小學(xué)論語讀書心得
當(dāng)我們有一些感想時，好好地寫一份心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么要如何寫呢？下面是小編為大家整理的小學(xué)論語讀書心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
小學(xué)論語讀書心得1
我們的祖國有著悠久的歷史，文學(xué)瑰寶似乎到處都是無數(shù)的黃沙。中國古代偉大的思想家、教育家和政治家孔子的理論影響了中國幾千年的發(fā)展，這是由孔子對學(xué)生的灌輸組成的，是中國最著名的.漢學(xué)經(jīng)典——《論語》。
進入二年級后，我們開始閱讀論語。《論語》中的每一句話都充滿了哲理，令人難忘。在這一點上，我認(rèn)為最經(jīng)典的一句話是三人行，一定要有我的老師，選擇好人，改變壞人。告訴我們?nèi)齻�人一起走路一定有人可以當(dāng)我自己的老師，應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，他們沒有優(yōu)勢，注意糾正他們的缺點。一句我不是天生就知道的人，好古敏要求的人也。讓我明白，世界上沒有天才，只有愿意吸收古人的知識，努力尋求知識的人才會有真正的知識。我曾經(jīng)認(rèn)為我是一個完美的人，所以我很自豪，放松了對自己的要求，沒有尋求更多的知識，導(dǎo)致了成績的下降。現(xiàn)在我明白了真相。我最喜歡的一句話是知之為知，不知為不知，知也。讓我明白，學(xué)習(xí)的時候，我忍不住假裝理解，欺騙自己。有一次，爸爸在給我解釋一個很難的數(shù)學(xué)題。講完之后，爸爸問我懂不懂。明明還不懂，卻渾水摸魚，說已經(jīng)懂了，那是多么的不應(yīng)該啊！為了完全理解，我應(yīng)該讓爸爸再說一遍。
《論語》是中國文學(xué)寶庫的一朵奇葩。《論語》終身受益。
小學(xué)論語讀書心得2
這兩天引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)漢語閱讀中的古文《推敲》，引導(dǎo)學(xué)生趁熱打鐵學(xué)習(xí)《論語》。
教文言文的目的是培養(yǎng)學(xué)生的語感，增強學(xué)生的積累，提高語文素養(yǎng)，陶冶道德修養(yǎng)。眾所周知，《論語》是儒家文化的重要經(jīng)典之一，儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的核心。在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時，希望讓學(xué)生接受儒家文化中優(yōu)秀思想的教育和熏陶，更好地引導(dǎo)學(xué)生在情感修養(yǎng)、立身處事、治學(xué)等方面，培養(yǎng)學(xué)生積極的人生觀、健康堅定的價值觀和樂善好學(xué)的性格和氣度。當(dāng)然，我也想利用這些短文來提高學(xué)生閱讀文言文的'興趣和理解文言文的能力。
如何學(xué)習(xí)文言文，一個字：多讀。相信文言文是讀懂的，絕不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法。閱讀指導(dǎo)，將按節(jié)奏閱讀，養(yǎng)成學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的習(xí)慣，積累語言的習(xí)慣，學(xué)生在現(xiàn)實生活中有許多困惑和困惑的問題，論語與學(xué)生提到的問題掛鉤，對學(xué)生有很大的啟發(fā)。把《論語》和生活結(jié)合起來，化難為易，化無聊為生動，讓學(xué)生覺得《論語》其實很生活化。她離我們很近，是現(xiàn)實生存的智慧。
當(dāng)然，教學(xué)中也存在不足，主要表現(xiàn)在：
1.因為古文中知識點比較多，畢竟是初中生，有些學(xué)生可能對個別知識點了解不夠。
2.學(xué)生可以積極參與討論，但他們的質(zhì)疑能力仍然相對較差。如果學(xué)生能夠自己討論問題并得出結(jié)論，效果會更好。
小學(xué)論語讀書心得3
“三人行，必有我?guī)熝伞！薄懊舳脤W(xué)，不恥下問。”這是《論語》里給我感受最深的兩則。前一則，那么，他們中必定有我的教師。后一則告訴我們：聰敏而一則努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自我的人請教為羞恥。這兩句話雖是說：幾個人在一齊出自20xx多年前的孔子之口，但在今日對我們的學(xué)習(xí)仍有重要的指導(dǎo)意義。
人不怕犯錯誤，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自我這方面或那方面不如弟子;言行不當(dāng)?shù)臅r候，一經(jīng)別人指出，他就會立即道歉并改正。他的弟子子貢就以往感慨過君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之。’’
孔子說：“學(xué)而不厭，誨人不倦。”就是說教師對自我要努力學(xué)習(xí)，永不滿足;對學(xué)生要勤奮教導(dǎo)，不知疲倦。《論語》引孔子的話說：“若圣與仁，則吾豈敢!抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣。”他說，如果說到圣與仁，那我怎樣敢當(dāng)!我只可是是學(xué)習(xí)和工作從不厭倦，教誨學(xué)生總不知疲倦，那是能夠這樣說的。
在《論語》里對以往犯過錯誤的少年，孔子表現(xiàn)出寬宏的`胸懷。他說：“人潔以進，于其潔也，不保其往也。”意思是說人家已經(jīng)去掉了污點而提高，就要贊許他的潔凈，對他的過去不應(yīng)當(dāng)抓住不放。我想，如果將孔門的七十二賢三千弟子看成是棵棵樹苗的話，那孔子就是肥沃的土壤，他們共同營造了一片生命的綠洲，兩千多年來，我們?nèi)A夏大地。這一片綠洲一向點綴裝扮著
孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點在于“學(xué)以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對;雖多，亦奚以為”也就是說，熟讀《詩經(jīng)》三百篇，交給他政治任務(wù)，卻辦不成;派他出使到外國，又不能獨立作主應(yīng)對;這樣，雖然書讀得很多，又有什么用處呢又說：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”也就是說，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的。
經(jīng)過學(xué)習(xí)《論語》，我懂得了許多做人、處世的道理，更讓我明白了關(guān)于學(xué)習(xí)和讀書的方法、態(tài)度，真是得益非淺!
小學(xué)論語讀書心得4
《論語》是中國文化的重要經(jīng)典，過去被稱為“中國人的 ‘圣經(jīng)’”，是人人必讀的書。有幸的是學(xué)校開展了經(jīng)典誦讀活動，我接觸了《論語》，慢慢地了解了《論語》，最后《論語》成了我的朋友，我的老師，我從《論語》中學(xué)到了怎樣做人，怎樣處事。
《論語》的思想核心是講做人的道理，教我們?nèi)绾巫鋈耍绾未颂幨拢绾涡摒B(yǎng)自己，使我們成為有理想、有道德、能擔(dān)當(dāng)大事、有益于社會的人。我們中華民族，幾千年來就是在儒學(xué)、孔子思想的影響下發(fā)展過來的。我們常用的許多成語、家喻戶曉的禮俗和普遍遵循的道德價值標(biāo)準(zhǔn)，都與傳統(tǒng)文化和儒學(xué)分不開。
一個人的'世界觀和價值觀是在青少年時期形成的。我們在學(xué)校里學(xué)了許多的知識，但是做人的道理學(xué)得少之又少，《論語》就像是甘霖一樣滋潤著我的思想這棵幼苗，讓那棵幼苗茁壯成長起來。“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”這句話雖然是從領(lǐng)導(dǎo)者的角度來說的，但是我讀出了為人的品行要端正，做事要堂堂正正，這樣才能服人；“欲速，則不達。見小利，則大事不成。”辨證地告訴我一些基本的道理，做事不能急于求成，不能貪圖小利；“吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”告訴我怎樣與人相處，怎樣交朋友……
《論語》用最簡潔而又最深刻地語言讓我情操得到了陶冶，思想得到了凈化。讀了《論語》我懂得了要尊敬長輩，誠信，友愛，節(jié)儉等道理。非常感謝有這部優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典伴我健康成長。
小學(xué)論語讀書心得5
民族經(jīng)典是一個民族精神的縮影，要了解一個民族，最佳途徑就是閱讀這個民族的經(jīng)典，而《論語》堪稱中華民族精神的典范！
初讀《論語》時，有一句話讓我感慨不已：人無遠慮，必有近憂。這句話的意思是：一個人假如沒有長遠打算，那么，眼前馬上就要遇上麻煩了。它提醒著我：從長遠利益角度考慮問題，就能步步謹(jǐn)慎，積極主動地做好每個環(huán)節(jié)的`工作。
在社會發(fā)展日新月異的今天，我們更需要調(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的所作所為。就如《論語》中說的那樣："吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交言而不信乎？傳不習(xí)乎？"總之，每天要想一想，這樣可以使自己清醒，做到自覺努力，不斷鞭策自己進步。
《論語·為政》中有："溫故而知新，可以為師矣。"這句話告訴我們，一定要復(fù)習(xí)老知識和學(xué)習(xí)新知識，這樣才能成為別人的老師。如果只復(fù)習(xí)老知識，不學(xué)習(xí)新知識或只學(xué)習(xí)新知識，不復(fù)習(xí)老知識的話，那學(xué)習(xí)成績是永遠不會有進步的。
宋代名相趙普有句名言："半部《論語》治天下。"所以不妨讀讀《論語》，相信一定會有收獲。
感謝《論語》，讓我成長！
小學(xué)論語讀書心得6
我 作為一部涉及人類生活許多方面的儒家經(jīng)典作品，《論語》在許多篇章中談到了生活，這對當(dāng)代人具有借鑒意義。
首先，我們應(yīng)該誠實正直。孔子認(rèn)為：“人的生命是直的，充耳不聞的生命是幸運的。”（永也）在孔子看來，一個人應(yīng)該誠實，只有誠實才能光明正直。然而，我們生活中不誠實的.人也可以生存，但這只是靠運氣來避免災(zāi)難。根據(jù)事物發(fā)展的邏輯推理，這種僥幸避免災(zāi)難的人遲早會跌倒。
第二，做人要注意“仁德”。這是孔子在生活中強調(diào)最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的基礎(chǔ)，是第一位的。孔子說：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。如果你有余力，你將使用學(xué)文。“(學(xué)而不仁”)又說：“人而不仁，怎么禮？人而不仁，怎么樂？“這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)禮樂才有意義。孔子還認(rèn)為，只有仁德的人才能無私地對待他人，才能得到人們的稱贊。子說：“唯仁者能好人，能惡人。“齊景公有馬千司，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽之下，民至今稱之為。“(季氏)充分說明了仁德的價值和力量。
那怎樣才能算仁呢？顏淵問仁，子說：“克己復(fù)禮為仁。一天克己復(fù)禮，天下歸仁。也就是說，只有克制自己，讓言行符合禮儀，才是仁德。一旦言行符合禮儀，全世界的人都會稱贊你為仁人。可見“仁”不是先天的，而是后天的“修身”、“克己”的結(jié)果。當(dāng)然，孔子也提出了仁德的外在標(biāo)準(zhǔn)，即“剛、毅、木、遲近仁”。“(子路)即堅強、果斷、樸素、語言謙虛的人接近仁德。同時，他還提出了實踐仁德的五項標(biāo)準(zhǔn)，即：“恭、寬、信、敏、惠”（陽貨）。也就是恭謹(jǐn)、寬厚、信實、勤敏、慈惠。他說，尊重他人不會造成侮辱，慷慨會得到大家的支持，信任他人會信任，勤奮和敏感會成功，給予慈善可以很好地喚醒公眾。孔子說，能夠?qū)嵤┻@五種美德的人，可以算是仁。
小學(xué)論語讀書心得7
前幾天在語文課上，我們學(xué)了八篇論語。翻譯理解這八篇論語后，這些論語讓我受益匪淺。
讓我感觸最深的是第二句：知之為知，不知為不知，知也。孔子說：“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明。連孔子這樣的圣人都說要實事求是，更何況我們呢？這句話讓我想起了我學(xué)過的《兩個孩子的辯論日》。在這篇文章中，孔子遇到了兩個孩子為太陽辯護。當(dāng)兩個孩子想向孔子核實時，孔子不知道如何回答，但讓兩個孩子開玩笑。
我們在生活和學(xué)習(xí)中所缺少的不是這種真理的精神嗎？當(dāng)我們面對問題時，我們不能假裝理解，應(yīng)該從事實中尋求真理，如果我們不理解，我們也應(yīng)該問。如果我們有這種學(xué)習(xí)態(tài)度，我們就會贏得一切。
就像我一樣，數(shù)學(xué)對我來說是一座山。在數(shù)學(xué)作業(yè)中，我會有一些我做不到的問題。當(dāng)作業(yè)完成后，我會把這些問題空著，一起問父母。但是有時候，聽了解題的方法，還是不懂，但是這個時候我一般都是這樣寫答案的。現(xiàn)在，學(xué)完這篇論語，我覺得我也應(yīng)該實事求是，不懂就問。父母教我題目的'時候，我會按照他們的想法再做一遍題目。如果沒有，我會再問他們，直到我得到正確的答案。
這句話不僅給我?guī)砹松钏际鞈]，也給我?guī)砹艘环N學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。正如《尚書》中所說，“好問題就是富裕”，喜歡提問的人知識豐富。古人教我們很多東西，等著我們?nèi)ダ斫夂退伎肌Ｋ晕覀儾幻靼讍栴}，實事求是，也想在業(yè)余時間讀更多的《論語》、《孟子》等書，會教你很多東西！
小學(xué)論語讀書心得8
"三年無改于父之道，可謂孝矣，讀《論語》有感作文。"，這句話的意思是：三年都不改變父親教給我們的.行為作風(fēng)，就可以說是盡了他的孝道了。
我覺得這句話的確沒錯，這不正是我們?yōu)槿颂幨碌牡览韱幔咳俗鍪戮褪且v信用，要盡到本能的孝道，才能成為社會的棟梁之才。
小學(xué)論語讀書心得9
小時候，我們大家都學(xué)過《論語》十則。雖然叫十則，但是《論語》可不光十則。他總共有二十篇，它的作者就是偉大的孔子。孔子名丘，字仲尼，春秋后期魯國人。它是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想及學(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。《論語》就是孔子的代表作，記錄了孔子及其弟子言行，體現(xiàn)了孔子的政治主張，倫理思想道德觀念及教育原則等。
《論語》的第一篇是《學(xué)而》。這一篇主要是闡述讀書與做人的關(guān)系，強調(diào)嚴(yán)于利己，仁愛他人，以及仁、孝、信等道德范疇。《論語》中的各篇一般都是以每一章的前兩個字作為該篇的篇名。孔子提出以學(xué)習(xí)為樂事，做到人不知而不慍。反映出孔子學(xué)而不厭，誨而不倦，注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。這些思想主張在《論語》書中多處可見。此外，在做人方面，孔子和儒家注重人的`實際行動。特別強調(diào)人應(yīng)當(dāng)言行一致，千萬不能空談浮言，心中不一。這種踏實態(tài)度和質(zhì)樸精神長期影響著中國人，成為中環(huán)傳統(tǒng)文化中的精華內(nèi)容。
而《論語》的第二篇主要是講孔子“為政以德”的思想。如何謀求官職和從政為官的基本原則，學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程，溫故而知新的學(xué)習(xí)方法，以及對孝悌等道德范疇的進一步闡述。這一篇里，孔子舉出兩種截然不同的治國方針。孔子認(rèn)為，刑罰只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可恥的道理，而道德教化比刑罰要高明得多，既能使百姓守規(guī)蹈矩，又能使百姓有知恥之心。孔子還自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺的遵守道德規(guī)范而不是勉強去做。這篇里面提到一句，子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”這句論語讓我知道了每天都能學(xué)習(xí)到新的知識，這些新知識能擴大我的知識面，如果每天都能做到復(fù)習(xí)前面學(xué)過的知識，并且用心體會有自己的理解和領(lǐng)悟。那么，我就能不斷進步了。知識積累豐富了，那么學(xué)習(xí)就能進步了。
小學(xué)論語讀書心得10
簡潔經(jīng)典的句子是中國古代詩歌的特點。因此，中國古代詩歌以其共同的魅力備受關(guān)注。我認(rèn)為《論語》是中國古代文明的瑰寶之一。
兒子說：學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)，不愉快嗎？有朋友從遠處來，不快樂嗎？人們不知道，但不生氣，不是人嗎？窮人欽佩富人，因為他有錢讓他一輩子都花不完；富人欽佩那些普通人，因為他們很快樂，不會擔(dān)心錢是否被用光，是否被偷。然而，正如孔子所說，有很多快樂的事情：學(xué)習(xí)和經(jīng)常復(fù)習(xí)和練習(xí)，不是很高興嗎？
投意合的人從遠處來，不是很開心嗎？人家不認(rèn)識我，我不恨，不生氣，不是一個有德的`正人嗎？曾子說：為人謀而不忠？和兄弟交而不信？傳不習(xí)乎？現(xiàn)在大家更注重國際物質(zhì)化，卻忽視了中國的傳統(tǒng)觀念:忠誠和信仰。曾子提出的自省方式，卻仿佛給了我們一盞明燈：我每天反復(fù)反省自己，為別人做事是不是盡力了？和兄弟交往是否誠實可信？老師教授給我的學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)了嗎？
我的課外英語輔導(dǎo)班老師曾經(jīng)給我們講過一個關(guān)于她學(xué)生的故事。學(xué)生學(xué)習(xí)很好，很受學(xué)生和老師的期待，但一些學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)生偷了學(xué)生的筆和錢，從那時起，學(xué)生開始被學(xué)生拒絕，最終不得不轉(zhuǎn)學(xué)。
這正在驗證孔子的一句話：弟子進則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。品德永遠是做人的榜首，想做一個受人期待的人，沒有德與孝不行。這些都是給我印象最深的句子。
讀《論語》讓我收獲頗豐。以后要仔細(xì)閱讀論語，仔細(xì)閱讀中國千年的才華，閱讀生活的道理和做事的方式，品嘗溫暖的心靈雞湯。
小學(xué)論語讀書心得11
論語，創(chuàng)編它的意義就是在于教人們?nèi)绾巫鋈恕＠锩嬗羞@樣一句話：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”意思就是：弟子們在父母跟前，就孝順父母;出門在外，要順從師長，言行要謹(jǐn)慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻知識。對照這些，尊重長輩這一點我做的就不是很好：我經(jīng)常是長輩給我提議后仍我行我素。比如家長讓我別玩了，可是我還偏玩。我應(yīng)當(dāng)聽從長輩的要求，按長輩的要求去做。
論語里還提到：“曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”意思是：我每一天多次反省自我，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢?教師傳授給我的'學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?這句話的意思就是讓我們每時每刻反省自我，反省的資料不光有這些，也能夠有其他資料。比如反省自我虛度光陰了嗎?做壞事了嗎?長輩要讓自我辦的事做到了嗎?
我就有一個親身經(jīng)歷：有一次，媽媽出去辦事，讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時寫一會兒就干干別的，浪費了自我許多時間，就沒有做到珍惜時間這一點。我應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到我浪費的是自我的時間，在人生中我就虛度了這些時間。
讀完《論語》，我發(fā)現(xiàn)我有許多地方都沒有做到論語里講的，我必須要化為行動，以論語的資料為目標(biāo)，努力改正，成為一個品格高尚的人。
小學(xué)論語讀書心得12
孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博，成為冠絕一時的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今。當(dāng)他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的.。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)而無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷變化過程中，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。“不患人之不已知，患不知人也。”孔子把話已經(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然的體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而和，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點是驚人相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性。
為了學(xué)習(xí)，可以三有不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛;我如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是;學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維，這個是學(xué)問，那個不合適。孔子會以最博大的胸懷，去容納世間萬物，這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能，又具備著對于生命意義有深邃洞見的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目的有著明確的方向指引，因為他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時，每一個人都可以從他的智能中找到自己的生命的目標(biāo)。
這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!
也許我們這些凡人是永遠無法領(lǐng)會萬事師表的學(xué)習(xí)內(nèi)涵，但每一個人也許可以從中找到一個新的自我。
小學(xué)論語讀書心得13
我讀論語的時間不長，也沒有詳細(xì)閱讀，但在字里行間被孔子深深感動，對他的思想和智慧印象深刻！雖然你有這樣或那樣的觀點，但請想想：在世界歷史上，哪位思想家像孔子一樣受到了20xx多年的尊重和背誦？孔子一生中甚至沒有自己的工作。只有學(xué)生們記錄他的言行的論語才能讓我們終生受益。
漢初，大儒叔孫通對劉邦說：“夫儒，難改，能守成”。斯言一出，以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學(xué)。中華人民共和國成立50多年來，“五十而知命運”。在和平歲月里，弘揚以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是“守成期”的命運。事實上，儒家自我完善、道德精神，不僅可以保持，而且可以促進進步，儒家文化對現(xiàn)代生活有巨大的影響，不僅服務(wù)于一個階級的政治哲學(xué)，也指向人們的人生哲學(xué)，儒家在歷史發(fā)展中，命運懸在前線總是“野火，春風(fēng)”，因為它包含了巨大的潛力，這是一種永恒的精神，超越了政治倫理，生動地生活在日常生活之間，基于生活，積極進取，追求成功。
在生活中，我們必須有積極的態(tài)度，明確的'目標(biāo)，并通過不懈的努力取得成功。這是天地自然社會賦予人類永恒的使命，也是儒家文化的基本精神、最終目標(biāo)和整體主題。
而這些，卻是孔子給我們的啟示。
我們有責(zé)任弘揚這種精神，向世界展示！
小學(xué)論語讀書心得14
子說：歲寒，知松柏后凋謝。”。 人要有骨氣。作為一個雄心勃勃的紳士，他就像松柏一樣，不會隨波逐流 ，而且能經(jīng)受各種嚴(yán)峻的考驗。狂沙吹盡始見金，大風(fēng)大浪后依然屹立的身影方是一個國家、一個民族的.棟梁。作 對于當(dāng)代青年來說，我們應(yīng)該時刻牢記這句話，在生活中的挫折面前始終保持不屈不撓的斗志。孔子這句閃爍著智慧之光的諺語，跨越千年，擁有 永不褪色的生命力。
子在川上，說：死者如斯夫！不舍晝夜。” 孔子對流水的感嘆融入了他對時光飛逝、人生苦短的感慨。用水象征時間的流逝——一種及時行動的緊迫感，一種生命價值只是 只有在奮斗中才能實現(xiàn)的歷史責(zé)任感，在這種嘆息中流露出來，給人帶來無盡的思考。生命是短暫的，但我總覺得自己年輕，還有很多時間 因此，時間在默默地從指縫中溜走，在自己的人生長河中沒有引起任何漣漪。
小學(xué)論語讀書心得15
政治:離人求道，如魚脫水求活，不可能。人之真，非人非人，所以不自伐，我喪我。
子張問:十世可知嗎？子說：殷因夏禮，所損益，也可知；周因殷禮，所損益，也可知。它或繼周者，雖百世，也可知。
三代相推禮樂，本著人倫人性，非人為之創(chuàng)造了所謂的制度，所以無論什么損益，都離不開人倫，所以可以知道。比如多年前，余參加了北京中學(xué)的一個書院會議。關(guān)于書院的古今問題，他強調(diào)不同的時代。如何應(yīng)對新時代的經(jīng)濟形勢，無非是為書院的商業(yè)化找依據(jù)。余不同意。如果他認(rèn)為千百年的良心不容易，那么他就是良心的善護所，他的損益也是可以知道的。如果書院因人而設(shè)，人性不移，那么書院的損益也是百世可知的。
如果人們知道人類的真理是雄心勃勃的`，而不是局限于稻梁，那么三代人就知道了。如果人們不以真為歸，他們就永遠活不下去。三代人以正道為征。如果人們失去了自己，他們就不會犧牲自己的鬼魂。如果他們奉承而不公正，他們就永遠不會回來。今天，拜屋拜物拜科技的新事物遠遠超過人，世界上有很多鬼。
哀公問政:什么是民服？孔子對說:如果你直接采取措施，你就會服從民服，如果你采取措施，你就會拒絕接受民服。上行下效，上行正則下行，上行偽則民詐。為政者，如果以典章刑法為待，而不是乘以人性道德，就會引導(dǎo)世界偽造。
或者孔子說:子奚不為政？子說:書云:‘孝順，友兄弟’施于有政，也為政，奚其為政？
換句話說，非孔門弟子有上下問題，所以孔子應(yīng)該引用書本書。也就是說，政治家和正義人只是政治的本質(zhì)。這個政治的本質(zhì)只是孝道。政治不高于人倫。另一件事是，政治的偽善被認(rèn)為是經(jīng)典的。莊子云有真人，然后有真知。世界上有一切。如果有人，人是天真的。
兒子說：人而無信，不知其可也。大車沒有，小車沒有，它怎么能到呢？人是天樞， 人是天地萬物運行的鍵，所以天下之根在于人真，人不真則天下道裂。
從天子到普通人，一是以修身為本，真誠修身治國平天下，圣人諄諄念念不離人倫，而離人求他認(rèn)為有懸在人之上的真理，其實是矛盾的。
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