四大名著讀后感（通用47篇）
當細細品完一本名著后，大家一定都收獲不少，這時就有必須要寫一篇讀后感了！你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的四大名著讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
四大名著讀后感 篇1
讀書的好處，增長見識、獲趣、致呀雅。打開一部史書，猶如展開一部歷史的長卷，諦聽歷史的脈搏，咀嚼人生的甘苦;翻開一冊文學經典，如同走進一片風景勝地，詩情畫意呼之欲出，猶如置身其中。李白的孤傲，陳子昂的愁懷，魯迅的激昂，朱自清的深情，梁秋實的淡雅，一一呈現面前，心景與文字互為水乳，不由自主地跟隨作者進入如詩如畫的意境。我國古典的四大名著，抒發了四位作者不同的情感，其中，在《西游記》內，我對于沙僧有些看法。
他雖然和唐僧一樣深知佛道，但是自從一踏進佛門就一心向佛;他沒有孫悟空的一身好本領，但他盡了自己的全力保護手無縛雞之力的師父;他不如豬八戒般身強力壯，鬼點子多，但他卻勤勤懇懇，從不好吃懶做，待人和善。他就是《西游記》里面最不打眼，卻最使我心生敬佩的人——沙和尚悟凈。
孫悟空就似一匹能夠日行千里的良駒,世人沒有不喜歡他的。豬八戒則如體形碩大、笨重的黃牛，能夠幫你干許多粗活重活。但沙僧則像沙漠中的一頭駱駝，它沒有千里馬惹人喜愛的速度，卻可以穿過千里馬望而生畏的沙漠;它也沒有黃牛那蠻橫的力氣，黃牛一直都是吃了睡，睡夠了之后再干，而駱駝即使幾天幾夜不吃不喝，滴水未沾，仍能邁著穩健的步伐，馱著沉重的包裹，頂著火辣的太陽走出荒蕪人煙的沙漠。
孫悟空好比飛翔于高空的蒼蠅，那鋒利的嘴，犀利的目光，恨不能劃破長空。八戒就是那看似笨掘但卻機靈聰明的企鵝生活在地球的一小點，把自己的`生活打理得井井有條，有滋有味。而沙師弟就是一只鴿子，沒有蒼蠅的兇猛有力，也不如企鵝善于打理生活，但是也有一雙永遠飽含善意的眼睛和堅決去完成主人下達的指令的責任感。
鴿子在替人傳達信息時幾乎什么都沒有吃，什么都沒有喝，但我從來沒聽說過那只鴿子因為忍受不了路途的艱辛而飛回自己老窩。沙漠中的旅程如此的艱苦,我們又看到過哪頭駱駝在過程中丟下貨物一走了之?沙僧即是如此,他面對孫悟空的離開,豬八戒的左思右想,猶豫不決,他也沒有將師父拋開不管;面對火焰山的炙烤，烈日的灼燒，他也沒有向其他人那樣，半途而廢。
在我們許多人的心目中，沙僧總是挑著他們師徒四人的行李走在最后，既沒有風頭可出，也沒有功勞可敖，這樣的人生實在乏味。但我覺得，如果沒有他，誰來將這擔子挑上十萬八千里，而毫無怨言?所以說，他雖然不突出，但沒有他，這條取經之路無法進行到底。
沙悟凈，人如其名，心誠明凈。比起兩位師兄，他那種精神，那對目標不懈努力的追求，尤其是那敢于承受磨難，默默無聞的品德，使我學到了更多.
四大名著讀后感 篇2
讀罷《水滸》，闔上雙目。復雜的心緒像帶刺的荊棘，纏繞在心頭。心中有種情緒，像是前些日子對孔乙己的“哀其不幸，怒其不爭”，可又不是。梁山一百零八名英雄，再加之書中的其他無名，甚至無姓的好漢，哪一個不是在爭?為活著爭取。不然宋公明不會上梁山，盧俊義亦不會落草為寇。那心情究竟是什么呢?
有恨憤吧。北宋末年，皇帝昏庸，四大奸臣當道。高俅為了個人恩怨在朝廷用人之際趕走武藝高強的王進，又因自己干兒子看上林沖之妻而害林沖全家。他幾次攻梁山未成，全軍覆沒卻知情不報。這等逆賊在朝野之中為害社稷，國家豈能興?蔡京為一代庸相，兒子、女婿皆以其名搜刮民脂民膏，載舟之水已苦不堪言，國家豈能興?童貫、楊戩也都是為私怨或利益大打梁山忠義之士的小人，小肚雞腸，斤斤計較的人為官，國家豈能興?國無國法，殘害忠良，以封建之制摧殘人才，這一切的一切宣示著一句話：此朝將亡矣!
有嘲諷吧。呼保義盡管有無數江湖中人支持，仍一心只想受朝廷招安：于公，是為百姓謀福，不讓朝廷乃至天下被賊人荼毒;于私，也只為光耀門楣，而不圖什么富貴榮華。雖然有好心，但他把一切想得太簡單，也太低估了統治者的貪婪。于是，他終究沒有躲過上位者的忌諱，高俅的一杯毒酒，了結了他的性命。可笑，這么對他的朝廷，他竟不怨，就算是死，也怕李逵聚集眾人攻打朝廷，拉著好兄弟同死在毒酒之下。迂腐，只懂得愚忠，卻到底不知什么才能真正為百姓獲到安定生活。最后還拉著李逵與他同盡——為了那真正給百姓帶來災難的朝廷。這樣，就算是英雄，是眾將之首，也磨滅不了他帶領一百零八將沒落的罪過。朝中有臣，卻只有奸臣像高俅和庸臣如宋江來左右天子，這也是北宋在宋徽宗時期衰敗的原因啊!
有同情吧。盧俊義儀表堂堂，武藝高強，本又為員外，氣度不凡。即使入了梁山，也自有一番瀟灑姿態。他和宋江一樣，也是愿意受到朝廷招安的，卻被那四個賊臣設計陷害，將水銀放在天子賜他的膳食中，以至于他回廬州不能騎馬，而在淮河立于船上消遣時，因此冊立不牢，失足落水而亡。本是一代驕子的堂堂玉麒麟竟會落得“屈作水中冤抑鬼”的可悲下場，讓我不禁唏噓不已，心中免不了一陣同情。
有敬佩吧。吳用滿腹經綸，足智多謀，擔任著梁山軍師一職，但這并不是讓我敬佩的最主要原因。我的敬意來源于他對宋江的'情義。在我看來，以學究的才智，無論到哪，都會被委以重任，予以款待，即使他曾是梁山上人，徽宗也定會招安重用他。可他寧愿追隨公明，在他墳頭自縊，也不愿任皇帝調遣，就可見其重義之心。他以死亡的方式訴說對公明之情，雖然這種方式我不盡認同，但此精神卻令我感動、敬佩。想替公明說一句：得友如此，夫復何求?
對同高俅等一樣的奸臣們憤恨，對如呼保義一般的庸臣們嘲諷，對同玉麒麟一樣的好漢們同情，對如吳學究一般的英雄們敬佩。
這便是我讀完《水滸傳》后的感想。
四大名著讀后感 篇3
我最喜歡的書要數《。它是明代作家吳承恩的著作，是根據唐代的玄奘到遙遠的古印度天竺去講述佛教的事而改編的。里面又加上了機智靈巧，能七十二變的孫悟空;懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒;任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們共同保護他們的師傅—唐僧去印度取得真經，在我國佛教史上寫下了輝煌的.篇章。
他們取得真經靠的什么?靠的是頑強的意志、堅持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到達遙遠的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無數，他們只有依靠這種精神才能戰勝一切，越過陡峭的大山，跨過寬廣的大河。
只因為孫悟空、豬八戒、沙和尚具有高超的武功和孫悟空的火眼金睛，在辨別什么是妖怪，什么是普通的凡人，孫悟空與唐僧彼此間產生了許多矛盾和誤解。
比如說，《西游記》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想長生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一個辦法，想借助孫悟空不在這(一機會對唐僧痛下殺手，因為唐僧一向是以慈悲為懷，所以這個辦法成功率很高。果然孫悟空去為唐僧化緣了，白骨精發現這是天賜良機，便變作一個年滿十八歲的女子走到了唐僧面前，用花言巧語哄騙了唐僧和剩下的兩個徒弟。剛要下手，孫悟空就回來了，他用火眼金睛認出來是白骨精舉棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孫悟空趕走，在兩位徒弟的勸說下，孫悟空便留了下來。故事中唐僧第一次誤會了孫悟空。接下來，白骨精接二連三的變化，都被孫悟空識破。到了第三次變化，孫悟空忍無可忍。舉棒打死了白骨精。唐僧以為孫悟空接二連三的行兇，把孫悟空趕走了。這次唐僧真的誤會了孫悟空，本來孫悟空的目的是保護唐僧，沒想到卻錯以為行兇殺人。
只因為孫悟空有火眼金睛，而唐僧卻沒有，所以彼此間產生了很多矛盾，很多誤會。
《西游記》這本書對我的啟發很大，它讓我明白了做人要有堅強的意志和寬容別人的精神。
我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的perfection(完美)，其實perfection(完美)根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection。……我們一輩的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……。”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在 ， 剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。
四大名著讀后感 篇4
對于人生的理解，《紅樓夢》的作者曹雪芹借賈府往事一一列舉在讀者眼前。曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹，一生歷盡滄桑，就因如此，才寫出了傳唱千古，震懾人心的《紅樓夢》。以《紅樓夢》把中國古典小說推上了頂峰，給我們講述了賈府從繁榮昌盛到抄家破亡的故事，從而又寫出賈寶玉與林黛玉的凄婉愛戀，把人生旅途中酸甜苦辣，變幻萬千都躍然紙上。
正是因為《紅樓夢》這般精彩，所以讓我們對人生有更多了體會，對中國古典文學有了更深的了解。
我們的人生，正是如詩如歌般的歲月，有過開心的笑容，有過傷心地淚水，有過真心的悔責。誰都有過失敗，曹雪芹筆下的寧國公也如同所說。我們的人生何嘗不是一部多姿多彩的小說，有各種各樣的故事情節，只不過作者是我們自己罷了。人生如戲，沒有人知道自己的未來會怎樣。
人生像一場旅途，正如我國偉大的思想家魯迅說過：＂上人生的旅途吧，前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人前面才有路。＂對啊，雖然有難關，但不怕的人才能挺過去。《紅樓夢》中，鐘鳴鼎食的寧榮府，最終也一蹶不振。人生幾何，何必留戀人世繁華，不如努力拼一生，瀟灑走一回。以免來去匆匆，白白流逝人生時光！想必這正是《紅樓夢》想告訴我們的道理。
品讀著曹雪芹的《紅樓夢》，眼前的一切漸漸模糊起來，仿佛來到了大觀園。女兒們果然出手不凡，不是男子，勝似男子。
我欣賞黛玉的執著和勇氣----不顧一切地愛上寶玉，但面對寶玉、寶釵的姻緣，她毅然地選擇了死亡；我欽佩王熙鳳的精干和潑辣----獨自一人，支撐著榮國府這棟搖搖欲墜的大廈；我喜歡寶釵的穩重和平易----矜持端莊、心地善良、知情達理；我贊嘆探春的精明和聰慧----在大觀園里小試牛刀，便有了興利革弊之效……
我也欣賞紅樓夢里的詩詞。黛玉的“天盡頭，何處有香丘？”纏綿悲凄，風流別致。
寶釵的“眼前道路無經緯，皮里春秋空黑黃”，“好風憑借力，送我上青云”含蓄渾厚，透出一種力的追求。探春的“玉是精神難比潔，雪為肌膚易消魂”，“短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜”，黯然，扣人心弦。在此中，黛玉和寶玉的故事更令我心動。
只因前生前世黛玉欠下寶玉那幾滴瓊漿，化成他們今世的姻緣之橋，演繹了一個動人的愛情故事。他們如山護水、如水繞山般纏綿，蔑視著世俗的'眼光，走出天國的迷夢，到地獄里尋找自己的真愛，他們不愛那南面的金山、西面的銀山、東面的銅山，卻偏愛那座孤冷的北山，情愿用一生去廝守它的清冷與孤寂。
走在這本讓我似懂非懂，朦朦朧朧的《紅樓夢》中，感覺就像走在一座長長的、古老的橋上，讓我感悟至深，思索至深……
四大名著讀后感 篇5
憶往昔，讀過的書不少，唯有那豪情萬丈的《水滸傳》，令我久久難忘，又是一個愜意的下午，輕撫有層薄塵的書面，手邊的香茗冒著熱氣，令我不禁想起往昔讀《水滸傳》的點滴，輕品一口淡茶，輕啟書頁，好書需久讀。
書中人物情節是那樣的熟悉與陌生，少了一分表面的浮華，多了一分內心的思考。在我眼中，他們不僅僅武藝高強的英雄，更多了一分深沉與內心的表現，我亦非昨日，只見事之表象，未明事中真意，豪邁之情油然而生，正義在心中涌動。
初見林沖，總覺其過于怕事，雖有一身好武藝卻未有男子氣概，現在覺得并非其無男子之氣，實其有觀大局之心，有容人之度，大丈夫能屈能伸，豈料他人無容他之意，最終恍然大悟，奮起反抗，我覺得這才是真男人。
再說魯智深，先覺他力大無窮三拳，便打死了鄭關西，倒拔垂楊柳更是厲害無比。可現在看來他更有十分細膩的.內心，不似一般莽漢，只有力，未見智。
最后說宋江，開始覺得他著實仗義疏財，求賢若渴，寬容大度，更有統領才能，可現在覺得他有些忠君思想過了頭，最終斷送了梁山好漢的大好前途，甚是可惜。
再讀好書心中涌起千思萬緒，匯聚成兩個字“忠”、“義”。
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的欺負,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個忠字,但是,卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字,包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個義為人民除暴安良,出生入死,也只為一個“義”字。由此可見,一個“義”字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的，因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心。
義,可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
人,可以不相信神,卻不可以不相信“神圣”。當前,我們最主要的任務就是好好學習，而我們的目標就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此,這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”,用自己的雙手去神圣維護這一份“神圣”。
四大名著讀后感 篇6
《三國演義》是一部斷代的歷史小說。第一，它把高文典冊的史書陳壽《三國志》通俗化了。是原來只有高級知識分子才能讀得懂的史書，變成幾乎連半文盲式的一般人都可以勉強看得下去，雖有種種原因，而文字通俗最為主要。
第二，把正史變成小說，為了把一件事說的娓娓動聽，把一個人說得栩栩如生，容許更多的夸張、虛構、無中生有，化不可能為可能，幾乎可以說是作者得到解放，從必然王國走到自由王國。我沒有核對《三國志》和《三國演義》之間有什么異同，但我想像桃園三結義、連環計、祭東風、草船借箭、蔣干盜書，以及之后的單刀赴會、玉泉顯圣、罵死王朗、空城計之類，恐怕不是《三國志》中所全有的。
第三，反過來說,《三國演義》不只是把通俗化了的高文典冊放在一般人手中，還把一般人看的通俗讀物放在高級知識分子手中，使他們更有興趣地了解了高文典冊，使他們發現：那些典重文字竟還可以寫成這樣妙趣橫生的通俗文字，通俗文字還能如此馳騁于神出鬼沒想不到的境界。這就是他們的眼界為之一寬，文風為之一變，甚至使沒有讀過陳壽《三國志》這樣一不重要的史書的人，因為讀了《三國演義》，實際上沒有什么重大的遺憾。而讀過《三國演義》的人，又會得到更多的啟發。
說話人當他們說“話說天下大勢分久必合”或者別的什么的時候，斗不過是個微小人物奉獻一點薄藝，已解決自己和家人生計的一種手段。自然，他們力求說得動人、叫座、賽過別人而又能避免官方的干涉和輿論的非難。不知道自己的一點卑微的欲求和活動，與天下、國家、歷史、文化之類的大事有什么關系，不知道自己正在干一種偉大的事業，是把高文典冊的內容通俗化了交到略識之無甚至文盲的手里。他們的粗俗的語言進過一定的.發展過程之后，取代了那些高文典冊里的文章，成為正宗的文學語言，乃至一切文章的語言。關于這，我在前面已經說過了，故止。
每部小說是不是都有立場，把觀點立場隱藏起來好還是顯露出來好？這里都不討論。只說《三國演義》是有關點立場的擁護什么，反對什么，誰是正面人物，誰是反面人物，都是很明確滴。那么，它的觀點立場是什么呢？是天下者漢家之天下也。漢家即使不行，皇帝也該由姓劉的做。別姓人不能問鼎！萬一漢家被別姓所篡，而別有姓劉的起來，這姓劉的是正統，別姓只是篡竊。第八十回回目“曹丕廢帝篡炎劉 漢王正位續大統”就是這個意思。
《三國演義》用這一觀點立場塑造了三個典型：正面人物關羽和諸葛亮，反面人物曹操。不是說別的人物不夠典型或寫的不好，它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，器量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許褚、典韋，下至因行間而始笑千古的蔣干，無不個極其態。不過這里只說這三個典型。這三個典型，是中國長篇小說中最大也最久的典型，不但讀書時活躍在你眼前，就是拋開了書了，他們也充塞大地，深入人心，婦孺皆知，家喻戶曉。
四大名著讀后感 篇7
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡稱《水滸》，作者一般被認為是施耐庵，創作時間待考證，一般認為作于元末明初，而至晚于明朝中晚期成書，是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇小說，開創了白話章回小說的先河，是中國四大名著之一，也是漢語文學中最具備史詩特征的作品之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口。在宋代的時候，說書伎藝興盛，在民間流傳的宋江等36人故事，這也就是施耐庵寫水滸傳的素材。這些素材經過施耐庵的選擇、加工和創作，搖身變成了這部優秀的古典名著——《水滸傳》。
全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊聚義，以及聚義之后接受招安、四處征戰的故事。書中出現的人物有數百人之多，是世界文學史上人物最多的小說。以120回本《水滸全傳》為據，全書可以分為以下幾個部分：
一、魯智深、林沖、武松等好漢上梁山前的個人經歷；
二、宋江在發配途中與各路好漢的奇遇以及最終上梁山的經歷；
三、宋江帶領梁山進行的幾場戰役；
四、原首領晁蓋去世后，宋江確立梁山首領地位以及大聚義的故事；
五、大聚義后與官軍的戰斗以及受招安；
六、征服企圖進犯的遼國；
七、打敗割據勢力田虎、王慶；
八、在江南與割據的方臘作戰并死傷大半，全書在悲劇性且引人深思的.氛圍中結束。
我最喜歡全是最后一回《水滸傳·徽宗夢游梁山泊》。梁山好漢一共一百零八人，在征討方臘后，又有誰能想到竟只剩下二十七人回來！跟隨宋江回來的人，因為征討方臘有功，都被封了官職，還有一些好漢回到家鄉，過起了隱居生活。后來，皇上徽宗賜給宋江和盧俊義的御酒中被奸臣高俅、楊戩早就放入了水銀，盧俊義后來被水淹死了，宋江也為了李逵，在他的酒中放入了毒藥，讓手下將兩人一起埋葬。當知道宋江的死訊后，吳用和花榮也在墓前自殺了。后來，徽宗在夢中了解到梁山好漢的死因，本將奸臣抓起，卻因死賊互相包庇，寬恕了他們的罪。梁山好漢的輝煌就這樣的被掩埋了。
多么深厚的兄弟情！不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！梁山好漢不正是印證了這句話么？這是朋友，真正的朋友！其實，在現代，真正的朋友就是在你收到困難的時候，有人能幫助你；在你陷入困境的時候，有人能拉你一把；在你幸福的時候，有人能與你一起分享；在你孤單的時候，有人能陪伴著你；在你傷心的時候，有人能好聲地安慰你……這才是朋友。此外，古代時社會的不公也讓我義憤填胸：忠臣到邊塞打仗，歷盡千辛萬苦，若是贏了，回到朝廷領完賞賜，就會再被奸臣害死；若是輸了，回到朝廷之后遭千古罵名，再被賜死；反反正正都是一個死。奸臣卻在朝廷中當著官，憑著一張嘴拍皇上的馬屁，升官發財；若是真相敗露，頂多被貶為庶民，也能保住性命。這就是當時社會的不公！
讀了這本書我才明白，我們的生活是多么美好、幸福、和諧！
四大名著讀后感 篇8
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好苦！不過，我總算明白了很多道理
有多少人能有他這樣的魅力。這不是因為他的相貌，也不是因為他有所么高挑的身材，更不會是他有大把的財富，就一點，就是他那在別人眼中芝麻大的優點。請不要小看他那芝麻大的優點，在這世界上就要滅絕
我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情。
現在當我知道為了未來奮斗的時候，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像《禮記》里說的："今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。"
我們的社會很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關懷。不要太吝嗇，一句問候，一個微笑不會讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
四大讀名著讀書心得體會：
每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求。
在經歷了日復一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的'品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
四大名著讀后感 篇9
紅樓夢是體現了貴族的沒落，不管是家族的，愛情的，前途的，都是走向衰落，愛好大團圓的中國小說中并不多。
我要感謝續寫者高鄂，盡管他在很多方面比不上曹雪芹，但他讓黛玉死了，管她怎么死的，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎？塞翁失馬，焉之非福？對于黛玉這樣一個的弱女子來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該遇到，因為生活不是浪漫的來的，生活更加的實際，最終，紅玫瑰變成的蚊子血，白玫瑰成了大米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關于這點，我是不贊成高鄂的續書的，也許曹雪芹的本意并不是這樣的，也許黛玉會和寶玉幸福生活，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部，全部的思念，深深地愛著這個男人，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉懷恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個高傲自戀的黛玉，反而象個失戀的女孩子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這個地方，不然以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給黛玉的不多，談不上保護與安慰，他自己還要別人保護，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎？難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎么說，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
如果賈府不倒臺，至少寶釵還有容身之地，至少沒了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢？最終賈府淪落到了敗了歌干凈。沒有幸福的`生活，沒有丈夫的關愛，寂寞的獨自生，獨自死，難道不是更慘嗎？
我一直懷疑寶玉不是因為黛玉而離開的，否則他不會娶寶釵。他最終的出家是因為他的世界發生了變化，他的理想坍塌了，他的思想其實全部靠家庭，他的家沒了，他的一切也完了，什么多沒了，他不得不離家出走，也許是為了逃避。
你能想象黛玉洗手下廚飯嗎？穿著破衣，甚至是要依靠別人，只能獨自垂淚，不關愛情，而是生活。當生活給寶黛帶來巨大的負擔，黛玉還會愛著寶玉嗎？我想不會，然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一離家出走，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。
愛情是很短暫的，至少這愛情給了我們很多美好的和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。
四大名著讀后感 篇10
《水滸》是我國在長時期來受到廣大讀者喜愛的小說之一。但他并不是某一、二位作家的創作，而是許多人的集體勞動的成就。通常被作為《水滸》作者的羅貫中、施耐庵，乃是對《水滸》進行最后加工的人物。
《水滸》所寫，是宋江及其結義兄弟——即所謂梁山一百單八將的故事。宋江是歷史上實有的人物。《宋史》的《徽宗本紀》、《侯蒙傳》、《張叔夜傳》中都曾記及。
《水滸》由許多短篇的“說話”（在宋代有一種稱為“說話”的民間技藝，至元代仍然流行，其內容主要是述說故事。）組合而成，也就是說《水滸》在說話中宋江及其將領的故事不斷發展的基礎上形成的杰作。
《水滸》的原名為《忠義水滸傳》，一百回，系“錢塘施耐庵的本，羅貫中編次”。這是一種很奇怪的署名，不太容易理解，所以后來所刻得《水滸》就改題“施耐庵集撰，羅貫中纂修”，有的干脆只提“施耐庵編輯”，“羅貫中纂修”，把另外一個人除名。
《水滸》從嘉靖時期起，它就收到了熱烈的歡迎。
《水滸》為忠義和勇敢的'象征，里面的人個個重視友誼，甚至不惜為此冒風險甚至犧牲自己。但其出發點并不是道德信念而是個人感情。宋江在江州被判死刑時，李逵曾單身去劫法場；幸虧當時梁山的救應已到，否則他自己也活不成，不過他事先卻并不知道冕蓋等人會及時趕到。那么，他何以情愿為宋江送命呢？他與宋江認識不久，宋江知道他要用錢，便借他一綻大銀，李逵便“尋思道：難得宋江哥哥，又不曾和我深交，便借我十兩銀子，果然仗義疏財，名不虛傳。”他把銀子拿去賭，輸光了，宋江毫無不滿之意，又請他喝酒。他“不耐煩小盞價吃”，要用大碗，宋江便喚酒保拿大碗。李逵笑道：“真個好個宋江哥哥，人不說差了，便知做兄弟的性格。結拜得這位哥哥，也不枉了。”他們喝酒時本來吃的是魚，宋江看李逵餓了，又喚酒保拿肉上來，李逵又十分歡喜：“這宋大哥便知我的鳥意，吃肉不強似吃魚！”他認為宋江真是自己的知己，所以他不惜生命的救他。當然，這是建立在勇敢的基礎上的。
最令人感動的是最后宋江和李逵一起喝毒酒，宋江是因為害怕李逵為自己報復朝廷因而犧牲了李逵的性命，而李逵卻一點都沒有埋怨松江，李逵只留著眼淚說了一句話“罷，罷，罷！生時服侍哥哥，死了也只是哥哥部下的一個小鬼！”并且李逵臨死的時候，吩咐從人“我死了，可千萬將我靈柩去楚州南門外寥兒洼和哥哥一處埋葬。”囑罷而死。從此就可看出李逵對哥哥宋江的深厚感情。
《水滸》是四大名著之一，理所當然，有許多吸引我們之處。所以，讀它勢必有好處的。
四大名著讀后感 篇11
《西游記》，顧名思義，就是向西行進過程中所發生的神魔故事。其間講述了許多興風作亂的妖魔鬼怪。別看這些妖怪相貌不一，其實大體可以分為兩大類。一類是“白手起家”的妖怪，另一類則是與天上的神仙有著錯綜復雜關系的妖怪。
縱觀全書，你會發現，雖同為妖怪，但下場卻不一。若是些鄉村山林間的野妖，往往被大圣幾句話給唬住，或當場打死。但若是跟神仙有關系的妖怪，卻總是有他的“后臺老板”出來搭救。雖然免不了一定懲罰，但最后總不至于落到死于非命的地步。
也許，這是作者在影響社會現實。現實社會中，總有那些有權有勢的人，他們身邊的人，為非作歹，無惡不作，卻很少受到懲罰。然而，久而久之，對社會的危害也是顯而易見的。所謂上梁不正，下梁必歪。最終，必然是整個社會風氣的墮落。
整個西游記，除了對妖魔鬼怪的描寫，更多的是對師徒經歷與關系的描寫。在這個團隊中，唐僧的精神其實是最值得贊揚的。他雖然是肉眼凡胎，而且有時好壞不分，耳根子也軟，但他一心向佛，意志堅定。從不動搖，僅這，就足以值得我們所有人學習。且看在女兒國內，他本可與女兒國王結婚，從此過上榮華富貴、有權有勢的生活，但依靠強大的信念，他拒絕了，這是一種多么崇高的精神。
我認為，取經,不僅僅是唐僧師徒去改正自己原先罪過的過程，也是一種對他們內心是否堅定的艱難考驗過程。唐僧接受了這種人性的磨煉，他堅持下來了。而且他的這種精神也使孫悟空桀驁不馴的人性或猴性發生轉變。
有一個有趣的現象，經常會有人提出疑問:孫悟空大鬧天宮時，武藝如此高強，天庭眾神之中無人可擋。可是，到了取經途中,孫悟空對許多妖怪束手無策,是他變弱了嗎?其實并不是。孫悟空在取經初期，脾氣十分暴躁，唐僧就說了兩句,他就不去取經了。可這種易沖動的性格并沒有伴隨孫悟空始終。
三打白骨精，面對師傅的驅逐，他并沒有說走就走，而是再三停留；在真假美猴王中，面對假悟空所引發的隱患，仍對師傅牽腸掛肚。最終，悟空打敗了自己的心魔，又踏上了取經的.漫漫長路，可見他對取經的決心。孫悟空的心并不像以前那樣的急躁了，在唐僧身旁，他漸漸改變了打打殺殺的習慣，漸漸地"佛化”了,打妖怪時，自然就沒有了殺氣，漸漸打不過了。所以，打不過妖怪實質上并不是悟空武藝的退步,而是他人性上的升華。
取經過程中,唐僧的信念始終如一，悟空則從桀驁不馴變得佛性，而妖怪的下場則又告訴我們為人要向善處行。總體而言，讀《西游記》這本書，不僅是享受故事情節的樂趣，而且還是一種人性的磨煉與修行,每個人都可以從中得到人生的啟迪，我想，這才是這本書世世代代受人喜愛的原因。
四大名著讀后感 篇12
暑假里，我讀了一本名著叫《紅樓夢》，這本書寫了賈、史、王、薛四大家族由盛到衰的過程，也從一個側面寫出了一段歷史的縮影。
在這部巨著中，刻畫得最淋漓盡致的是賈寶玉。他有很多優點，比如有一次，他去參觀大觀園，碰到了自己的父親賈政和一群文人墨客在給庭院取名，父親想試試他，看他學習長進了沒有，就把他帶了進去，每到一處就讓賈寶玉提一個名或一副對聯，賈寶玉都能應答自如。憑他的才學，成為現代的一名大學教授綽綽有余。他對待丫鬟、下人不講等級，不分貧富，很少刁難、責怪和謾罵他們，總為他人著想，替別人排憂解難，所以贏得了林黛玉、薛寶釵、史湘云等千金大小姐的好感，更贏得了襲人、晴雯、鴛鴦等丫鬟的親近。在當時，賈寶玉有這樣的待人態度是非常了不起的，對比薛蟠，寶玉不知道比他強多少倍，真要為他點個贊！他的人生觀和價值觀與封建社會重男輕女的封建思想格格不入。他視功名如糞土，這種反其道而為之的行徑與當時的社會價值觀是背道而馳的。在家族榮昌的時候，他陶冶性情，清清爽爽地存活于世間；當家族沒落的時候，他不能成為家族的頂梁柱，只能變賣家產，維持生活。最終因適應不了社會，出家當了和尚。可嘆也！
林黛玉在書中也是作者濃墨重彩刻畫的一位。她在書中出現最多的就是哭的形象。書中第一回就講述了林黛玉是絳珠草轉世，絳珠草要用一生的'眼淚還寶玉的恩情。所以林黛玉的眼淚也有了出處，照應了文章中傳說一樣的開頭，與第五回中的判詞相得益彰。書中刻畫得最入骨的便是王熙鳳了。一出場，就未見其人，先聞其聲，道：“我來遲了，不曾迎接遠客。”后來接著寫她的外貌：“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上戴著赤金盤螭瓔珞圈……”一出場就是如此耀眼，金色、紅色是她的專屬顏色，“穿衣講究、富麗堂皇、珠光寶氣”用在她身上再合適不過了。在賈家，她把賬目管理得井井有條，體現了她精明能干的特點。就是這么聰明能干的人最終卻“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。
《紅樓夢》是一幅人物的百樣圖，每個人都在那里演繹著自己的喜怒哀樂，作者的高明之處就是把這些人的命運融入了一個故事中，自然而不做作。
四大名著讀后感 篇13
十年半生，一本書，三個字，《紅樓夢》被賦予了多少美而深重的意味，才叫人們在它問世以來的兩百多年里一直苦苦追尋著其中的奧妙。它早已在中國文學的土壤里扎根生長，盤虬的老根支撐起起一代人心中的文學世界，我們無法想象，若是失去了它，那該會出現一副怎樣松散而空洞的模樣。
能被人們視之為珍品并世代傳承的東西，就一定會有它被人如此追捧的理由。而這本書中又有太多太多叫人們喜愛和難忘的地方，這些自然都是理由。
單就從字句上看，曹雪芹的語言細膩而精致，不僅勾畫出了許許多多形象鮮明的角色，更是賦予了他們靈魂。他們的每一句話，每一個字，一顰一蹙，音容笑貌都像在眼前展開，眼中映出字句的同時，便能與他們同喜悲。而那些像是不經意間說出的話，做出的事，卻又絲絲縷縷地都牽扯在了一起，叫人非得想破頭腦才能抓住邊緣一般。書中的世界雖是構想，細節的描繪卻又無不現實，就如曹雪芹在書中寫的，“人情練達即文章”，若不是自己曾在人世紅塵中翻滾過幾圈，在富貴貧窮里來往過一回，又如何能有這般深刻的領會？
再者言，紅樓夢給人帶來的震撼，不僅在于人們對書中角色上所寄的情，更在于對整個世界變幻無常的規律的感嘆。我們每個人都是凡人，都免不了在這塵世中嘗一嘗苦與樂，也同樣能理解社會與凡人的力量懸殊。甄士隱與賈雨村的客觀存在，似乎并沒有推動書中的故事，卻實是那從頭到尾千絲萬縷的'線中最重要的那一根。真事隱，假語存。榮寧二府的榮辱興衰，仿佛也都要圓滿地劃個終結，而此時的紅樓，也已不知換來了我們多少的心潮澎湃。世間的富貴榮華之處，破落荒涼之處，人情世故與愛恨嗔癡，都在這和著血淚的筆墨下被推到了頂峰。
雖然紅樓夢沒有結局是一個令人喟嘆的遺憾，可這也同樣給紅樓夢帶來了缺失的美好。我們所能從紅樓中看到的有這么多，而看不到的看不懂的又有更多，如此人們才能夠在它問世后的這些年里，對那仍沒續完的后四十回產生無盡的幻想。
我沒有辦法評價紅樓，只能在她面前保持謙卑與尊敬。
四大名著讀后感 篇14
讀《紅樓夢》的時候，誰又能忽視那個貫穿全書的主人公，那個出生時就口含著一塊美玉的少年呢？
作者用一闕《西江月》寫出了賈寶玉的“乖張怪癖”，并且還勸告人們“莫效此兒形狀”，但作者又借著風月寶鑒告訴我們不要只看文章正面，還要看背面想要表達的內容，當真事被隱去，我們該突破滿紙假語存的字面意思去體會和探索其中的真意。
悲劇是對美好的毀滅，我相信作者寫賈寶玉的形象也是如此。如花美眷、似水流年，那曾經浪漫的`少年作為作者心目中對理想、對純凈、對世間美好的描摹與象征。
作者說賈寶玉“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章”。他甚至不需要去懂世俗的事情，在賈府外強中干的時候，他心愛的林妹妹都會在心里替他們算計著各項出入，冰雪聰明的林妹妹說如今府上入不敷出，可賈寶玉卻覺得總不至于把他們餓死。少年不需要與世俗同流合污，不需要在仕途經濟上埋沒了美玉的光芒，所以他純凈得近乎虛假，連物質的事情都不去考慮。
人也只有在年輕的時候才能擁有純真，擁有無條件的善良，對未來有著無限的憧憬，對他人報以溫情的愛。人一旦面臨著世俗的謀生，便從珍珠變了魚眼睛。我相信賈寶玉是一個隱喻，那單純明亮的少年總有一天會在時光里老去，失去青澀，忘卻癡情，踏碎了竹馬青梅。
大觀園見證著他們生命中最初的也是最后的美好，那時候百足之蟲死而不僵，他們還可以擁有明媚的微笑。最終大廈傾頹，心事被掩埋，唯有白骨如山忘姓氏，所有往日的溫柔翻作后來的哀傷。
作者只能讓那個他心目中代表著理想的少年選擇出家，因為也只有如此，他才能像當年一樣相信著美好。不被卷入這世俗的污濁。雪地里大紅衣服的他，是個最盛大的收場。紅塵茫茫，他看破了這世間的繁華如夢。花朵含苞待放時是羞澀含蓄的美，盛放綻開時是熱烈恣意的美，可枯萎時呢？作者不忍寫他的枯萎，不忍讓他成為鄉野村夫，舉止粗鄙、斤斤計較，為了五斗米折腰，只能把他送到佛門，歸彼大荒。
我喜歡那略顯凄涼的結局，少年留在歲月的岸上，那就夠了，我不想看翩翩少年的老去，那如寶似玉的少年，不許人間見白頭。
四大名著讀后感 篇15
古有“開口不談紅樓夢，讀盡詩書是枉然”之說。足見此書若無事在文典文學之地位。帶著一般好奇，本人假借春節之余看完此書。以己之愚見表以下之評說或算是心得：
手捧紅學意躊躇，
世間萬象終如初。
何嘆情錢淚兩行？
“好了”精髓益千古。
解釋：
第一句：當我拿著《紅樓夢》，認真的看著的時候，心中畫滿了許多的問號，腦海中產生了許多的想法；
第二句：當你看完此書，再聯系到自己的生活，以及看看我們周圍正在發生的'事或物，你就會感受到，世間的一切，都是新生到消失，再美麗的花，會調零，再絢麗的煙花，最終也不過是一撮灰盡而已。人亦如此，赤條條的來，空空如也含著一腔不舍而去，一切的一切，我們只不過是擁有一個過程罷了。
第三句：接上句，正因如此，當我們在生活遇到挫折的時候，我們人生失意的時候，我們迷茫的時候，我們在最墮落的時候，在最傷心的時候，要想開一切，同時，我們也只能追求屬于自己的東西，不屬于我們的東西，只能豐富我們的視野，開闊我們的視野，不可強求。
第四句：“‘好’‘了’”指的是紅樓夢第一卷的“好了”歌。“‘好’‘了’”之精典在于闡述了世上萬般之事，好便是了，了便是好，若不了，便不好，若要好，須是了。當然，我以為這只是一種慰藉自己的道理，充分說明遇料不鉆牛角尖，遇事要想到最周全的一面，我也以為可以延申為，得便是失，失便是得，此謂成敗之理，舍便會得，得必須舍，此為舍得與成功之聯系之論！所以，正確的理解“‘好’‘了’”歌，會其意，明其理，曉其道，動其心，行其身，你的人生就不會有大喜大悲，也不會以物喜，更不會為己悲，所以，我以為“‘好’‘了’”歌是一首前無古人，后啟來者的精典論人生之道之精華。
附：“‘好’‘了’”歌：
世人都曉神仙好，只有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了！
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了！
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
四大名著讀后感 篇16
作為四大名著之一的《紅樓夢》，其情節曲折，內容豐富，人物都各自獨具特色，更有王熙鳳、賈寶玉這些人物，尤其吸引讀者眼球，已經成為經典的《紅樓夢》，更是被導演成劇，把一個個硬生生的書本人物，活靈活現的展現在了熒幕上，讓觀眾更深刻領會其核心內容。
說到《紅樓夢》，不能不提的是賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇，因為前世的恩怨，林黛玉從前世的絳珠仙草轉世投胎，許下用一生的眼淚還與寶玉，以報當日滴水之恩，賈寶玉與林黛玉素日朝夕相處，早生情義，可黛玉心思敏感，寄居在榮國府，卻由于她清高自居的個性，常常為小事傷心難過，她把人生的希望都寄托在寶玉身上，她深愛著寶玉，最后的結局卻以悲劇收場。曹雪芹筆下的林黛玉是多愁善感，反封建禮教的光彩照人的形象，賈寶玉則擁有十分叛逆的性格，他鄙視功名利祿，不遠走“學而優則仕“的仕途，他與寶黛要求婚姻自主，在戀愛中背離了封建社會的人生之道，他們在反封建的道路上越走遠走，最終導致兩人的悲劇結局。
還有一個與眾不同的人物，她便是王熙鳳，可謂是文中的一大亮點，他的陰毒人人皆知，作為榮府”總管“，她作弄權勢，兩面三刀，她用毒計害死賈瑞，她生性尖酸刻薄，最后害了全家，但畢竟她很能干，榮府上下大小事都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的喜愛，又因此遭到妒忌，她以她的狠在讀者心中留下深刻的映象，是對封建社會的殘酷的批判。
《紅樓夢》中的人物有四百多位，而且個個栩栩如生，就是那些著墨不多的次要人物也是寫來如見其人，如聞其事，就拿劉姥姥來說吧。出生鄉村的'劉姥姥來到了賈家，鳳姐導演了一幕鬧劇，在賈母那里吃飯的時候，丫鬟只撿了一個鴿子蛋放在劉姥姥那里，劉姥姥不知羞恥的說：“老劉老劉，飯量大如牛。”體現老劉的那種直爽，體現了封建官僚與窮苦百姓的差距之大，諷刺了當時的封建社會。
《紅樓夢》以寶黛釵的愛情悲劇以及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵官族名門四家大族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現了封建社會最終會走向滅亡的必然趨勢，達到古典小說的高峰。
四大名著讀后感 篇17
桐階月暗，連天衰草，豈獨蒹葭；匝地悲聲，無非蟋蟀。瀟湘館里，香魂一縷隨風散，苦絳珠魂終歸離恨天。憶顰卿種種，悲恨相續。
悲，如此絕貌，竟香消玉殞。初入賈府時，閑靜似嬌花照水，行動似弱柳扶風；心較比干多一竅，病如西子勝三分。能將古時四美之首西施比下，說黛玉有那“傾國傾城”的貌絲毫不為過，但在那”一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的賈府，寄人籬下的嬌花沒有遮蔽，終是變成殘花。“兩顴紅赤”“顏色青黃”，病終的'黛玉早已被折磨得容貌憔損，在冷冷清清的瀟湘館里，香魂歸天，悲乎！再無容貌似其者！
又悲，伶俐才情，個性解放終是曇花一現。黛玉的俏謔正如薛寶釵所言：“世上的話，到了鳳丫頭嘴里也就盡了，幸而鳳丫頭不識字，不大通，不過一概是世俗取笑。更有顰兒這促狹嘴，用‘春秋’的法子，潤色比方出來，一句是一句。”正是顰兒柔弱俏黠，才使她在賈寶鶯歌燕舞，花紅柳綠的世界里成為皎潔的白月光。顰兒一去，再無人悲唱《葬花吟》；顰兒一去，《柳絮詞》已成絕唱；顰兒一去，鮮花著錦的大觀園也暗然失色。她嘆綠珠為石崇殉葬的不值，她贊紅拂私奔的壯舉，她悲五美凄慘的結局……一切都隨黛玉的死，隨風散盡，有如曇花一現，雖短暫，但也極致美麗。悲乎！再無才情似其者！
恨，木石煙緣終敗于金玉良緣。一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇，青梅竹馬，又惺惺相惜。如此天造地設，卻有違于封建禮教。“金玉良緣”將兩人拆散，“木石姻緣”碎了一地。常言道：兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮？可兩人相隔的不是遙遠的銀河，而是一整個社會，兩人奮力也擺脫不了的枷鎖，跳不出的牢籠。上一世絳珠受甘露灌溉，下一世顰兒以淚還恩。可惜，再多的情也被羈絆。恨無常！
花落人亡兩不知，紅消香斷有誰憐？嗚呼哀哉！
四大名著讀后感 篇18
賈元春是賈寶玉的親姐姐。因為她生在大年初一，所以取名元春。她被選為了貴妃，皇帝恩賜她回家省親，賈府特意建了一座大觀園。
終于等到了正月十五，元春回家了。賈府張燈結彩迎接她，那場面真是熱鬧、隆重！紅樓夢第17回、18回就寫了賈元春寧國府歸省慶元宵的情景。
從這一章里邊兒我讀出來皇妃回家真是不一般！為了迎接她回家，先花費那么多錢蓋了大觀園。回家時，宮女、太監一撥接一撥出場，賈府老小全部跪著迎接，真是豪華奢侈！
但賈元春當了貴妃，一點兒都不開心。文中好幾處寫到賈元春落淚，她看見賈母時，書中寫道，“賈妃滿眼垂淚”“半日賈妃方忍悲強笑”，她還說宮里是“不得見人的去處”。說是回來省親，但待了沒多久，宮里就又召她回宮，最后她強忍著淚水離開了自己的家，而這一去直到死也沒再回來過。賈元春真是可憐，雖然她是一個皇妃，表面很風光，但卻一點兒也不開心，她心里的悲傷又能給誰說呢？古代的女孩子實在是太可憐了！
是木石前盟的刻骨銘心，還是金玉良緣的天做之和，那只身離去的的背影在那個時代象征了自由仰或是孤單。
大觀圓里的紅墻綠瓦，鶯歌燕語，其實不過是紅樓一夢。在曹雪琴意氣風發的那個年代里，更多的其實是束縛，于是才有了林黛玉的葬花，才有了賈寶玉的出家，才有了薛寶釵的悲哀。
賈林兩個人的愛情可算是可歌可泣，他們敢于沖破封建禮教的決心，一直是現在崇尚戀愛自由的象征。可是當人們在贊頌他們的時候又有誰看的見寶釵的傷口，誰，誰，誰。
我喜歡寶釵，在這個代表封建禮教的女子身上，我可以感覺到她對幸福的執著。我想我也是一個對幸福執著的女子。很勇敢的守侯著若即若離的'愛。
賈寶玉離開了，他應該有他的追求可是他辜負了那些愛他的人。我想如果我是他，我會和寶釵繼續生活下去，即使我不愛她，也會和她好好的在一起，這不是承諾是責任。對于寶釵也對于即將出世的孩子。
我不會渴求一份得不到的愛，我想自己應該會和一個很愛自己的人生活，平淡，寧靜，也會幸福。
好好的珍惜吧，不要傷害我們愛的人，更不要傷害那些愛我們的人！
四大名著讀后感 篇19
在《紅樓夢》中，劉姥姥也許只是類似京劇中的丑角般的人物，但在偌大的四大家族中，劉姥姥的人生高度無人能及。正因如此，我們也要站上劉姥姥的人生高度。
劉姥姥的人生高度體現在她獨特靈活的生存智慧上。劉姥姥因家中貧困，一進榮國府想靠著與賈家微薄的親戚關系獲得救濟。在進入榮國府時，她先是對門前挺胸疊肚的下人恭順地叫了句“太爺”，又稱王夫人的陪房周瑞家的為“嫂嫂”，成功進入榮國府后獲得王熙鳳二十兩銀子的接濟。在被鳳姐推薦給賈母后，她不斷嘗試獲得賈母認可。在《紅樓夢》第四十回的盛大家宴中，劉姥姥巧妙運用自嘲等方式應對眾人的挑逗，化解了尷尬。難以想象，一個普通底層農村老婦是如何在富麗堂皇的賈府絕處逢生、站穩腳跟的。這般非凡的生存智慧正是當代人面對社會生活中種種生存壓力所必需的.。
劉姥姥的人生高度的達成還在于她懂得感恩的高尚品質。她收到王熙鳳接機后，在第二年帶著兩大袋新鮮的時令蔬菜二進賈府拜訪，臉上靦腆地笑著，嘴里安心地念著：“這都是自家地里打下的尖兒貨，送給姑娘太太們嘗個鮮，也算盡我們一片心。”正是這份懂得感恩的真情打動了王熙鳳，促使她主動將劉姥姥推薦給賈母。在賈府摧枯拉朽式崩潰后，劉姥姥盡己所能，贖回了王熙鳳之女巧姐，心中一直念著當年鳳姐的慷慨解囊。所以，只有像劉姥姥一樣懂得感恩，才能給自己創造機遇，才能換來內心的一片坦然。
除此之外，劉姥姥的清貧樂道、不艷羨他人的心態也鑄就了她的人生高度。對大多數人而言，見證了紙醉金迷的繁華，想要再次返回粗茶淡飯的質樸真的很難。而劉姥姥自知自己只是大觀園的過客，花紅柳綠，終究不如自家田里的倭瓜來得真實。在從未見識過的奢華面前，她表面浮夸，內心平靜。她堅守的，是“守著多大碗吃多少飯”的踏實生活。只有學會在困窘的境遇中知足常樂，不沉醉于他人的花紅酒綠之中，方可鑄就人生高度。
讀紅樓，站上劉姥姥的生活高度！
四大名著讀后感 篇20
文學史上《紅樓夢》的成就達到了“開談不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然”的極高評價。的確，《紅樓夢》被稱為我國長篇小說中現實主義的最高峰，它深遠的社會影響不僅在于它高度的思想性，更在于它無與倫比的藝術價值。
《紅樓夢》講述的是從小體弱多病的林黛玉孤身一人來到賈府后，漸漸與公子賈寶玉相戀，本是一段美好的姻緣，卻因鳳姐從中使用掉包計和封建制度的阻礙，讓寶玉娶了薛寶釵，以致林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵。一部《紅樓夢》它是聲聲控訴，封建社會毀滅了多少人。可仔細一想，生活在那個時代的他們，結果和命運都是注定的，都是無法改變的。
林黛玉是一個多愁善感的人。她來到賈府，無依無靠，在這里唯一能夠給他溫暖的就是賈寶玉的溫柔以待，他們彼此喜歡，卻又因為世俗的眼光，封建的迷信，而無法在一起。
《紅樓夢》全書中令我印象最深的地方：寶玉的新房和黛玉的病房一邊喜，一邊悲；一邊歡笑，一邊哭泣；一邊熱鬧，一邊冷清；一邊管弦絲竹鬧翻天，一邊死氣沉沉。我讀到悲處悲，讀到喜處更悲。我對當時黑暗的封建制度更加痛恨。我一直覺得有段文字很經典：“眼淚是什么。眼淚就是情，至情，上帝造人的時候造出了人類發達的淚腺，于是變成了晶瑩的酸苦的或冷或熱的.淚珠。誰得到的情多，誰的情多，誰的眼淚就多，誰得到的眼淚越多，就證明誰不是枉世一生。”有情的人生，就是這么被表達得淋漓盡致……
林黛玉嫻靜時如嬌花照水，行動時似弱柳扶風，她的性格一直都是因為身世所敏感，在我心中她一直都是纖塵不染的仙子。“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐。”或許有人說花謝是自然規律，可誰又懂得林黛玉是把花比作自己，感嘆自己會不會像花一樣，等到花期一過也會孤零零地落下，沒人過問。一曲紅樓飽藏了多少人的悲歡情仇，讓多少人留下惋惜的淚水。春風依舊，花落仍在，如果那姑娘還在，是不是也會笑著喝茶？賞花？
寫到這里，我想到了自己，我生長在一個日新月異的時代，生活在美滿幸福的家庭里，我要珍惜來之不易的機會，保持濃厚的學習興趣，持之以恒地刻苦學習，放飛自己的夢想。
四大名著讀后感 篇21
讀了《西游記》這本書，西游記不只有書，還被人們拍沉了電視劇，寫成了小說，還制作成動畫片了，受到了老人和小孩還有年輕人的寵愛。
《西游記》中的人物有很多首要講的是：師徒四人去西天取經路上的九九八十一難的故事。師父叫：唐三藏，高校徒叫：孫悟空，二學徒叫：豬八戒，三學徒叫：沙和尚。
師父唐三藏是一個小說里的唐僧是虛擬的人物，與歷史上的真實人物玄奘法師是有差異的。小說里的唐僧，俗姓陳，奶名江流，法號玄奘。他是遺腹子，自幼在寺廟中落發、長大。由于爸爸媽媽慘痛、怪異的'閱歷，他終究搬遷到京城的出名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，領悟極高，在寺廟僧人中鋒芒畢露。終究被唐朝皇上選定，前往西天取經。在取經的路上，唐僧先后降服了三個學徒，孫悟空、豬八戒、沙僧。名玄奘法師，號三藏，俗姓陳。原為佛祖前的金蟬投胎。在生化寺落發。
孫悟空是一個系東勝神州傲來國花果山靈石孕育炸裂見風而成之石猴。在花果山占山為王三五百載。后歷經九載，奔跑風塵，在西牛賀洲靈臺方寸山拜菩提祖師為師，習得七十二變更之身手。爾后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖限制于五行山下，無法舉動。五百年后唐僧西天取經，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感謝涕零，經觀世音菩薩指引，拜唐僧為師，同往西天取經。取經路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，但是兩次三番被師傅唐僧誤會、驅逐。終于師徒四人抵達西天雷音寺，取得真經。孫悟空修得正果，加封斗戰勝佛。孫悟空生性聰慧、生動，英勇、忠實，深惡痛絕，在我國文化中現已成為機敏與英勇的化身。在一個我國小男孩兒那里，孫悟空很簡潔就會成為他崇拜的偶像。
豬八戒原為天宮中的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被罰下人世，但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的形態。在高老莊搶占民女。豬八戒的武器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六種變更。
沙和尚原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人世，在流沙河畔當妖怪，后被唐僧師徒降服。
在這里邊我敬服孫悟空，我要學習孫悟空的持之以恒，生性聰慧、生動，英勇、忠實，對而精力。
四大名著讀后感 篇22
中華民族泱泱大國，回首至今五千載，當一部部作品在人們腦海中浮現時，首次想到的為《西游記》。《西游記》是我國古代四大名著之一，是一部中國古典神魔小說，為明代小說家吳承恩所著。
書中闡述師徒四人西天取經，歷經八十一難。神勇忠心的孫悟空；慈悲迂腐的唐僧；憨厚可愛的豬八戒以及忠厚誠懇的沙和尚他們不怕艱險排除萬難，鼓舞著人們永不灰心，為達目標奮斗不止，給人留下了極其深刻的印象。其中孫悟空嫉惡如仇、機智勇敢的精神令我難以忘懷。.。.。.
就拿三大白骨精來說吧，白骨精三次變幻，都被孫悟空識破，而唐僧呢，不識妖魔，不辨善惡，反而責備孫悟空惡意行兇，將其趕回花果山。讀到這里，我非常氣憤，孫悟空盡心盡力的除妖，為的還不是保護唐僧，唐僧卻不分青紅皂白的一而再，再而三的責備孫悟空，孫悟空受盡委屈，卻不得人心，我多么替他悲哀，而唐僧的過度迂腐，不懂人才，令我惋惜。.。.。.
最讓我欽佩的人還有沙和尚，沙和尚從跟唐僧西天取經一直是主力擔當，雖然其貌不揚，但他一心跟隨唐僧取經，忠心耿耿，正直無私，不惹是非足以讓我欽佩。
豬八戒雖然好吃懶做，貪圖女色，但他憨厚單純，對師兄情深義重，為取經立下汗馬功勞。如果不是他義激美猴王，那么少了得力干將，或許西天取經也無果。
唐僧在這三人的保護下，雖歷經磨難，最終取得真經。他們的正義、勇敢與善良深深融入我心，怎能不向他們學習？
吳承恩叔叔很好的將神性、人性、自然性三者有機結合起來，他撰寫的《西游記》不僅奇趣、近于人情，還引發了人們的無限遐想。想必這正是《西游記》永遠活在人們記憶的當中的原因吧！
《西游記》告誡人們的道理總那么深刻，讀完《西游記》，我明白了：一個人靠的'是要‘團結’，遇到事情不輕易言敗、半途而廢，必須堅持到底，奮力向前，最終的收獲往往是令人意想不到的！
當我再次閱讀這一書時，我發現：不變的是故事情節，而我卻有另一番感觸，實在是太神奇了！
輕泯一口已涼去的茶，停留在口中的是那股余香。我相信無論這壺茶的涼與熱，它得芳香依舊，繼續品味，別有洞天！
四大名著讀后感 篇23
四大名著，各有各的特色，但《西游記》卻讓我印象深刻。
《西游記》的作者是吳承恩，字汝忠號射陽山人，淮安山陽人。《西游記》以懲惡揚善為主題，講述了唐僧師徒四人取經路上遇到的九九八十一難，最終到達西天，取得真經的故事。
每次讀到師父唐僧不知道那些人是妖怪而指責悟空傷人時，我總會為悟空打抱不平，有時悟空被師父唐僧氣走，但在師父最危難時卻又一次次出手相助，我不禁在心里一番夸獎他，真是好樣的。
但令我最為佩服的是，《西游記》中孫悟空那種堅持不懈，永不放棄，做任何事情不半途而廢，不完成任務使命誓不罷休的'精神。其實，在現實生活中同樣需要這種精神，因為只有堅持，才能有所收獲。
記得前年暑假，舞蹈班里排練一個節目名叫《村頭有電影》。開始排練的時候很是高興，因為我被選中五個主角里面的其中一個，開始排練的時候都沒有任何問題，但是排練到中間的時候，我要做一個匍匐前進的動作，因為當時是夏天，穿的是吊帶服，趴在地上一遍又一遍，不知練了多少次，胳膊肘從紅到很紅到紅血絲，到最后都磨破了皮，我疼得流下了眼淚，不想練了。
這時，李老師看到了我，問道：“不就胳膊膜破了點皮嗎？多大點傷，我問你想不想站在第一排，如果想那就繼續，不想我就把你換到后面去。”我含著淚點了點頭。
一回家，我就對媽媽說；“媽媽，明天你能不能給我請個假？我明天不想去了。”“為什么，你不是喜歡舞蹈嗎？平時都不愿意請假，今天怎么還主動讓我給你請假呀！”媽媽笑著并一臉疑惑的看著我，我脫下防曬衣，把胳膊肘放到媽媽面前。媽媽似乎明白了我為什么不想去，她一邊給我處理傷口，一邊告訴我：“你堅持不一定會成功，但一定會有收獲，等你有所收獲時，反過來看你的努力會覺得很有意義。”
最終我堅持了下來，我們的舞蹈很出色，先后參加五次展演，獲得一致好評。我很慶幸，我聽了老師和媽媽的意見，堅持了下來，真正體會到了堅持的不易和堅持后收獲的喜悅。
一本好書就像一盞指路明燈，讀《西游記》，我領略到了古典名著的精華，開闊了眼界和胸襟。我應該向孫悟空學習，做事堅持到底，遇到困難絕不輕言放棄。
四大名著讀后感 篇24
俗話說得好：讀萬卷書、行萬里路，讀書讀得多了，自然悟得其中的道理，以后才可以走得更遠，四大名著是古代的佳作，其中我最喜歡的便是吳承恩的《西游記》。
吳承恩當時在寫這本書的時候，收集了大量的素材，進行整理、加工與改寫，最終創作出了規模宏大、結構完整的巨作《西游記》。這部小說融合了當時在民間流行的神話傳說、話本小說《大唐三藏法師取經詩話》和《西游記評語》以及元末明初的雜劇《西游記》的內容。
《西游記》是以唐代貞觀初年的僧人玄奘到印度取經的故事為藍本，講述了從東勝神州花果山中石猴誕生，到后來唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬西行取經，途中斬妖除魔，最終取得真經的故事。
其中，我最喜歡的一段故事是三借芭蕉扇。這個故事主要講的就是：師徒四人去西天取經時，路上有一座火焰山，找當地人打聽才知道要過此山，必須要找到一位鐵扇仙才行，孫悟空碰到一位樵夫，才得知原來鐵扇仙就是牛魔王的`妻子、紅孩兒的母親——鐵扇公主。鐵扇公主和牛魔王都不把扇子給孫悟空，畢竟他抓了自己的親生兒子啊！于是孫悟空借了三次芭蕉扇，變著戲法兒去借，就在最后一次借到了。
我之所以喜歡這篇文章，是因為這個故事不僅把孫悟空的形象刻畫得十分傳神，還寫出了牛魔王、鐵扇公主的性格特點，不僅如此，我還佩服孫悟空堅持不懈的精神，其實，我也有過類似的經歷。
有一次，老師發給我們幾道奧數題，我思考了許久都得不出答案，于是我準備去請教別人，可很多同學都在奮筆疾書，沒有時間搭理我，直到我一直問到第N個人，呃，反正就很多個人之后，終于有人幫我講題了，我當時感激不盡，后來當那位同學遇到困難時，我也經常幫助他。
西游記里有明察秋毫的孫悟空，有倒打一耙的豬八戒，有優柔寡斷的唐僧，還有忠心耿耿的沙僧，他們的喜怒哀樂常常讓人刻骨銘心，這就是我喜歡這本書最大的原因。
不管是金玉良緣的《紅樓夢》，一字千金的《三國演義》，還是引人入勝的《水滸傳》，都沒有栩栩如生的《西游記》讓人流連忘返。傳神的人物形象，引人入勝的故事內容，便成了他的點睛之筆。
四大名著讀后感 篇25
一說到八戒，大家肯定是耳熟能詳。他出自著名小說家吳承恩先生所寫的《西游記》。本是一介天將，卻因為做錯事被貶下人間，又錯投了豬胎，所以才變成現在這幅"卷臟蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。獠牙鋒利如鋼銼，長嘴張開似火盆"的模樣。
八戒他有一個壞習慣，就是——懶！每次妖怪來的時候，都是悟空上，沒有悟空也有沙僧，而八戒呢？八戒總是在"后退"，遇到事情就想逃跑。這可謂不好，男子漢大丈夫，遇到困難豈能有退縮之行！可能會有人說，八戒是實力弱，打不過那些妖怪。不不，可不是這樣的。在高老莊時，他與悟空的那場戰斗，他若是沒些真本事，早在剛開始時就被悟空打成肉餅了。還有，他原為天蓬元帥，手下兵將數千萬，如果他實力弱，不早就被趕下臺了嗎？所以，八戒不是弱，而是懶！
八戒還非常好色。在天庭時，他因"色膽如天叫似雷"調戲嫦娥被貶。到了凡間也不知悔改，不論人魔，是個美女就兩眼發愣。就連唐僧也治不了他。在《四圣試禪意》中，嘴上對著母女四人說"出家人不結親"卻在背后一個又一個"娘"叫著。卻不知這是菩薩為了考驗他們而設的`圈套，而他不幸上當了，被施與懲罰。有了教訓以后，還是不思進取，在《三打白骨精中》，被那"村姑"迷住了眼，差點就吃了那所謂的齋飯。還有更荒唐的是，女兒國中，竟然說要留下來與美麗的女王做夫妻。一個出家人，能口不擇言地作出這種事，可謂愚蠢！
在黃風嶺時，八戒會勇敢的與黃風怪戰斗，來保護師父。而且每次悟空去探路時，也總是會叮囑八戒保護好師父。可是在《三打白骨精》的最后，在悟空被唐僧放逐時，孫悟空對沙僧說了什么？說要提防著八戒。這說明了什么，說明八戒的不靠譜。大概會有人嘲笑八戒，說他缺點好多，一點用也沒有。但是，這不正是現代社會的很多人嗎？懶惰，膽小，不告譜。也許，我們真的該好好的反思自己了，為何人的各種缺點在八戒的身上被無限地放大，值得讓人深思。
四大名著讀后感 篇26
大概一年前開始讀西游記，讀了一半多，后來因為某些事擱置了，現在又重新拿起來。
讀《西游記》的初衷，是對里面那些有趣的故事很感興趣，而且在網上看到對里面的人物的剖析，各種彩蛋和隱藏關系，想搞清楚整個西游記世界觀。但讀了之后，慢慢刷新了自己的三觀：
孫悟空不是溫順可愛的猴子，而是嗜殺的妖怪（當然后來有所改善）；唐僧不是圣人，只是個凡夫；整個取經之路就是一場戲，由雷音寺和觀音一手策劃，孫悟空清楚得很，很多妖怪也是觀音親自借來的，唐僧是不會死的，觀音派了幾十個神靈暗中保護——就算一不小心真死了，雷音寺方面叫地府通融一下改改生死簿還不容易？——而這一切，仿佛只有唐僧蒙在鼓里。唐僧也并非虔誠之至，他也有動搖的時候，他經常埋怨不知何時到頭，都是孫悟空來勸慰他（畢竟孫悟空比這一世的唐僧要吃多幾百年米，也清楚這場戲的走勢）。在遇到誘惑時，唐僧是不敢動搖，因為他相信觀音時刻在監督著他。這一大半路走過來，唐僧是經常抱怨的一個，而他的徒弟們倒看得開，這不難理解，因為徒弟們都有幾百年的生活閱歷了。而八戒們的取經之路就是為了完成任務，將功贖罪。
但正是這樣，才是更真實的西游記，人無完人，人需要在劫難中成長，師徒幾個的.進步都是有目共睹的。
一路上的冒險遇到很多波瀾，很精彩，但不刺激。或者是觀音覺得容易得到的不懂珍惜，才安排這么一次取經——但會不會也可能，是她想讓自己的人進駐雷音寺，但名不正言不順，才設計這么些劫難，從而讓唐僧們順理成章地晉升？又或者，唐僧才是演技最好的那個，但感覺這個可能性比較小，理論上他應該是沒有前世的記憶了，以他幾十年的人生閱歷，應該很難理解這個大局。
一千個人眼中就有一千部《西游記》，很多人對西游記各種解讀，陰謀論，反映社會現實云云，但對我來說，這是一部精彩的小說，作者構思出（當然有整理自民間各種故事和傳說）的這個神奇的新世界，就足夠令我佩服，讀下來酣暢淋漓。
那時每天利用坐地鐵的時間，等電梯的時間，和剛回到宿舍發呆的時間來讀一讀，閱讀量也很可觀。所謂要有始有終，現在也是時候重新拾起來了，米要一粒一粒地吃，書要一頁一頁地讀。
四大名著讀后感 篇27
經典“西游記”是我們大家所熟悉。主角是孫悟空，孫悟空，豬八戒，沙僧。這本書的重點是唐僧師徒四人經歷了九九八十一難，最終取得了故事的圣經修成正果。
《西游記》這一部名著，我第一次看到時他們就愛不釋手，反反復復地讀了中國幾次。我對唐僧可以四人的看法情況時有發生不同。
剛開始，我看到對于唐僧可以經常進行不分青紅皂白，幾次冤枉他的大徒弟孫悟空，還有他不會造成法術，動不動就被妖怪捉走，我有點學生討厭他，特別是在《三打白骨精》那一回，覺得他真是這樣一個大累贅。但是我們后來我覺得沒有唐僧還不錯嘛！雖然他比較容易固執，不聽孫悟空來說的話，但是他也能知錯就改，每次他們不聽孫悟空形象的話被捉時，他都會產生懺悔，這不可能正是他的優點嗎？還有他從不因為貪戀女色，每次都能看見榮華富貴時，也不忘提高自己的使命。真不愧是中國一個國家意志更加堅定，敢于創新擔當的好男人呀。
孫悟空也是非常了不起，他有一雙火眼金睛，還有就是一個企業非常得心應手的武器－－金箍棒。他一路可以過關斬將，幫師父斬妖除魔，立下我們許多問題大大學生小小的功，成為一種大人，小孩自己心中的英雄。可惜他性情暴躁，動不動就生氣，特別莽撞。不過對于后來中國慢慢改過來，最后發展成了斗戰勝佛。他是我在這部歷史書里最喜歡的'人物進行形象。
豬八戒是個懶惰，好色的女人。又那么丑：兩只大豬耳朵，一個大豬鼻子，一個胖肚子。更重要的是，他的主人幾次被怪物帶走是因為他。有時我真的很想揍他一頓，但有時我為他的樸素、可愛和忠誠而鼓掌。
沙僧一路發展走來我們都是一個挑著擔子，任勞任怨，從不多說話，而且具有十分聽他大師兄和師傅學習的話。沙僧雖沒有大師兄的火眼金睛，通天本領，但他并不總是盡自己的微薄之力，努力進行保護企業師傅。他不如八戒身強力壯，但他不能總是勤懇建設工作，沒有出現半點怨言，也算是實現中國“標本式的農民”吧。
我愛讀“西游記”這本書，唐僧師徒四人將永遠在我的心臟傷口，我喜歡帶人在現實生活中與他們相比，是有點害怕它的邪惡。
四大名著讀后感 篇28
《西游記》是我國四大名著之一，它是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇、精彩的神話故事。每每讀起《西游記》，總是會情不自禁的融入那精彩的情節之中。《西游記》中以孫悟空、豬八戒和沙僧保護唐僧去西天取經為線索，一路上跟妖魔鬼怪和險惡的環境斗爭，經歷了九九八十一難，最終取得了真經的故事。
其中孫悟空被壓在五指山的情景，最讓我感動。感動在何處呢？他并非抗拒，而是努力的等待著師傅來救他。不管是春夏，還是秋冬。無論是干旱，還是下雨。不管是嚴寒，還是酷暑。無論是風吹，還是日曬……他依然等著，等著……最后，“功夫不負有心人”，唐僧終于把孫悟空從石縫里給救了出來。通過這么一個小小的故事，雖然看似內容簡單，但實際上卻蘊含了豐富的道理。它告訴我們，在逆境中怎樣可以堅強的應對，怎樣堅持等待成功！
在西游記中，我個人認為最精彩的故事是——《孫悟空三打白骨精》。這個故事講述了孫悟空三識三打白骨精，而唐僧卻三次阻攔。從這個小故事中，不僅學習到了孫悟空機智和勇敢，還感受到了唐僧的善良，這些我們都該學習。
西游記讓我想到了我以前的故事。有一年暑假，我看見樓下的小朋友們都在廣場上玩滑板車。他們就像是一只只小精靈，愉快的穿梭在人群中間。我也想玩一玩，便央求媽媽給我買一輛。媽媽毫不猶豫的答應了。剛開始，我的騎滑板車技術很差，動不動就把身上摔的黑青，心里漸漸地有了打“退堂鼓”的苗頭。但是，我想到了西游記中的故事。是啊！唐僧一行人都能克服困難，歷經千辛萬苦，取到了真經。這點小困難，算得了什么？我在媽媽的`幫助下，刻苦學習騎行技術，終于在暑假的最后幾天，完成了這個目標，學會了騎滑板車。
西游記中的故事太多了，數也數不清。但是他給我們形象的展示了每一個人物的特點，更讓我們看到的人物身上值得學習的“閃光點”——勇敢的孫悟空，誠信憨厚的沙僧，善良的唐僧，這些都是我們要學習的。《西游記》這本書對我的啟發很大，它讓我明白了：做人要有堅強的意志和持之以恒的精神，以及和他人的齊心協力，團結一致才會有所成功！
四大名著讀后感 篇29
《三國演義》之中最令人念念不忘的有哪些呢？除了那一位位名將之間設計的計謀、謀士之間看穿的人心，還有那一場場驚心動魄、以血洗禮的屠殺與戰爭背后，我們是否還記得那些深居在男兒之后的女子？“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”在當時軍刀霍霍之時，花還未落，人卻已亡。自古紅顏是否真的多禍水？那些女兒身的`背后，又是怎樣流著辛酸難言的淚？
在董卓任意于長安殺戮之時，貂蟬因遭十常侍之亂避難出宮，為司徒王允收留為歌女。貂蟬見漢室王朝被奸臣董卓操控，在月下禱告上天愿為主人分憂，恰被王允發現便收其為義女，用歌姬貂蟬這枚棋子定下連環計，周旋于父子之間，離間董卓與呂布的關系，使其互相猜疑至反目成仇。在她受王允請求之托時，她是毅然決然地答應的。
“若與國家有益，賤妾亦何惜一身？但惟司徒籌劃。”
“愿聽遵命，雖死不辭！”
貂蟬扭轉了董卓政權的局勢，卻也無法改變自己任人擺布的命運。在這樣的戰亂年代，自己本就無所依傍，但卻為了家國拋棄自由和貞操，在政權和欺騙中周旋。即使至今，她依然背負著“禍水”的罪名不知下落。可她立下的功勞確比任何一個在沙場上馬革裹尸的壯士都要蕩氣回腸，至于她內心真實的想法，恐怕只在鳳儀亭的煙波中渺渺遠去了……。
禍兮福所矣，福兮禍所伏。
“我等皆死于婦人之手矣”。呵，李儒這一句嘆息，人們大都為董卓深感到將亡之音，絲毫卻不知這些“女人”的身體和靈魂早就注定要死在男人們勾心斗角的角逐之中了。
女兒悲，安寧何時歸？女兒卑，自由何時回？
董卓曾說：“吾為天下計，豈惜小民哉？”當郭論驅洛陽之民數百萬口往長安時，不提死者之多，縱軍士淫人妻女，哀啼之聲，震動天地。自古紅顏，本就掙脫不了命運的束縛，就是這樣悲戚，在水深火熱之中的她們，活的如此屈辱，又是那樣的卑微。論巾幗英雄，鮮有昭君出塞維護國家穩定，也難有楊門女將沙場折戟沉沙名垂千古。所謂的有國才有家，那些心懷國家和功名的烈士可知這一去家便亡的妻女的苦楚與無所依靠的孤獨，待到歷史塵埃落定之時，女兒家的身影，也大都只出現在史書中“淫人妻女”“夫去妻死”寥寥幾筆中了。
四大名著讀后感 篇30
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。他刻劃了近200個人物形象，其中最為重點的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互斗爭為。
先說主要內容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。其中有氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，個個各異。這些人物都給了我很深的教育。
先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不僅算忠，而且還更算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極其簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
國家的統治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，真是不露相啊。
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的.大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
還有趙子龍長坂坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等，都讓我很有感觸，這就不一一列舉了。
《三國演義》中的人物各具其態，有長有短。總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。
四大名著讀后感 篇31
《三國演義》是以三國時期的史實與民間傳說為依據，元末明初小說家羅貫中所創作，是中國第一部長篇章回體歷史演義的小說。
曹操進攻徐州的時候，劉關張三兄弟被打散，劉備投奔了袁紹，關羽暫時投降，寄居于魏都許昌，等待著他大哥劉備的消息，曹操對關羽是三日一小宴，五日一大宴，金錢美女，關羽不為所動，曹操又忍痛割愛，赤兔馬相贈，又費盡心思送新袍，可見對關羽的厚愛，可是關羽依然心在他大哥劉備身上，不過關羽表態，他也并非是忘恩負義之人，他必須再曹營立下戰功，他才會離開，
這邊曹操愛才，心想，那我就不能給你立功的機會啊！因為怕關羽一旦回報了自己的善待就會離開。
話說袁紹這邊，在劉備的`鼓動下，派河北大將顏良帶領10萬精兵去討伐曹操，先到白馬，曹操親率領5萬迎戰顏良，可惜宋憲，魏續相繼被顏良在陣前所殺，徐晃出馬戰顏良，20個回合，漸漸不支，曹操心疼戰將，看情況不妙，鳴鑼收兵，后來在謀士程昱的建議下，讓關羽上，這就有了斬顏良的故事，
顏良死的冤枉！
三國演義中24將河北大將顏良排名太靠后，有點冤，我們日常聽到最多的是：斬顏良，誅文丑，這表達不妥“刺顏良，誅文丑”比較適合，
兩軍對壘，曹操也是狡詐，也不派兵遣將，排兵列陣，不按照套路出牌，這邊都沒有列隊，關羽騎著赤兔馬突然沖出，袁軍這邊顏良想起出戰前劉備的囑托：“吾有一弟，乃關云長也，身長9尺5寸，丹鳳眼，臥蠶眉，喜穿綠色戰袍，使用青龍大刀，必在曹操處，如果見到他，可教急來”
顏良以為關羽想來投奔，而沒有做好和關羽的戰斗的準備，而被殺，關羽騎的可是呂布以前的赤兔馬，這千里馬拼的就是速度，像閃電一樣的迅雷不及掩耳之勢，那會整個袁軍，估計都懵了，等清醒過來時候，關云長已經到了顏良跟前了，顏良未及反應，措手不及，人頭落地！
關羽這怎么能叫斬呢？刺客還差不多，一般情況都是兩軍對陣，自報家門，然后開戰。這關云長也沒有準備，直接就沖過去解決了戰斗……
全是劉備這一句話坑死了顏良！
真是“只因玄德臨行語，致使英雄束手亡”
可悲可嘆！
四大名著讀后感 篇32
《三國演義》，一本我極其喜歡的名著，里面飽含了各種各樣的人物形象，有謹慎多疑的曹操，有誠實守信的魯肅，還有心胸狹窄的周瑜。每一個人，都是現實生活中一類人的縮影，而我最喜歡的，是“鞠躬精粹，死而后已”的諸葛亮。
諸葛亮，是三國時期蜀國的宰相，也是蜀國的智慧擔當，一生為蜀國出謀劃策，“草船借箭”、“空城計”、“赤壁之戰”，都有諸葛亮的'身影。可以說，如果沒有諸葛亮，蜀國和東吳極有可能生存不了多久，就會被魏國完全吞并。而且，諸葛亮還很會寫文章，《戒子書》、《出師表》都出自于他的筆下。
然而諸葛亮最讓我傾佩不已的，并不是他的才華和謀略，而是他對國家的尊敬和他的信仰。
我們都知道，劉備離世后，繼承他的是“扶不上墻”的劉禪。然而諸葛亮卻始終輔佐著他，一點也沒有“取而代之”的意思。因此，很多人都笑話諸葛亮，說他“愚忠”，不為國家考慮。其實我認為他是最尊敬國家的人。他一共輔佐了兩代君主共27年，一心只為匡扶漢室，而非統一全國，所以諸葛亮寧愿不取代阿斗，也不愿違背他的信仰，這，也就是諸葛亮的過人之處，也是我最欽佩他的原因了。
之前，我在《把欄桿拍遍》中發現了一片寫諸葛亮的散文，叫做《武侯祠前的沉思》，梁衡先生回憶了諸葛亮的那些瞬間，回憶了他離世后人們瘋狂地為他修建祠堂的故事，他也有著和其他人同樣的疑問：“為什么諸葛亮不取代劉禪呢？”他在書中是這么說的：“假如上天再給他十年的時間，他也許會再造一個盛漢；假如他少一點愚忠，真按劉備的遺言，將阿斗取而代之，也許會又建一個什么新朝。我胸中四海翻騰做著著許多‘假如’，抬頭一看，諸葛亮還是那樣安靜地坐著，目光更加明凈，手中的羽扇像剛剛揮過一下。我不覺可笑自己的胡思亂想。我知道他已經這樣靜坐默想一千七百年，他知道天命不可違，英雄無法再造一個時勢。”
是啊，諸葛亮深知這一切已成定局，他無能為力，所以他盡他所能地做了，可終究還是失敗了。
寫到這里，我不禁覺得《三國演義》似乎就是為諸葛亮寫的，這是一個悲劇，一個關于諸葛亮的悲劇。
愿諸葛亮，永垂不朽！
四大名著讀后感 篇33
我看過很多書，其中我感興趣的屬《三國演義》了，我從四年級時就十分喜歡三國。
喜歡到連上課都看，我的三國被老師沒收好幾次，好不容易才要回來，可是馬上又被沒收了，老師同學都叫我三國迷。
我知所以那么喜歡三國是因為里面的人讓我太感動了，比如趙云他讓我十分震驚，一個敢獨闖曹營，殺死五十多原大將，他對劉備忠心不二，一心為劉備拼了60多年直到老死，我就納悶，他本來可以回到營寨，帶點兵馬，再去救人，可見趙云多么英勇，別人老說呂布是三國第一。可我不這么認為，呂布雖然有勇但一點某略都沒有，還貪圖財富，認了三個父親，殺了三個，一點也不忠義，所以死得很早。我認為趙云為天下第一。
然后就是諸葛亮，他這個人是受徐庶之托，才在劉備帳下做事，可是他本來不想投劉備，因為劉備是當時勢力最弱的，他投劉備之前有著很大的`壓力他投劉備等于去自誤，但是他看劉備如此用心想拜他為軍師于是才投劉備，他還沒得諸葛亮時，與曹操交戰是屢戰屢敗，劉備得他是如虎添翼，百戰百勝。一開始，張飛關羽等人對他不服氣，可諸葛亮在博望破一戰不得不讓張飛關羽等人心服口服。
在六出祁山時，一次，大部分武將都去救糧只剩一批文官，手下只有三千兵馬。司嗎懿帥十五萬大軍前來攻城，諸葛亮，讓手下200人扮成老百姓，城門大開他在城樓上彈琴，司馬懿一看心想：“孔明一項用兵謹慎，從不冒險，四個城門大開，無半點伏兵，必有奸計。”然后大叫：“撤退”。
再一個就是曹操，他疑心很重。一次，一個叫陶佛的人見他在帳中睡覺，雙腳露之外面，馬上去幫他蓋被，曹操北驚醒，誤認為它是行刺，將他斬首。還有華佗。曹操頭很痛，無藥可醫。華佗給他開了一拂藥，吃了馬上不疼了，他讓華佗留在他身邊為他看病。華佗說：“將軍的病為腦瘤，需馬上打開頭顱取出腦瘤，可是曹操認為華佗要趁機行刺，將華佗斬首。不久頭疼發作無藥可醫與世長辭。
在這些人中最擦慘的是曹操，因為疑心丟了性命。所以大家別疑心太重，不然會誤事的。
四大名著讀后感 篇34
《三國演義》是中國的四大名著之一，聽說四大名著是中國民間最喜聞樂見和被傳閱的古典小說。假期終于有時間了，拿到手上一開始閱讀，我就被里面的故事情節和人物形象吸引住了，看了一遍又一遍。里面有讓我非常喜歡和欣賞的眾多人物，還描寫了一個驚心動魄的三國紛爭，太精彩了！
眾所周知，《三國演義》主要人物有劉備、關羽、張飛、諸葛亮和曹操，還有孫權。讓我最喜歡的人物是諸葛亮。印象最為深刻的故事是草船借箭，小說中描述了諸葛亮安排將士趁凌晨時大霧駕船開往曹營，并擊鼓佯裝進攻，曹營大亂，拼命放箭，居然不費一兵一卒，成功獲得十萬支箭。故事中反映出諸葛亮不僅上知天文，下知地理，還能神機妙算，真是讓我不得不佩服啊！可見知識和智慧真的很強大，看來我真的是要好好學習了。
《三國演義》大體上主要是寫了吳、蜀、魏三國鼎立時期的合作與紛爭。可你知道嗎？為什么三國的結局是三分歸晉，晉統一中原呢？三個強國怎么后面卻被晉國收復了呢？因為三國鼎立的持續的時間較長，期間三國之間不斷的'有戰事、勞民傷財，國家資財散耗嚴重，無力發展農業生產，百姓無法安居樂業。再加上諸葛亮后期生老病死等原因，蜀、魏、吳三國國力慢慢下降。后來晉國取代魏國迅速興起，發展很快，實力越來越強，以致于最后一舉吞并三國，統一中原。
看完這本《三國演義》后，我由蜀、魏、吳三國聯想到現在的中、俄、美三國的局勢，這簡真是現實版的《三國演義》啊！由于現在中國發展速度越來越快，有點后來者居上的苗頭，美國卻開始有衰退的跡象了，而俄羅斯除了是軍事大國外，經濟也開始復蘇起來了。三國的軍事實力越來越接近了，逐漸形成了三國鼎立之局勢。我們感受到中國真的強大了！但是，因為中國發展太快，對美國有了威脅，美國近兩年不斷的給中國企業各種制裁，像斷供芯片和禁止其它先進的科學技術成果共享，看了真是有些心酸。客觀來看，在高科技上面，中國在很多領域離美國的差距還是很大，所以我們這一代人要更加的努力，希望能早一天不再被美國卡脖子。
加油，我的祖國！加油，小伙伴們，我們是祖國的未來！
四大名著讀后感 篇35
《三國演義》這本書相信大家已經廣見洽聞了。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁…”正是三國時期的真實寫照。
《三國演義》作者是羅貫中，書中寫的是東漢末年至西晉初期以曹操、劉備以及孫權為首的魏、蜀、吳三個國都之間的政治上以及地域上的斗爭與矛盾。書中描寫了幾百個人物，每個人都有不同的特點。比如說曹操的陰險狡詐、生性多疑；劉備的知恩圖報、大義凜然；諸葛亮的機智聰明、料事如神……在這些不同特征的人物描寫下，折射出當時社會背景下復雜尖銳的軍事政治以及謀略。這些都對中國的發展產生了深遠的影響，真不愧為中國四大名著之一！
其中，令我印象最深的是曹操。曹操被世人稱為“奸雄”，字孟德，小名阿瞞。東漢末年，因為刺殺董卓計劃失敗，被迫逃命，也正是讓胸有大志的他開始了統一全國的道路。曹操自小便聰明過人，長大后更是知謀劃略。在挾天子令諸侯這一事件中，曹操主動救駕，他料知其他諸侯只會坐觀其變，最后將天子握于掌心，并將都城遷至許昌，這更是曹操的高明之處啊！而對于其他的諸侯來說，挾天子令諸侯讓他們不得不承認曹操的功舉。在《三國演義》中，每一個字都將曹操描繪得淋漓盡致，令人驚嘆不已。
當然，《三國演義》中還有許多的英雄豪杰。所以，這本書對我的影響來說是非常深遠的。
在我們的學習中，《三國演義》的`許多人物形象是值得我們學習的。曹操對賢才的渴望，那是日思夜想，我們是不是應該對學習，對知識充滿渴望呢？赤壁之戰中以少勝多的實例，我們是不是應該認識到規劃學習的重要性呢？同時，我們也要認識到團隊合作的重要性，這是高中生活中很重要的一個學習技巧。如果沒有團隊合作，軍隊就會亂成一團，就像我們的學習也會有許多不解而困難重重。
總之，讀完了《三國演義》，它讓我的精神更加振奮，讓我對歷史有了新的了解，讓我對和平生活有了更深的愛。我相信，讀完《三國演義》，大家會對歷史更感興趣，也會更加拼搏向上，努力學習，為中華民族的偉大復興而奉獻力量，使中國更加強大，更加富強！
四大名著讀后感 篇36
一本好書就像一瓶陳年老酒，越是品味就越是香醇。
成書于元末明初的《三國演義》，是我國最早的一部長篇歷史小說。位于四大名著之首，也是四大名著中我最喜歡的。里面的故事情節生動曲折，人物形象栩栩如生。就讓文學如同美麗的音符，在我們心中蕩漾。
說起《三國演義》，大家便會很自然的想起了胸懷大志、仁義之至的劉備；想到智謀超群、神機妙算，為蜀漢大業鞠躬盡瘁的諸葛孔明；想到英武非凡、忠心耿耿、義重如山的漢壽亭侯關羽；想起藝高勇猛、正氣凌然、堅不可催的莽張飛；想起老奸巨猾、假仁假義、居心不良的曹操；忘恩負義、陽奉陰違的孫權…
劉玄德三顧茅廬，我看到了敬仰和感恩。正因劉備屈尊三顧，尋訪臥龍，孔明感其恩，才隆中對策，縱談天下。兩人自始至終都肝膽相照，心神無二。劉備三顧，贏得了諸葛亮的感恩之心，所以即使后主劉禪如何昏庸，諸葛亮也“鞠躬盡瘁，死而后已。”
孔明三氣周瑜，我看到了許多。周瑜大費兵馬，而孔明卻不費一兵一馬，坐享漁翁之利。荊州襄陽，南郡都歸于劉備了，真是：幾郡城池無我分，一場辛苦為誰忙！？在后來，周瑜用美人計，但孔明仍讓劉備安然回城還抱得美人歸。嗐“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。”不僅如此，在后來的“假途滅虢”之計也被孔明識破了，真是：一著棋高難對敵，幾番算定總成空。孔明就是智謀第一，不負于司馬徽比喻為“興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房。”不然吳國多次派使都要不回荊州呢！由后周瑜之死告誡人們，成功人生首要一條是修身養性。遠離嫉妒惡劣心理，學會及時制止息怒，嚴于律己，心胸坦蕩，心情愉快是何等重要！
我喜歡劉關張的桃園三結義，敬重他們遵守諾言，兄弟絕無二心；我喜歡關羽的過五關斬六將，我看到了他們的.情誼，看到了他的勇武；我喜歡劉備的三顧茅廬；我看到了敬仰和堅持，換來孔明的一生傾心；我喜歡諸葛亮的火燒新野，我看到了機智；喜歡趙子龍的長坂單騎救生，我看到了英勇和驚人的膽量；我喜歡……
我要學諸葛亮的謙虛謹慎，劉備的仁愛，關羽的大義凜然，曹操的才華橫溢，周瑜的萬人之英…………
四大名著讀后感 篇37
暑假里有一項選讀四大名著的作業，我便挑選了《三國演義》細細品讀。書中叱咤風云的英雄豪杰，斗智斗勇的權謀計策，波瀾壯闊的戰爭場面，看得我如癡如醉，仿佛自己已置身于那個三國爭霸的風云年代。
《三國演義》以描寫戰爭為主，主要講述了東漢末年，群雄并起，逐鹿天下，以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三國呈鼎立之勢。歷經百年風云后，隨著梟雄們的逝去，魏國的司馬一族一統三國，建立了晉朝。
《三國演義》中的人物個性鮮明，氣度不凡。有寬厚仁義、愛民如子的劉備，足智多謀、料事如神的諸葛亮，野心勃勃、自負猜忌的曹操，粗獷勇猛、敢愛敢恨的張飛，驍勇善戰、膽識過人的趙云在眾多豪杰之中，讓我印象最為深刻的.是五虎將之首關羽。他的勇猛自不在話下，“千里走單騎”、“過五關斬六將”、“刮骨療毒”，著實讓人佩服。他那份義薄云天、忠君愛國的情懷更是讓人心生嘆服。在下邳兵敗被曹操生擒后，曹操想方設法想把他招至門下。但關羽卻始終“身在曹營心在漢”，面對曹操的種種厚待絲毫沒有動搖，一心忠于蜀國，心系劉備。更難能可貴的是，關羽感恩曹操的知遇之恩，所以殺了顏良、文丑，立功報答了曹操的厚恩之后才離開。如此重情重義，難怪連曹操也嘆道“關羽真是天下第一義士。”
封侯賜爵，上馬提襟，下馬相迎，如此的誠意，還是留不住關羽，他還是義無反顧地回到了蜀國。這不禁讓我想起了“學成必歸，報效祖國”的錢學森爺爺。從古至今，忠君愛國、為國盡忠的這份赤誠是如此相似，高官厚祿或是威逼迫害，都阻止不了他們為國效忠的步伐。這份執著和堅持是我們每一個人需要學習的，我們是祖國的未來，將愛國之情深埋心底，現在好好學習，將來報效祖國，才能將繁榮盛世代代相傳。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”雖然我們不能親眼目睹三國英雄們的颯爽英姿，也不能親臨硝煙彌漫的角逐戰場，但我們能通過文字身臨其境，了解歷史，傳承歷史，這是文字獨有的魅力，也是讀書才能獲得的樂趣和收獲。
四大名著讀后感 篇38
《三國演義》是我國四大名著之一。這部歷史巨著主要講述了東漢末年魏、蜀、吳三國之間的紛爭。這部故事書的內容精彩絕倫，人物形象刻畫的栩栩如生。媽媽告訴我著名作家冰心奶奶七歲時就讀完了這本著作。而我今年已經十一歲了，我可不能落后。我曾經品讀過：黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲。的人生格言，從中明白了年輕時奮發向上的人生哲理。于是在好奇心和求知欲的強烈驅使下，在這個寒假里我準備好好地讀一讀這本歷史名著。當我讀了一遍后，使我對歷史故事中的一些人物形象至今記憶猶新。萬事開頭難，剛翻開第一頁我就碰釘子了，東漢末年，靈帝劉宏腐敗無能，致使宦官專權，民不聊生書里有好些詞我都沒見過，更別說理解了。但我想起語文老師傳授給我的讀書方法，同時幸虧也有媽媽做我的堅強后盾，在他們的耐心幫助下我津津有味的讀完了這本經典著作。
讀完這本書，我不但了解了當時的歷史事件，如三顧茅廬大意失荊州七擒孟獲等；還明白了很多成語如身在曹營心在漢鞠躬盡瘁，死而后已的人物典故；甚至我還積累了許許多多的歇后語，如劉備借荊州有借無還曹操吃雞肋食之無味，棄之可惜等等；還有學到了許多關于軍事謀略：如三十六計的美人計、反間計、連環計等。同時還結識了許多歷史人物，如謙遜愛才的劉備、英勇無比的張飛，攻無不克的關羽，神機妙算的諸葛亮，忠厚老實的魯肅，陰險狡詐的曹操這些人物的出現如同歷史天空中璀璨的星。但是在這么多的人物當中，我最喜歡的`要屬于諸葛亮了，他不但料事如神，而且有勇有謀，他的空城計真是讓人拍案叫絕。他使我明白了：諸葛是智慧的代名詞。當我讀到司馬懿來到城下，見孔明獨坐城樓，焚香操琴，他知道孔明生平謹慎，怕中計，便領兵自退時，我不禁哈哈哈大笑起來。我真佩服諸葛亮！
《三國演義》是如此的好看，我一定會再反復品讀這本經典，因為讀書能夠增長智慧，讀書也可以使我明白人生的真諦，讀書更能激發我的進取精神。我深信：書讀百遍一定會其義自見。的道理。
四大名著讀后感 篇39
假期里，我讀了《三國演義》這本書。書中的內容深深地吸引了我，我常常拿著它，一看就是幾個小時，所以只用兩天我就看完了整本書。連媽媽都覺得特別神奇。
書中讓我印象最深刻的人物就屬諸葛亮了，他在我眼里就像一個下棋的人。周瑜、蔣干、蔡瑁、張允等人都是他的棋子。赤壁之戰、草船借箭等是他布下的“棋局”，全都在他的英明指揮下取得了勝利。
讀到諸葛亮答應周瑜在三天內造十萬支箭這段時，我在心里都替他捏了一把汗。然而事情的發生總是出乎我的意料。沒想到他只是很輕松的只讓魯肅給他二十只船，每只船再配備士兵三十人，并在船兩旁立上成束的稻草。然后，他趁著夜色和霧氣把船靠進曹操的水寨，利用曹軍不習水性等缺點，抓住曹操多疑的.性格特點，在沒有摸清狀況的前提下，讓士兵對著船只猛射。而那些箭都射在了稻草上。最后，每只船上的草靶子上都插滿了箭矢，每艘船上有將近五六千只，二十只船不就十萬支了嗎？順利地在三天之內完成了任務，化解了周瑜對他的為難。
讀到這里，我被他的足智多謀給折服了，他為什么如此聰明呢？因為他博覽群書，知識面很廣，又善于觀察，所以知道那天的天氣非常適合行動。他對對手也很了解，知道生性多疑的曹操不會在這種天氣下冒然出兵，并且極有可能會采用射箭的方法擊退敵人。原來，聰明和智慧也要靠多閱讀各方面的書才能積累起來！原來，遇到困難也要勤動腦才能想出辦法來解決！
當然，我也要像諸葛亮那樣遇到困難絕不退縮，勇敢面對，努力想辦法解決。正因為他不畏懼困難，自己去想辦法才借到了箭，完成了這個任務。而平時，我遇到不會做的題時，就有點畏難情緒，想放棄。想想假如當初是我面對對手給出這樣的難題，我肯定完成不了任務，并且只有死路一條了。讀了《三國演義》這本書以后，讓我明白，今后如果在學習中遇到困難時，我定要努力想辦法解決，實在想不出就請教老師，絕不把難題丟在一邊兒。
讀了這本書，我不僅被跌宕起伏的故事情節深深地吸引住了，更被諸葛亮的一個個妙計所折服。我從他身上學到了博覽群書的重要性，也懂得了做一個學識淵博的人是多么的重要。
四大名著讀后感 篇40
歷史被如沙的時光悄悄的掩埋，當我們回首時，已了無痕跡，然而當我們真正回首去聆聽和撫摸這塵封的記憶是，卻總有那一串串的姓名在大漠的鳴沙中突兀、回蕩……
如煙往事，似水流年，去帶不走這樣一個中國人所熟悉的歷史人物，一個為人所敬佩，為人所贊賞，為人所不解的人物——宋江。
宋江生活的年代是一個政治腐朽，奸佞當道，民不聊生的黑暗社會，以宋江為首的`一百零八將被逼上了梁山，走上了反對封建暴政的斗爭。宋江用兩個字來闡釋了他的人生價值。一是“孝”，他的母親早逝，父親在堂，宋江為人仗義疏財，人皆稱他為孝義黑三郎。第二個就是“義”，宋江平時好結識江湖上的好漢，凡是有人來投奔他的，若高若低，無所不納，當有人因遇到困難需要接濟，他從不推脫，濟人貧苦，周人之急，扶人之困，被人們稱作“及時雨”。
宋江為了梁山泊的發展，便收納盧俊義；可盧俊義一心認為梁山泊一伙全是賊人，當吳用把盧俊義“騙”到梁山泊后，他不屈服于梁山泊，宋江便把他送下了山，可是盧俊義的家人誣陷他與梁山泊賊人私通，官府還把他抓了起來，宋江聽聞后趕緊派出石秀等人去營救盧俊義，這使盧俊義深深感動，投奔到梁山泊去了，在宋江接受朝廷招安后，率領好漢去攻打方臘，可損失慘重，一百零八位好漢只剩下七十幾位了，還走的走，殘的殘，這下朝廷中四大奸臣可帶到機會謀害宋江等人了，他們賜給宋江“毒酒”，宋江知道這是毒酒，但他還是毅然的喝了，而且還讓自己最好的兄弟李逵也喝了，宋江明白如果李逵知道自己是被奸臣害死的，絕對會報復朝廷的，那樣會死的更慘，還不如他們一起死了，死后依然做好兄弟，宋江臨死還為自己的兄弟著想，這難道不是“義”嗎？
雖然宋江接受了招安使梁山泊更加破碎了，但他最初的想法卻是好的，他想與朝廷和平相處，減少雙方損傷，所以他對梁山泊有功也有過，畢竟功大于過，他的“義”讓我們很佩服，但他身上也體現了當時那種封建統治下的人們的心態，他不敢抗爭，只能屈服，不敢起義，只能屈服于朝廷，不敢開創一個屬于他們的天下，他的軟弱并不值得我們效仿，但我仍贊賞他的“義”和“孝”！
四大名著讀后感 篇41
足智多謀的吳用、廣納賢士的宋江、粗魯無理的李逵，英明果斷的晁蓋、為兄殺嫂的武松、棒打洪教頭的林沖、力大如牛的魯智深、行走如飛的戴宗……這些耳熟能詳的英雄豪杰都出現在同一部著作之中——《水滸傳》。讀了這么一本書，我內心感到無比的榮幸。然而，在贊嘆梁山泊時，我才深深體會到了當時朝廷的昏庸和無能，果真是應了“亂世出英雄”這句老話，可惜、可悲、可嘆、可憤啊！《水滸傳》還是我國有史以來第一部成功的白話長篇小說，它的思想價值不可估量。
《水滸傳》生動地刻畫了眾多的農民起義者形象，它們雖然有著各自不同的身世，不同的社會地位，但他們都有一個共同點，就是在官府的威逼下，忍無可忍而奮起反抗。
讀了后，最大的感受就是書中英雄們的豪情壯志、仗義疏財？先說智取生辰綱的七條好漢。智取生辰納，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業的發端，但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后的動機又是什么？是為了劫富濟貧，還是為了準備“農民革命”？顯然都不是。黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬貫金珠，而后大概經過坐地分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則得了錢財，自回石碣村去了。隨后，并沒聽說他們有濟貧的打算，也沒見他們準備扯旗起義。如果不是東窗事發，保不準他們真就此安心做了富翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的必然是不義之財，但究其實質，說穿了，就是一次黑道行動。
讀完《魯達拳打鎮關西》這個故事，深有體會。所謂的英雄，并不是非要做出驚天動地的事跡才可以稱為英雄的.，即使是一件小事，一件看似平常的小事，一件微不足道的幫助他人的事。在別人眼里，你已經是英雄了，如果世上再多幾個像魯達這樣見義勇為的人該多好啊！這個世界將會變得多么和平！當然，我覺得最好是和平解決，總的來說，魯達這個人令我留下了深刻的印象，也正是他的為人，使他在逃走途中，還有人肯幫助他。如果你幫了別人，那別人就會報答你，那我們也做一個樂于助人的人吧！
名著使我獲得更多的體會、更多的領悟！
四大名著讀后感 篇42
中國古典四大名著之一的《水滸傳》，總算被我啃完了，好辛苦啊！不過，我從書中明白了許多道理。《水滸傳》作者是明朝著名的小說家施耐庵，書中以梁山108條好漢的人生歷程和命運歸宿為線索，展現了北宋末年奇瑰迷人的社會畫卷。
《水滸傳》最突出的特點是表現在英雄人物的塑造上。書中描寫的人物，有名有姓的500多位，無名有姓的90多位，書中提到但沒有出場的有100多位，共計700多位，是世界上一部描寫人物數量最多的小說。書中的典型人物個性鮮明、有血有肉、栩栩如生。不必說及時雨宋江和小旋風柴進的仗義疏財、行者武松漂亮的醉拳，也不必說魯智深大鬧野豬林、吳用智取生辰綱、林沖風雪山神廟，單說那黑旋風李逵，就足以叫我折服。李逵，家境貧寒，除了兩把板斧，一無所有。他性格鮮明，沒有任何心機，對梁山聚義大業盡心盡力。李逵是個孝子，為了給死于虎口的母親報仇，曾一口氣殺死四只老虎。他雖然有些魯莽，動不動就發火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打，但卻有一種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的英雄氣概，有一種愿意為親人朋友兩肋插刀的俠肝義膽。李逵的這一點讓我尤其感動。
我想，假如李逵來到我們的.身邊，也一定會有很多人成為他的粉絲。這不是因為他身強體壯、力大無窮，而是因為他對親人、對朋友忠心耿耿、情深意重。在一些人眼中，也許這只是芝麻大的優點，但這卻是人間最淳樸的真情。我們清楚地記得：在去年的抗疫大戰中，有多少英雄的白衣天使，有多少最美的逆行者，有多少普通的勞動者，大家素不相識，甚至看不清對方的面容，卻在一起并肩作戰，組成了無所畏懼、眾志成城的抗疫大軍，譜寫了驚天動地的抗疫史詩。這力量來自何處？來自于人間的大愛，大愛無疆，大愛無痕。一方有難，八方支援，這是我們中華民族的悠久歷史和光榮傳統。有愛才有希望，有愛才有力量，有愛才有溫暖。只要人人都獻出一點兒愛，這世界將變成美好的人間。
在我們的生活中，也許一句簡單問候，或者一個會心微笑，或者一只援助之手，就能讓人溫暖胸懷、增添力量。孟子云：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”讓我們都多一點愛心吧，不會讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
四大名著讀后感 篇43
作為四大名著之一的《水滸傳》，在這個假期終于被我有幸讀到了！
詩曰：萬姓熙熙化育中，三登之世樂無窮。豈知禮樂笙鏞治，變作兵戈劍戟叢。水滸寨中屯節俠，梁山泊內聚英雄。細推治亂興亡數，盡屬陰陽造化功。《水滸傳》一書主要講了宋末時期，因官廷腐敗，老百姓被步入水深火熱之中，吃不飽，穿不暖！在這樣一種環境下，一群英雄好漢借此反抗朝廷，在梁山泊落草，干了一番驚天動地的大事業！自此，便有了梁山泊一百單八將之說。
話說那領頭者為一黑漢，喚作山東及時雨宋公明宋江是也，因怒殺閻婆惜，只得投奔柴進。刺配江州后，又因在潯陽樓吃酒，酒興大發，寫了反詩，被捉了，多虧梁山泊好漢及時相救，之后便也加入了梁山泊。宋江因行俠仗義聲名遠揚，故而統領了梁山泊，之后又干了一番又一番令我敬佩的事，是個名副其實的英雄！
天罡三十六員，七十二座地煞之中，我最敬佩的人有三，便是那天滿星美髯公朱仝、天孤星花和尚魯智深與那天殺星黑旋風李逵。為甚喜歡這三人？只因朱仝二釋宋公明，行俠仗義、足智多謀；花和尚單打二龍山，見義勇為、勇敢無畏；鐵牛雖多是魯莽，但也是勇敢過人、武功蓋世——沂嶺討殺四虎就充分證明了這一點。
除了我最欽佩的`英雄之外，最憎惡的小人便是高俅是也。那人因踢得一腳好毬，故而取名“高毬”，后而又將“毬”字的“毛”字旁改為單人兒，自此便成了“高俅”。因靠著滿口阿諛奉承和討好的話語，便一攀再攀，成了太尉，此乃小人之作為也！
我甚是喜歡這本《水滸傳》，當還沒讀多久的時候，我就變得滿口的豪言壯語，盡數跟那些梁山好漢所學。
這不，那天剛好停電，而就在我期盼的一個電視節目又將成為泡影之時，氣得我滿屋亂轉，最后實在等不住了，我便將氣憤化為動力，大吼一聲：“電力局那廝甚是欺人太甚，待灑家砸了那廝的鳥店，出了這口鳥氣！”一旁的家人聽了又是鼓掌，又是大笑——過了一會兒，電來了……
我對《水滸傳》的情，不止是喜歡，更有愛慕、欽佩之情，有時竟會情不自禁的為梁山泊好漢打一場勝仗而鼓掌叫好，我已經完全融入了《水滸傳》，變成了梁山泊之中的一員，好像我坐到了第一百零九把交椅之上！總之，一個字，那就是——愛！
四大名著讀后感 篇44
每一個故事，都讓人津津有味；每一個故事，都讓人驚喜萬分；每一個故事；都讓人身臨其境；每一個故事，都讓人交口稱贊。是什么書本中的故事如此惟妙惟肖、栩栩如生？那就是出于施耐庵筆下的《水滸傳》。
施耐庵是泰州興化的小說家，他也應流傳千古的《水滸傳》而揚名天下。這家喻戶曉的水滸傳究竟是有著怎樣的不凡魅力，讓人人喜愛呢？自從看完這本鴻篇巨制，我就深深地領會了。
《水滸傳》是一篇長篇小說，也是四大名著之一。它將108位英雄好漢描寫得淋漓盡致。謙虛知禮的'林沖棒打洪教頭；武藝高強的武松怒打猛虎；敢作敢當的楊志賣寶刀……這一則則引人入勝的故事中，最令我記憶猶新的還是“李逵斗楊順”和“獅子樓鋤奸”的情節。
“李逵為了給宋江做辣鮮魚湯，以助醒酒，惹怒了‘浪里白條’楊順。機智的楊順沒有與李逵用武力解決，而是機智地一撐船，李逵便‘撲通’一聲倒在了水里。 ”讀到這兒時，我不禁捧腹大笑。“李逵也真是魯莽，偏偏要用武力解決。”我想，“楊順真是機智！打不過就用智取，一樣勝利！‘浪里白條’可不是浪得虛名！”這一篇是百讀不厭啊！每一遍的感覺略有變化，場面也略有變化呢！我還為這個情節做了一首小詩：“李逵奪魚，惹怒張順，張順智斗，李逵落水。”
“獅子樓鋤奸”可就沒有“李逵斗張順”那么輕松幽默了，反而是讓人眉頭緊鎖，咬牙切齒。“武松打死老虎后，當了步都頭，并和他的哥哥——武大郎偶遇了，還去了趟東京。他走后武大郎的妻子潘金蓮與財主西門慶勾搭成奸，并堵死了武大郎。武松回來后，智斗兩個‘惡霸’，最后，將他們兩人殺死，以為哥哥報仇雪恨。”
“李逵斗楊順”幽默風度，令人捧腹大笑；“獅子樓鋤奸”不茍言笑，令人憤憤不平。情節不同，風格不同，意義不同。《水滸傳》難怪如此深得人心！
讀《水滸傳》時，我體驗到了一種讀其它書本從未有過的體驗：時而惴惴不安，焦急萬分；時而憤憤不平，咬牙切齒；時而捧腹大笑，喜笑顏開；時而憂心忡忡，悶悶不樂。原來，我們在書海中不僅可以環游世界，還可以體驗各種各樣的情緒呢！
四大名著讀后感 篇45
《水滸傳》作為四大名著之一。不僅是記錄宋江等人征戰的故事，更包含了作者對宋江愛國卻被奸邪小人陷害的惋惜，對宋朝無能的惋惜，同時也記載下了古人生活的場景，細致入微，讓人從中體悟到治人、治事、治國的道理。
《水滸傳》的主人公是宋江。主要記敘宋江、盧俊義、吳用等人幾經周轉被朝廷招安，為朝廷四處征戰最后被奸邪小人陷害的故事。在兄弟之間的熱血之中包含著忠誠的愛國之心。在《水滸傳》的所有人物當中，宋江是最令我欽佩的。宋江為官清廉，一開始，在他擔任的官位上，他做出了很好的成績，造福百姓，并且沒有一點大官人的架子，且他對國家極為忠誠，最后他被迫逼上梁山是因為被迫殺害閻婆惜，但也是因為這份過度的忠誠，讓他即使明白是小人給自己下毒，仍然接受事實，為《水滸傳》添加了悲壯的一筆。
在宋江身上令我感觸最深的情節莫過于遼國國王派人勸宋江降時，宋江假降的情節。在宋江假降之后，吳用對他說：“勸降的人說的是對的，像我們這樣的人，繼續留在宋朝結果無非兩個：賜死或者流放，朝中的奸臣不可能容得下我們，倒不如投降遼國算了，逍遙自在豈不好嗎?”宋江的`回話大致可以這樣翻譯：“我身為大宋的臣，死為大宋的魂，宋朝可以負我，我絕不負宋朝。”說完，他竟默默流淚，明知前方就是忠誠的懸崖，他卻仍然要跳進去，這份對國家的赤誠足可以驚天地泣鬼神!
《水滸傳》中除了宋江，剩余的英雄也是五花八門，有足智多謀的智多星吳用，好殺卻孝順的黑旋風李逵，生性灑脫的花和尚魯智深……其實，在《水滸傳》中我認為刻畫最成功的非魯智深莫屬，這里的成功不是家財萬貫，也不是封妻蔭子，而是隨心所欲的活著。早期的魯智深是一個小官，卻最愛行俠仗義，曾經拳打鎮關西，即使后來出家寺廟也無視寺規，經常下山喝酒，還打同寺的僧人。甚至再后來成為梁山泊的步兵頭領后也常請戰，可以說是不怕任何人。表面上看魯智深是魯莽，但你仔細看，你會發現他做事都有一個共同特征——正氣率真。這才是大智若愚的表現!魯智深最后也是“聽潮而圓，見信而寂”在海邊聽著潮聲而死，多么浪漫呀!我也希望自己能夠活得那么灑脫。
四大名著讀后感 篇46
第一回講的是：當時，瘟疫流行，皇上派洪太尉去祈福。他拜見真人后，就跑上山找天師了。在上山的路上，先后碰見了大蛇和老虎，但都不去吃他。又爬了一段路，看見一個牧童騎著黃牛。太尉一看，有一個小孩，便向他問路。牧童卻說，這山上有很多的野獸!勸他別去了。太尉一想也是，便下山了。之后也吃素五天。快走時，發現了一個房間，貼滿了封條。太尉要開，真人勸他別開，太尉不聽，強行要開。里面黑黑的，用火把發現有四個字“遇洪而開”，便要挖開。真人又進行勸住，太尉不聽。挖開了一個大洞，突然發出了一聲巨響!一團黑氣化作金光四散開來，大家紛紛逃走。
從這個故事看出，當時的太尉膽小怕死，不聽勸。由此可見，當時的宋朝是多么昏暗，竟用這樣的'人當太尉!張天師祈禳瘟疫洪太尉誤走妖魔話說大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三點，天子駕坐紫宸殿，只見參政文彥博說道：“此刻瘟疫盛行，傷損了很多軍民，期望陛下釋罪寬恩，省刑薄稅，祈禱求消天災”仁宗天子聞知，龍體不安。便去龍虎山請來了張真人。然后命洪信為天使，張真人親自將丹昭付與洪太尉，洪太尉即便登程前去找張天師。洪信領了圣敕，辭別天子，背了詔書，帶了數十人，上了驛站。走啊，走啊，他們走到了清宮前，里面居住著住持真人。洪太尉問住持：“天師住在何處”住持說他住在龍虎山頂，這位祖師雖在山頂，但道行十分能騰云駕霧，蹤跡不定，十分難見。太尉聽了便問：“那怎樣樣才能見到天師”“要齋戒沐浴，更換衣布，休帶從人，自背詔書，焚燒御香，步行上山，叩請天師，方許得見，如若心不誠，白走一趟”太尉都已準備好，上山去了，路上大蟲、大蛇都沒將他嚇退，天師見他有誠意，便沒等他爬上山頂，就已去了東京，祈禳瘟疫。過了幾天，洪太尉明白天師已把瘟疫消除了，興奮不已，便和住持真人等眾多人士去游山。走了許多地方，最終到了“伏魔之殿”，上頭有許多大鎖、封皮。洪太尉不
聽真人勸告，將鎖砸開，封條撕下，放走了魔君，洪太尉叫苦不迭。我感覺洪太尉身上有值得學習的地方，也有需要批評的地方。值得表揚的是他有一顆真誠的心，做事有毅力。需要批評的地方是他不聽別人勸告，釀成大錯。我們要學習他的優點，而避免他的缺點。
四大名著讀后感 篇47
宋江，人稱“及時雨”。是梁山一百零八將的首領。人人都認為他是一個非常忠義的人，在水滸傳小說中大家都親切的稱呼他“宋哥哥”。
我認為，他雖然忠義，但是他沒有明確的奮斗方向，連忠義也沒忠義對，有點愚忠。在梁山泊的聚義進行得轟轟烈烈、如日中天，到了高潮時，他竟然帶領梁山泊眾好漢投降了搖搖欲墜、昏庸黑暗、風雨飄零的大宋朝廷，這是他一生中最大的錯誤，這個錯誤導致梁山泊好漢死的死，傷的傷，以至于梁山泊最終淪陷、聚義失敗，令人嗟嘆、扼腕痛心！
這個錯誤也引來了人們對他的品行的爭議，在朝廷招安之后，他率領兄弟們打大遼，攻王慶、誅田虎、滅方臘，雖然顯得十分英勇，但許多兄弟戰死沙場，損兵折將。本可以威風十面，最后卻把自己搞得雨零星亂、使兄弟們心灰意冷，各自歸隱。
假如我是宋江，我一定不會接受朝廷的招安。我會連結方臘、田虎、王慶一同攻打大宋朝廷，打下江山之后，再與他們爭鋒。我軍兵多將廣，有智囊吳用、朱武，能神機妙算，堪比孔亮、張良；有一百零四員虎將，個個英勇善戰、在戰場上生龍活虎、屢戰屢勝、往來沖殺如入無人之境，大部分將士都有神仙相助，每每遇到困難，神仙還會來解圍助陣；還有陸軍十萬，其中包括步兵三萬，馬隊七萬，這其中還包括連環馬陣、勾鐮槍陣、水陣，火陣等當時最先進的部隊，擁有水軍萬于人，戰船不下千只。總之，我軍的實力是鋼鋼的，那是相當的了得。
假如我是宋江，我在攻打方臘、田虎時，我一定不會猛打速勝，我一定會猛打穩扎，邊打邊繳獲武器和招兵買馬，擴大自己的實力。我們梁山泊是天罡地煞星下凡，具有梁山泊天險，而且深得民心，正是天時地利人和之時，若與官兵爭鋒，我軍占絕對優勢，必勝無疑！
假如我是宋江，在我滅了宋朝之后，一定會自創一個新的.朝代。在成就大業之后，我會豐賞功臣、安撫百姓，為死去的將士祭奠，當然我也不會忘記兄弟情誼，不會忘記曾經的誓言，為一起奮戰過的兄弟謀得立身之基。
假如我是宋江，我還會……
歷史永遠是歷史，我無法改變，我能做的是吸取古人的教訓，學會用辯證歷史唯物主義觀念來看待事物，為歷史的前進付注自己的正能量。
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