)偉大時(shí)代的宏偉畫(huà)卷正在我們面前徐徐展開(kāi)。歷史是相對(duì)的，辨證的。過(guò)去相對(duì)此刻是歷史，此刻相對(duì)未來(lái)是歷史。我們作為之后人，正在續(xù)寫(xiě)著歷史，務(wù)必接過(guò)先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。
我常想，如果沒(méi)有國(guó)民黨第五次反圍剿，也就沒(méi)有長(zhǎng)征;沒(méi)有長(zhǎng)征就沒(méi)有西安事變，沒(méi)有西安事變也就沒(méi)有國(guó)共兩黨的聯(lián)合抗日;但是歷史沒(méi)有假如，歷史就是歷史。
在和平和發(fā)展能為主旋律的這天，我們國(guó)家目前面臨的問(wèn)題是紛繁復(fù)雜，變化多端的，實(shí)際中不斷涌現(xiàn)出新的問(wèn)題，我們前面并沒(méi)有一條灑滿鮮花的道路，需要踏過(guò)一片片荊棘，邁過(guò)一道道門(mén)檻。甚至是前人從未遇見(jiàn)過(guò)的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史職責(zé)，依然是帶領(lǐng)中國(guó)人民從勝利走向更大勝利，從輝煌走向更加輝煌。這就要求人們像列寧、毛澤東、鄧小平那樣，善于開(kāi)動(dòng)腦筋，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)。大到建設(shè)好國(guó)家，小到做好個(gè)人工作都離不開(kāi)實(shí)事求是的精神，改革開(kāi)放以來(lái)，我們正是傳承了這一精神，取得了一個(gè)又一個(gè)舉世矚目的成績(jī)，先烈們用生命為我們開(kāi)創(chuàng)了新的天地，我們作為之后人，正在續(xù)寫(xiě)著歷史，務(wù)必接過(guò)先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。
從苦難走向輝煌，中國(guó)歷史經(jīng)歷了百年的歷程，列寧講過(guò)：“忘記過(guò)去，就意味著背叛”，不能深刻感觸過(guò)去，怎能獲得騰飛的翅膀?我們?cè)谙硎苤@天金錢(qián)給我們帶來(lái)富足生活時(shí)，我們可會(huì)翻開(kāi)歷史看看，去充實(shí)一下心靈的空白，去緬懷一下無(wú)數(shù)先烈，告慰一下心靈那點(diǎn)空白......
苦難輝煌讀后感 篇6
讀《苦難輝煌》，就是在讀中國(guó)的苦難史，讀中國(guó)的輝煌歷史，苦難輝煌讀后感。我們觸摸的是厚重的中國(guó)歷史，思考的是中國(guó)的未來(lái)。
苦難之后是輝煌，不經(jīng)歷苦難，哪里來(lái)輝煌？金一南先生的這部《苦難輝煌》是一本用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識(shí)點(diǎn)評(píng)歷史的書(shū)，是第一本可以作為大散文欣賞的歷史圖書(shū)。它向我們?cè)佻F(xiàn)了一幅20世紀(jì)20至30年代中國(guó)革命歷經(jīng)磨難挫折走向輝煌勝利的歷史全景畫(huà)，讀后頗有感觸。
給我印象最深的是，毛主席對(duì)長(zhǎng)征的一番評(píng)價(jià)：“講到長(zhǎng)征，請(qǐng)問(wèn)有什么意義呢？我們說(shuō)，長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。自從盤(pán)古開(kāi)天地，三皇五帝到于今，歷史上有過(guò)我們這樣的長(zhǎng)征嗎？……。總而言之，長(zhǎng)征是以我們的勝利敵人失敗的結(jié)果而告終。”毛主席的大無(wú)畏精神，偉人已逝去，回音壁上的轟隆聲，仍然如雷貫耳。
金一南說(shuō)：“先有真人，后有真理。一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，使我一定要寫(xiě)出這批真人。他們不愛(ài)財(cái)，不為官，不怕死，就為這個(gè)事業(yè)，為心中的主義。今天一些人可能覺(jué)得事業(yè)和主義已經(jīng)沒(méi)有躲閃吸引力了，但當(dāng)年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我特別想寫(xiě)這批真人。他們之中，很多人沒(méi)有看到勝利這一天，沒(méi)有機(jī)會(huì)評(píng)功評(píng)獎(jiǎng)，授銜授勛，也沒(méi)有機(jī)會(huì)返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。但這批人是我們這個(gè)軍隊(duì)、這個(gè)黨、這個(gè)國(guó)家真正的脊梁。”
站在歷史的制高點(diǎn)上，昔日的戰(zhàn)場(chǎng)已硝煙散盡，一個(gè)偉大時(shí)代的宏偉畫(huà)卷正在我們面前徐徐展開(kāi)。歷史是相對(duì)的，辨證的。過(guò)去相對(duì)現(xiàn)在是歷史，現(xiàn)在相對(duì)未來(lái)是歷史。我們作為后來(lái)人，正在續(xù)寫(xiě)著歷史，必須接過(guò)先輩們的'接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。努力成為新時(shí)期的民族脊梁。
作為新時(shí)代的黨員教師，我深深知道：很多工作有他的功利性，唯獨(dú)教師這個(gè)行業(yè)沒(méi)有。很多行業(yè)、事業(yè)可以失敗，教育不行。我們的學(xué)生就是社會(huì)的未來(lái)，我們作為教育者是為未來(lái)工作著，與未來(lái)同行——每個(gè)孩子的未來(lái)，眾多家庭的未來(lái)，我們國(guó)家的未來(lái)，一個(gè)民族的未來(lái)，一個(gè)民族的輝煌的藍(lán)圖要靠這些學(xué)生來(lái)繪制。
作為新時(shí)代的黨員教師，我們首先要成為民族的脊梁，然后在工作中要努力培養(yǎng)民族棟梁之才。
然而成長(zhǎng)在電腦時(shí)代“九零后”，他們對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的苦難輝煌，可謂知之甚少。對(duì)于書(shū)中提及的堅(jiān)定的共產(chǎn)主義的理想信念，實(shí)事求是的思想路線和艱苦奮斗的革命作風(fēng)的理解，更多的是流于表面。如何讓學(xué)生真正理解這些，如何教育他們，肩負(fù)起歷史使命，把中國(guó)帶向另一個(gè)輝煌，是作為當(dāng)代教師最重要的職責(zé)。我想，作為一名黨員教師，最重要的是擁有樂(lè)觀向上的精神狀態(tài)和積極飽滿的工作熱情，這樣可以從正面感染、教育和激勵(lì)學(xué)生。
《苦難輝煌》一書(shū)中引了周恩來(lái)總理年輕時(shí)的一段話，讓我感受頗深：欲籌一生之計(jì)劃，舍求學(xué)其無(wú)從，讀后感《苦難輝煌讀后感》。然學(xué)而不勤，則又何貴乎學(xué)。是故求學(xué)貴勤，勤則一生之計(jì)定矣。人人能勤，則一國(guó)之事定矣。”我們每一個(gè)老師都用自身的“勤”去帶動(dòng)身邊的學(xué)生，何愁我們的祖國(guó)不輝煌呢？
有人把精神力量的來(lái)源歸之于苦難和勝利。苦難砥礪意志，勝利催人奮進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人作為中華民族的脊梁，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代用一個(gè)個(gè)感天地、泣鬼神的故事所凝結(jié)成的井岡山精神和長(zhǎng)征精神，不正是激勵(lì)一代又一代共產(chǎn)黨人勇往直前的精神動(dòng)力嗎？在教育發(fā)展的今天，我們更加需要重溫黨的革命歷史，培養(yǎng)民族棟梁，積蓄讓黨的事業(yè)永葆輝煌的精神力量！
我以前當(dāng)老師的時(shí)候，經(jīng)常叫學(xué)生寫(xiě)這樣的題目，這種文體謂之讀后感，是高考前必須訓(xùn)練的。二十年里不知道寫(xiě)了多少遍，學(xué)生是不是不厭其煩就很難說(shuō)了。
苦難輝煌讀后感 篇7
在對(duì)自己一次次的反省中，當(dāng)那些垃圾思想觀念被清理之后，我的心態(tài)改變了，我思考問(wèn)題的.角度改變了。我學(xué)會(huì)了理解他人，接納他人，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)，我學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了珍惜，珍惜生命，珍惜生活，珍惜革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的今天幸福生活。
苦難輝煌讀后感 篇8
乍讀題目，為何是苦難輝煌？以為這本書(shū)里記載的是一段充滿苦難而又輝煌的歷史。至今如此，苦難是壓不倒善良正直的中國(guó)人。正如金一南寫(xiě)的“物質(zhì)不滅，宇宙不滅，唯一能與蒼穹比闊的是精神。”這個(gè)暑假我讀了國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略教研部教授，金一南教授寫(xiě)的《苦難輝煌》這本書(shū)。
任何輝煌都要經(jīng)歷過(guò)，大大小小的風(fēng)浪，不是一開(kāi)始就做的一帆風(fēng)順，而中國(guó)共產(chǎn)黨的這段歷史也是這樣，但中國(guó)共產(chǎn)黨也沒(méi)有放棄，而是學(xué)會(huì)了更加沉著，就像劉峰杰所說(shuō)的“苦難讓人類(lèi)學(xué)會(huì)了沉重。”今天我們了解了這段，充滿苦難的歷史，不是讓我們悲哀死去，而是要更從容的活著，而苦難輝煌就生活創(chuàng)造了絕處逢生，看了這本書(shū)，我覺(jué)得我們應(yīng)更珍惜春天的溫暖。
在這本書(shū)中，最令我印象深刻的還是毛澤東。因?yàn)樗麖男【秃俺觥昂毫⒅境鲟l(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生處處是青山。”的豪言壯語(yǔ)。創(chuàng)立工農(nóng)時(shí)，他敢于質(zhì)疑的精神值得我們學(xué)習(xí)。1919年，毛澤東就寫(xiě)出了“天下者，我們的天下；國(guó)家者，我們的國(guó)家；社會(huì)者，我們的社會(huì)；我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”我們的社會(huì)主義是干出來(lái)的，空談?wù)`國(guó)。沒(méi)有誰(shuí)的成功是說(shuō)出來(lái)的，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家的旺盛是喊出來(lái)的，毛澤東用自己的行動(dòng)證明了：發(fā)展才能自強(qiáng)，實(shí)干才能成功。
這本書(shū)看似歷史，寫(xiě)的卻是實(shí)實(shí)在在，而我們每一個(gè)人的成功，都會(huì)從我們的苦難中吸收力量轉(zhuǎn)化成經(jīng)驗(yàn)，如果不是當(dāng)年日本來(lái)侵略我們中國(guó)，我們也不會(huì)從中取得戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)，如果沒(méi)有他們，我們還沒(méi)有戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)所以跟別的國(guó)家戰(zhàn)斗也會(huì)慘敗。苦難輝煌里有一句這樣的話：中國(guó)是日本最早的.老師，日本又是中國(guó)最新的老師。
苦難輝煌的前言中，有一段這樣的話，我想這一句話，就是這本書(shū)的主要概括：黨的韌性，從根本上說(shuō)，黨與黨人的韌性。近代以來(lái)，沒(méi)有哪一個(gè)政治團(tuán)體像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣擁有如此眾多，為了胸中的主義和心中的理想，拋頭顱，灑熱血，前赴后繼、義無(wú)反顧、舍身忘死的奮斗者。他們不為官，不為錢(qián)，不怕苦，不怕死，只為主義，只為信仰。他們?cè)谥腥A民族歷史上展現(xiàn)了空前頑強(qiáng)的生命力和戰(zhàn)斗力。《苦難輝煌》所揭示的，正是這種富含生命力，戰(zhàn)斗力的堅(jiān)韌之性。
苦難輝煌讀后感 篇9
以前，曾在電視"百家講壇"欄目聽(tīng)過(guò)國(guó)防大學(xué)金一南教授的講座，講的是我黨主要領(lǐng)導(dǎo)人，特別是毛、周恩來(lái)等，在兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征前夕的思想斗爭(zhēng)和長(zhǎng)征的深遠(yuǎn)意義，獨(dú)特的視角，新鮮的史料，生動(dòng)的語(yǔ)言，金一南給我留下了深刻的印象。所以，當(dāng)認(rèn)監(jiān)委黨辦給各支部發(fā)下一摞圖書(shū)的時(shí)候，我毫不猶豫地選擇了金一南著的《苦難輝煌》。
這本書(shū)必須細(xì)細(xì)品讀，慢慢回味，不可以一蹴而就，一目十行，因?yàn)椋掷镄虚g的信息量太大了，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，歷史事件犬牙交錯(cuò)，是非對(duì)錯(cuò)翻云覆雨。
這本書(shū)的客觀性讓我油然生出一股敬意。以前讀過(guò)的一些歷史書(shū)籍往往對(duì)某些歷史事件和人物賦予了片面或單一的主觀色彩，雖然讀起來(lái)省事，但是并不見(jiàn)得符合歷史的真相。金一南認(rèn)為，歷史的真相也許沒(méi)有人可以說(shuō)得清楚，沒(méi)有辦法用三色、六色或十二色，甚至二十四色來(lái)描繪，我們只能盡量還原歷史的真實(shí)，盡管這真實(shí)可能很殘酷、很費(fèi)解或者很令人尷尬，但歷史就是個(gè)復(fù)雜的多面體。
《苦難輝煌》這本書(shū)詳細(xì)、生動(dòng)地描繪了中國(guó)工農(nóng)紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征前后的歷史畫(huà)卷，描繪了眾多我們敬仰或熟知的大人物，如毛、陳毅、彭德懷、李立三、張國(guó)燾等等，同時(shí)也描寫(xiě)了眾多迄今仍默默無(wú)聞的英雄。掩卷而思，不禁感嘆：偉人其實(shí)也是凡人，沒(méi)有神的智慧與力量，不會(huì)天生正確，他們也會(huì)犯錯(cuò)誤，他們也會(huì)打敗仗，他們也會(huì)發(fā)脾氣，他們也會(huì)出爾反爾，他們也會(huì)拉幫結(jié)派，只是被太多的'影視文學(xué)作品美化、提純或剪切了，反倒給人一種距離感、模糊感、平面感;我更加感嘆：這些偉人的的確確又不是凡人，無(wú)數(shù)次歷史長(zhǎng)河的大浪淘沙，留下的是真正具有鋼鐵般意志和體魄的人，有人曾沿當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征路線體驗(yàn)了一把，但是只能體驗(yàn)險(xiǎn)惡的地理環(huán)境，卻無(wú)論如何體驗(yàn)不了當(dāng)年險(xiǎn)惡的人文環(huán)境，頭上數(shù)十架飛機(jī)轟炸，數(shù)十萬(wàn)敵人圍追堵截，隨時(shí)需要做出抉擇，而這抉擇隨時(shí)可能導(dǎo)致全軍覆沒(méi)，生理與心理始終處于極限狀態(tài)。在這種情況下，犧牲的、掉隊(duì)的、逃跑的、叛變的占了絕大多數(shù)，最后堅(jiān)持下來(lái)的只有幾千人，而就是這幾千人改變了中華民族的命運(yùn)。這本書(shū)讓我更加敬重歷史的偉人，更加珍惜和平的生活。
苦難輝煌讀后感 篇10
很早前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，但當(dāng)時(shí)覺(jué)得盛名之下，其名難實(shí)，故沒(méi)有閱讀。無(wú)意中發(fā)現(xiàn)此書(shū)是金一南教授寫(xiě)的，因經(jīng)常聽(tīng)到此教授大名，百度一番發(fā)現(xiàn)此書(shū)是我很喜歡的歷史類(lèi)書(shū)記，于是試著讀了讀，很喜歡，便一口氣讀完了。 全書(shū)自十月革命一聲炮響寫(xiě)起，到七七事變?nèi)婵箲?zhàn)為止，最后將國(guó)民黨、蘇聯(lián)、共產(chǎn)國(guó)際、日本等在這一時(shí)期重要人物的最后歸宿做了介紹。 這書(shū)讀起來(lái)很暢快，章節(jié)上按照時(shí)間順序，但具體說(shuō)一件事情上，把前因后果都交代的很清楚。
這本書(shū)解決了我很多疑惑。__時(shí)期，毛主席有很多被打倒的老戰(zhàn)友去世，為什么偏偏他參加了陳毅的葬禮?毛主席為什么會(huì)成為中共的領(lǐng)袖?國(guó)民黨、共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)糾結(jié)關(guān)系的來(lái)龍去脈是怎樣的? 回首那段歷史，設(shè)身處地的.考慮中共的成長(zhǎng)，確實(shí)是生于憂患，如星星之火，微小卻又堅(jiān)強(qiáng)的閃爍。 現(xiàn)在再看之前政治課上死記硬背的思想活的靈魂-實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，就不覺(jué)得是虛言了，而是非常準(zhǔn)確的描述。 從歷史中來(lái)，到現(xiàn)實(shí)中去，生于憂患、死于安樂(lè)。苦難使人痛苦，但不一定是壞事，只有實(shí)事求是，艱苦奮斗，才能從痛苦走向幸福，也才能從苦難走向輝煌，對(duì)個(gè)人、對(duì)家庭、對(duì)單位、對(duì)國(guó)家，都是如此。
苦難輝煌讀后感 篇11
《苦難輝煌》一書(shū)講述了1921年誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨，從最初只有50多個(gè)年輕人，歷經(jīng)28年，最終建立新中國(guó)的偉大歷程。黨帶領(lǐng)的軍隊(duì)，1927年成立，八一南昌起義后僅剩下800多人，22年后竟能夠有百萬(wàn)雄獅過(guò)大江的壯舉。看完后我感慨萬(wàn)千，受益匪淺。輝煌總是與苦難相伴，正因?yàn)橛羞@樣的苦難，我們才會(huì)越發(fā)自信和強(qiáng)大。我想，作為年輕教師也應(yīng)該多接受一些磨煉，這是檢驗(yàn)?zāi)贻p教師能否成長(zhǎng)為骨干教師的試金石。
磨煉可以塑造年輕教師品質(zhì)。苦難是人生最寶貴的財(cái)富。年輕教師社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)缺乏，閱歷不足，難免在教學(xué)工作中方式方法不當(dāng)，教學(xué)質(zhì)量上不去，遭受同事的非議和領(lǐng)導(dǎo)的不滿，這個(gè)時(shí)候不能自暴自棄、退縮不前，應(yīng)該將這些“遭遇”作為教導(dǎo)、鞭策，別人的'不滿是對(duì)自己更高的要求，應(yīng)該珍視這些不足，虛心檢討，汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)磨煉才能看清自身不足。要知道一味在順境中成長(zhǎng)，不經(jīng)風(fēng)雨，不經(jīng)受磨礪，永遠(yuǎn)不可能成熟，只能是柔弱無(wú)比。
磨煉可以考驗(yàn)?zāi)贻p教師韌勁。“咬定青山不放松，立根原在破巖中”。韌勁，就是堅(jiān)韌不拔的理想、意志和決心。年輕教師面對(duì)當(dāng)前教學(xué)中的新情況、新問(wèn)題，新挑戰(zhàn)、新考驗(yàn)，都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到一些困難險(xiǎn)阻，而這些正是考驗(yàn)?zāi)贻p教師在復(fù)雜多變的環(huán)境中的韌性，不論情況多復(fù)雜、矛盾多尖銳，都要“一根筋”堅(jiān)持到底。學(xué)會(huì)冷靜思考，分析原因，因材施教，把問(wèn)題一一分解，努力尋求解決方法和途徑，這樣才能逐步增強(qiáng)自己克服困難的能力和韌性，從而獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。
磨煉鍛造年輕教師意志。高爾基說(shuō)“苦難是一所學(xué)校”。有堅(jiān)強(qiáng)意志才能砥礪志趣，克服苦難，求真務(wù)實(shí)，百折不饒，將苦難當(dāng)成磨練意志的試金石。面對(duì)失誤、非議乃至責(zé)難，要有寵辱不驚的心理素質(zhì)，要有百折不撓的進(jìn)取意志，要有樂(lè)觀向上的精神狀態(tài)，變挫折為動(dòng)力。不能遭受一點(diǎn)挫折就心灰意冷，甚至偃旗息鼓。要勇往直前，始終保持一股闖勁、一股沖勁，努力走在前列。
年輕教師是國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展的希望，年輕教師的健康成長(zhǎng)決定著國(guó)家人才培育的未來(lái)發(fā)展。年輕教師不僅要具備時(shí)代氣息，更要用“心”錘煉自我，以德立身、以德立學(xué)、以德施教，以強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感、榮譽(yù)感克服前進(jìn)路上的一切困難，不彷徨、不懈怠，從自己做起，從本職崗位做起，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量！
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