論語為人篇讀后感
《論語》里并沒有把“為人”歸納成一個小篇，但是每一則論語里孔子所講到的，無不透露著“為人”的道理。以下是小編整理分享的論語為人篇讀后感，歡迎閱讀!!!!
論語為人篇讀后感篇一
《論語》里并沒有把“為人”歸納成一個小篇，但是每一則論語里孔子所講到的，無不透露著“為人”的道理。
我很喜歡的一則論語是：季康子問：“使民敬忠以勸，如之何?”子曰：“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。”這里說的是孔子的“為政”的思想，但是我卻覺得孔子所說的“臨之以莊”不僅是為政者所需要做的，作為一個普通的民眾也需要做到“臨之以莊”。可能是因為自己做不到才覺得可貴吧，我很討厭自己做每一件事，說每一句話，都不能做到莊重得體，總是十分幼稚膚淺，我希望自己能夠成為一個成熟的、有內(nèi)涵的人，但卻不能做到，所以我特別羨慕崇拜那些內(nèi)斂有涵養(yǎng)的人。我覺得現(xiàn)代人大多數(shù)都沒有辦法做到內(nèi)斂莊重，社會上漂浮著一股浮夸之氣。所以每個人都需要“臨之以莊”，學(xué)習(xí)做一個莊重內(nèi)斂的人，這樣才是真正的和諧社會。
還有就是：子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”這一則我也挺喜歡的，因為少說多做也是我覺得很好的一個品行，但也是至今未能做到。這則論語說的是為官者要少說多做，當然這放在平常人的身上也是十分妥當?shù)模懿蛔∽约旱淖彀秃鷣y說話容易得罪人，只會說話而不做事在工作中也是不行的。
還有，孔子的“用之則行，舍之則藏”觀也很有意思，從這里我們可以看出孔子這個人是很有智謀的，懂得明哲保身，并不是為了能做官就愚笨地顯示自己的才能。放在我們的身上也亦如此，在恰當?shù)臅r機展現(xiàn)自己的才華，才是真的.有才智，所以“用行舍藏”也應(yīng)是我們學(xué)習(xí)的。
子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與?抑與之與?”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與?”這里說到了孔子“溫良恭儉讓”的五種品質(zhì)，雖然這則論語也是講為政的，但孔子這五種品質(zhì)難道不是很值得人們學(xué)習(xí)嗎?溫和、善良、節(jié)儉、謙讓、謙遜并懷有敬畏的心，這些正是現(xiàn)代人所缺少的、最最需要的東西，我想每個人都能做到這五點，真正的和諧社會就不遠了吧。
最后我想講的是“五美四惡”，“四惡”我們這里就不講了，因為它只適用于統(tǒng)治者，但是“五美”則是每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。“五美”指的是惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕和威而不猛，這“五美”對于我們來說，就是要做到：對別人要懂得施與恩惠，但是不能過分;工作就工作，不要抱怨;懂得控制自己的欲望，不要貪婪;做到內(nèi)心平和自重而不張揚，不歧視別人，不驕傲;注意自己的儀態(tài)，要莊重內(nèi)斂。能做到這幾點的話，真的可以稱得上是君子了吧，擁有美好品德的人，別人就會尊敬他，這就是我們學(xué)《論語》的“為人”思想的原因了。
論語為人篇讀后感篇二
《論語》當中闡述了很多做人的道理，其中最為核心的自然是“仁愛”思想，縱觀全書，一萬五千余字的《論語》，“仁”這一個字就前后被提到有一百零九處。仁愛是儒家哲學(xué)里的基石，是孔子思想體系中的核心。
何謂仁，簡單二字—愛人。仁者愛人，就是用一種發(fā)自內(nèi)心的愛去關(guān)懷別人。
子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”仁愛的使命，是一代一代傳承下來的，當面臨抉擇時，個人的性命已不重要，殺身成仁才是真正的使命。這是中國文人的一種精神，儒家的一種態(tài)度，是那些面臨國破家亡，興衰榮辱的士大夫所應(yīng)當奉行的準則。然而，身處在當下的較為和平的社會環(huán)境中，我們所謂的仁已無需是那種拋頭顱、灑熱血的豪言壯舉，而是僅僅在生活中多去關(guān)心別人，用一種善意的心態(tài)去待人接物。孔子的學(xué)生問孔子如何為仁，孔子說：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”這五點乃是孔子“仁”的思想核心，它就體現(xiàn)每個人的舉手投足間，自己待人時恭敬，別人也就會尊重自己，人與人之間的交往也就是建立在互相尊重的前提下，恭敬之心帶來寬和的態(tài)度，擁有寬廣的'胸襟和眼界，眾人自然樂意和你相處，當你已經(jīng)和他人了交往后，誠信就是你和他人相處的潤滑劑，是友好關(guān)系的保障卡。接下來，你要學(xué)會的就是抓住機遇，敏捷做事，如此，你將建立成就，在這一切之后，似乎你已經(jīng)達到做人的高度，但這時才是你體現(xiàn)仁愛的集中，身居高位而不自傲，仍然施惠與他人，與他人分享，最終行五者于天下，為仁矣。這就是我們做人的最高境界，它不是像古時那種極端的選擇，而是日常生活里的一種為人方法，它讓我們改變生命狀態(tài)，以歡樂的信念去面對世界，去建立與他人，與社會的和諧關(guān)系，是一種生命的態(tài)度。
子曰：“仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”當我們真正愿意去擁有這顆心的時候，仁愛就來到了我們的生命里，我們與世界將會變得美好!
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