名著讀后感精選15篇
當賞讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的名著讀后感，歡迎大家分享。
名著讀后感1
閱讀《學與教的心理學》這本書深有感觸，書中提到的很多的教學機制、教學理念，與我們的教育教學息息相關。使我們對學生的心理以及學與教的心理有了更深刻的認識。教學是教與學的統一，只有老師和學生們的積極配合，才能達到教學的完美結合.
《學與教的心理學》包括三個部分：教師與學生心理，學習心理，教學心理。它將新的學習論和教學論及其教學設計技術貫穿全書。采取了以學校學習和教學中的心理學問題為基本線索，介紹和剖析學與教的重要方面和主要環節的心理學理論與應用。論述了學習類型與教學條件的相互關系，學生人格特征與教學處理的相互影響，師生間和同學間的交互作用，等等。
下面談談對教與學的心理學的認識：學與教的心理學是一門把學習心理和教學心理兩個分支學科結合起來，闡明學生的知識、技能和品德以及教師如何為學生有效學習創設適當條件，促進學生的知識、技能和品德學習的心理學新學科。它是研究學校教育過程中學生的學習活動及與之相關的心理現象及其規律的科學。它涉及學校教育過程中的一切心理現象和規律。一方面深刻的體會到教與學這是兩個相互影響和促進的過程，對于我們重點研究學校教學或更細些的課堂教學和我們這么多年的學習生活體會是一致的;另一方面，還認識到教學它是一個完整的過程，而在每一個過程都應當有正確的理論去指導，這樣才能更好地促進教學。
目前來說個人收獲和體會是：《學與教的心理學》揭示出教育過程中應當了解學生的特點，并且闡述了這些特點對教學過程會產生何種影響。作為一名教師,了解學生、了解學生的學習，學會如何有效指導學生學習將是他職業生涯中最重要的事情。教與學應是不分離的，它就是一個共同體,有助于我們更好地認清教學的實質。學會全面地去洞察一切，學會將教學置于“共同體”中，學會在整體中去把握;不再教學分離，既要認識到自我的局限，又要善于去發掘自身的潛能。培養學生的思維能力、邏輯能力、表達能力、思辯能力、交際能力和創新精神則永遠是教學最本質的核心。明白了學習的本質是人類個體的自我意識和自我超越，我很認同“終身學習”和“學習社會化”的觀念和模式。在學校，學習的不是死的知識，而是學習的能力，學習要伴隨著人的一生，要學會學習。沒有智慧，知識本身是沒有用的。
學習不僅是課堂中的事，要創造學習化的社會，我們個人也應該學會在生活中學習，在學習中生活。讓學生更新了本身原有的學習觀念，以前只是注重知識，技能的學習，而忽視了情感，態度，方法，道德品質和行為習慣的學習，而這些方面是很重要的;注重學習活動的創新性，以前習慣于接受老師或書本的現成知識，懶得思考。因為只要掌握了老師講的東西就能取得比較好的成績，也在一定程度上滋長了自己的懶惰情緒，而現在要轉變成發現式，創造性學習，探索未知的領域。學習不僅要有明確的學習目標，而且需要建立靈敏，完善的反饋調節機制，通過對學習評價理論的學習，更新了評價觀，評價決不僅僅是考試，老師的評語。同時也要重視自我評價，而它才是學習過程的出發點與歸宿，只有更多地進行自我評價，才能形成自我意識，獲得自我超越.
名著讀后感2
于連縱觀他極其短暫，卻充滿波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復雜。對此，人們能夠做出很多批評，是個小私者盲目追求個人利益的杯具；一個野心家的毀滅；一個反封建的犧牲品等等。就我以為，說于連是個個人主義的野心家固然沒錯，但不如說他是一個追求幸福而又不幸走向歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單的社會背景所造成的，而是來自他內心的更深處的矛盾本質。時間已經給了作者和作品最無私而又公正的批評，我的閱讀態度自不能像對待暢銷書那樣肆無忌憚，又不能對言情小說那樣不置可否。引領我啃完這本的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事案件提高到對一十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。
平民出身，較高文化，人家庭教師，與女主人發生戀情，是露。槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架。追求幸福的熱情和毅力，對階級差異的反抗鎖上表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉，作者用淡化物質的描述而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處于青年沖動下追求幸福“英雄夢想”經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為，虛度青春的反抗。年輕有為青年表面上看是被毀于病態的感情，實際上時被毀于病態的法國社會。
斯丹達爾說過：“一個人的幸福不取決于智者眼中的事物的表象，而是取決于他自我眼中的事物的表象。”入獄之前，于連是在社會這根“竹竿”上攀登，以他人（智者）的眼睛看待事物，所以他要三十歲當上大司令，或者當上年薪千萬的主教；他要受到巴黎美婦人的青睞，以誘惑和征服貴族女人為“職責”；他要擠進上流社會，甚至真的以為是個大貴族的私生子，凡此種種都是“智者眼中的事物的表象”，即他人的承認，社會的承認。
其實，于連已經成功了，即使他犯罪入獄后，他仍有可能逃跑，他若放下尊嚴表示屈服。于連的“成功”并沒有給他帶來幸福，反而是他的失敗促使他走上幸福之路。紅與黑是象征賭盤上的紅點黑點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認為紅色還能夠象征于連追求人生的好處，而黑色就代表社會中形形色色為了自我的利益而拼命奔波，卻不理解自我存在真正好處的生存狀態吧！
在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選取：退避或反抗。那些當著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連杯具性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的好處。我們不難發此刻這種幸福的標準是以社會和他人的標準為標準，追求他人和社會的承認。實質上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到“快樂的道路極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊之后就應在制定一個計劃。
名著讀后感3
掙扎于名利場中，心頭的塵埃何時才能落定
名利場是一個浮華的世界，處處彌漫著塵埃。它蒙蔽了大家的雙眼，并定格在心靈的浪尖上，永不散落。所以，大家總愛在名利場中為自我找一個漂亮、華美的地方，借此炫耀自我，于是便頭也不回地走入了那個浮華的世界。大家不惜借用所有力量邁進所謂的上流社會，將真情與友愛拋到九霄云外。資金、權利成了他們唯一的追求。然而資金再多，權利再高，一直會有一個極限，而人的貪婪的心則永遠也沒辦法填滿，哪個也走不出這名與利所編織的網，它往往會掐住你的脖子叫你身不由己。
蓓基夏潑就是渴望進入上流社會的典型。本來她也是一個聰明、漂亮的女生，可名利魅惑了她。那名利場中的塵埃將她緊緊裹住，于是她變得虛偽、貪婪，或許在她動人親切的言辭背后，卻有著無人知道的謾罵；又可能在她漂亮誠懇的笑容下，有著讓人喪命的刺刀。哪個能理解那種“善良”下藏著什么呢蓓基夏潑為了到達進入上流社會的目的，她借助自我的友誼、感情、婚姻，又不惜出賣朋友，出賣老公來為自我鋪著通向那“高貴社會王國”的紅地毯，她那時真時假的形態，迷惑著沒錢人，卻也在玷污自我。
蓓基夏潑是活潑漂亮的，在沒認清她以前，大家為她的貧窮、孤苦而憐憫她；然后又為她在社會上的富麗而羨慕她、愛她。迷人的蓓基夏潑啊！可所有總會有水落石出的一天，由于，表面的熱情，沒辦法掩藏內心的憎恨。再華麗的外衣，卻總掩飾不了丑惡的靈魂！在大家認清她之后，哪個不唾棄她，厭惡她呢她的最好的朋友艾米莉婭最后也離得遠遠的她，老公也不理睬她，兒子不想見她，為一時的華麗與虛偽，她不知道自我付出了多么大的代價！
當名利有了千瘡百孔時，這才了解，在它最華麗的時候，竟有太多的虛偽，只由于當時大家在名利場上過于投入而不知，等到什么都看透，才了解所謂的名利可是是剎那煙花。名與利，固然可求，但那并非生活的全部，人假如過分追求名利，名利就會成為心頭最大的魅惑，人也所以變得貪婪、虛偽，失去了自我，失去了一顆純潔的心。
掩卷沉思，生命中除去名與利還剩下些什么呢或許，觥籌交錯，燈紅酒綠中，你會發覺你要的不止是恭維、奉承，還需要一種坦然與真誠，只須擅長發現，日常比名利更要緊的還不少不少，應付著寧靜的湖泊和茂密的森林，用一顆大智慧者的心，容易地活著，容易地考慮，并非為了名利而活，以出世的心理和入世的態度來體認善良、寬容、謙和、淳樸、友愛、和平與寧靜，探尋身體和心的歸宿，讓時光從你的身外從你的心內慢慢地流逝如水，從中領略生命的全部意義。
走出名利場吧，抹去心靈的塵埃，送上一份慰藉，又何嘗不漂亮人一輩子為名忙，為利忙，而沒一份心靈釋然的快感，到白發蒼蒼時定會遺憾，何必為名利犧牲生命的原滋原味呢
離得遠遠的塵囂，探尋一份愛的凈土，塵埃已然落定。
名著讀后感4
故事主要叫了：綠山墻農舍兄妹馬修和瑪莉拉決定領養一個男孩，不料陰差陽錯，孤兒院送來了一個愛幻想、喋喋不休的紅發女孩——安妮。她獨特的個性使她頻頻闖禍又令人忍俊不禁，改變了兄妹倆，牽動著倆人的愛心。安妮聰明、勤奮，憑著自己的努力考取了大學，但為了照顧瑪莉拉，她又放棄了學業。這本書，讓我深深地感動了，我覺得這確實是一個關于友情、責任和愛的感人故事。
安妮是個孤兒，雖然她身世凄涼，但她并沒有成為一個性格孤僻的小女孩，而是成天沉浸在自己的夢幻和想象中。她想象自己也許是個國王的女兒，被海盜偷了出來；看到鏡子中的自己，就想到也許那是另外一個被魔法困住的小姑娘。她可以把不順心的事想象的很溫柔，借此把生活中的不如意輕松的拋開。這個特別的姑娘，她那天馬行空的幻想，是那么美好、純真；她的天真爛漫，令我掩卷難忘！
作者用細膩的手筆描寫了主人公安妮內心的情感變化，故事情節生動幽默，引人入勝，馬修和瑪瑞拉兄妹對安妮發自肺腑的疼愛和無私地付出，感人至深，而安妮純真善良，熱愛生活，堅強樂觀的形象更使故事增添了幾分美好的色彩！這本書讓我身臨其境，就是因為故事里有許許多多的情節被作者刻畫的栩栩如生。安妮的那些天真而充滿著美好夢想的話與想象，仿佛使我走進了綠山墻農舍，走進了一個充滿甜蜜的夢境，感受到了前所未有的神奇與快樂！安妮對生活也充滿了好奇，對于她來說，大自然的一花一草，一樹一木都是一個個可愛的生命，她不允許任何人傷害它們，安妮已經把它們看作了自己的朋友，付出了自己的愛。安妮對身邊的朋友、親人、老師一樣懷揣一顆純真、無私、熱忱的心去呵護著。
安妮這種堅強勇敢、不畏懼貧苦的精神，深深地感動了我。我不禁想到了自己。我現在是五年級的學生了，算是個“小大人”了，但我經常為了一點小事而哭泣，一點也不懂事。遇到小挫折或被斥責幾句就會難過好久。現在，我要勇敢，堅強，不做“溫室小花”。
我們都讀過安徒生的童話《丑小鴨》，安妮看似就是一只丑小鴨，在不被人認可的生活中還是那么樂觀向上，充滿希望。不過，最終得到認可，得到如白天鵝一般美麗的榮譽。也許就是這樣，努力地跨過一個又一個坎坷，才能夢想成真，才使她——“紅頭發安妮”
成為我們心中的偶像。
看了《綠山墻的安妮》這本書后，我不免有些慚愧，安妮才是多大的時候就已經如此堅強了，而我呢？遠不如她！安妮遇到困難總能樂觀對待，無所畏懼，而我們遇到一點點的挫折就喪失信心，不去嘗試解決，甚至哭泣。這本書改變了我的生活態度：讓我這種只知道逃避與享用的“溫室小花”體驗到了堅強與獨立，其實我們需要磨練！
希望讓我們像安妮那樣，用一顆樂觀向上的心、充滿幻想的心去面對生命中的每一天吧！
名著讀后感5
世界教育名著《斯賓塞的快樂教育》是一本風靡歐美的家庭教育“圣經”。書中斯賓塞先生用樸實的語言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂的事。生動而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國思想家的教育理念和教育過程,仔細地敘述了小斯賓塞的快樂、幸福、茁壯成長的歷程。這些都對我們教育者給孩子的教育起著指導作用。
斯賓塞的快樂教育思想就像一塊寶石，經過歲月和時光的打磨后，更加光彩奪目，它因為揭示了教育的規律和兒童心智發展的規律，而使無數的孩子和家庭受益。也正因為如此，許多教育學家和科學家們把斯賓塞尊稱為“人類歷史上的第二個牛頓”、“現代的亞里士多德”，說他是“一位真正的教育先鋒”、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽”。著名教育家杜威也稱贊他為“教育史上的一座紀念碑”。學習他的教育思想，一定對我們今天的父母具有非常重要的意義。
“對父母進行專門的教育”!這是一個世紀以前這個歐洲富有智慧的哲人對后人的忠告。讓我們記住他的教誨吧。
《斯賓塞的快樂教育》：這是一本對世界上許多家庭和學校都產生過巨大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問題，提出了快樂教育的原則和方法，為父母探索教育孩子的道路點亮了一盞明燈。在這本書里，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂的狀態下學習效果最好，父母要遵循孩子心智成長的自然規律，誘導孩子的興趣發展，鼓勵孩子進行自我教育，培養孩子良好的習慣，發揮父愛的積極作用，幫助孩子樹立快樂的心態和學習方式。
其實，每一個家庭都應該讀一讀《斯賓塞的快樂教育》，它好像一位睿智的良師益友，時刻幫助你在智力上、道德上、意志品質上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長。
我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開創性的教育方法所吸引。真正的有成效的“快樂教育”不是一個簡單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念;只有“快樂教育”才能最大限度地調動起求知欲、創造欲和自信心。我想，快樂應該是學習的真諦，是人生的真諦。我不時為自己在日常教育中曾經有過的一些過失而慚愧，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興。
對于知識的學習，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識討厭，而愉快的功課會使知識吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識的人們，日后很可能不繼續鉆研;而那些以愉快的發現獲得知識的人們，不只是因為知識本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗將促使他們終身進行自我教育，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個有責任心的老師都如我一樣，希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學生快樂學習并學有所成，這也將成為我們共同努力的方向。
我很羨慕斯賓塞先生，因為他說他可以完全按自己快樂教育的方法來教學，而我們卻有著種.種束縛。但不管怎樣，我期待著能以斯賓塞快樂教育的精髓，努力學習做一個快樂的教育者，帶著孩子們去“享受學習的快樂”。
名著讀后感6
一個有著驚人毅力和百折不撓精神的傳奇人物，憑借著上帝賜予他的生存能力，竟在荒無人煙的島上生活了整整二十八年。他就是靠著自己過人的智慧和一雙勤勞的手的創造了前所未有的奇跡。你瞧！在荒島上生病時，他咬緊牙關努力和病魔做斗爭；在荒島上沒有吃的時，他想盡一切辦法，自給自足，種莊稼、馴化山羊、燒陶器……用自己勤勞的雙手做出了美味的面包；在荒島上碰到野人時，他沒有退縮、畏懼，而是勇敢喝野人搏斗，最后還拯救出了一名野人……他，就是家喻戶曉的魯濱孫先生！
1719年，英國作家笛福創作了一本風靡全球的名著——《魯濱孫漂流記》，你知道笛福他是因什么而創作了這本書嗎？請聽我來娓娓道來：1704年，蘇格蘭水手賽爾科克在海上與船長發生爭吵，被船長遺棄在荒島上，四年后被救回英國。賽爾科克在荒島上并沒有作出什么值得頌揚的英雄事跡。笛福就根據這件真實的事情創作了出了這部作品。
主人公魯濱孫是一個中產階級人，可他不安于現狀，喜歡冒險。他的夢想就是出海遠洋，總想看看外面的世界。結果在一次航海的過程中，被一場突如其來的大風暴給吹到了座荒無人煙的小島上，開始了他漫長的荒島生活。他在荒島上找到了自己最心愛的獵狗，又從他們的船骸上拿下來了一些有用的物品，建造了一座溫馨的房屋。沒有事情干的時候就讀《圣經》、馴羊、教自己的鸚鵡“波爾”學會說話……他十分勤勞，把自己的茅舍裝扮的別具一格；他十分聰明，嘗試著用煙草來治療自己的瘧疾；他十分有智慧，懂得自己動手，豐衣足食……他這種頑強的生存能力令我嘖嘖稱贊。
讀過《魯濱孫漂流記》的人，大概都對魯濱孫拯救星期五的情節記憶猶新，我也是的。魯濱孫面對野人沒有害怕逃避，他先對那個逃跑的野人大聲呼喚，那個野人看了他，似乎很膽怯，魯濱孫用手招呼他過來，后面的兩個野人也慢慢地迎了上去。就在這個時候，魯濱孫沖到第一個野人面前，用槍桿子把他打到，魯濱孫不愿意開槍，因為他不想讓其余的野人聽見。第二個野人嚇壞了，拿起弓向魯濱孫射去，他不得不向第二個野人開槍，頭一槍就把他打死了。魯濱孫向那個野人招手，因為他知道，那個野人已經成他的俘虜了。他走向魯濱遜，立刻跪了下來，吻著地面，頭貼在地面，把魯濱孫的腳放在他的頭上，仿佛他愿意成為魯濱孫的奴隸。通過這件事情，我深深地感受到了魯濱孫的機智和勇敢。
在這本書里有這樣一句話：“神賜給眾生同一種能力，有的人不怕苦、不怕累，創造出奇跡。而有的人則相信天命，不肯去開創自己的生活，他們認為‘奇跡’都是上天安排的，其實只要去創造，奇跡就會出現。”的確，不經歷風雨，怎能見彩虹？我們也要像魯濱孫一樣，用自己的雙手去創造奇跡，勇于向困難挑戰，這樣才能創造出一個堅強的自我。
名著讀后感7
紅樓夢是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，從本書反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度以及與此相適應的社會統治思想都進行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的思想和主張。
紅樓夢塑造了眾多的人物形象，成為不朽的藝術典型，在中國文學史和世界文學史上永放奇光異彩。
紅樓夢的情節結構在以往傳統小說的基礎上，也有了新的重大突破。它以改變了以往如西游記等一類長篇小說情節和人物單線發展的特點，創造了一個宏大完整而又自然的藝術結構，使眾多人物活動于同一空間和時間，并且情節的推移也具有整體性，表現出作者卓越的藝術才思。
紅樓夢的語言藝術成就，更代表了我國古典小說語言藝術的高峰。作者往往只需用三言兩語就可以勾畫出一個活生生的具有鮮明個性特征的形象；作者筆下每一個典型形象的語言都具有自己獨特的個性，從而使讀者僅僅憑借這些語言就可以判別人物。
作者的敘述語言也具有高度的藝術表現力，包括小說里的詩詞曲賦，不僅能與小說的敘事融為一體，而且這些詩詞的創作也能為塑造典型性格服務，做到了“詩如其人”——切合小說中人物的身份口氣。
由于以上各方面的卓越成就，因而使紅樓夢無論是在思想內容上或是藝術技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術魅力，使它足以屹立于世界文學之林而毫不遜色。
這幾天，我不禁又拿起《紅樓夢》，再一次地細細品味起來，和電視一結合，還真有一種讓我欲罷不能的感受。每每讀到佳句，歡喜的緊，讀到傷心處，淚眼連連。
《紅樓夢》以賈府衰亡為主要線索，全書以賈府為中心，描寫上至朝廷，官場，下到市井、鄉里的人情世故和風尚習慣，可謂是中國封建社會后期社會生活的“百科全書”。
最吸引我的就是上至寶玉，金陵十二釵，下至丫頭都是那么的具有才華，個個都出口成章，讓我刮目相看，更讓我崇拜得五體投地。印象最深的就要數黛玉和寶釵了。
黛玉或許是從小體弱多病，又過著寄人籬下的生活，因此養成了她多愁善感的個性，她的眼淚總是又多、又細、又長。空有了一顆玲瓏心和無人可及的詩情才藝，真是讓我倍感遺憾啊！
反之，寶釵從小就在大戶薛家出生，又有母親和哥哥的疼愛，她的性格就大家閨秀所具備的大氣了，因此也更得長輩們的喜愛了。更是“是非面前繞道走”，連丫頭們都喜歡她。而我又覺得她雖然表面上是風光了，但做每件事都要思前想后，肯定是件特累的事。
《紅樓夢》里對每個人都是刻畫得入木三分，各有各的特點，各有各的心思，讀了以后真是受益匪淺，更感到世態炎涼，真真假假，到頭來都是“赤條條，來去無牽掛。”
《紅樓夢》引人入勝的地方數不勝數，真不愧為是文學史上的瑰寶啊！
名著讀后感8
初讀《悲慘世界》，我便立刻被深深的感動和震撼了。芳汀只是一位普通甚至是有些卑賤的女工，她穿的衣服永遠是打補丁的，而她女兒穿的，卻是上等的衣服。為了讓女兒過上快樂的日子，芳汀將女兒托付給德納第夫婦，并接受了高額的撫養費。離開時，她已哭成一個淚人了，她實在舍不得女兒，但自己現在的條件，女兒……她下定決心，一定要攢足夠的錢，讓女兒重新回到自己身邊。以后的日子里，她努力攢錢，并不時寄信給德納第夫婦，對自己的女兒問長問短。后來聽說女兒沒衣服穿了，這偉大的母親毅然剪下了自己美麗的長發，用來給女兒買衣服……當得知女兒得了重病，她瘋了似得找東西賣錢，但她已一無所有了，她跑了整整一天，找到了一個牙醫，她，賣掉了自己的門牙。回來時，她從一個美麗的女人變成了一個癟嘴老太婆……
噢！！它如一把大雨傘，為自己的孩子遮風擋雨；又如一根支柱，為自己的孩子撐起一片藍天！它是如此偉大，如此震撼人心啊！
而這偉大的母愛，又何時不在我們身邊守護著我們、照顧著我們呢？連飯桌上，都留有愛的溫暖。吃飯時，我總會看見那一盆盆可口的美食擺在我面前，而我的碗中，總會裝滿濃濃的愛。媽媽的愛細致入微，她為了讓我多吃那些富含營養的菜，從書店買來烹飪的書，不時變著花樣燒菜給我吃。
無論春夏還是秋冬，母親的手總會出現在夜晚。當我墜入夢鄉時，媽媽總是小心地走進房間，輕輕地將被子蓋在我的身上。我從以前體弱多病的哮喘病患者變成了現在活潑健康的孩子，而媽媽卻由于長期睡眠不足而變得疲憊不堪，和以前判若兩人。
母愛有時只是那么細小的一瞬間，有時，卻是偉大的犧牲。汶川大地震時，房屋倒塌，一位母親帶著孩子沖出樓房，當樓房要倒下來的那一刻，這位母親蜷起身子，將孩子緊緊護在身下……救援隊發現這位母親時，她已經死了，是被塌下來的房子壓死的，她雙膝跪地，整個上身向前匍匐著，雙手撐地。救援隊用磚敲敲石頭，對她身下喊了幾聲，沒人應答，他們正準備離去時，隊長又將他們招呼過來，只見那位母親身下有一個三四個月的嬰兒！他們將嬰兒抱出來，只見裹著嬰兒的被子中還塞著一只手機，下意識打開來，只見手機上有一條寫好的信：孩子，如果你能幸存，你要記住，媽媽是愛你的！
為了自己的孩子，寧愿犧牲自己，這便是母愛，母愛不求回報，母愛默默獻出！
母愛！多么震撼人心！母愛，又是多么得無微不至，又是多么偉大！
《悲慘世界》中的芳汀，她擁有偉大的母愛，自己過得那么苦，為了女兒，她寧愿放棄一切，就為了讓女兒過得快活些，幸福些。偉大的母親啊！使人心頭一震的母愛啊！多么偉大！
可當我們沉浸在母愛的幸福之中，當我躲在母愛的庇護之下，我們是否想過它的意義？也許，許多孩子都會說：“這是應該的！”但是，你仔細去品味你的母親對你的愛吧！大聲贊美那永遠愛你的母親與那母愛吧！仔細去體會生活中母愛的點點滴滴，細細捉摸母愛的真理，你會發現，這平凡的母愛，竟是如此震撼人心，竟是如此偉大！！它會給予你許多啟發！
《悲慘世界》——愛的交響曲，母愛使人震撼，母愛使人驚嘆，母愛使人贊美。母愛是平凡的，又是偉大的，母愛能創造奇跡！
名著讀后感9
每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情，讀后感《名著的讀后感》。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經歷了日復一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之， 我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
我讀完《西游記》后，知道了由四個主要人物，分別是：孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧。除了這幾個主要人物之外，還有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。
這本書主要講了孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧師徒四人從東土大唐去西天拜佛取經的事情，他們一路上斬妖除魔經歷九九八十一難，終于取得真經回到東土大唐。
在四個主人公中，我最喜歡的是孫悟空，第一：他人妖分明，就說在"三打白骨精"中就只有孫悟空看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身，豬八戒還在唐僧面前打孫悟空的小報告，唐僧還在埋怨孫悟空。第二：孫悟空對唐僧忠心耿耿。因為孫悟空三次打死白骨精的化身，唐僧認為孫悟空三次打死了好人，所以把孫悟空趕回了花果山，后來唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵眾只好去花果山請大師兄回來搭救師傅，孫悟空一聽到唐僧白骨精抓去了，就不計前嫌和豬八戒去搭救師傅。可見孫悟空對唐僧忠心耿耿。碰到困難豬八戒總是說"我們散伙吧!師兄你回花果山當猴王，師弟你回流沙河，我會高家莊當女婿。孫悟空堅持去戰勝困難;不肯散伙。第三：我喜歡孫悟空機智勇敢戰勝妖魔鬼怪，克服一個個的困難，終于和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經。
名著讀后感10
前幾天，我有幸讀到《假如給我三天光明》這本書。我反復咀嚼：海倫那種珍愛生命，樂觀向上的精神，猶如一股燦爛的陽光射進我的心坎。啊！就是這種感覺，像蜜糖，它是那樣的甘甜怡人。我意猶未盡，不禁用舌頭吮吸了一下……
在1880年6月27日，聰明活潑的海倫·凱勒出生了。“天有不測風云，人有旦夕禍福”在十九個月大時她因為一場高燒雙耳失聰、雙目失明，陷入了盲聾的黑暗。可她不屈不撓，以優異的成績畢業于哈佛大學德克利夫學院。她不僅成為了掌握英、法、德、拉丁、希臘文的著名作家、教育家，而且她也成為了第一個完成大學教育的聾啞殘疾人。我被震撼了，也被她那種樂觀向上的個人魅力深深折服。
“雖然世界多苦難，但是苦難總是能戰勝的。”海倫的話深深地印在了我的腦海。海倫·凱勒用生命的力量來抒寫她的不平凡人生。我愛她，愛她的陽光朝氣；我敬仰她，是因為她的豁達樂觀。雖然災難降臨了，但她沒有怨天尤人，也沒有自暴自棄，而是以一種樂觀向上的良好心態勇敢的走下去。因此，她是一個“身殘而心不殘”的人。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”小小年紀的海倫對知識、對世界充滿了強烈的渴望，于是她不僅迫不及待地認字、閱讀。而且她經常在導師安妮·莎莉文的關懷下，感受大自然的聲音，觸摸大自然的脈搏。熱愛生命，珍愛生活，不論什么苦，不管什么累，她總能頑強地度過。海倫的身心都飽受了磨練。最終迎來了生命的曙光。她不僅學會了德語、拉丁語、法語等多國語言……還用生命的力量，四處奔走，創建一家家慈善機構，幫助了所有與她有同樣命運的殘疾人。這樣的人，怎么不值得我們敬佩？想想自己，在如此優越的條件下讀書，缺乏主觀能動性，絲毫感覺不到是為自己而讀書，好像我們都是給父母讀的。想到這兒，我越發感到自己是何等的無知與可笑呀！
“事情往往就是這樣，一件東西一旦失去，才會留戀它”。這是文中的一句話。的確如此，隨著時間的流逝，當青春不在的時候你或許會為今天的蹉跎歲月而懊悔，隨著歲月的洗禮，當你失去身邊的人時你或許會感到她的重要……所以，珍惜你的時間；珍惜你身邊的人；珍愛你的生命，才是至關重要的……
篇末，作者海倫·凱勒還提出了一個引人深思的問題——如果你只有三天光明，你將如何使用你的眼睛？三天光明，對于常人來說只是人生中的短暫的一刻。對于雙目失明的海倫來說，卻是可想而不可及的。而海倫·凱勒這三天做了有意義的安排，以至于讓自己三天后在黑暗的世界里真正能做到眼盲而心不盲。
魯迅先生在《記念劉和珍君》中說道“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”我想我們都要像海倫一樣無論處于何等惡劣的沙漠，都要擁有一顆樂觀向上的心，一種永不言敗的精神，全副武裝，義無反顧的去尋找生命的綠州。此時，我仿佛看到了一群勇敢的海燕劃過寂靜的夜空。啊！那就讓暴風雨來得更猛烈些吧……
名著讀后感11
《飄》的主人公Scarlette(斯佳麗)是一個性格復雜的人物——她給人的印象很好：勤勞、直率、有責任感；而她的風一般的善變性格，正如本書題目“隨風而行”一樣。她之所以有3次坎坷的婚姻，只因她復雜多變的性格。因而，在我讀到這部小說的時候，我不僅沒有因所謂斯佳麗的“叛逆精神，自強不息”所感動，反而為她漂泊不定的生活，失去所有而仍不知真愛在何方的性格悲劇感到遺憾。畢竟，書的結尾這樣寫道：
她具有她的家族那種不承認失敗的精神，即使失敗就擺在眼前。如今就憑這種精神，她把下巴高高翹起。她能夠讓瑞德回來。她知道她能夠。世界上沒有哪個男人她無法得到，只要她下定決心就是了。畢竟，明天又是新的一天。
“明天又是新的一天”，作者的這句話給了一代又一代人精神的洗禮，給人以自強不息的精神。而在我看來，“沒有哪個男人無法得”并不能表明她的成功，反而是揭露了她的不擇手段。為了金錢，她可以出賣自己的幸福；而為了自己的幸福，她可以出賣自己妹妹的幸福，出賣他人的幸福，制造出一切她所能制造的假象。可最終，她也不會再獲得什么真正的愛情。可是斯佳麗，她認為她控制住了那個男人，她認為她沒有失敗，仍然期待著明天——不是充滿自信，而是茫然的期待。這種自私、虛偽的性格，決定了斯佳麗到了故事的最后都沒有一個圓滿的'歸宿。
我認為這是一部由于主人公的性格特點引發的一個過程坎坷而結局悲凄的故事。然而字里行間也能體現出斯佳麗是一個善良的人，有著“三大精神”。那時她頂多也不過是個二十來歲的小姑娘，本應是個在母親懷里撒嬌的小姑娘。可是面對如此巨大的困難，她沒有選擇逃避，而是勇敢挑起家里的重擔，與命運抗爭。這好像成為了她讓自己的妹妹終身失去幸福，讓自己可以去欺騙和隱瞞他人，以至于讓自己的幸福之路多次夭折的“借口”？面對這樣的家庭窘境，事情難道真的就沒有更好的解決的辦法么？
這樣說來，斯佳麗在莊園里辛苦勞作和遭受的一切不幸，只是斯佳麗愛情悲劇的陪襯而已；斯佳麗的人物性格必然成為這部偉大的愛情故事的核心。
所以，最終，還是這故事自始至終的悲慘引發了人們對主人公的同情和對其性格的深深思考。她的性格多么真實，仿佛這個人就存在于我們身邊——
其實，善變、自私、虛偽，這些性格的弱點也是人人都有，仿佛一個柵欄，阻擋我們奔向事業的成功、生活的幸福。《飄》借愛情的題材，寫了每一個人因為自己的性格弱點而遇到的窘境。“新的一天”固然是好，然而總是期盼“新的一天”，總期待有別的愛情能夠收獲，而不想清楚自己做錯了什么，抱著所謂的希望和信心就去尋找渺茫的機會，斯佳麗怎能獲得她的幸福？也許她只能活在所謂的莊園的夢中了。
所以，我們不妨站在斯佳麗這位主人公的視角，遍歷整個故事，你會對“一個人如何挑戰自己的人性的弱點而最終成功”的話題有自己的思考。如果站在白瑞得等主要人物的角度上看，你會感覺到：性格決定了一個人的命運。這本書也激勵著我，也激勵著大家，改變自己的性格，盡力克服性格上的弱點，而不要懷揣著實為“茫然”和“試一試心理”的“自信”，在老路上重蹈覆轍。只有勇于面對自己的性格缺陷，努力實現新的自我，明天才真正是“新的一天”！
名著讀后感12
假期里，抽時間拜讀了科幻小說之父——凡爾納先生所著的《海底兩萬里》這本名著，感觸萬千。
凡爾納先生一生寫了六七十部科幻小說，成了世界上擁有讀者最多的科幻小說家。而《海底兩萬里》寫于一八七零年，是凡爾納聞名的科幻三部曲中的第二部。其中第一部是《格蘭特舟長的兒女》、第三部是《神秘島》。
在拿到這本書的時候，心里還在想：這無非是一本科幻小說，隨便翻翻吧。可是在翻的時候，卻深深地被它的內收留所吸引。
這部小說敘述了法國生物學者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發生在一八六六年，當時海上發現了一只被中斷定為獨角鯨的大怪物，他接受邀請參加追捕，在追捕過程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。實在這怪物并非什么獨角鯨，而是一艘構造奇妙的潛水舟。潛水舟是舟長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，舟身堅固，利用海洋發電。尼摩舟長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發，經由珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，入進大西洋，望到許多罕見的海生動植物和水中的奇特景象，又經歷了擱淺、土著土偶圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。最后，當潛水舟到達挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密宣布于世。
這部作品集中體現了凡爾納科幻小說的所有特點。曲折緊張、撲朔迷離的故事情節，瞬息萬變的人物命運，豐碩詳絕的科學知識和細節逼真的美妙幻想融于一爐。作者獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將讀者推進險象環生的險惡環境，時而又帶入布滿詩情畫意的美妙境界;洶涌澎湃的場面描繪和細致進微的細節刻畫交替泛起，讀來令人著迷。
最令我佩服的是凡爾納先生的想象力。一八七零年小說出版的時候，人們還沒有發明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒有泛起。可是他成功的塑造出了鸚鵡螺號潛水艇。在小說發表25年后，人們才制造出了真實的潛水艇，這與小說描寫的大同小異，這是怎樣的預見力?所以說凡爾納作品中的幻想都以科學為依據。他的許多作品中所描繪的科學幻想在今天都得以實現。
書中都包含了大量的科學、文化、地輿和地質學的知識。在令人著迷的故事中，還告誡了人們在望到科學技術造福人類的同時，正視防止被壞人利用、危害人類自身危機的行為;提出要愛護海豹、鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀念。這些至今仍舊熱點的環保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見留下有關人類正義更深層次的思索，才是此書讓讀者感觸感染豐碩多彩的歷險和涉取傳神知識后，啟發我們以心靈更大的收成。
并不是每一本科幻小說都像《海底兩萬里》一樣富有強烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遙見加博學累積成的小說，不但為對海底知識了解不詳絕的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人望到了古人的聰明與文明。整部小說動用大量篇幅，不厭其煩地先容諸如海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物輪回系統、珍珠出產等科學知識，成為名副實在的科學啟蒙小說。
名著讀后感13
常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。”我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書?
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因為理想雖不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀的教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學習形容為在書山上攀登，在學海中遨游。事實上，知識的積累是成材的一個重要條件。
我們正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的時期，我們需要得到正確的引導和教育，從而給自己的人生定向;需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什么書中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書達到更好的效果，我們除了要善于動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領神會之外，還要勤于動筆，寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。這對于我們提高寫作水平，也是很有幫助的。
如果所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，也可以做一些記號。這就是評注筆記。它會加強我們對文章的理解、記憶作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強調想象和聯想。再抽象的理論表述，在進行思辨理解的同時，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現成的聯想，有些需要想象的構造。我一直認為，無法進入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認為理解抽象概念，這個概念在他那里也已經是一個死的東西了，既沒有聯結能力，也沒有生成能力。
閱讀是抽象的，關于命運的感受是具體的。在抽象閱讀和現實感受中，我明白自身觀念的命運。我們生長在這么好的年代，但在接受現成的非個人化的觀念里長大。許多教育和觀念已經深入到生理反應中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發離開地球。在自圓其說的內部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點。我總會同時將觀點不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點或某本書，我越要尋找不同的書來辯論。
讀書，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔。可以說：“是讀書是我開始喜歡上了教師這個職業。開始讓我明白了一個教師的偉大，明白了教育人的樂趣。相信在以后幾年的教學中，我還會不斷的讀書，用讀書來充實我的生活，我的人生。
名著讀后感14
我最喜歡的書要數《。它是明代作家吳承恩的著作，是根據唐代的玄奘到遙遠的古印度天竺去講述佛教的事而改編的。里面又加上了機智靈巧，能七十二變的孫悟空;懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒;任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們共同保護他們的師傅—唐僧去印度取得真經，在我國佛教史上寫下了輝煌的篇章。
他們取得真經靠的什么?靠的是頑強的意志、堅持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到達遙遠的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無數，他們只有依靠這種精神才能戰勝一切，越過陡峭的大山，跨過寬廣的大河。
只因為孫悟空、豬八戒、沙和尚具有高超的武功和孫悟空的火眼金睛，在辨別什么是妖怪，什么是普通的凡人，孫悟空與唐僧彼此間產生了許多矛盾和誤解。
比如說，《西游記》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想長生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一個辦法，想借助孫悟空不在這(一機會對唐僧痛下殺手，因為唐僧一向是以慈悲為懷，所以這個辦法成功率很高。果然孫悟空去為唐僧化緣了，白骨精發現這是天賜良機，便變作一個年滿十八歲的女子走到了唐僧面前，用花言巧語哄騙了唐僧和剩下的兩個徒弟。剛要下手，孫悟空就回來了，他用火眼金睛認出來是白骨精舉棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孫悟空趕走，在兩位徒弟的勸說下，孫悟空便留了下來。故事中唐僧第一次誤會了孫悟空。接下來，白骨精接二連三的變化，都被孫悟空識破。到了第三次變化，孫悟空忍無可忍。舉棒打死了白骨精。唐僧以為孫悟空接二連三的行兇，把孫悟空趕走了。這次唐僧真的誤會了孫悟空，本來孫悟空的目的是保護唐僧，沒想到卻錯以為行兇殺人。
只因為孫悟空有火眼金睛，而唐僧卻沒有，所以彼此間產生了很多矛盾，很多誤會。
《西游記》這本書對我的啟發很大，它讓我明白了做人要有堅強的意志和寬容別人的精神。
我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的perfection(完美)，其實perfection(完美)根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection。……我們一輩的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……。”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在 ， 剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。
名著讀后感15
記得很小很小的時候就聽過霍金與《時間簡史》這兩個名字，當時只是好奇；再大些的時候，一次課本上出現了身患異癥的霍金與死神一次次的搏斗故事，當時只是敬仰；時隔四五年，有一次在參考書中看到《時間簡史》這個名字，意識驅動我一定要看看。趁著期末考試剛一結束，就一人匆匆忙忙感到新華書店，找了半天還詢問了圖書管理員才與這本書見面。
我歡樂的拿著這部精裝版的《時間簡史》回到了家。既然書名叫做《時間簡史》，那么書中所寫的一切自然是和時間有關的了。為了講明時間，作者從宇宙開始寫起，而后說到空間，而后又說到黑洞，而后再說到蟲洞，最后才得到了結論。書中的語言都充滿了知識性與專業性，讓我感到懵懵懂懂的。時間與空間，在我看來根本是風牛馬不相即是兩回事，而書中將時間與空間聯系在一起。
然而，從任何方向看，宇宙都是一樣的。宇宙是無限的，因為他是無限的，所以畫任何一條線都可以認為是中線，任何一個地方都可以是宇宙的中心，也都可以認為是宇宙的邊緣。
空間和時間是一個整體，有空間的地方就有時間，有時間的地方就有空間。那么宇宙在膨脹，時間就在延續，宇宙一旦停止膨脹，時間也就停止。那就是世界末日。時間和空間只能是一個整體，它們之間的夾角只能是零。因為它們在大爆炸之前交與一個奇點，所以它們不可能品行。時間和空間是一個整體意味著它們不可能單獨存在。這樣，必然的結論是：空間和時間是連續的，那么它們有速度嗎？因為空間有速度，所以時間必然存在一個速度，即空間膨脹的速度等于時間的速度。
那么時間的速度（宇宙膨脹的速度）與光速相比呢？如果時間的速度＞光速，我們認為是超光速。而超光速是不成立的！因為我們的速度等價于時間的速度，我們是無法看到光的。如果時間的速度＝光速，或許這種更為大多數人認同。而如果時間的速度＜光速，又有個問題，是時間速度一開始就低于光速還是后來慢慢低于光速的？
這本書中還講到了關于時間扭曲與曲線的問題。我對黑洞很感興趣，以前也專門看過關于黑洞的一些資料片。據我了解的，黑洞是一種物質，它的密度要比其他物質遠遠大的多。在初中學關于物質密度時了解到：密度最小的是宇宙空間的物質，而最大的就是黑洞了。因為黑洞的體積不足一個乒乓球大，而質量卻是太陽的幾萬倍。它的力量足以使時間扭曲，光線無法逃脫它的魔掌。有科學家指出，廣大的宇宙空間中存在上萬個黑洞，而且在不停的運動中。假設在太陽附近出現一個黑洞，那么整個太陽將在3——4分鐘內被撕成碎片。初看還不懂為什么要用“撕”這個動詞，而在看了模擬影片后，我感觸到了黑洞那種殘暴的手段……
我只是一個剛剛上高一的學生，出于多次與霍金、《時間簡史》的巧遇，才看了這本經典巨著。有個最大的感受就是越看到后來出現的問題越多，有越多的事情想不通，或許我學的知識還太淺薄，但我相信隨著我的不斷成長，我會完全看懂這部書的！
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