關(guān)于讀后感的作文匯編8篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編整理的讀后感的作文8篇，希望能夠幫助到大家。
讀后感的作文 篇1
這篇文章是沈石溪寫(xiě)的，令我大有感悟。故事講了一對(duì)山鷹兄弟因想獨(dú)霸母親的寵愛(ài)而骨肉相殘，后又經(jīng)歷了風(fēng)霜雨雪的洗禮，從而冰釋前嫌的事。
由于山鷹丈夫捕狼仔不幸身亡，妻子金薔薇只能靠自己的力量哺育一對(duì)兄弟金追和藍(lán)燦。哥哥鷹金追為了獨(dú)霸母親的寵愛(ài)，常常欺凌弟弟鷹藍(lán)燦，趁母親金薔薇不在巢穴時(shí)，差點(diǎn)把藍(lán)燦推下萬(wàn)丈深淵。金薔薇對(duì)此非常生氣，她決定打破山鷹界的鐵律——弱肉強(qiáng)食，讓他們兄弟倆學(xué)會(huì)相親相愛(ài)。于是，金薔薇讓金追與藍(lán)燦享用同等分量的食物，使它們的營(yíng)養(yǎng)均衡、力量相當(dāng)，平起平坐。
在一次雷雨中，一道閃電如同白龍從天而降，劈爛了山鷹巢穴所在的金錢(qián)松。突然，一條雙尾蝮蛇向巢穴逼近，哥哥鷹金追猛地啄向蛇身，蛇頭憤怒地伸向金追，在這千鈞一發(fā)的`時(shí)刻，弟弟鷹藍(lán)燦用爪子抓住了蛇皮，蛇頭又伸向藍(lán)燦……最后，金薔薇出馬，趕走了蝮蛇。兄弟倆在這次危難中懂得了應(yīng)當(dāng)肝膽相照，金薔薇看著這一場(chǎng)景欣慰極了。
當(dāng)金追能翱翔天際時(shí)，它以迅雷不及掩耳之勢(shì)向鷹巢沖來(lái)。金薔薇心頭一緊：難道我以前讓兄弟和睦相處的努力全毀于一旦了嗎？但結(jié)果并非如此，原來(lái)，金追是向藍(lán)燦傳授飛行的奧義，終于，藍(lán)燦也學(xué)會(huì)了飛行。金追發(fā)現(xiàn)并抓起了它們的仇敵——雙尾蝮蛇，緊接著，它與藍(lán)燦玩起了“空中拋蛇”的游戲，雙尾蝮蛇被它們折磨得奄奄一息，最后成為了山鷹一家的美味佳肴。
這篇文章令我懂得了一個(gè)刻骨銘心的道理：在物競(jìng)天擇的自然界中，生存非常殘酷，動(dòng)物之間的親情比較脆弱，往往會(huì)斗得你死我活。但有時(shí)也會(huì)打破人們公認(rèn)的自然法則，動(dòng)物兄弟們也會(huì)齊心協(xié)力，共同對(duì)付危險(xiǎn)的敵人，而不是為了贏得父母的寵愛(ài)而自相殘殺。
讀后感的作文 篇2
今天在閑暇時(shí)間，我看了一篇文章。讓我思緒萬(wàn)千，想了很多。
有一個(gè)女人她不能開(kāi)口說(shuō)話(huà)，她以為沉默是命運(yùn)并不可怕，可后來(lái)，她有了一個(gè)孩子，就大不相同了。她不能像其他母親一樣，給孩子唱搖籃曲，哄孩子入睡。無(wú)奈之下，只好將孩子送給鄰居（鄰居不能生育）他們很愛(ài)孩子，只有她黯然心傷。還好，可以看見(jiàn)孩子。
之后，她用每一天的時(shí)間記錄孩子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每記錄一次就在墻上畫(huà)一朵花并在花上面寫(xiě)：“給我飯量增長(zhǎng)的孩子、給我……”不久就成了一面花墻。這就是母親的力量。
其實(shí)無(wú)論人生路上多么坎坷，在我們身后總有一雙關(guān)切的眼睛緊緊相隨，關(guān)心我們的冷暖，體諒我們的不愉快。母愛(ài)不分高低貴賤，感動(dòng)人心的是從那弱小的身體里散發(fā)出來(lái)的濃濃親情。
誰(shuí)曾想過(guò)，從我們降臨人間的那一刻起，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感受著母愛(ài)。我們生病，她們?cè)诓賱冢晃覀兪曂纯蓿撬齻儼卜�(wěn)我們；我們餓了，她們?yōu)槲覀兌藖?lái)可口的飯菜……她們?yōu)槲覀冏隽四敲炊啵覀冎灰桓吲d，就對(duì)她們發(fā)脾氣。過(guò)后，心里想著道歉，卻放不下小小的'自尊心對(duì)她們說(shuō)聲對(duì)不起。
有誰(shuí)敢說(shuō)，自己沒(méi)有一次跟爸爸媽媽吵架，傷過(guò)他們的心。他們對(duì)我們這么好，我們卻當(dāng)做這是理所當(dāng)然。而我們一次次面對(duì)自己的良心，有沒(méi)有感覺(jué)過(guò)羞愧。我們一次次說(shuō)我們愛(ài)他們，實(shí)際行動(dòng)有沒(méi)有做到底。
現(xiàn)在聽(tīng)一聽(tīng)自己的心聲，或許還來(lái)得及。
讀后感的作文 篇3
馬小跳的表妹杜真子有一只貓，他會(huì)笑。還記得嗎？
暑假里，我看了一本書(shū)——《笑貓日記——轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)光的傘》，它是由著名作家楊紅櫻寫(xiě)的。我還記得楊紅櫻說(shuō)過(guò)“學(xué)習(xí)本應(yīng)該是一件快樂(lè)的事情，學(xué)校是生產(chǎn)快樂(lè)的地方。如果學(xué)習(xí)已變成一件不快樂(lè)的事情，那么在學(xué)校里還會(huì)有快樂(lè)嗎？”所以，在她的筆下，馬小跳就是一個(gè)天真、調(diào)皮的孩子，深得大家喜愛(ài)。
這本書(shū)的主人公呢，不用說(shuō)，大家都知道，他就是——笑貓。
笑貓是這本書(shū)的主人公。他很多的心情，都是用笑來(lái)表達(dá)的。他會(huì)微笑、狂笑、冷笑、獰笑、嘲笑、苦笑，還會(huì)皮笑肉不笑。笑貓是一只有思想的貓，相信性格決定命運(yùn)。他喜歡觀察人，也能聽(tīng)懂人說(shuō)的話(huà)。他最喜歡的人是馬小跳和杜真子，他們都是有孩子味兒的人。他最?lèi)?ài)的貓是虎皮貓，笑貓總是親昵地稱(chēng)她為“寶貝兒”，這是一只超凡脫俗、心中有信念的貓。她美麗高貴，溫柔體貼。笑貓和她歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于幸福地生活在一起，并有了四個(gè)可愛(ài)的小寶寶。
笑貓告訴我：“如果說(shuō)生命是一次旅行，那么總有一些意料之外的事會(huì)讓我們的旅途精彩紛呈。比如，我偶然發(fā)現(xiàn)了一把古老的油紙傘的秘密，從此，時(shí)光就能在我的眼前神奇地流轉(zhuǎn)。只要向左轉(zhuǎn)動(dòng)這把油紙傘，我就能目睹那些塵封的過(guò)往，我能聽(tīng)見(jiàn)虎皮貓?jiān)阽姌抢餅榇蠹仪庙懙钠砀５溺娐暎材芸匆?jiàn)多年前作惡多端的老老鼠那丑惡的嘴臉。只要向右轉(zhuǎn)動(dòng)這把油紙傘，我就能提前品味未來(lái)的快樂(lè)、悲傷和離別，就能知道馬小跳、杜真子、安琪兒、唐飛這些孩子未來(lái)會(huì)有怎樣的人生。這把古老的油紙傘還將讓我經(jīng)歷哪些神奇的時(shí)光之旅呢？”
在孩子們的未來(lái)，馬小跳成了建筑設(shè)計(jì)師；唐飛成了經(jīng)濟(jì)學(xué)家；毛超成了主管業(yè)務(wù)的副總；張達(dá)也成為了大學(xué)老師……同學(xué)們都在為自己喜歡的.事情而奮斗，唯獨(dú)丁文濤，他為什么會(huì)失敗？小學(xué)里他不是“強(qiáng)者”嗎？他不是看不起馬小跳嗎？這些疑問(wèn)油然而生，吸引著我繼續(xù)往下“一‘看’究竟”。啊！馬小跳的話(huà)道出了丁文濤失敗的原因：“丁文濤，不管是做人，還是做事，最后往往是情商高的人更有可能取得成功。”
在我的未來(lái)，我真正想做一個(gè)善良的人，一個(gè)喜愛(ài)自己工作的人。無(wú)論工作多難多艱辛，只要我喜歡，就一定可以事半功倍。如果說(shuō)非要有一個(gè)夢(mèng)想的話(huà)，那我想成為一名幼兒園老師。這個(gè)理想可能會(huì)被很多人嘲笑“那么多的工作你不去做，非做這個(gè)？”“這個(gè)工作又累錢(qián)又少，誰(shuí)愿意做啊？”“為何要做幼兒園老師，就不能做個(gè)小學(xué)老師嗎？”……為什么呢？因?yàn)閺男∥揖拖矚g小孩子，就像那種沒(méi)上幼兒園的，但已經(jīng)可以走路和講話(huà)了的。不知從什么時(shí)候起，每逢見(jiàn)到那種孩子，我就越看越喜愛(ài)，越來(lái)越想摸摸她的臉蛋，做做鬼臉。就因這，我就覺(jué)得幼兒園老師會(huì)將是個(gè)不錯(cuò)的職業(yè)。還有一點(diǎn)，俗話(huà)說(shuō)得好“三歲看小，七歲看老”幼兒園的老師在孩子3歲時(shí)教導(dǎo)，給他們打下良好的基礎(chǔ)，會(huì)使孩子終身有益。這比大人所說(shuō)的小學(xué)老師又高了一個(gè)檔次，他們比小學(xué)老師更早教導(dǎo)孩子，就好比孩子迷路時(shí)的指路燈一樣，指引了孩子正確的方向，防止孩子走向歪路。幼兒園老師與孩子們接觸的時(shí)間多，會(huì)更富有童心，會(huì)成為一個(gè)童心未泯的人。在這條未來(lái)之路上，我想對(duì)家長(zhǎng)們說(shuō)“NO”這是我自己的路，我要自己選擇它。盡管它不被人看好，但是我愿意。
如果你也能像笑貓一樣預(yù)知未來(lái)，請(qǐng)你告訴我，你的未來(lái)是怎樣的？
讀后感的作文 篇4
快樂(lè)星球讀后感 每一個(gè)人都渴望擁有快樂(lè)，我也一樣。
《快樂(lè)星球》是一本科幻小說(shuō)，它豐富了我的情感，使我們每一個(gè)人都快樂(lè)的成長(zhǎng)。 快樂(lè)不是每個(gè)人都能擁有的，它就像一個(gè)精靈，一會(huì)竄到這，一會(huì)竄到那。它給我們的生活增添了色彩，讓我們的心中充滿(mǎn)美好。有人說(shuō)：“在生活里，快樂(lè)星球在我們家里，快樂(lè)星球在我們每個(gè)人的心里。”是啊，快樂(lè)到處都是。 我心里的快樂(lè)星球是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)，一個(gè)充滿(mǎn)快樂(lè)的星球。那些為非作歹的人，心中是沒(méi)有快樂(lè)的，它們心里承受著人們的`譴責(zé)，雖然獲得了錢(qián)，卻失去了快樂(lè)，并且逃脫不了法律的制裁。
我希望我們的星球像快樂(lè)星球一樣，雖然人與人可能遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，但我們相互依存，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，互相愛(ài)護(hù)，互相尊重。我們應(yīng)為這個(gè)星球作出貢獻(xiàn)。
讀后感的作文 篇5
看一個(gè)小說(shuō)，知道一味叫做半夏的藥，很巧，最近吃的這副中藥里恰好也有這味藥，長(zhǎng)得著實(shí)不好看，卻覺(jué)得這是很好聽(tīng)的名字，春要去而未去，夏將至而未來(lái)，可不是半夏么，不冷不熱氣溫可人的時(shí)節(jié)，金牛座應(yīng)該是典型的半夏時(shí)節(jié)，雙子座中間的我，偶爾會(huì)遇上半夏的美好。
22到27，五年時(shí)間，是從當(dāng)初的懵懂無(wú)知小心翼翼如履薄冰到如今的些許世故死氣沉沉無(wú)可奈何，成熟是一個(gè)過(guò)程，似乎只在半年之間，意識(shí)到心理的老去，終于清醒地認(rèn)識(shí)到自己不再適合裝嫩扮年輕，不能在蹦蹦跳跳的走路，也逐漸習(xí)慣老公成熟的穿著，像一個(gè)老大姐一樣關(guān)愛(ài)年輕的妹紙，真心接受了懷孕這個(gè)任務(wù)。
五年，是鎮(zhèn)上租住寢室室友的幾度輪換，看著她們搬進(jìn)來(lái)，再離開(kāi)，或結(jié)婚，或進(jìn)城，再到當(dāng)初那個(gè)似乎天不怕地不怕的九零后妹妹已經(jīng)是一個(gè)半歲孩紙的母親，向我傳授孕期的經(jīng)驗(yàn)，只有我仍在這里，以27歲的不再年輕，重復(fù)每天短暫的停留。雖然仍然清晰地記得上班時(shí)候的心情模樣，卻幾乎遺忘了幾年以來(lái)的工作時(shí)間，那些抱怨、恐慌、厭倦仿佛漸漸風(fēng)干，一切關(guān)于工作的情緒都模糊不清不再生動(dòng)，剩下的只是無(wú)關(guān)痛癢的片段，證明我曾經(jīng)工作過(guò)。
五年，也是韓亦然從咿咿呀呀喊小姨的白胖小子長(zhǎng)大成為調(diào)皮的一年級(jí)小學(xué)生。忽然很想念曾經(jīng)的自己，可以為弱弱的電視劇和小說(shuō)中的故事、人物哭得一塌糊涂，可以深刻地沉浸在或喜或悲的情節(jié)中不可自拔，在老去的成熟中，對(duì)電視劇已經(jīng)不屑一顧，而小說(shuō)中每到動(dòng)容處，我會(huì)清醒地想，不過(guò)是個(gè)虛構(gòu)的故事，也會(huì)感嘆作者寫(xiě)得不錯(cuò)，卻再也無(wú)法全情投入到故事中，即使略有感慨也不過(guò)稍縱即逝。似乎也少了很多同情與憐憫，在悲慘面前，我會(huì)告訴自己，這個(gè)世界的苦難太多，他們只是其中微小的.一部分，我們何其平凡，不足以撼動(dòng)這個(gè)不公殘忍的世界分毫，于是心安理得繼續(xù)自己平庸的生活，也不再幻想未來(lái)，一直都是沒(méi)有夢(mèng)想的人，于是更加地貼近實(shí)際。
27歲的我，就是這樣，現(xiàn)實(shí)與世故，清醒也麻木。長(zhǎng)大，變老，其實(shí)也沒(méi)什么不好，畢竟少了很多膽戰(zhàn)心驚，可以在以往會(huì)緊張的時(shí)刻看起來(lái)從容一些，老臉厚了，很多情緒也淡了，很多事情想來(lái)也并無(wú)所謂，雖然仍舊時(shí)常糾結(jié)煩躁抑郁，只是，如果我愿意，負(fù)面情緒可以揮發(fā)得更快。這種心態(tài)的變老其實(shí)也只是個(gè)開(kāi)始，以后的每一天都是更加成熟的旅程。
如果把人生看做一場(chǎng)比賽，那么在上半場(chǎng)接近三十年的時(shí)間里，我平安也平淡，順?biāo)炫c健康，沒(méi)有大成就，也無(wú)大傷悲，我覺(jué)得這像是一個(gè)友誼賽和諧的平局，那么在下半場(chǎng)的時(shí)間里，我希望依然能與生活握手言和。人生也確實(shí)如比賽，對(duì)手是未來(lái)與未知，只是每個(gè)人的性格決定著這場(chǎng)比賽的性質(zhì)。有的人固執(zhí)，他們執(zhí)意要與生活掙個(gè)輸贏，人生也就劍拔弩張，結(jié)果或許暢快淋漓也許慘不忍睹；有的人平和，把一切看得很淡，比賽就溫吞不熱，沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí)，重在參與，毫無(wú)觀賞性可言，或許是在享受一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)；有的人悲觀，從一開(kāi)始就在氣勢(shì)上就已是輸家，也有的在劣勢(shì)之下軍心渙散無(wú)力再戰(zhàn)從而敗北，也或許有好運(yùn)眷顧，僥幸獲得個(gè)平局。所以，運(yùn)氣至關(guān)重要，雖然人生和比賽中參合的其他不定因素也很多。我們，很多人已經(jīng)定下了上半場(chǎng)的結(jié)果，人生的下半場(chǎng)如何，戮力再戰(zhàn)。
關(guān)于愛(ài)情，在致青春上映之后，將辛夷塢的愛(ài)情傷痕小說(shuō)重新翻來(lái)看過(guò)，因?yàn)榇_實(shí)缺乏校園里的愛(ài)情經(jīng)歷，所以會(huì)想去了解，因此而看得認(rèn)真，也曾想好好寫(xiě)個(gè)讀后感，只是太過(guò)懶惰，終究作罷。看故事中愛(ài)情的濃烈里也精彩也傷感，感謝辛夷塢讓鄭微最后歸于林靜，讓程錚與蘇韻錦幾經(jīng)周折圓滿(mǎn)結(jié)局，可她也后媽一樣殘忍地制造了司徒玨與姚起云，吳江和曲曉婉，止安與紀(jì)廷，而向遠(yuǎn)和謝桔年的故事沒(méi)敢再看第二遍，傷痕太過(guò)，太虐，太累。那是愛(ài)情大過(guò)天的年紀(jì)，辛夷塢把所有的男主角都寫(xiě)得很深情，一愛(ài)多年，執(zhí)著不渝，其實(shí)我想，更多的男人應(yīng)該像匆匆那年里的陳尋，愛(ài)的時(shí)候是真的愛(ài)，不愛(ài)的時(shí)候也就真的不愛(ài)。愛(ài)情或許不需要理由，可以在不經(jīng)意間發(fā)生，然后在彼此愛(ài)慕中愈演愈烈，最后在生活的瑣碎里急轉(zhuǎn)直下，或安于平淡，攜手終老，或死于無(wú)疾，和平分離，也或許，爭(zhēng)吵傷害，兩相厭倦，最讓人難過(guò)心疼的是方茴那樣的性格，失卻了陳尋的愛(ài)，又將對(duì)陳尋的愛(ài)變成了自我傷害。愛(ài)情幻滅之后的女人啊，灑脫的能有幾個(gè)，總有些傷痕累累，可記憶中是美好是不好都無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)椋魈炫c記憶無(wú)關(guān)。不若從此找個(gè)合適的人在平淡中經(jīng)營(yíng)一份相濡以沫，讓那些轟轟烈烈都滾一邊去吧。
讀后感的作文 篇6
首先說(shuō)明一下，這篇不是讀后感，充其量是讀書(shū)筆記。近來(lái)越發(fā)覺(jué)得自己的記憶力衰退厲害(還年輕啊，咋整--……)，所以很有必要對(duì)自己的閱讀作些札記，不然以后除了書(shū)名外，其余沒(méi)準(zhǔn)都忘個(gè)一干二凈。而豆瓣的短評(píng)有萬(wàn)惡的字?jǐn)?shù)限制，沒(méi)轍，唯有以書(shū)評(píng)形式來(lái)記錄吧。
接著說(shuō)明的是，我不像sloth等，有哲人思維，一直和哲學(xué)保持可遠(yuǎn)觀而不可褻玩的距離，雖偶有接觸，但并不深究，因此文中倘若誤解任何哲學(xué)概念，實(shí)屬情理之中，懇請(qǐng)各位見(jiàn)諒：)而對(duì)于尼采其人，也知之甚少，印象里是一個(gè)瘋子，還敢太陽(yáng)基督，很明顯，他已經(jīng)當(dāng)自己是太陽(yáng)了。此前看過(guò)他的晚期作品《尼采反瓦格納》，如今找他的處女作《悲劇的誕生》看，只是覺(jué)得要了解一個(gè)人的觀點(diǎn)單憑一部作品或者評(píng)論家的片言只字，是有失公允的。而他作品里洋溢的某種激情大概是吸引我不惜忍受晦澀而閱讀下去的原因吧。
關(guān)于譯本，此前是不知道譯林的質(zhì)量屢受詬病，選擇這個(gè)版本很大原因只是欣賞裝幀的清爽。正式閱讀中，像許多讀者那樣備受串串長(zhǎng)句和明顯文理不通的表達(dá)折磨，不過(guò)倘若這是尊重原著的表現(xiàn)，我還是可以體諒的，畢竟本人不精通德文和相信哲學(xué)家的思維跳躍性會(huì)超出譯者的水平。好了，以下的一些總結(jié)，純粹是個(gè)人的理解，很有可能大失偏頗，只是便于我個(gè)人記憶別無(wú)它意。
《悲劇的誕生》貫穿全書(shū)的是對(duì)日神式思維和酒神式思維的思辨。要理解這部著作，核心就是明白尼采對(duì)這兩種思維的闡述和偏向。日神、酒神，是尼采借用古希臘人的神祗所寓指的觀念。尼采大概認(rèn)為古希臘悲劇是酒神傾向的典型表現(xiàn)，一種從“自我”中解脫出來(lái)、讓任何個(gè)人意志和個(gè)人欲望保持沉默的藝術(shù)，這種藝術(shù)能使人在毀滅中遺失個(gè)體的概念，在集體的狂酔渲染中高呼“我們相信永恒的生命”。
這種悲劇的魅力源于對(duì)生命的忠誠(chéng)，對(duì)原始欲望和恐懼最真切的體悟和承認(rèn)，悲劇里彌漫的酒神思維讓人敢于直視痛苦，并在痛苦中獲得快慰。酒神思維是奔放的，狂野的，是一種英雄式的悲壯，如同為人類(lèi)取火不惜受禿鷹撕啄之苦的普羅米修斯，又如同解開(kāi)斯芬克斯謎語(yǔ)卻難逃弒父娶母命運(yùn)的俄浦狄斯，他們的個(gè)體毀滅的悲劇成就了一種超越個(gè)體的壯美。在我看來(lái)，尼采早期十分推崇的這種酒神式思維，深深影響了他后來(lái)的整個(gè)哲學(xué)觀，他反基督束縛反理性主義甚至反知識(shí)體系，提倡的是肯定人生、肯定生命，而酒神思維里體現(xiàn)的那種人類(lèi)深層潛藏并將涌動(dòng)爆發(fā)的激情、欲望、狂放、恐懼、抗?fàn)帲瑹o(wú)一不在他意識(shí)中幻化為生命的本質(zhì)，尼采說(shuō)“過(guò)度顯示為真理，矛盾——生于痛苦的極樂(lè)，從自然的心底里訴說(shuō)自我”。
因此，日神作為倫理之神，其要求的那種提倡適度和個(gè)體界限，并將自高自大和過(guò)度視作“懷有敵意的惡魔”的日神式思維，在尼采眼里，成為不折不扣的批駁對(duì)象。而詮釋日神式思維最好的藍(lán)本是蘇格拉底。蘇格拉底是典型的理性主義者，他的哲學(xué)追求冷靜思索和邏輯辯證，崇尚一切科學(xué)的概念和知識(shí)，其審美的最高法則是“萬(wàn)物欲成其美，必合情理”。
以他思想為代表，尼采總結(jié)為人類(lèi)的理性樂(lè)觀主義。而蘇格拉底宣稱(chēng)“美德即知識(shí)；無(wú)知才有罪惡；有德者常樂(lè)”，則被尼采認(rèn)為是扼殺悲劇的樂(lè)觀主義三大基本形式，因?yàn)椤懊赖潞椭R(shí)之間、信仰和道德之間，必然有一種必然的、可見(jiàn)的聯(lián)結(jié)”，而悲劇在這種聯(lián)結(jié)中被簡(jiǎn)化和公式化了。循著尼采的思路，我理解為，日神式思維將人類(lèi)“打扮”得異常elegant，籍由外化的繁文縟節(jié)使人丟棄內(nèi)在的宣泄，從而接近個(gè)體的“伊甸園”。日神式思維強(qiáng)調(diào)個(gè)體，個(gè)體是日神關(guān)懷的對(duì)象，因此日神傾向美化而非毀滅，是一種樂(lè)觀主義。
然而尼采覺(jué)得，這種蘇格拉底式的樂(lè)觀主義是脆弱的。試圖通過(guò)因果律來(lái)探尋萬(wàn)物最內(nèi)在的本質(zhì)，注定是一種妄想。我不敢簡(jiǎn)單地將尼采的這種觀點(diǎn)視作不可知論，但明顯的是，尼采對(duì)知識(shí)是不推崇的，對(duì)僵死的、機(jī)械的一切教條抱有深刻的`懷疑，他不認(rèn)為這些能于痛苦中拯救人類(lèi)。
尼采眼中的悲劇文化恰恰相反，"悲劇文化的重要標(biāo)志是，智慧被移到知識(shí)的位置上，成為最高目標(biāo)，它不受知識(shí)誘惑誤導(dǎo)的欺騙，目光一動(dòng)不動(dòng)地盯著世界的總體形象，試圖在這總體形象中，以愛(ài)的同情感把永恒的痛苦理解為自己的痛苦"。所以當(dāng)時(shí)的尼采，毫不猶豫地視叔本華和康德為英雄，是挑戰(zhàn)“隱藏在邏輯本質(zhì)中的樂(lè)觀主義”的屠龍者，他狂熱地高呼“讓我們想象一下這些屠龍者的果敢步伐，他們以高傲的魯莽，對(duì)于所有樂(lè)觀主義的懦弱教條不屑一顧，以便完全徹底‘堅(jiān)定的生活’！”
帶著酒神思維的尼采，在悲劇中發(fā)掘出屬于他的極樂(lè)世界，同時(shí)也是他的藝術(shù)觀。談尼采，恐怕不能離開(kāi)藝術(shù)這個(gè)詞。尼采一心想通過(guò)藝術(shù)來(lái)拯救人類(lèi)，他很早就聲稱(chēng)“只有作為審美現(xiàn)象，世界的生存才是有充分理由的”。尼采描述的悲劇中的歌者，既是演出的成員，更是演出的唯一真正的“觀眾”，他將此歸納為戲劇的原始現(xiàn)象：看見(jiàn)自己在自己面前變形，現(xiàn)在舉手投足好像真的進(jìn)入了一個(gè)身體，進(jìn)入了另一個(gè)人物。
這種膨脹著生命力的演出，無(wú)疑給尼采看到希望，他自己早已陶醉在這種“酒神的興奮”中，他在悲劇里尋找到那近乎迷幻的極樂(lè)，他的審美觀忽然變得簡(jiǎn)單至極，他寫(xiě)道：一個(gè)人只要有能力不斷觀看一場(chǎng)生動(dòng)的游戲，不斷在一群幽靈的包圍中生活，那他就是詩(shī)人；
一個(gè)人只要感覺(jué)到改變自我，有要到別人身體和靈魂中去向外說(shuō)話(huà)的欲望，他就是戲劇家。因此，歐里庇得斯的“非酒神意向”式的悲劇，是無(wú)法獲得尼采的認(rèn)同的，這個(gè)被視為蘇格拉底同盟的人將悲劇效果更換成日神式的戲劇化史詩(shī)。尼采說(shuō)“真正的藝術(shù)家必然會(huì)有的一個(gè)特征，他對(duì)必然的套路幾乎藏而不露，讓它作為偶然事件出現(xiàn)”，所以他覺(jué)得歐里庇得斯戲劇中的那種一開(kāi)始就在主人公自述里就昭示了全劇安排的做法是十分愚蠢的，那種在戲劇中一遇到危難就有“天神解圍”的大團(tuán)圓結(jié)局是多么可笑，他不可以接受這種對(duì)悲劇的謀殺，他甚至不承認(rèn)這是藝術(shù)。
在尼采的藝術(shù)世界里，音樂(lè)有著非同一般的地位。尼采在書(shū)中對(duì)音樂(lè)的推崇比任何一種藝術(shù)形式來(lái)得強(qiáng)烈。尼采認(rèn)為，音樂(lè)是有別于一切具象的東西及一切概念，盡管概念是直觀抽象得來(lái)的形式，但尼采依然認(rèn)為那是“事物上剝下來(lái)的外殼”，是外在的、表面的。而音樂(lè)，是“最內(nèi)在、先于一切形態(tài)的內(nèi)核或萬(wàn)物的核心”。
這可以解釋尼采為何不喜歡后來(lái)的歌劇，因?yàn)楦鑴≈醒哉f(shuō)勝于音樂(lè)，從而沒(méi)有了哀歌式的痛苦，而有蘇格拉底式的美好田園詩(shī)傾向，所以“歌劇是理論之人的產(chǎn)物，不是藝術(shù)家的產(chǎn)物”。在尼采的哲學(xué)中，音樂(lè)是生命的直接理念。
其實(shí)尼采的哲學(xué)及尼采的觀點(diǎn)，我有贊成的部分也有很多不贊成的部分。但不能否認(rèn)的是我在他的書(shū)中獲得了思考。現(xiàn)實(shí)生活中，我可能被一些人認(rèn)為不樂(lè)觀，但我依然無(wú)法清晰界定什么叫樂(lè)觀主義和悲觀主義，正如我認(rèn)為自己傾向日神思維的同時(shí)，也向往酒神思維。對(duì)于《悲劇的誕生》中關(guān)于日神主義和酒神主義揉合的討論，我是看不懂，也意會(huì)不了，所以也不在本文中闡述。但我想，徹底的樂(lè)觀和徹底的悲觀也并不存在，現(xiàn)實(shí)中雖然以日神思維作為主旋律，但兩種思維其實(shí)也是互相影響的。
我很欣賞尼采對(duì)生命的推崇，對(duì)解開(kāi)束縛的那種狂野的沖動(dòng)，甚至“自我”于尼采也是狹隘的表現(xiàn)，他寧愿眾人都選擇在毀滅中接近自然，接近本質(zhì)。我覺(jué)得這些思想，對(duì)于我們這些在都市中過(guò)著營(yíng)營(yíng)役役生活的人尤其可貴，試問(wèn)，在精致中漠視，倒不如在粗鄙中狂歡吧？當(dāng)然，尼采忽略了人乃至生命其實(shí)都是復(fù)雜的，日神思維對(duì)協(xié)調(diào)人類(lèi)群體活動(dòng)至關(guān)重要，畢竟，向往太陽(yáng)，沒(méi)必要就要奔向太陽(yáng)吧。所以，中國(guó)的中庸論永遠(yuǎn)都有市場(chǎng)。
但是，尼采終歸是瘋了，對(duì)于他這也許是個(gè)恰如其分的結(jié)局，如同那有著大愛(ài)之情為人類(lèi)采火的普羅米修斯。他也許會(huì)喜歡這個(gè)對(duì)他的比喻吧。
其實(shí)，瘋子的世界是不是就一定悲慘呢？只是我們無(wú)法理解而已。
讀后感的作文 篇7
有幸拜讀了諾貝爾得主莫言的小說(shuō)《蛙》。內(nèi)心有所感觸，它是以第一人稱(chēng)通過(guò)書(shū)信方的來(lái)講述姑姑一一一個(gè)農(nóng)村接生員的一生經(jīng)歷反映了解放后幾十年間中國(guó)社會(huì)的變化，更加深入的剖析了部分吃公家飯的人面對(duì)一胎的種種無(wú) 奈！
總的來(lái)說(shuō)這是一部寫(xiě)得很好的小說(shuō)，小說(shuō)的構(gòu)思很合理，思路很清析，一篇短短的小說(shuō)竟能把中國(guó)不同時(shí)期的大環(huán)境在他的聊聊數(shù)語(yǔ)中活生生地呈現(xiàn)在世人的面前。
文中的人物描寫(xiě)也很有特色，讀者一看就能懂得各人的什么性格，這都是作者通過(guò)人物的外表心理和語(yǔ)言的描寫(xiě)反映出來(lái)的。還有作者竟能把大家都深思過(guò)而不好說(shuō)出的東西說(shuō)出來(lái)了。這是我更加佩服他的原因，文學(xué)是要反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，他真的做得很好，在我以前看過(guò)的一些小說(shuō)中好像很難找到這么深入的.反映社會(huì)的作品！
說(shuō)實(shí)在的，這幾年我常想在這物流橫飛的時(shí)代， 中國(guó)的文壇已然雜草叢生了。莫言的得獎(jiǎng)讓我無(wú)地自容，讓我對(duì)文學(xué)有信心，更加迫切地想讀他的作品。
讀后感的作文 篇8
現(xiàn)在有多少人在為錢(qián)而苦惱？有多少人為錢(qián)而打架？又有多少人為錢(qián)甚至喪生？錢(qián)，真的有那么重要嗎？除了空氣，還有比錢(qián)更重要的嗎？
自從熱愛(ài)金錢(qián)的我，讀了《魯濱遜飄流記》后，才發(fā)覺(jué)，原來(lái)錢(qián)并不是萬(wàn)能的，甚至于在某些情況下，錢(qián)是世界上最沒(méi)有用的廢物。記得魯濱遜曾在那個(gè)無(wú)人的荒島上說(shuō)過(guò)，“如果你給我一堆金幣，倒不如給我一些工具和材料。”當(dāng)我讀完這本書(shū)，知道了這樣一個(gè)道理，雖然現(xiàn)在多數(shù)情況下，我們的生活離不開(kāi)金錢(qián)。但如果獨(dú)自一個(gè)人在荒島上沒(méi)有任何工具，只能自己動(dòng)手找木材，制造各種家具；自己種植麥子磨面粉做面包；圈養(yǎng)山羊來(lái)生活。這時(shí)堆在角落里的一箱金幣只能作為一堆最無(wú)用的東西。在這種逆境中我覺(jué)得有各種很實(shí)用的技能才是能生存下去最重要的手段。
錢(qián)的作用，只是你用來(lái)與別人交換的'物品。即便是物品也是他人制作出來(lái)的，并不是別人從天上接了個(gè)物品賣(mài)給你的，甚至于錢(qián)，雖然是每個(gè)人勞動(dòng)賺來(lái)的，但也是別人制造出來(lái)的呀！
雖然人家造得那些東西我們可能做不出來(lái)，但我們總可以愛(ài)惜它們吧？不過(guò)，別因?yàn)槲艺f(shuō)錢(qián)是廢物就亂花錢(qián)，再?zèng)]有用的東西也有自己的價(jià)值，我只想告訴大家：“錢(qián)，不是最重要的。親情、友情比它更重要，技能、信念也比重要！美好的生活不只需要錢(qián)，不要因?yàn)殄X(qián)去破壞這些情感。”
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