史鐵生《病隙碎筆》讀后感-范文
《病隙碎筆》是史鐵生寫(xiě)于生病治療間隙的片斷隨筆，篇幅很長(zhǎng)，但語(yǔ)言通俗易懂，仿佛在和我們面對(duì)面的交流，用一位長(zhǎng)者的身份教導(dǎo)我們?cè)趺疵鎸?duì)人生、苦難、命運(yùn)、愛(ài)情、金錢(qián)、道義、信仰。字字珠璣，平易而又精辟，樸實(shí)又鮮活跳動(dòng)，充滿著智慧與哲理。史鐵生有嚴(yán)重的殘疾，但他堅(jiān)持寫(xiě)作，在他三天一次透析的痛苦煎熬中，他還是完成了這部著作。下面是小編為您收集整理的史鐵生《病隙碎筆》讀后感范文，歡迎閱讀!
史鐵生《病隙碎筆》讀后感范文(一)
望著接踵而至的，懷著各種愿望來(lái)這里祈福的人們，突然想起了一本書(shū)中的一句調(diào)侃：“為求實(shí)惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛，行賄的感覺(jué)。”剛步入佛堂的我的確是被佛祖的莊嚴(yán)肅整所震撼了，但不一會(huì)兒這種心情就被一種急功近利的欲望所取代了，想來(lái)佛家相信只有滅斷諸如貪、嗔、癡的欲望才能使苦難不復(fù)存在，而我們卻恰是為了滿足欲望才來(lái)到了佛祖面前，以為自己懷揣的是無(wú)比虔誠(chéng)的心，卻已犯了大忌。好像書(shū)上的話是我們真真的寫(xiě)照，頓覺(jué)充滿諷刺。
史鐵生，我反復(fù)地咀嚼著這“鐵生”二字，一個(gè)因雙腿癱瘓而投身寫(xiě)作的人。或許上天給了他過(guò)多的信任，讓他經(jīng)受著磨難卻依然堅(jiān)強(qiáng)的活著。很難讓人相信以上對(duì)于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章。甚至于輕松地說(shuō)他的職業(yè)就是生病，業(yè)余寫(xiě)點(diǎn)東西。對(duì)于一個(gè)有著這樣經(jīng)歷的人來(lái)說(shuō)，沉郁、沮喪才是人們對(duì)他的認(rèn)識(shí)，可在《病隙碎筆》中，讓我感受到的卻是一顆善良、智慧、自我的心。擁有化苦難經(jīng)歷為人生哲理的本領(lǐng)，用一支筆馳騁在依舊充滿生命力的大地。
他說(shuō)人生是一出充滿矛盾沖突的戲劇。我們都是不能隨意調(diào)換的其中的演員。許多人會(huì)看著別人一帆風(fēng)順的高升而感嘆“我怎么這么倒霉啊!”滿腦子都是平淡如水毫無(wú)生氣的劇情，即而繼續(xù)過(guò)著無(wú)聊的日子，哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實(shí)很幸運(yùn)啊!”不過(guò)這樣的時(shí)候畢竟少，在一句句的“我怎么……”“我其實(shí)……”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滾打了一輩子后或許連我為什么活著也不知道，用盡一生卻始終換不回一個(gè)確切的答案。“上天為什么待我這么不公!”在人世走一遭后卻是這樣憤世嫉俗的離開(kāi)。
但史鐵生說(shuō)不，上天對(duì)每個(gè)人都很公平!他雖然剝奪了“我”奔跑的權(quán)力卻讓“我”與生命的真諦更接近，這就是為什么盲人的聽(tīng)覺(jué)總比一般人的伶敏，生命有他的安排，正如司馬遷，孫臏一輩，殘缺的身體阻擋不了他們對(duì)生命響亮的回答。好像一根西瓜藤上結(jié)越多的西瓜那么這些西瓜得到的養(yǎng)分就越少，自然收成就不好。生命的道理也正如此，有所得必有所失，上帝在為你關(guān)上一扇門(mén)的時(shí)候會(huì)為你開(kāi)啟另一扇窗，其實(shí)生命的答案就在于我們自己能否堅(jiān)信我們能活著并頑強(qiáng)的活著，人可消滅，但打不敗，打不敗的才是可貴的'對(duì)生的意志。
史鐵生《病隙碎筆》讀后感范文(二)
夢(mèng)想和理想大抵是有區(qū)別的。
夢(mèng)想，即做白日夢(mèng)空想;妄想;夢(mèng)中懷想。而理想，則是對(duì)未來(lái)事物的美好想像和希望，也比喻對(duì)某事物臻于最完善境界的觀念(摘自百度百科)。
相比而言，我更喜歡“理想”這個(gè)詞，“夢(mèng)想”顯得太過(guò)飄渺，虛幻。“理想”雖然也是一種想象，但是她是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，引申出的對(duì)未來(lái)美好的期望。所以說(shuō)“理想”實(shí)際一些。但理想這個(gè)詞放在史鐵生前輩身上，不免會(huì)顯得有些牽強(qiáng)，這里沒(méi)有任何嘲諷的意思，只覺(jué)得像他這樣的一個(gè)人，“理想”這個(gè)詞對(duì)他來(lái)說(shuō)太過(guò)殘忍，“夢(mèng)想”卻適合一些。他說(shuō)“所謂命運(yùn)，就是說(shuō)，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。”“有一回記者問(wèn)到我的職業(yè)，我說(shuō)是生病，業(yè)余寫(xiě)一點(diǎn)東西。這不是調(diào)侃，我這48年大約有一半時(shí)間用于生病，此病未去彼病又來(lái)，成群結(jié)隊(duì)好象都相中我這身體是一處樂(lè)園。或許“鐵生”二字暗含了某種意思，至今竟也不死。”他毫不避諱自己的病癥，反倒有點(diǎn)自嘲，這樣的心態(tài)，想必這世間是極少的。
“有時(shí)侯我設(shè)想我的墓志銘，并不是說(shuō)我多么喜歡那路東西，只是想，如果要的話最好要什么?要的話，最好由我自己來(lái)選擇。我看好《再別康橋》中的一句：我輕輕地走，正如我輕輕地來(lái)。在徐志摩先生，那未必是指生死，但在我看來(lái)，那真是最好的對(duì)生死的態(tài)度，最恰當(dāng)不過(guò)，用作墓志銘再好也沒(méi)有。我輕輕地走，正如我輕輕地來(lái)，掃盡塵囂。但既然這樣，又何必弄一塊石頭來(lái)作證?還是什么都不要吧，墓地、墓碑、花圈、挽聯(lián)以及各種方式的追悼，什么都不要才好。讓寂靜，甚至讓遺忘，去讀那些詩(shī)句。我希望“機(jī)長(zhǎng)”走到我面前時(shí)，我能鎮(zhèn)靜地把這樣的遺言交給他。但也可能并不如愿，也可能“篩糠”。就算“篩糠”吧，講好的遺言也不要再變。”鐵生前輩淡薄名利，世間紛繁過(guò)往云煙，看上去他沒(méi)有什么留戀，你想，48年的生病，想來(lái)他是時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備好了離去吧。
“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷。這游歷當(dāng)然是有風(fēng)險(xiǎn)，但去大河上漂流就安全嗎?不同的是，漂流可以事先做些準(zhǔn)備，生病通常猝不及防;漂流是自覺(jué)的勇猛，生病是被迫的抵抗;漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過(guò)，但凡游歷總有酬報(bào)：異地他鄉(xiāng)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，名山大川陶冶性情，激流險(xiǎn)阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了?便覺(jué)天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患“尿毒癥”，經(jīng)常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時(shí)光。終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。”我們每時(shí)每刻都是幸運(yùn)的，看到這句話，我不覺(jué)有些慚愧，比起鐵生前輩，我們確確實(shí)實(shí)幸運(yùn)不少，可我們從未感到過(guò)滿足，只覺(jué)得還有好多東西不圓滿，是因?yàn)槲覀儾恢悖愠?lè)在現(xiàn)下社會(huì)少之又少，我們是該反思自己了。
他還說(shuō)“反對(duì)“安樂(lè)死”，看身患絕癥者飽受折磨與屈辱而聽(tīng)之任之，大約都是因?yàn)椴淮筮^(guò)問(wèn)生命的意義。人不是茍活茍死的物類(lèi)，不是以過(guò)程的漫長(zhǎng)為自豪，而是以過(guò)程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛(ài)愿為驕傲的。醫(yī)學(xué)其實(shí)終不能抗拒死亡，人到底是要死的這誰(shuí)都明白，那么醫(yī)學(xué)(以及種種學(xué))到底是干什么用的呢?其實(shí)，醫(yī)學(xué)說(shuō)到底仍只是一份愛(ài)愿，是上帝倡導(dǎo)愛(ài)愿的一項(xiàng)措施，是由之而對(duì)人間愛(ài)愿的一次期待。當(dāng)有人身患絕癥，生命惟飽受折磨而無(wú)任何意義之時(shí)，其他人卻以順其自然為由而袖手一旁，人間愛(ài)愿豈非自尋其辱?上帝的期待豈不就要落空?“安樂(lè)死”還是不應(yīng)該嗎?還是要“自然而然”地任那絕癥對(duì)人暴施折磨和侮辱嗎?難道還有誰(shuí)看不出“安樂(lè)死”并不是要取消人之生的權(quán)利，而是要解除那殘酷的刑罰，是在那疑難的一刻仍要信奉神命、行其愛(ài)愿嗎?神命難違，神不單給了人生的權(quán)力，還給了人自由的權(quán)利和追求幸福的權(quán)力。”鐵生前輩不怕死，他認(rèn)為一個(gè)人，生和死的權(quán)利是一樣的，不能剝奪一個(gè)人死的權(quán)利，死絕非是取消生的權(quán)力，而是從艱難困苦中解脫，“安樂(lè)死”不是什么壞東西。這也許和大多數(shù)人的觀點(diǎn)大相徑庭，但仔細(xì)想來(lái)，卻也是對(duì)的。也許是他對(duì)死亡的坦然使他有了這種想法吧。
筆者愚鈍，不敢妄自揣測(cè)大師想法，以上內(nèi)容，純屬個(gè)人看法。鐵生前輩的確是一個(gè)標(biāo)桿，于我來(lái)說(shuō)，只能是望其項(xiàng)背了。
若是把鐵生前輩比做天使，我想，也許會(huì)有人暗笑我矯情，但在我眼中，前輩就像折翼的天使，雖然他的身體不能飛翔，但是，他的夢(mèng)想飛得更高且更好，給有翅膀卻不愿飛的人以目標(biāo)和動(dòng)力。
《病隙碎筆》我雖然沒(méi)能完全讀懂，但著實(shí)給了我許多人生的啟示，希望更多的人可以拜讀。
史鐵生《病隙碎筆》讀后感范文(三)
史鐵生在《病隙碎筆》一書(shū)中說(shuō)過(guò)這樣一句話：“生命本無(wú)意義，是我使自己的生命獲得了意義。”他深深明白，生命讓自己寫(xiě)作的時(shí)間只會(huì)越來(lái)越少，故而不論病痛如何折磨自己，他都要盡力擠出時(shí)間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，然后對(duì)所在的世界和所處的時(shí)代進(jìn)行審視，對(duì)生命狀態(tài)和人生意義進(jìn)行思考。于是也就有了關(guān)乎人生命運(yùn)的“成長(zhǎng)”、“生病”、“愛(ài)情”、“金錢(qián)”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字。
他的一生，病痛接連不斷，此病未去彼病又來(lái)。但他還是熬了過(guò)來(lái)，并且積極對(duì)待生活。他說(shuō)：“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷……剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了?便覺(jué)天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。”是啊，發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。鼻塞了，才了解鼻通時(shí)呼吸是多么順暢……人總是在失去后才懂得珍惜。
塵世猶如浮云，人生彈指即過(guò)，是福是劫是禍?齊克果曾說(shuō)：“我們每個(gè)人都不得不走這條道——跨過(guò)嘆息橋進(jìn)入永恒。”死亡是我們的>生命的一部分，它在長(zhǎng)路的盡頭守候著我們，我們是無(wú)法拒絕的。這是我們唯一的路，我們無(wú)法回避，只有徑直地走過(guò)去。但當(dāng)我們走的時(shí)候，我們至少可以通過(guò)一路播種一路耕耘，讓身后的路鮮花遍地插柳成蔭。人生就是一個(gè)過(guò)程，只在乎過(guò)程本身，結(jié)果怎么樣，那都是次要的。過(guò)程本身就是結(jié)果，感受我們一生應(yīng)該感受的，經(jīng)歷應(yīng)該經(jīng)歷的。在歷史的洪潮中，我們每一個(gè)人都是從無(wú)中來(lái)，回?zé)o中去，誰(shuí)也不是誰(shuí)，就像在過(guò)100年誰(shuí)又會(huì)記起我們呢?親情、愛(ài)情、友情，才是我們?cè)谶@短暫的行程中最真實(shí)的存在。人生就像那把三弦琴，一頭連著希望，一頭連著生命，兩頭繃緊了，人生才叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)某錆M生氣。人的命就像琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
閱讀《病隙碎筆》就當(dāng)成是一次靈魂的洗禮，生命的追問(wèn)，雖然我對(duì)它認(rèn)知淺薄。我想也許是我閱歷不夠，無(wú)法理解他的邏輯思想吧;也或許是我的那個(gè)靈魂的自我太局限，無(wú)法夠及他的高度吧。
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