月亮與六便士讀后感
當閱讀了一本名著后，你有什么領悟呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的月亮與六便士讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
月亮與六便士讀后感1
終于有時間讀完《月亮與六便士》了，滿地都是六便士，可他抬頭卻看見了月亮。想想都激動，這是一篇夢想和現實糾纏然后夢想戰勝現實的有現實原型的故事，生活本身就是平淡的，每個人心中或多或少都藏著夢想，太需要這樣的一本書跳出平淡的生活做做夢了。
然而，讀完后怎么感覺和想象的不一樣？納尼，怎么覺得這是一個以藝術為名的渣男之成功代表，起到非常惡劣的示范作用。尤其對于單純的單身的女孩子，如果遇到這種渣男，還手之力都沒有呢，文中布蘭琪.史特洛夫最后為他自殺，他沒有一點點兒愧疚和自責，覺得一切都是她自找的，這個可惡的男人，也包括可憐的女人。
而且，文章給了很多看不到月亮，也賺不到六便士的人躲避現實的理由，這些人即不安于現狀，又借實現夢想之名不盡應該盡的責任和義務，卻非常心安理得、堂而皇之。生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方，聽起來多美好啊。人類100多年才出現一個高更，文中的原型，最后他在貧窮和疾病中悲痛、孤獨的死去。可是如果，如果在把現實過得還不錯的情況下，再實現夢想不是很好嗎？大多數人會平凡的度過一生，心懷夢想，努力實現，過好當下，盡到責任，感受幸福，這才是真正的人生吧！
也許我的觀點太大眾化了，可是這就是我真實的第一感受呢！
通過這本書，我總結出查爾斯3宗罪和3大特點，請各位看一下，再去拜讀這本書，也許會更真實，我看過很多評論都是沒有批評的，這不正常啊，從一個普通人的角度來看，書中主人公的很多行為確實有悖天理，我是必須要說一說的。
他的罪過之一：不告訴妻女就離家出走是極其不負責的渣男行為，而且在他離家出走之前已經在謀劃，但是卻不露聲色，天哪，如果現實中有這樣一位老公，生了一對兒女，生活了十幾年，有一天他突然不見了，而且沒有留下任何信息和錢財，讓妻兒如何承受，一個不靠譜的老公，一個不負責任的父親，這不是渣男是啥��！
他的罪過之二：和對他非常好的朋友的老婆搞到一起，最后導致那位女子自殺，而且查爾斯無動于衷，他冠冕堂皇的說：“我不想要愛情。我沒那個時間。那是種脆弱。我是個男人，有時候我會想要女人。滿足了激情后，我就準備著手其它事情了。我無法克服欲望，但我恨透自己這樣子；它囚禁了我的心靈，我引頸期盼有一天可以不受任何欲望主宰，了無掛礙地投入我的作品�！闭f實話，看到這段話，其實我覺得是有點道理的，因為愛情確實不是人生的全部，如果能有一件事讓你投入，忘卻其它的一切是非常了不起的行為，很多有成就的人們都是這樣做的，可是在查爾斯的眼里，女人就是他泄欲的工具，這一點兒太令人憤怒了，渣男行徑，需要的時候就要你，不需要的時候離我遠點，把女人工具化，這真的忍不了！
他的罪過之三：借錢不還，沒有錢的時候就向朋友借錢，關鍵就沒想過還錢，滿不在乎的樣子，如果你的身邊有這樣一位朋友，你會覺得很爽嗎？
好了，看到上面那些罪過，你會不喜歡這個人嗎？如果你都不想看了，那你也過早的下了結論，他的厲害之處就是像文中主人公自己說的：你永遠沒辦法真的討厭我，只要我能不時給你說說笑話。他自私，從不在乎別人的`想法，他不尊重女人，他的人生在做減法，可是，他就是那么吸引人，比如：
1、他活的通透，他不在乎任何人的想法，他想明白了人生的意義，他敢放下現實的所有一切去追逐自己想要的東西，他對藝術的熱愛超過自己的生命，既然生命都沒有那么重要了，你就能理解他如何對待他身邊的人，他不在乎任何形式的東西，他不在乎吃什么，住在哪里，穿什么，他過得比任何藝匠都還有貧窮，也比他們都來得努力。他完全不在乎我們大多數人借以使生活變得優雅美好的事物。他對金錢無動于衷，他對名聲視若無睹。
2、他對人性的理解深刻至極，當別人質疑他為什么拋棄妻兒的時候，他說，他已經養了他們十七年，他們可以試著養活自己。就如他所料，他的離開沒有讓他的妻子孩子流露街頭，反而激發了妻子的經商能力，最后兩個孩子都健康的長大。人的潛力是無窮的啊。他和朋友的老婆在一起了，別人質疑他破壞別人的幸福，他反問：你怎么知道他們是幸福的呢？的確，他的朋友和妻子有著不為人知的秘密。
3、他對女性的不尊重令人憎恨，可是你又不得不承認也許在現實生活中，這樣不值得尊重的女性也是大有人在，或者說示愛情為人生的全部的女人是大多數的，說白了這也是沒活明白的表現，那么就很有可能作為男人的犧牲品了。
他那么那么多毛病，可是他雖然可憎，但我仍然覺得他是個偉大的人，因為就如文中所說：
而攫住思特里克蘭德的狂熱，是一種創造美的熱情，它讓他不得安寧，一直驅策著他四處奔波。他是永遠的朝圣者，被神圣的鄉愁所纏身，他體內的惡魔毫不留情。有些人追求真理的欲望無比強烈，為了達到目標不惜粉碎自己世界的根基。思特里克蘭德就是這樣的人，只是對他而言，美取代了真理。
這就是對這本世界名著的感悟，你是否想看一下呢。
月亮與六便士讀后感2
永遠親愛的斯特里克蘭：
你在赤裸的人身上看到了原始的本能，你感到很害怕，因為你看到了你自己。這是自我找尋和認識的漫漫長路，我們都依舊還在路上。
毛姆，英國現實主義作家，正如他這篇小說的名字“月亮與六便士”，“月亮”即自我理想，“六便士”即現實生活；理想與現實的沖突，自我找尋在現實生活中的抗爭和自我選擇之后的苦難與堅持。這便也就是《月亮與六便士》圍繞與展開的主題，無論是小說的主人公斯特里克蘭、荷蘭畫家斯特羅夫及其夫人，還是文中只出現了兩三段文字的醫生阿伯拉罕，而文中作為描述者的“我”在與他們進行對比之后，雖是表面光鮮亮麗的作家，卻反倒顯得懦弱。
“阿伯拉罕說：“別人愛怎么想就怎么想，我才不在乎呢。做出這件事來的不是我，是我身體里一種遠比我自己的意志更強大的力量。我從來沒有后悔過，一分鐘也沒后悔過。我掙的錢剛夠維持生活，但是我感到心滿意足。我什么要求也沒有，只希望這樣活下去，直到我死。我生活得非常好�！薄对铝僚c六便士》節選。
阿伯拉罕原本是在倫敦一家有名的醫院并極大可能勝任這家醫院的一個重要職位。但當他出游到一個港口，發現這個才是他找尋的精神家園，他以前來過這里（一種濃濃的尋根意識），從而放棄了倫敦的職位而去當一個船醫，從此以后過著舉步維艱的生活，但卻也得到了一種無比的內心喜悅。這在常人看來近乎難以理解，所以在這之后毛姆也描述了后來坐上了阿伯拉罕本來應該勝任的職位的醫生的感受“阿伯拉罕是一位極有天賦的外科醫生，但他踐踏了自己的天賦”。而主人公斯特里克蘭所一直抗爭的也正是如此，所以毛姆通過對阿伯拉罕的描述的插入也就是要進一步把“現實和自我精神家園找尋”的矛盾與抗爭的現狀擺在人們面前，這是每個人在現實生活中都會去遭遇的，關鍵在于我們是退縮了呢？還是依然堅持了自我，這始終是擺在各個歷史時期的人們面前最現實也是最具“戲劇”意味的問題，選擇在別人看來就是好的、合適的，對于自己不一定是好的、合適的，反而可能是最煎熬和讓人變得“虛偽”的也即帶著生活的面具，掩飾著別人無法理解的“天賦”痛苦的在“前行”。斯特里克蘭在選擇去作為一個畫家之前亦是如此。
主人公斯特里克蘭原本是有著體面的工作，是英國倫敦一家證券交易所的經紀人，生活雖談不上富足但也算是19世紀的中產階級，有著喜與社會文人打交道，有一定藝術文化涵養的美麗妻子，一雙漂亮的兒女。毛姆通過對其家庭的.描述，尤其是對他妻子喜與社會文流交際，從而揭示出斯特里克蘭雖有體面的工作，但這并非他自己所想要的現狀的無奈，在與他的家庭打交道的人都把斯特里克蘭理解成是一個不善于言談、呆板的資本家，乃至他的妻子一直都認為斯特里克蘭很愛她和她的家庭且在努力工作，但確實是這樣一個不善于交際的人。但當你看到后來，斯特里克蘭終于爆發了，面對家庭倫理和生活現狀，選擇了孤身一人前往巴黎，更后來去了他所謂的他一直在找尋和感覺去過的“塔希提”島，去實現他兒時的“畫家”夢，你也就能明白為什么之前別人會那樣認識他。因為他一直活在現實、倫理與自我找尋的抗爭與煎熬之中，除了工作和表現出愛他的妻子和家人，他別無選擇。事實也是如此，當他離開倫敦沒帶走任何，只是留了一封簡單的信件，內容也只是為了表達出他一直愛著他的妻子和家人，但他必須離開，因為這個時候他終于選擇了對抗現實而要去成為他從小就想要成為的“畫家”。但別人尤其是他的妻子并不這樣認為，而是認為他作為一個證券交易所的“經紀人”，肯定是為了一個情人跑到巴黎去花天酒地了。
毛姆并沒有這樣寫，因為如果真是這樣寫的話整個小說就變得俗套了，斯特里克蘭就是為了成為一個畫家，孤身一人去了巴黎的。同時，通過對他妻子對自己丈夫這樣的理解，不僅揭示出了當時社會可能的一種倫理現狀，但也更含有一種對這樣現狀下的倫理關系的嘲諷——“同床異夢”，這或許也可能是每個人在面對現實生活時無法逃脫的“人生枷鎖”，但我們還是要做出選擇，是自我矛盾的前行還是敢于像斯特里克蘭一樣“乘風破浪”，乃至有些“偏執”。在這一點上我作為一個讀者可能是無法茍同斯特里克蘭的，這或許也成為了我的“退縮與懦弱”。但正如人之性善還是人之性惡，各有其出發點和根據，也正如加繆所說的“生活是荒誕的，世界是荒誕的，但我們總有一方目標或者方向，在生活中繼續前行”。而斯特里克蘭選擇了要去現實兒時的夢想成為一名“畫家”，這是讓人最為敬佩的，這是生活中一種莫大的勇氣。但為了這個“自我精神家園”卻也“拋棄妻子”，這在倫理層面卻也是可以讓人詬病的，這就好比書的名字“月亮”與“便士”兩個互不相干的意象所要表現出的“自我追求”與“現實需求”的沖突和撕扯。但我們也始終無法去評價斯特里克蘭是對還是錯，要說原因，只能投機的說我們不是斯特里克蘭，每個人都有自己生活的因和“果”，以及要承擔的“業。
斯特里克蘭義無反顧孤身一人去了倫敦，開始去承擔他做出的選擇所必須承擔的“業”，生活貧困潦倒，他除了證券公司別無去處，但他肯定是不會去了，因為他是要成為“畫家”的。他抽出時間到處找零工，來堅守他的畫筆和畫紙，除此之外就是去固定的咖啡館，安靜地和別人下棋以賺取酒錢和咖啡錢，運氣好的時候還能混上一頓飯。拋去一切指責和評價，有一點是肯定的，那就是找尋自我精神家園是極其孤獨、痛苦和煎熬的。斯特里克蘭有一次差點病死在廉價的閣樓之上，只有他不喜歡但唯一一個認可他天賦的荷蘭畫家斯特羅夫還惦記著他，但斯特里克蘭依舊自我、依舊偏執，但或許正因為他一直堅持的自我和偏執，成就了他后來的偉大（后印象派畫家大師）。也就正如毛姆在書中所說的：
“生活總有太多的可能性，真正勇敢的是幾乎用別人無法理解的方式，在追尋自己的靈魂和生活的樂趣”——《月亮與六便士》節選。
在自我精神家園追尋的路上，斯特里克蘭是孤獨的、不被理解的，這是毋庸置疑和必然的，換做我自己亦會如此。這是自我找尋與別人對此的理解的沖突和對抗，對于自身也是一種自我的撕裂——我應該遵循倫理還是追尋自我精神家園。斯特里克蘭喜歡在咖啡館下棋，但他堅定是別人想和他下棋，下和不下和他無任何干系；他在垂死之際，斯特羅夫解救了他，但他依舊不會因為斯特羅夫救了他而感激和喜歡他，他依舊堅定地認為是你自愿地想要幫我，這依舊和我無干系，要說干系僅僅是我身體已經不允許我拒絕你的幫助，但我的精神、靈魂依舊不想接受你幫我，依舊可以不喜歡你。近乎爆炸的“自我意識”，近乎讓讀者厭惡，但最終我們都會被斯特里克蘭的這種一貫的“自欺欺人”的堅守所震撼和感動，這就是小說的帶入感和跌宕起伏。斯特里克蘭的選擇可以不被人理解，可以被人指責，但他確實去追求和堅守了他自我的精神家園，這又是常人無法比擬的，或者比于他只會更顯出我們的懦弱。
后來，在自我精神家園找尋和追尋的路上，斯特里克蘭越走越遠，一次不得已的機會斯特里克蘭坐上了開往澳洲的貨輪，途徑“塔希提”島，他被眼前的景色所震撼：對，這就是我要找的，我的精神家園。從此他留在了島上，還在不時打零工，還在堅持畫畫，畫畫不是為了給別人看，而是為了換取生活補給和畫筆、畫紙，只是給自己看，因為她堅信這個時代的人是無法欣賞他的畫作的，他死之后的事實說明了這一點，他被后人尊崇為了偉大的“后印象派”大師。對，“塔希提”島，就是他一直找尋的“精神家園”，他找到了。他依舊打零工，依舊“獨來獨往”，后來為了更好地“畫畫”，他取了當地土著女子，遠離塵世，耕種“一畝三分地”維持他的肉體不至停止機能，幸運的是善良而美麗的土著妻子也一直支持和陪伴著他。乃至后來，不幸降臨，斯特里克蘭患了“麻風病”，他的第二個妻子依舊不離不棄，斯特里克蘭也依舊不放棄畫畫，他已行動不便且被整個部落嫌棄，他就在隨風雨飄搖的木房子的各個地方畫畫，地板上、墻壁上。再后來，他眼睛近乎失明，就在他行之將死之際，他看著墻壁上的畫（這個時候由于麻風病，他的眼睛基本已經失去視力了），他笑了。最后他告訴他善良的妻子，把他和這個房子一起燒了，什么都不要留。或許這就是他笑了的原因，毛姆對房子里所畫的畫的評價是“不知道他所畫的到底是什么，但讓人確確實實感受到了人性的本能，且是赤裸裸的展現在那里”，這不就是斯特里克蘭所一直找尋的嗎？對，他找到了，所以他“滿意”的笑了，我哭了，哭是因為感動和不知所以然的傷感。
斯特里克蘭里是可敬的？還是毛姆才是偉大（他通過斯特里克蘭揭示了這一人生的枷鎖）并且細膩、尖銳？對此也就只能套用那就老話“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”，但不可否認的是毛姆把一個不可逃避的問題擺在了我們面前。我們作為現代人依舊面對著這樣的事實，我們的理想和現狀該如何去平衡？這樣實際也就說明了我們可能都成不了斯特里克蘭，斯特里克蘭就是偉大的，我們面對現實生活、工作等，更多地需要的可能是“知天命而道中庸”，平衡好理想和生活，努力工作，也努力保持住自己的興趣，那么我們是成不了斯特里克蘭，但我們也能像他一樣不時的坦然一笑。就我們所從事的工作等如是，面對的學生亦如是。就自己這半年多的工作感受，所接觸的95后學生，他們對生活和理想抱有很高的期望，有極強的自我意識，這是很讓人欣喜的，但他們也易于倦怠，易于放縱了自我主體。當然這樣的問題，我自己又何嘗不是呢？我們比如斯特里克蘭缺少一種堅守，但我們也更加需要一種理智、引導，我們成不了斯特里克蘭也不去做“斯特里克蘭。我們要成為的是可以接受和回味的自我。我們是要埋下理想、自我精神家園的種子，但我們更需要一步一步地用知識和和適宜的選擇澆灌這一顆種子。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這也才是我們更應該去成為的“斯特里克蘭”。
月亮與六便士讀后感3
這是我第一次讀完一本書，迫不及待地想寫點東西。這種感覺幾乎讓我喘不過氣來。這本書給了我太多的震驚。這種震驚催促我寫一些東西來緩解內心的感覺。讀完這本書后，我心里有很多問題：在這個到處都是六便士的城市里，誰會關心天上的月亮呢？為什么要求塔莎在思特里克蘭德完成這部曠世之作后燒毀它？什么是真愛等等，這些問題一直在我腦海中回響。
當我讀到思特里克蘭德放棄了他溫暖的家庭和穩定的工作，堅決追求他的繪畫理想，雖然在未來的生活非常困難，但我似乎理解老思想，在某些時代，可以放棄理想現在不容易，尤其是對天才更困難，天才不被社會接受，所以天才要想繼續生存，只能變成瘋子。這也許就是為什么老想直氣壯地告訴別人，他們拋棄了妻子，過著美好的生活。
一開始，當我看到老思拋棄了和他在一起多年的妻子時，我對思特里克蘭德的妻子充滿了深深的同情，但后來我讀到了勃朗什.施特略夫和塔莎的時候，我突然意識到，無論是思特里克蘭德的妻子、勃朗什還是塔莎，他們都是一樣的。不僅他們沒有得到真愛，他們也沒有把老思變成他們想象的。但他們三個都沒有真正理解愛的真正內涵，正如書中老思所說：如果一個女人愛上了你，除非你的靈魂被稱為她占有，否則她不會感到滿意。因為女人軟弱，她們有很強的統治欲，不完全控制你就不甘心。因為女人軟弱，她們有很強的統治欲，不完全控制你就不甘心。女人心胸狹窄，對自己無法理解的抽象物非常反感。
他們滿腦子物質的.想法，所以他們嫉妒精神和理想。男人的靈魂被邀請在宇宙最遙遠的地方旅行，但女人想把它關在家庭收支的賬簿里。雖然老思有著宇宙般深遠的思想，但他也是一個正常的男人，沒有經歷過欲望的考驗，所以他需要一個女人來發泄欲望。當欲望消失時，他不再需要它。這就是為什么里特里克蘭德夫人的命運如此相似，因為老思從頭到尾都把它們當作他發泄欲望的工具或容器。
直到后來老思來到塔希提島，他才真正解放了自己的靈魂，創作了自己的靈魂想要的東西:超越所有物質的靈魂畫。他又開始受到世界的尊敬，他的作品在拍賣會上獲得了巨大的價值，甚至在他死后成為了印象畫派的大師，但這些與他無關。也許他是個瘋子。
這是一個缺乏理性的時代，所以我覺得作者毛姆想告訴我們的是，在這個時代，人們永遠不會同時得到月亮和六便士，或者月亮和六便士是一樣的。在月亮和六便士之間，我們應該做出理性的選擇。同時，生活在這個時代，我們應該運用更多的理性思維，減少道德批評和道德綁架。
月亮與六便士讀后感4
這是一本很容易讀完的書，全篇就像是喝酒遇上一個極善言談的江湖兄弟，神采飛揚、妙趣橫生，席間聊起“我的一個哥們”，神魔共舞、天花亂墜，偶爾還蹦出“經典”，例如“愛情不會長久”“女人小肚雞腸”，不由得開懷暢飲。曲終席散，回想宴中種種，雖自知不過是酒中戲言，勸君多喝一口，卻也有種沉醉其中，不愿消散的快意。
那快意，便是“做一回思特里克蘭德”——心為身綱，心行合一。在我看來，人——當然我并不懂動物怎么想——最多的煩惱便是：我想這么做，但需要那么做；這么做使我不爽，但我必須這么做。兒時，以發現了“理智與情感的矛盾”洋洋自得，人總是怒火中燒、心如刀絞的選擇“理智”。思特里克蘭德的故事，就是內心那個“情感的我”的終極吶喊，大聲宣告：我才能創造偉大。這稍有點像時下一些流行歌詞——“我才不管那么多”“我要做獨特的我”之類的，只是這些叫喚更不過是一種順應“流行”的叫賣，跟兩廣街頭“正宗涼茶”無所差異。
人為什么要“反情感”“違背自己意愿”的生活呢？時不時會收到自己內心發出的“靈魂拷問”。我更愿意從人性的起源去思考，或者說去說服自己。當我們還是動物時，我們是“想干嘛就干嘛”的伊甸園天使，想在泥潭打個滾就打個滾，可以揚著蹄撒著歡兒拉撒，可以自由戀愛甚至強迫戀愛，過著隨性自在的生活……相伴的，還有自然災害、猛獸強禽，經過了朝不保夕的漫長歲月，我們走向人類，組成社會，產生社會意識，形成意識形態。當人征服自然時，意識形態也征服了人類。意識形態規制著人的言行舉止，仿如一張嚴密的網把人籠罩得壓抑憤懣，聰明的人開始“反思、覺醒”，呼喊口號——“自由至上”“逃出牢籠”。
祖宗們創造社會時，也許是自然使然，他們并不曾主動考慮過變成人類、形成社會后，生活、思想會發生多么翻天覆地的變化，但唯有立足現實，社會已然存在……回到思特里克蘭德，他頭頂五色光環，拋家棄業，不在乎風餐露宿，不管人風言閑語，只求心之所向，身往趨之……可惜全是建立在傷害別人或別人施舍的前提下，作者顯然嚴重高估了世人的同情心，同情心本是一種道德教化，思特里克蘭德們是消費不起的。現實里如果真有思特里克蘭德，他一定很早就死在法國的某個角落，尸身腐臭無人問津。
當然，作品從頭到尾沒有歌頌思特里克蘭德似人生，但無疑把思特里克蘭德生涯粉飾得天花亂墜，只有跳出這個圈，才能篩選名著中那一顆顆亮閃閃的金子。作品中的閃光點俯拾皆是，這也是很少的一本篇幅短小，我卻勾畫了不少“重點”的小說，很多字段深邃真切，直搗靈魂，讓人不由目睹那些自己不愿認可的現實，增添更多理性（這也讓我在構思讀后感時，腹稿花樣繁多），實值得多讀幾遍。在讀的過程里，還如同喝酒一般，可以神游太虛，過一段思特里克蘭德式生活，也未嘗不是一大樂事。喝酒時，世界都是你的'，看“月亮”時，地球都是可以給你拿球踢的。
原本結尾是：剛好看到今天（1月5日）長安劍的公眾號推出一篇文章，引為評述：同情心和共情力，才應當是一個文明社會滾燙的“核心”，有溫情和人性的文明社會才能永葆“生命力”和“活力”。
近期莫名的忙碌，文字碼完了一直沒定稿。忙碌也有所得，無意翻到一句更契合的表述：“我們的生活需要的不是玄想和空洞的假設，而是我們能夠過沒有迷亂的生活�！保R恩全集第1卷）
月亮與六便士讀后感5
剛開始讀這本書的時候感覺毛姆對女性存在著偏見，但是仔細想想就大部分女性，寫的還是一針見血。早期不明白為什么斯特里克蘭非要拋棄家庭才能追求理想，嚴格意義上這兩者并不沖突。
斯特里克蘭夫人失去斯特里克蘭絕望過后能堅強面對生活而布蘭琪則絕望到自殺，人之間真是相差太大。最困惑的是布蘭琪在斯特里克蘭來之前和德克可以說是相親相愛，相濡以沫，而斯特里克蘭來后卻完全是相反的，難道說他們之前的表現出來的愛都是假的，都是布蘭琪虛假的表現？
最可憐的是德克，但是最富有的也是德克。他的善良、熱情、仁慈、富有同情心…，他對布蘭琪說，不是因為斯特里克蘭是個天才畫家才把他接到家里照顧，而因為他是一個人。超感動，他是本書的超級大好人。
斯特里克蘭不善言辭，不遵照社會規則行事的怪人藝術家。我個人覺得愛上了一個不愛你的人是可悲的`，強行介入他的生活是不值得同情的。我不喜歡斯特里克蘭但是敬佩他，如船長說的追求美，他為了追求心中的那份美可以拋棄一切、放棄一切、摒棄周圍一切。
月亮與六便士讀后感6
他在生活中總是痛苦地和各種各樣的困難做斗爭，但我也明白大多數在世人看來很可怕的事情，他根本是不在乎的。斯特里克蘭和大部分英國人不同，他絲毫不講究享受，他從不為經年累月寄身于破落的房間里而煩惱，他不需要周圍擁有許多漂亮的玩意兒。我想他肯定注意不到我最初去找他時那個房間里的墻紙是多么的骯臟。他不想要坐在舒服的扶手椅里，他確實覺得坐在堅硬的餐椅上更為舒服。他吃東西的胃口很好，但不在意吃的是什么；對他來說那無非是食物，都是為了緩解饑餓的痛苦才吞下去的；在沒有食物的時候，他似乎也能忍饑挨餓。我聽他說曾經有六個月他每天就靠一片面包和一瓶牛奶度日。他的言談舉止俗不可耐，但又毫不追求各種聲色犬馬的東西。他并不將身無長物視為艱難困苦。他這種完全追求精神愉悅的生活方式真叫人難以忘懷。
從倫敦隨身帶來的少量錢財耗盡之后，他并沒有垂頭喪氣。他沒有賣過畫，我想他其實也不想賣，他著手尋找某些能賺點錢的.活計。他用故作幽默的口氣對我說，他曾經給那些想要領略巴黎夜生活的倫敦人當過導游。這份職業很對他那冷嘲熱諷的脾氣，再說他對這座城市幾個聲名狼藉的街區也是了如指掌。他跟我說他會接連好幾個小時在馬德萊娜大道[插圖]上走來走去，希望遇到英國來的游客，最好是喝得酩酊大醉的那種，那些人渴望能見識各種違法亂紀的勾當。走運的時候他能賺到不少錢，但他那身破爛的衣著最終嚇壞了觀光客，他再也找不到敢于冒險將自己托付給他的人。然后他機緣巧合找了份翻譯專利藥品廣告的差事，幫助那些藥品在英國的醫療行業打開知名度。某次罷工期間，他甚至還當了粉刷房子的工人。
月亮與六便士讀后感7
滿地都是六便士，他卻抬頭望見了月亮。——題記
很久以前，我總是聽人說，夢想就是給自己定的一個遙遠的目標，但由于它距離人們太遠了，所以大多數情況下，夢想在人們漸行漸遠的腳步中就變成了一場夢。但不同，把它攥在手中會給人一種真實感，而且它也比夢想實用得多，能換來溫飽，能解決許多麻煩，當時我也是這么覺得的。但我從不知道，夢想能給人帶來無限的毅力與力量。直到我讀了《月亮與六便士》后才恍然大悟。
故事的主人公思特里克蘭德是一個生活在倫敦的證券經紀人，他有一個美滿的家庭，但是就在他們婚后的第17個年頭，他突然離家去了巴黎，后來人們驚愕地發現：他此行的目的竟只是為了畫畫。
這時的思特里克蘭德沒有任何的繪畫基礎，他只是單純地愛好畫畫而已，在外人看來，他簡直瘋了，他的.生活開始變得窘迫，幾次險些因饑餓和疾病而死。
他的畫也完全不像個樣子，總是在原有的事物上加以破壞，除了一個蹩腳的畫家伯朗士。施特略夫把他當成上帝外，其余人都向他的畫投去不屑的目光，任何人都不會買他的畫，事實上他也從不輕易賣畫，但正是這些遭到人們鄙棄的作品，卻出乎意料的在他死后的幾年賣出了幾百萬英鎊的高價。
他不停地流浪，最后來到了塔西提島，這時的他看起來似乎很知足，他有了一個土著人做妻子，他們來到了一個與世隔絕的地方，他每天都到那里作畫直至因病而終。但因為有夢，他的人生無悔。
或許在我們的人生中有無數的選擇，但夢想和金錢是其中最為重要的兩點，這兩者似乎是難以選擇的，月亮代表夢想，是遙遠皎潔的，但對大多數人來說是可望而不可及的、六便士代表，是大多數人選擇的方向。選擇月亮的人很難為別人所。但即使得不到金錢，那些追逐夢想的人在追逐過程中依然很快樂。
在這本書中，作者以旁觀者的眼光，揭露了許許多多人性的虛偽與邪惡，其中最令我印象深刻的是作者對于應酬的看法，在本書中，思特里克蘭德的太太是個熱衷于應酬的家庭主婦，她常常舉辦宴會，邀請各路人士參加，但正是這種平常的宴會，卻無時無刻不充滿著一種種虛偽與奉承的情緒。主人勞心費神地準備，客人不厭其煩地赴約，整個過程很假，很累。但往往宴會結束后，這種從某種意義上來說只能稱為見面儀式的宴會又能在人們的映象里留下多少痕跡呢？
在此書中，我一次次為思特里克蘭德的毅力所震撼，他為了畫畫，不惜付出一切的，以至于別人說他是癡人說夢，浪費，甚至不負責任。但他的一切行為只是為了不愧于自己，不愧于自己窮盡一生的追尋，他饑寒交迫，每天只能靠幾小塊面包來度過，他無家可歸，只能在大街上徘徊，他受到惡人的追打，以至于他四處流浪……但這所有的都沒有動搖他的初心，都沒有使他一刻停下追尋夢想的腳步。
這本書教會了我很多，有逆境中的頑強，痛苦中的掙扎，選擇時的徘徊。但他更教會了我追夢時的堅毅。
之下，仍有無數赤子在追夢路上砥礪前行。
月光如初，夢想依然。
月亮與六便士讀后感8
英國詩人王爾德曾寫下過這樣一句話：“我不想謀生，我想生活�！蔽蚁耄@簡直可以拿來敘結《月亮與六便士》這部小說。
有的人回味一生，如同入喉一杯溫白開，不冷不熱，平淡無奇卻又溫潤如河。他們不曾為自己的人生付出過什么，也不曾領教過“敢”是什么滋味�？扇绻幸惶�，這些人不再為了活著而虛度，反倒去追求如滄海藍月般遇不可求的冀景時，也變成了書中那撿不起六便士卻仍想摘月的查爾斯·斯特里克蘭。
毛姆筆下《月亮與六便士》的主人公——查爾斯·斯特里克蘭，以高更為原型塑造的一個文學人物。一個平常的午后，他留了一張簡單的紙條以作告別，便孤身前往巴黎，為心中潔凈土地上盛開的最后一朵月亮漂泊、流浪。用我的少女心去想象，故事的劇情該是這樣：一位年輕的紳士，忍受不了淡漠無情的婚姻和平庸墮落的生活，為了追求心中的夢想踏上征程，在一派生疏的新世界里用夢想繪出自己心中的月亮。在巴黎生活的日子中遇見富家千金并一獲芳心，得到其慷慨相助，瑪麗蘇式的愛情之余偶爾上演一下展露人性陰暗面的的附加戲碼，最后歷經艱辛功成名就的勵志故事。但這不是構想，現實總會一次又一次撲滅人們心頭不可褻瀆的星火。查爾斯在巴黎窮困潦倒的度過了幾年。白天在破舊昏暗的閣樓里繪畫，晚上在混亂的街頭酒吧放浪人生。就當他在小閣樓里奄奄一息時，好心的朋友將他接回家中養病，才得以活命。他逼得原妻殉情自殺，自己在街頭流浪靠著救濟站的面包茍活，在馬賽用別人的身份在碼頭干活。又為了保命登上遠航的輪船，漂洋過海來到太平洋的一座小島。隱居在孤島的叢林深處，娶了一名土著妻子，住一間簡陋土屋，簡衣素食，終日在泥巴糊成的土墻上完成最后的巨作。最終卻患麻風病毀容、失明、死亡。
書中毛姆寫道：“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。”毛姆沒有去評判自己創造的人物，我們也不應以社會道德的標尺去量度查爾斯，他對于理想的追求早已超脫道德的框架。
書名《月亮與六便士》，高高在上的月亮，是我們圣潔的理想，滿地的六便士，就是我們世俗的生活�，F實中的我們大都沒辦法灑脫到丟棄現有的.生活，去追尋縹緲的理想�？蔀槭裁此固乩锟颂m非要去畫畫呢?他說：“我必須畫畫。我身不由己。一個人掉進水里，他游泳游得好不好沒關系，反正他得掙扎，不然就得淹死。”他掉進了理想的河流里，溺水的人必須掙扎!這是本性、是欲望、是執著、更是信念。也許不是每個人都能像斯特里克蘭那樣為了心中那副銀光滿溢的月而放棄遍處可見的六便士�？晌覀円苍S能在滿地的六便士中抬頭看看那月亮。
我想，這就是一個選擇的問題，無所謂對錯，但確有高貴與平庸之分。離經叛道追求“月亮”的不一定就是瘋子，他也可能是神明;循規蹈矩為五斗米折腰的不一定就幸福，他也有可能很壓抑;榮華富貴、功成名就，不應該是成功的唯一定義;做自己想做的事，讓內心安寧，不完全是不負責任的借口!人生苦短，還是要回到內心，追問靈魂。生活也好，謀生也罷，做出自己的選擇，誰的心里還沒那一朵撿不起的月亮?
月亮與六便士讀后感9
《月亮與六便士》是英國小說家毛姆所寫的一部小說，講了主人公思特里克蘭德拋棄家庭，放棄一切去畫畫的故事，下面我們來看看作者閱讀了《月亮與六便士》之后的感想吧。
書的內容是一個非常簡單的故事，主人公思特里克蘭德拋棄家庭，放棄一切去畫畫。果然有很多人讀完這本書就告訴我們應該勇敢追尋自己的崇高理想，不要在乎他人的眼光，然后全盤否定安定體面的生活方式及現今社會狀況，一本正經地給自己灌雞湯。
考慮問題的邏輯從來不應該是簡單的是或否
首先，作為一個普通的新時代社會青年，大家的普遍狀態是的我有一個小小的夢想，但客觀條件不允許，或者又是自己能力有所欠缺，甚至自己也猶猶豫豫不太確定到底想要的`是什么。然后我這時候看了這本書，腦子一熱，就覺得我不管我要追求自由，你們不懂我，這個社會太世俗太虛偽了。非要等現實給自己來一巴掌才能幡然醒悟。
思特里克蘭德會有這樣的所作所為，是因為他既可以無視社會輿論，也可以完全不在乎物質享受，本質上就是對這個社會無所求！他是這樣說的：“我告訴你，我必須畫畫兒。我由不了我自己。一個人要是跌進水里，他游泳游得好不好是無關緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。”而我們絕大多數人并不具備這種純粹的喜愛，拼搏奮斗是為了好工作，好生活，或者說是選擇的權利，努力也都是想要一個結果的。我們的興趣愛好也只是被稱為興趣愛好，如果真的達到他那種程度，我們根本不會自責和懊悔過去的不作為，然后發誓要好好努力；而是會像網癮少年沉迷于吃雞游戲一樣無法自拔。生活中對于我們來說有意思，有價值的事情太多了，父母，朋友，甚至逛街吃飯，玩玩游戲，追追劇都在吸引著我們的注意力。普通人更重要的分清主次，追求利益最大化。想要更好的生活，可是覺得努力奮斗太辛苦，目標其實沒那么重要，安于現狀也沒什么不可以；如果不甘心就這樣下去，對世界還是充滿好奇，那多去嘗試也值得肯定，每個人都有自己喜歡的生活方式，沒有對錯高低之分。最重要的是自己的本心。
想要詩和遠方，不妨先安頓好眼前的“茍且”生活。做好本職工作，不給家人增添負擔；然后付出比別人多數倍的財力精力，慢慢的打磨自己；最后無論結果好壞，都能自己承擔。
月亮與六便士讀后感10
《月亮與六便士》是英國作家威廉·薩默塞特·毛姆的一部小說，該小說主要敘述了英國一位資產階級畫家查爾斯·斯特里克蘭的一生，從他的婚姻、家庭和社交地位到他的藝術追求、人生選擇和內心糾葛。讀完這本小說，我的心情非常復雜，既有感動，也有迷茫。
一方面，我深深地感到了主人公斯特里克蘭的堅持和追求，他對藝術的堅定信仰使得他不斷前進，勇敢地在人生中探索和選擇。另一方面，他對婚姻和家庭的態度讓我難以理解，他放棄了婚姻和家庭的責任，選擇了與別的女人在一起。在這個過程中，他對他的妻子和孩子也不夠關心，在藝術追求的同時更多地忽略了生活中的其他重要部分。這讓我感到很迷茫，一個人在追求自己的理想和價值觀的同時，是否應該掌握好對其他人的責任和關愛？
除此之外，本書也深刻地展示了資本主義社會中的人際關系和道德觀念的變遷。斯特里克蘭在藝術上的追求被資本主義市場以及當時盛行的`審美取向所左右，這也讓我反思了當今的社會環境和社會風氣，我們是否也在不經意間被市場和外界力量所左右？
總的來說，本書中深刻的人性描寫和對社會現象的反思讓我深深地受益。它讓我重新反思了人生和價值觀，也讓我對社會的現狀和未來充滿了思考和關注。
月亮與六便士讀后感11
總之，毛姆的小說所要表達的還是一種對于人性和自我的探尋。我們是誰？我們受到何種力量的趨勢變得平凡或者偉大。其實作者自己已經給出了答案：
去做你最想做的事情，在你喜歡的環境里生活，自己寧靜致遠，就是把生活糟蹋了嗎？做一個聞名遐邇的外科醫生，一年一萬磅收入，娶一個漂亮妻子，這就是成功嗎？
布丁看，這取決于你對生活賦予什么意義，取決于你對社會承擔什么責任、對個人有什么要求。
只有小學生們才做二選一的`單項選擇，而我們最好夢想和現實二者兼備。
當然啦，我們沒有任何資格論斷誰，只需要安安靜靜做好自己。畢竟，這個世界說到底與別人無關，總有一天我們會知道，無論怎么活無非是活給自己。那么，人生只有一次，不如活給自己，因為你的一切與別人根本沒有兩便士的關系呀。
就像《天官賜�！分兄x憐的人生準則是：不要勉強人。無論是勉強別人做一件事，還是勉強別人不要做一件事，都是勉強。一件事到底好不好，只有做了才知道。若你勉強一個人做一件事，即便他做了，心中也不會認可；若你勉強一個人不做一件事，即便他沒做，他也會一直千方萬計惦記著，總有一天會做的。所以，萬事，順其自然。想來就來，想走就走。
月亮與六便士讀后感12
《月亮與六便士》的主人公是查爾斯·斯特里克蘭，他原本在證券交易所工作，在周圍人的眼中是一個無趣、沉悶、乏味、可有可無的人，然而，忽然有一天他毫無征兆的離開了家，去到了巴黎。當時所有人都認為他是因為有了新的人而拋棄現下的生活，然而當“我”受斯特里克蘭夫人所托去巴黎尋找時，發現其實斯特里克蘭到巴黎只是為了畫畫，而非眾人所猜測。在巴黎，德克·斯特洛夫是斯特里克蘭的忠實擁護者，認為斯特里克蘭是個畫畫的天才，在斯特里克蘭生病命懸一線的時候，把他帶到了自己家里悉心照顧，然而，斯特洛夫夫人竟然愛上了斯特里克蘭，最后，為了成全斯特洛夫夫人和斯特里克蘭，德克·斯特洛夫離開了家回了阿姆斯特丹，后來，斯特里克蘭也離開了，斯特洛夫夫人自殺了。斯特里克蘭離開巴黎到達馬賽，最后到達塔希提島。在塔希提島，斯特里克蘭和阿塔結了婚，傾盡心血的作了一幅壁畫，但在麻風病命懸一線之時，他囑咐阿塔將其燒毀。
第一次看這個故事時，我感覺非�；奶疲瑹o法理解主人公拋妻棄子去實現個人夢想的行為，但在第二次看的時候，我忽然理解了這一行為，藝術源于生活，其實在生活中確實存在這樣為了夢想而拋棄平凡、拋棄安逸、拋棄榮華富貴的人，這一類人或許被視為異類，但實際上，如果生活中沒有這類人，每個人都滿足于享受安逸的.生活，都對枯燥乏味的生活環境安之若素，在一潭死水中生活，沒有一絲波瀾，更無法掀起驚濤駭浪，這是多么可怕啊。
我想，作者寫下這本書是為了贊揚斯特里克蘭的勇氣，鼓勵大家追求心中所想，追尋更有價值的人生，不要平凡的泯于眾生�！白分饓粝刖褪亲分鹱约旱亩蜻\，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。”書中的這句話讓我感觸很深，那些選擇月亮的勇士在人群中是渺小而孤立的，或許他們會得不到家人朋友的理解，被他人嘲笑，被認為是特立獨行的，逆著社會的主流前行。盡管如此，但還是有人放棄一切去找尋屬于自己的月亮，這需要的巨大的勇氣。
在看了此書后，我曾暗自發誓，我定要成為那個不被六便士牽絆，勇敢追尋月亮的人，即使被視為特立獨行的怪物。但在我填志愿時，我感受到了排除各種牽絆的困難之大，像查爾斯·斯特里克蘭那樣孤注一擲的行為，背后需要的是莫大的勇氣。我一直想到外省讀大學，希望到達一個全新的城市，認識一些素未謀面的同學，了解許多曾經陌生的東西……然而，在各種外界的擔憂和問題面前，我還是屈服于現實，留在了本省，也似乎讀懂了那句“一般人都不是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人”。
但我依舊抱有希望，我相信：普通的生活其實和理想是可以相容的，即使我不出省，我依然可以認識新事物新朋友，這并不妨礙我去追尋我的月亮。大多數的我們不像查爾斯·斯特里克蘭，沒有極大的勇氣拋棄一切，沒有極高的天賦去成為一個非常成功且對他人影響深重的人。但我想說：找到一個熱愛的興趣，一份向往的職業，一個喜歡的人，一群志同道合的朋友，然后讓自己的生活充實有趣，這便是我們大多數人的月亮，這和查爾斯·斯特里克蘭的月亮是同樣的崇高而偉大。
在這個物欲橫流的社會中，我們容易被他人的光芒閃暈、被生活的日常擊昏，忘記了心中的理想，那個屬于自己的月亮，這是可悲的，我不希望在某天夜晚枕在枕頭上思考生活時，對現狀感到恍惚，對未來感到迷茫，而后環顧四周，心生悲涼，我要不忘我的月亮，我要在滿是六便士的路上矢志不渝的追尋那個屬于我的月亮。
月亮與六便士讀后感13
“人們若想保住他們靈魂中的善良，就要一天做兩件他們不喜歡做的事�！闭f這話的人是有大智慧的，我已然在一絲不茍地遵循這一真知行事了：因為我每天都要起床，還要睡覺。
我總覺得絕大多數人選擇的這種生活方式好像欠缺了點什么。我承認這種生活方式的社會價值，我也看到了它那井然有序的幸福，但是我血液里的激情卻想追求一種更為狂放不羈的旅程。對我來說，這種簡單快樂的生活有某些讓我驚恐不安的東西。我的.心渴望能活得更加驚險刺激。要是我的生活還能有所改變，有無法預知的刺激的話，我是愿意去攀爬怪石嶙峋的山崖、暢游暗藏危險的淺灘的。
只有詩人或者圣徒才會自信滿滿地在瀝青路上澆水，然后期盼著百合花會盛開在路面上，作為他們辛勤勞動的回報。一個人追求他人認可的欲望若是太過強烈，對輿論的無情職責太過恐懼的話，就會自己主動把敵人引進門里。
我有好胃口是因為我是年輕人，而他有好胃口是因為他有麻木不仁的良心。一個惡棍的性格如果被塑造得既充滿邏輯又十分完美的話，那么這種踐踏社會秩序的性格一定會讓它的創造者著迷。
當有些人說他們不在乎別人怎么評價自己時，他們多半是在自欺欺人。通常，這些人會堅持走自己選擇的路，只不過是因為他們相信沒人會明白他們的奇行怪癖，最多也不過是因為有幾個鄰居友人的贊賞在支撐著他們的信念，讓他們敢于違背大多數人的觀點行事。當反常規是你這一階層的人推崇的常規的話，那么你想在世人眼中顯得反常規倒也不是什么難事。這種行為可以讓你獲得極強的自尊。你盡可以鼓起勇氣去揚揚自得，還不會承擔風險和面對負面影響。但是，也許渴求他人的認可才是文明的人類最根深蒂固的本能。當一個反傳統的女人違反了威嚴的禮規，使自已暴露在各種唇槍舌劍的遣責之下時，沒有誰能比她還要火急火燎地跑向尊嚴的庇護所了。有些人對我說，他們不在意別人對自己的看法，我是不會相信的。這不過是無知的虛張聲勢罷了，他們僅僅是想表示：他們不懼怕別人指責自己的小瑕疵，而且他們深信這些小瑕疵是不會被發現的。
但是這里有一個男人，他真的不會介意別人如何看待他，因此常規情理對他沒有任何束縛。他就像是一個渾身涂了油的摔跤選手，你無法抱住他。
追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。上帝的磨盤轉動很慢，但是卻磨得很細。
月亮與六便士讀后感14
作為老師，也要抽出時間及時的給自己補充能量，才能在今后的工作中慢慢的成長和進步。前兩天一個好朋友推薦讓我看看《月亮與六便士》這本書，說這本書特別好看。正好自己去逛書店的時候碰到了這邊書，所以買來看一下，看完之后感觸還是很大的。
小說的主要情節時主人查爾斯作為一個股票的經紀人，家中有賢惠的妻子，有兒有女，但是突然有一天他突然消失了，只是因為他心中燃燒的沒有泯滅的火苗，他對畫畫的摯愛，他要去追逐自己的夢想。這時突然讓我想到了一句話，沒有錢不可怕，可怕的是沒有夢想自己碌碌無為的度過一生。
所有人都會以為追逐夢想的道路非常美好，道路處處有驚喜，其實并不然，在追逐夢想的道路上會有荊棘，會有坎坷，這種夢想的追逐也不是喊幾句口號，而是腳踏實地的`去自我實踐。這讓我想到了自己在大學時間的那一些渾渾噩噩的怎么去度過自己的時光的，在大四的時候，我暗下決心自己要考研，每天嘴上喊著自己的口號，別人出去玩自己就在圖書館學習，其實捫心自問當時自己身在圖書館，其實自己的心早就不知道飛到哪里去了，自己說著要追逐夢想，但是在自己實踐操作的時候并沒有自己下功夫，沒有去披荊斬棘的為自己的目標奮斗，夢想就離我越來越遠了。
夢想的實現，肯定是要經歷一定的苦難之后才會開出勝利之花，正如查爾斯，在追逐自己做畫家的路上，先是經歷了生活的窘迫，五年之后身體上的疾病纏身加上心理上的挫敗感使他奄奄一息，這樣的挫折和苦難并沒有你使他回歸自己的舒適生活，仍然堅持著自己心中的那個小小的夢想，后來他又被流放到了太平洋上的一個小島上，還和一個土著的女人結了婚，但是后來又不幸的患上了麻風，致使雙目失明，在這樣艱苦的條件下，他卻畫出來了盛世之作。
看完這本小說，心情很復雜，不知道怎么評價他的功過，在自己離開家的那一刻，拋棄了自己的孩子和妻子，但是為了追逐自己的夢想，但是那種鐵石心腸，我相信在生活中我是無法喜歡上這樣的一個人的，縱使他多有才華。但是又想到了心中有夢想，到哪里都是遠方，為了追求真理，為了追尋自己心中的那簇火苗，堅定不移。
在寫這篇文章的時候外面飄著雪花，我想到了很多，想到那些為自己的目標堅定不移的偉人，想到了改變中國落后面貌一個個有目標的人，想到了原來自己，反思現在的自己。
捫心自問，安于現狀和追逐夢想，你會選擇哪個?
月亮與六便士讀后感15
在剛開始讀到這本小說主人公的時候，對他的外形，和個性的描寫總讓我聯想到梵高，原來小說主人公 Charles Strickland 的原型是Paul Gauguin （保羅 高更）。而高更和梵高的友誼充滿了傳奇色彩，他們在藝術上相互借鑒，共同學習，可分歧卻也無時不刻的存在著，最后倆人的友情在短暫的62天親密接觸后，以梵高的割耳鬧劇收場。
梵高瘋了，梵高死了，高更也從此離開巴黎去了南太平洋的一個默默無聞的島嶼Tahiti；其實兩個人有很多相似之處，都差不多是瘋子一樣的天才，梵高是確確實實的瘋子，高更可能還差那么一點兒就是瘋子了，所以他走了很長很長的時間才最終達到了自己的藝術天堂，而梵高相對于他來說要幸運的多，梵高早早的找的自己的藝術之路，在巔峰時刻結束了自己的生命。
高更曾請求巴黎的朋友給他寄向日葵種子，由此可見他對梵高的懷念，我想他肯定后悔了，后悔在梵高最脆弱的日子里開了他，他對梵高的死肯定是愧疚的；
非常讓人慶幸的是，高更生命中最重要的在大溪地島上完成的作品《我們從何處來？我們是誰？我們像何處去？》并沒有像小說中那樣被燒毀，而是幸運的留存了下來；
高更的晚年確實是貧困交加，疾病纏身的，但是具體的情形誰也不知道，毛姆在小說中的描寫異常凄慘，可能是小說的緣故，作者加了很多大膽的'猜想，和語言的加工，借此增加對主人公悲慘命運的烘托吧。我覺得毛姆這篇小說的主人公身上有著高更和梵高兩人的影子，高更和梵高的個體互相矛盾，他們的命運和對藝術的執著又互相輝映，可能毛姆也是想對這段友誼給予些美好的詮釋吧！
【月亮與六便士讀后感】相關文章：
月亮與六便士作文10-23
《月亮與六便士》讀后感04-23
《月亮與六便士》讀后感09-13
《月亮與六便士》讀后感范文07-30
月亮與六便士讀后感[精華]10-22
（推薦）月亮與六便士讀后感02-22
月亮和六便士讀后感【精華】12-12
【薦】月亮與六便士讀后感15篇10-19
《月亮與六便士》讀后感（通用49篇）09-18