有關(guān)讀書心得
當(dāng)我們備受啟迪時，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。怎樣寫好心得體會呢？下面是小編幫大家整理的有關(guān)讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
有關(guān)讀書心得1
讀了《一份個性教案》這本書心中有一些體會，深知要當(dāng)好新時代的教師并不是一件簡單的事情，教師是“人類靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。師生關(guān)系主導(dǎo)在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查證明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70%以上的受訪問者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自我和班主任的關(guān)系還能夠，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自我學(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因為自我的學(xué)習(xí)成績不好或不守紀(jì)律。過去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且，師生關(guān)系和學(xué)生理解教育程度有必須的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢，也就是說年級越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會較少，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自我與班主任的關(guān)系一般。
一、師愛最為公眾期盼
教師就應(yīng)熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自我所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識，以及對違法違規(guī)行為的辨識力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對自身形象的追求，既要“自然”、“禮貌”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
教師要注意提高自我的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自我，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作職責(zé)感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛。
相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑：
影響師生關(guān)系的重要原因其實是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自我的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師期望每一位學(xué)生提高自身的潛力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，到達(dá)他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報。學(xué)生就應(yīng)正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自我的教師的，但也有少部分學(xué)生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不禮貌的行為，比如學(xué)生見了教師不說話，上課時光吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅決的制止。
如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對學(xué)生的批評，恰當(dāng)?shù)模褪且环N激勵；不恰當(dāng)?shù)模蜁蔀橐环N傷害，甚至還會導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
參加了多次的教研活動，給我最大的感觸是無論是哪個年級的學(xué)生，都期望自我能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個有道德的人。
二、教師要經(jīng)常自省
我認(rèn)為教師這項工作，體現(xiàn)師德的意識是很強(qiáng)的`。為人師，不僅僅要對學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對社會負(fù)責(zé)、對科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也能夠應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就能夠在一日工作完了之后，自檢一下自我是否盡職盡責(zé)。反省自我能夠激勵自我，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自我就不明白自我長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時光一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自我威信。當(dāng)然，只有自我努力才是唯一的方法。
三、教師要正確對待學(xué)生的意見
師生之間持續(xù)一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實際上是一對矛盾，處理得好，會教學(xué)相長，構(gòu)成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個性，因為每個學(xué)生都有不一樣的個性，然后根據(jù)不一樣個性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師生間只要構(gòu)成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會比較順利。
四、教師務(wù)必樹立平等對待觀：
我覺得每個學(xué)生都有自身的閃光點，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學(xué)生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車；教師應(yīng)服務(wù)于全面，對每一個學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
五、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開發(fā)
作為教師深感職責(zé)重大，對學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡單關(guān)系，因為這種不平等的師生關(guān)系會阻礙師生間的平等交流，觀點具有“權(quán)威性”，久之則會壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。“一日為師，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間持續(xù)一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，對學(xué)生負(fù)責(zé)。
有關(guān)讀書心得2
《名人傳》由法國著名作家羅曼羅蘭創(chuàng)作的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》組成，均創(chuàng)作于20世紀(jì)初，無論在當(dāng)時還是后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭牢牢抓住了這三位藝術(shù)家在各自領(lǐng)域的共同點，著力描繪了他們在追求真善美的過程中長期忍受苦難的心路歷程。書中有三個世界名人。第一位是德國作曲家：貝多芬；另一位是意大利的天才雕塑家：米開朗基羅；最后一位是俄羅斯著名作家：托爾斯泰。
他的臉有一個固定的特征，這將永遠(yuǎn)銘刻在人類的記憶中。寬闊的.額頭上兩條微微彎曲的皺紋，異常濃密的白眉，以及老人忠誠的胡須，讓人想起第戎的摩西形象。學(xué)習(xí)經(jīng)驗。老臉變得平靜溫柔，帶著痛苦悲傷善良的痕跡。從他二十歲時的粗魯，塞瓦斯托波爾參軍時的僵硬和嚴(yán)肅，到現(xiàn)在的變化有多大！但明亮的眼睛依然犀利深邃，率真直率，卻又善于觀察。——《托爾斯泰傳》
羅曼。羅蘭稱他們?yōu)橛⑿郏酶腥说奈淖直磉_(dá)了他們反抗命運的崇高勇氣和承受全人類苦難的偉大感情。由20世紀(jì)三四十年代中國著名翻譯家傅雷翻譯成中文，他從《名人傳》得到的啟示是：只有真正的苦難才能驅(qū)除浪漫迪克幻想的苦難；只有戰(zhàn)勝苦難的英雄悲劇才能幫助我們承受殘酷的命運；只有抱著‘我不下地獄，誰下地獄’的精神，才能拯救一個抑郁自私的民族。
逆境不是很大的困難，而是我們生活中的一點點。一般來說，你的人生不可能一帆風(fēng)順，無論是物質(zhì)上的還是精神上的困難都會讓你陷入逆境。小一點說，就是你生活艱難，考試考得不好，得不到別人的尊重和喜愛，甚至連一道題都做不出來。這些都是逆境。這個時候，就看你怎么回應(yīng)了。就像羅曼羅蘭說的：開窗！讓自由的空氣再次進(jìn)來，讓我們呼吸英雄的氣息！看完《名人傳》這本書，我的心動搖了，原本平靜的心靈之海一下子洶涌起來，久久不能平靜。我感受到了三位名人的偉大事跡和非凡的精神品質(zhì)！
有關(guān)讀書心得3
曾經(jīng)有段時間，我的工作特別忙，整個人就像陀螺一樣停不下來，然后就食欲不振，腹脹不適，精神狀態(tài)很不好。去醫(yī)院檢查一番，醫(yī)生卻發(fā)現(xiàn)消化系統(tǒng)沒有任何問題。說到這里，想必你已經(jīng)猜到了問題所在，是的，那時的我處于一種亞健康狀態(tài)，我的問題不在腸胃，癥狀只是身體系統(tǒng)向我發(fā)出的求救信號。
人的身體作為一個系統(tǒng)十分復(fù)雜，如果只是根據(jù)癥狀醫(yī)治某一特定部分，切斷身體各部分之間千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，是很難找到根本問題的。
其實，我們身處的家庭，又何嘗不是一個整體系統(tǒng)呢？他有自己的規(guī)則及運行模式，悄無聲息地影響家庭中每一個人，而要想治愈任何一個出現(xiàn)問題的焦點人物，也離不開對整個家庭的`診斷。這就是《熱鍋上的家庭》一書中提到的家庭治療，從家庭入手，通過對家庭關(guān)系的引領(lǐng)，改善婚姻關(guān)系與親子關(guān)系。
作者是奧古斯都.納皮爾與卡爾.惠特克，他們都曾在大學(xué)中任教，也是典型的實戰(zhàn)派，擁有自己的治療室，是家庭治療的先驅(qū)。本書通過對治療案例的故事化敘述，讓我們看到家庭治療的過程，更是嘆服于他們對于治療的精湛技巧與真情投入。
書中布萊斯一家在家庭治療中經(jīng)歷了愛與痛的洗禮，親子關(guān)系融洽起來，夫妻關(guān)系逐漸破冰，最終避免了家庭的分崩離析，擁有童話故事般圓滿的結(jié)局。這一切都啟迪我們?nèi)绾螖[脫原生家庭影響，組建全新家庭。
有關(guān)讀書心得4
我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育激揚生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說教的對象，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。
從教十多年來，我清醒地認(rèn)識到，對于一個真正優(yōu)秀的教師來說，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績,這并不重要，重要的是你有沒有讓你的.學(xué)生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
有關(guān)讀書心得5
《魯濱孫漂流記》是一部優(yōu)秀的小說，我在學(xué)習(xí)的過程中讀了它的梗概，真是讓我感慨萬千。
《魯濱孫漂流記》主要講了主人公魯濱孫這個愛冒險的探險家在一次航海中遇到了暴風(fēng)雨，來到一個荒無人煙的島上，他從自己原來的船上搬回了許多他可以用的東西，在20xx年后救回了一個野人“星期五”，在島上的20xx年里，他不斷的豐富自己的生活，最后回到英國。
讀完《魯賓遜漂流記》，我被魯賓遜在那種荒無人煙的地方卻努力頑強(qiáng)地求生的意志所感動。我也會在想，假如我是魯賓遜的話，可能到了那個荒島上，當(dāng)我吃完船上的食物的時候， 我不是餓死就是怕死了，哪還會像魯賓遜這樣堅強(qiáng)的生活下去，還在那里建立一個屬于自己的小家園。身為90后的我們，或許我們不會有魯賓遜的遭遇，但我們也會有絕望的時候，也會有面臨危機(jī)的時候。而我們的危機(jī)就是在我們畢業(yè)的時候怎樣找到一份適合自己的工作。在現(xiàn)在這個社會，就業(yè)壓力越來越大，我們的生存壓力也越來越大，或許我們需要的'是魯賓遜的意志，野草般的生存能力，才會在這個人才濟(jì)濟(jì)的社會搶到屬于自己的一塊小天地。我記得一句話：困難對于強(qiáng)者來說是一筆財富，對于弱者來說則是無底深淵。所以當(dāng)我們遇到困難的時候，不要逃避，當(dāng)你敢于去面對它的時候，你已經(jīng)成功了一半。
其實我在讀這個小說的時候我就發(fā)現(xiàn)一個小小的問題，當(dāng)文章中寫到魯賓遜把全身的衣服都脫掉，而游到船那邊去撿東西時，把東西放到衣服口袋里，當(dāng)時就有一個感覺就是他沒穿衣服怎么會有口袋呢?所以那時我就覺得作者犯了一個低級錯誤，我覺得無論讀什么的時候不要一味地盲目地讀，要思考一下，或許你會得到不一樣的效果，盡管存在這么一個小小的錯誤，但不影響這個小說的價值，《魯賓遜漂流記》依然是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，去閱讀的，并從中得到不一樣的體會，獲得一些能讓你在實際生活運用中的真理。
藥雖然有三分毒，但依然有七分成效。所以無論在什么地方，我們都要取其精華，得到我們想要的;無論遇到什么困難，都不要氣餒，只要你踏出第一步，成功才有可能。
有關(guān)讀書心得6
作為教師，從書本中獲取知識顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。
不僅僅老師要讀書，每一個想提高學(xué)識的人都要讀書。
在這個學(xué)期里，我讀到了平時沒看過的`書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學(xué)期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這學(xué)期來讀書的心得。
常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。”我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應(yīng)拋棄古時舊的求知理念，什么“書中自有黃金屋”等等，都不足取。
有關(guān)讀書心得7
既見君子，元亨利貞——《易經(jīng)與老子》讀后感2500字：
這本書，其實是胡蘭成先生在報刊上的文章，原是中文寫成，翻譯成日文發(fā)表。由于原稿遺失，小北先生便從日文又翻譯成中文。行文風(fēng)格倒是與胡蘭成有個六七成的相似，然而這樣翻來翻去，難免失卻最初的味道。并且頗有一些句子翻得不是很通。不過會意即可，無需強(qiáng)求字斟句酌。難得的是，封面是由陳丹青先生題的字。
如果這本書算是《易經(jīng)》讀后感，那么我所寫的，只能勉強(qiáng)算是讀《〈易經(jīng)〉讀后感》之后感了。并不討論太極陰陽、小畜吉兇。
其實完全不通《易經(jīng)》。單單是看文字，也是只認(rèn)識大部分而已，有些字索性看得面面相覷，仿佛理應(yīng)熟知而偏偏認(rèn)不出來的故人，真是慚愧得想要掩面躲到桌子底下。承蒙滕大師點撥多次，然而資質(zhì)駑鈍，非但沒有恍然大悟，反而越發(fā)糊涂起來，并懷疑自己的項上長的并不是那顆自以為聰明的腦袋，而是一塊榆木疙瘩。
是故即使讀了這本書，更多的，是明了了作者讀《易經(jīng)》時的跌宕自喜，對于《易經(jīng)》本經(jīng)的感悟，倒尚未見得深厚許多。諸君中多有識之士，還望寬宥這篇胡言亂語，一笑置之即可。
1.關(guān)于宗教和哲學(xué)
很奇怪，生活在迷信的環(huán)境里，卻從小就對各種宗教免疫。總覺得宗教是懶人的信仰。畢竟相信一件難以解釋的事情是由于某種神靈所為，比相信其背后存在復(fù)雜抽象的科學(xué)，要容易得多。人類都是免不了喜歡走捷徑。
萬叔認(rèn)可坊間的說法：理科走到極致是數(shù)學(xué)，而人文學(xué)科走到極致是哲學(xué)。不過他老人家認(rèn)為，哲學(xué)這座金字塔的頂端，是宗教。
什么是哲學(xué)？哲學(xué)是如何誕生？在我看來，不過是為了解釋我們所看到或者目力無法看到的這個世界。與科學(xué)在本質(zhì)上并無不同，殊途同歸而已。然而科學(xué)最無能為力的，就是如何去解釋人的精神和意志。科學(xué)發(fā)展到今天，可以用數(shù)學(xué)、物理學(xué)的方法去探尋宇宙的起源和終結(jié)，卻無法回答為什么世界是現(xiàn)在這個樣子。科學(xué)可以發(fā)現(xiàn)規(guī)律，卻無法告訴我們?yōu)槭裁催@規(guī)律是這規(guī)律，而不是另外的樣子。
而哲學(xué)彌補(bǔ)了這個空缺。
2.關(guān)于占卜
并不是很相信占卜。盡管在心虛忐忑的時候，會希望窗外的喜鵲叫聲是吉兆。然而非要說發(fā)生在千里之外數(shù)年之后的某件事，與眼前的爻乂龜板竹簽有著千絲萬縷的聯(lián)系，實在難以說服我。占卜的任何結(jié)果，都是隨機(jī)事件之一而已，而對于單次的行為，概率又沒有任何意義。生辰八字與紫微斗數(shù)也是不信的。寧愿相信世間所有生命物或非生命物都有自己的磁場，相互作用相互干擾，或有特定規(guī)律與走向，但因為個體的一念一息，有著萬千的.可能性。
幸好《易經(jīng)》的占卜，并不是告訴我們，一卦既出，吉兇已定。而是告訴我們，“人生有著余裕，世事變化還多著呢。”
算卦先生往往先天花亂墜講些人云亦云的話，到了關(guān)鍵處，又喜歡故弄玄虛，來一句“天機(jī)不可泄露”。其實何謂天機(jī)？
“一曰知警，二曰妙悟。…兇之預(yù)感為知警，吉之預(yù)感為妙悟。”
這種預(yù)感，并非未卜先知，并非什么神秘的第六感，而是對于自身與自然聯(lián)系的感知與敬畏。但現(xiàn)代人這種知警的本能，已被重疊的知識所覆蓋。人類依靠機(jī)械去探索太空、高山、深海，然而最精密的機(jī)器，也許都比不上海豚自然演化的超音波。
3.關(guān)于點線
中國的文章、繪畫、書法，都是有著獨特的時間和空間的布局結(jié)構(gòu)。美與數(shù)學(xué)有著難以言說的聯(lián)系。八卦亦如是。
“《易經(jīng)》重視位。卦爻之位，陰陽的交錯，是幾何學(xué)的。”
即使從未看過《易經(jīng)》的人，見到八卦的畫法，只怕也要驚嘆，兩種線條的排列組合，竟然如此美而玄妙。不同的卦象分布在不同的方位，又代表著不同的時空和機(jī)緣，偏偏不是異想天開，而是有著嚴(yán)密的邏輯和演變。
胡蘭成則贊同一個說法：宇宙間的一切運動皆是點與線。而《易經(jīng)》的陽亦可看做—，即數(shù)學(xué)的點；陰則是——，即數(shù)學(xué)的線。線是點的演繹，最短的線在兩點之間，其中有太極，即是0。以點成線，以線成面。天下萬事，歸根結(jié)底，不過是如此簡單質(zhì)樸的道理。
飛哥曾說起他讀書的心得：讀書不見得要一字一句，有些內(nèi)容是可以用“航拍”的視角去看的。這也是點線面的道理。我們習(xí)慣于按部就班，卻不曾想，讀后感，從面回歸到線，從線還原到點，亦別有一番滋味——物理學(xué)界的還原論，也是這個原理。只是此等境界，非游刃有余者不可得。一方面要靠練習(xí)，另一方面只怕也要靠悟性了。
3.關(guān)于天命與歷史
《易經(jīng)》里說：“天地不與圣人同憂。”正如老子說的：“天地不仁，以萬物為芻狗。”
中國人總是習(xí)慣說“凡事天定”，然而想到自然夏花冬雪、歷史興衰罔替、人生顛沛流離，竟是從一開始就寫好了劇本容不得更改的，即使嘴上說著“樂天知命”，卻何嘗甘心逆來順受？
“歷史從來就包含有限與無限。有限的一面是歷史的形態(tài)，無限的一面是歷史的機(jī)能。”
“凡最好的東西都是偶然的。…好文思與數(shù)學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，皆非順理成章，而是斷續(xù)飛躍的。國家大事歷史上天命移易之際，即非連續(xù)的，而是飛躍的革命。”
說的都是必然和偶然。直到現(xiàn)在，科學(xué)家們?nèi)匀粻巿?zhí)不休：生命的誕生，地球的形成，乃至我們所在的這個宇宙，到底是必然的結(jié)果，還是偶然的意外。不過科學(xué)家們大都相信，讓我們眼花繚亂的這個宇宙，埋藏在萬千規(guī)律和公式的背后，應(yīng)該是極其簡單的原理。大約也就是我們常說的universalprinciple，類似于《易經(jīng)》里的天命。
現(xiàn)代福祉社會的人們，早已不知“畏天命”這一句。不知是件好事，證明我們已經(jīng)無所畏懼去追尋終極真理？還是件不那么好的事，因為我們太過自以為是。
4.關(guān)于閱讀
“近來于《易經(jīng)》，死心塌地的讀。”
這個“死心塌地”一詞用得極妙。在我看來，不管讀書是為了做學(xué)問，抑或只是興趣，總要凝神靜氣才好。自然，這種動不動就容易皺著眉頭板起面孔的態(tài)度，屢被滕大師大搖其頭。在他看來，無論什么書都是好玩的，也是可以玩的，因為文字里有著許多起承轉(zhuǎn)合拆并聚散的趣味。哪怕只是放在那里，盯著書的封面發(fā)一下午呆，也是好玩的——謂之“坐忘”。
只是我眼中的“死心塌地”，更多意味著心無旁騖。可以一邊讀書，一邊喝茶、飲酒、吹風(fēng)，甚至嗑瓜子、吃冰糕、啃個兔頭豬腳。然而每個字印到腦子里的時候，并無功利之念，只是自喜。
如今連認(rèn)真看一場文藝片都鮮少機(jī)會的時代，我很難告訴你，讀書是一件怎樣喜悅與貞靜的事。只是希望這樣的歡喜，還留在現(xiàn)實，不僅僅只是回憶。
語言是個神奇的東西。我們需要語言，去思考，去理解，去表達(dá)。卻又時常感到語言的無力，甚至束縛。母語屬性，造成了邏輯的暴力，我們囿于其中不堪其苦，卻往往沒有出路。
而讀《易經(jīng)》，更加覺得語言文字的虛無，所以是需要一點“氣”的。這氣，必然不可像孔子的端然肅謹(jǐn)，也不可像莊子的逍遙不經(jīng)，大約最好是孟子的浩然之氣，加一些老子的悠然玄妙。
最后引用滕大師的一句話：經(jīng)典之所以是經(jīng)典，自然有它的好，只是之前且把無知當(dāng)做了驕傲。
有關(guān)讀書心得8
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻十分有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。
不僅僅僅老師要讀書，每一個想提高學(xué)識的人都要讀書。在這短暫的一個學(xué)期里，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學(xué)期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來讀書的心得體會。
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們就應(yīng)如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻十分有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應(yīng)拋棄古時舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書到達(dá)更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也能夠幫忙我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強(qiáng)我們對文章的理解、記憶，作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。
常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的完美的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個那個錯，學(xué)生都會及時地為我指出，這樣不僅僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對我的感激和敬意是，我的情緒都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會是教師的成功，來自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的`教師，首先就認(rèn)識教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先務(wù)必認(rèn)識學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實這不只是學(xué)生就應(yīng)學(xué)會的`，更就應(yīng)是我們教師要學(xué)會的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累，一向以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先務(wù)必做到：
一、說到做到，從不失信；
二、言傳身教，以身作則；
三、尊重學(xué)生，一視同仁；
四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真；
五、嚴(yán)于律己，寬于待人；
六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長。
話又說回來，常言道：書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無言的老師，讀書是我學(xué)習(xí)中最大的樂趣。學(xué)習(xí)型社會為全體社會成員帶給了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會中的個體學(xué)習(xí)，猶如一個人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全能夠針對自身的切實需求，選取和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡言之，同時結(jié)合自己的教育教學(xué)實際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗，長期地持續(xù)一顆好奇心，想一想這天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我這天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時，你也必然有進(jìn)步。
有關(guān)讀書心得9
《愛的教育》是由意大利作家亞米契斯所著，他通過一件平凡細(xì)致的事情，細(xì)致的師生之情、父子之愛、朋友之誼，展示人性的善良、純潔，謳歌愛祖國、愛社會的精神.這本小說沒有任何豪情壯語，也沒有任何虛偽的說教，只是通過對生活的素的描寫，使人感受到一個最根本的東西——愛。它包含了作家對普通人的.純真靈的熱情贊頌。作者用愛的鑰匙打開了人的心扉。
這本書介紹了意大利小孩安利柯的生活的學(xué)習(xí)。寫了發(fā)生在安利柯身邊各式各樣的感人肺腑的小故事，父母在他日記上寫的勸誡啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的“每月故事”。每章每節(jié)都把愛表現(xiàn)得淋漓盡致、精髓深入。大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、親人、朋友間的小我之愛。處處扣人心弦。
這部處處洋溢著愛的小說，所洋溢著并散發(fā)那種深厚、濃郁的情感力量，真的很偉大。它在感動我的同時，也已發(fā)了我對愛的一些思考。愛究竟是什么?它像空氣一樣，
天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們所忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入了我們的生命。而面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生正在翻譯《愛的教育》時，說過這樣一句話：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水不成其池塘，沒有愛就沒有教育
記得有一次，在做廣播體操的時候，有一位同學(xué)的肚子痛，陳老師連忙跑過去問他：是不是很痛?”那位同學(xué)點了點頭。陳老師從包里拿出一瓶風(fēng)油精，輕輕的涂在他的肚臍上。又帶他去打電話，還陪他在校門口等著家長來。這件事雖然不是驚天動地，但老師的每一個動作，都把愛表現(xiàn)了出來。
《愛的教育》中，把愛比作很多東西。愛是什么不會有明確的答案，但我知道“愛”沒有限制。大到捐骨髓、捐助希望工程……小到同學(xué)之間友好交談、老師對學(xué)生的鼓勵、父母對孩子無微不至的愛。希望更多的人去感受一下，這本書中樸實的語言和深厚的愛。
有關(guān)讀書心得10
關(guān)于教育的見解，千差萬別，可是扼要地區(qū)別起來，也很簡單，大大可以分為相反的兩派。就教育的目標(biāo)來說，一派希望受教育者成為工具，另一派希望受教育者成為人，獨立不倚的人，不比任何人卑微淺陋的人。
就教育的理解說，一派希望受教育者像個空瓶子，其中一無所有，開著瓶口等待著把東西裝進(jìn)去，另一派認(rèn)為受教育者自有發(fā)掘探討的能力，這種能力只待培養(yǎng)，只待啟發(fā)，教育事業(yè)并非旁的，就只是做那培養(yǎng)和啟發(fā)工作。
就教育的方法說，一派注重記誦，使受教育者無條件地吞下若干東西，另一派注重創(chuàng)新發(fā)展，不但使受教育者消化那些東西，化為自身的新血液、新骨肉。
就受教育者的方面說，受前一派的教育是“為人”，有人需要一批工具，你是應(yīng)命準(zhǔn)備去做工具，不是“為（別）人”是什么？受后一派的教育是“為己”，“古之學(xué)者為己”的“為己”，發(fā)展知能，一輩子真實受用，這種教育就是陶行知先生所說的“生活教育”。也是《葉圣陶教育文集》貫穿始終所提倡的教育。
書中所提到的前一派教育的弊端，雖然半個世紀(jì)過去了，但在今天的教育界仍值得引發(fā)我們的思考，尤其是在面臨應(yīng)試教育的壓力時，有不少教師在一定程度上對學(xué)生的'態(tài)度都由分?jǐn)?shù)來決定，把學(xué)生當(dāng)作一架考試機(jī)器，希望在他們的大腦中盡可能多的“填”入知識。可是在不知不覺中忽視了學(xué)生也是有感情、有知覺的生命體，忽略了受教育者的感受。
通過本書的學(xué)習(xí)，使我再一次領(lǐng)略了教育的真諦——是為了受教育者和諧、健全的發(fā)展，而不僅僅是知識的傳授。在傳授知識的過程中，受教育者心靈的健全比接受知識的多少要重要的多。在課堂教學(xué)中，傳授知識的同時，要更關(guān)注過程，而不僅僅是結(jié)果。要使學(xué)生在課堂中盡可能的高興，發(fā)揮自己的天份、個性，使學(xué)生真正成為課堂的主人。
僅僅一時感動是不夠的，更重要的是把工作落到實處，在今后的教育教學(xué)工作中，我一定要努力向教育先哲學(xué)習(xí)，把每一個學(xué)生都作為一個個活生生的人來教育，充分尊重個體差異，尊重維護(hù)學(xué)生人格尊嚴(yán)，對每一個學(xué)生都盡可能的給予關(guān)愛，在傳授知識的同時，要使學(xué)生的心靈、人格都健康發(fā)展。
有關(guān)讀書心得11
這星期，我看完了《笑貓日記》里的,<小貓出生在秘密山洞>的一段。主要描寫的是媽媽虎皮貓和爸爸笑貓生養(yǎng)了四個可愛的孩子。老大胖頭、老二二丫、老三三寶和老四小可憐，它們一家六口人和好朋友老老鼠、京吧狗地包天、貴婦狗菲娜，主人馬小跳、杜真子，過著幸福美滿、快樂甜美的生活。突然，來自西伯利亞的寒流，使他們遭到了厄運……。
西伯利亞的寒流把生病的'小可憐凍死在媽媽虎皮貓的懷里。爸爸笑貓和胖頭、二丫、三寶四人費勁了千辛萬苦，想把寒流阻止在它們家的洞外，讓小可憐保住生命，爸爸笑貓到洞外撿了好多樹枝，準(zhǔn)備擋家里的洞口，誰知，到家一看，三個孩子排成一排，用三個屁股嚴(yán)嚴(yán)實實地?fù)踝×硕纯冢购鞴尾贿M(jìn)洞里。好感動的場面，小可憐的病情不見好轉(zhuǎn)，體溫一直在下降，臨死前還叫著哥哥三寶的名字，一家人和好朋友都悲痛欲絕。
從這本書里，我懂得了生活得艱難，遇到困難，要堅定信心，我喜歡看《笑貓日記》。
有關(guān)讀書心得12
我花了整整一個多月的時間，終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。
《愛的教育》是意大利作家亞米契斯寫的一本書。這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來反映了同學(xué)們之間互相關(guān)心，互相幫助的校園生活。書文字簡單樸實，描寫的也是極為平凡的人物，但是，流露出人與人之間的真摯情感，卻讓人感動不已。
在五月的.日記中——馬可爾萬里尋母的故事。書中講到了意大利13歲的馬可爾的父母因欠外債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的阿根廷首都布宜洛斯艾利斯當(dāng)傭人。媽媽剛離開時，還和家里保持著聯(lián)系。可自從上次馬可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)系。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾思念媽媽都想出病了。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅持使父親無奈地相信了他一定能成功。準(zhǔn)備好了一切，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑借著馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了奄奄一息已失去生存希望的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價值，在醫(yī)生的幫助下，媽媽被救了，馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里，我不禁為馬可爾對母親深深的愛肅然起敬。再想想自己。和馬可爾差不多的歲數(shù)，卻顯得樣無知，那樣渺小。有時發(fā)生一點小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不應(yīng)該了……
在我們的生活中，無論是在社會、學(xué)校，或者在家庭，關(guān)心和幫助是不能缺少的。當(dāng)你生病的時候，你需要關(guān)心和幫助。當(dāng)你有困難的時候，你更需要關(guān)心和幫助。很多事情都能用事實證明一切。這本書不但讓我感受到了愛，還讓我懂得了很多做人的道理。每當(dāng)我做錯事的時候，只要想到書上舅舅的教育，我就能控制住自己，知錯就改。我從這本書中深深地感受到：人們多么需要互相關(guān)心和幫助啊!如果世界上沒有了愛，那這個世界將變得冷酷無情;如果人人都獻(xiàn)出一份愛，那這個世界將變得更加美好。《愛的教育》真的是一本人生必讀的經(jīng)典，大家都看看吧!
有關(guān)讀書心得13
最近幼兒園組織我們學(xué)習(xí)了一些關(guān)于幼師方面的書籍與法律法規(guī)文獻(xiàn)。這些天的讀書讓我切切實實的感受到讀書帶來的好處，使我深切地感受到多讀書，可以變聰明，變得有智慧去戰(zhàn)勝對手；我們變得更聰明，才可以勇敢地面對困難，用自己的方法來解決問題。這樣，就又向自己的人生道路上邁出了一步。多讀書，也能使自己的心情變得快樂；在書的海洋里遨游也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放松心情也是一種十分明智的。
閱讀中，我系統(tǒng)的了解了關(guān)于幼兒教師的一些專業(yè)性知識。其中《做一個專業(yè)的幼兒教師》一書中，不僅有一些理論性的專業(yè)知識，更是列舉了一些老教師多年經(jīng)驗的'實際案例，對于我們經(jīng)常遇到的一些小麻煩小事情的處理技巧等有很大的幫助。其中令我印象深刻的有抓傷事件，一起簡單的抓傷事件，由于兩個老師的不同態(tài)度以及說話的技巧，事情也經(jīng)過了兩三個轉(zhuǎn)折。這就告訴我們說話之前要先考慮好該怎樣說，組織好語言，不然出口之后往往會收到不一樣的效果，同時也告誡我們老師這一職業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)性，應(yīng)為我們要面對的家長是各行各業(yè)的人，他們不是單一的從事一個職業(yè)的，面對不同的人也要有不同的處事技巧，學(xué)會了這個才能給我們的工作帶來便利，自己也能在工作中有所收獲。
另外，我們無論是面對面對家長和孩子，都要用心。無論什么事情，只要用心就能做到。尤其是對我們的孩子，畢竟跟跟我們朝夕相處的還是孩子，我們用心對待孩子，家長也會感覺得到，對于我們的工作，他們自然而然的就會給與支持與鼓勵。這些都是相關(guān)聯(lián)的。另外，雖然工作中會遇到很多不順心的事情，但我們盡量不要表現(xiàn)出來，我們最應(yīng)該做的事就是盡量把煩惱留給自己，把快樂帶給別人。這就要求我們要有寬廣的胸襟，要有海納百川的氣度。
我感覺如果用幾句話來形容我們的職業(yè)的話，最合適的莫過于微笑面對每一天，真誠對待每一位家長，愛心呵護(hù)每一個孩子。
有關(guān)讀書心得14
在我的心目中，書本是一中另人看得眼花繚亂和提高知識的精神營養(yǎng)品。但我經(jīng)過許多名人所給的明艷之后，對書有另外的看法:就是書不止能教會我知識，還能教懂我們許多做人的道理。
同學(xué)們，我們腦里裝滿著知識，當(dāng)能運用上，我們回感到幸福和快樂。著如同蘇聯(lián)作家:康。帕烏斯托夫斯基說的一句話:"幸福只屬于知識豐富的人。一個人懂得愈多，他就愈能清楚地在那些知識貧乏的人無法發(fā)現(xiàn)詩意的地方發(fā)現(xiàn)大地的'詩意。這句演化和我的話息息相關(guān)。
我們同學(xué)會覺得自我沒什么天賦便不學(xué)，但你的品德好是會令你覺得自我的存在:"無論一個人的天賦如何優(yōu)異，外表或內(nèi)心如何完美，也務(wù)必在他的德性的光耀找到他人身上發(fā)現(xiàn)了熱力，再由他的熱力的人把那熱力反射到自我身上的時候，才能體會到他本身的價值的存在。"----英國劇作家。莎士比亞。
同學(xué)門，在我們的人生中包伙了許多的七情六欲，擁有這些的才是一個真正的人。正如蘇聯(lián)教育家。蘇霍姆林斯基說的一句話:熱愛祖國，這是一種最出借最敏銳\最高尚最強(qiáng)烈\最溫柔最有情\最溫存最嚴(yán)酷的感情，才是一個各方面都是一個真正的人。
好了，各位同學(xué)聽了我說了這些，你是否覺得你的腦子里塞了一些東西呢?沒關(guān)系，只要你明白讀書的好處在哪就行了。大家也一齊假如讀書這個神圣有快樂的大家庭吧!
有關(guān)讀書心得15
“老師”不僅僅是職業(yè)，也不僅僅是一門專業(yè)，更是一份充滿樂趣與藝術(shù)的事業(yè)。作為一名老師，要有培育祖國未來棟梁的責(zé)任感，要有傳承文化與文明的使命感。
一、明確使命，提高責(zé)任意識
“人可以不偉大，但不可以沒有責(zé)任心。”這句話很簡單，也很實在。一名優(yōu)秀的老師，應(yīng)該在完成自己的教學(xué)工作之外，傾注更多的愛心、熱情、信心、勤奮和責(zé)任感，以幫助學(xué)生全面、健康成長。這樣的老師，必然會得到幼兒的喜愛、社會的認(rèn)可，同時也會實在自我內(nèi)心的升華。
二、言傳身教的力量
教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐步形成，這無疑要求從教者要像對待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)地善待每一個學(xué)生，并身體力行地為學(xué)生樹立良好的榜樣，使他們在潛移默化中得到啟發(fā)和教育。
在與學(xué)生的交往中，老師要對學(xué)生身上出現(xiàn)的問題做到見微知著、明察秋毫，及時給予指點和幫助；對于學(xué)生成長中出現(xiàn)的亮點，要善于捕捉，及時給予鼓勵，促其光大。
蘇霍姆林斯基說過：“在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時，不應(yīng)挫傷他們心靈中最敏感的角落——自尊心。”迅速也曾說過：“小的時候，不把他當(dāng)人；大了以后，他也做不了人。”老師在引導(dǎo)和教育學(xué)生的時候，一定要注意方式方法，要通過言傳身教引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到什么是真善美，什么事人間真情，讓學(xué)生感受到來自老師的溫暖和真誠，并以此為自己的參照，在人生旅途中不斷向前。
“老師”不僅僅是職業(yè)，也不僅僅是一門專業(yè)，更是一份充滿樂趣與藝術(shù)的事業(yè)。作為一名老師，要有培育祖國未來棟梁的責(zé)任感，要有傳承文化與文明的使命感。
一、明確使命，提高責(zé)任意識
“人可以不偉大，但不可以沒有責(zé)任心。”這句話很簡單，也很實在。一名優(yōu)秀的老師，應(yīng)該在完成自己的教學(xué)工作之外，傾注更多的`愛心、熱情、信心、勤奮和責(zé)任感，以幫助學(xué)生全面、健康成長。這樣的老師，必然會得到幼兒的喜愛、社會的認(rèn)可，同時也會實在自我內(nèi)心的升華。
二、言傳身教的力量
教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐步形成，這無疑要求從教者要像對待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)地善待每一個學(xué)生，并身體力行地為學(xué)生樹立良好的榜樣，使他們在潛移默化中得到啟發(fā)和教育。
在與學(xué)生的交往中，老師要對學(xué)生身上出現(xiàn)的問題做到見微知著、明察秋毫，及時給予指點和幫助；對于學(xué)生成長中出現(xiàn)的亮點，要善于捕捉，及時給予鼓勵，促其光大。
蘇霍姆林斯基說過：“在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時，不應(yīng)挫傷他們心靈中最敏感的角落——自尊心。”迅速也曾說過：“小的時候，不把他當(dāng)人；大了以后，他也做不了人。”老師在引導(dǎo)和教育學(xué)生的時候，一定要注意方式方法，要通過言傳身教引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到什么是真善美，什么事人間真情，讓學(xué)生感受到來自老師的溫暖和真誠，并以此為自己的參照，在人生旅途中不斷向前。
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