白癡讀的后感
導(dǎo)語：白癡平時與普通平民無異,但當(dāng)他被平民票死的時候,他可以翻牌亮出身份,若如此做就能免死。下面是小編為您收集整理白癡讀的后感!希望對您有所幫助。
白癡讀的后感(一)
讀完《白癡》這部作品后，感慨良多，本來以為主人公梅斯金會是一個真正的白癡，沒想到他也是一個和港劇《笨小孩》中的笨小孩相似的角色，心地善良，但是卻又因為不諳世故而遭到社會的“淘汰”。“白癡”和“笨小孩”的相似的悲劇命運讓我們不得不對社會對人性重新進行一番深刻的思考……
梅斯金公爵是《白癡》中陀思妥耶夫斯基竭盡全力塑造的理想的“正面優(yōu)秀人物”，他由于患有癲癇病從小離開祖國，在瑞士一個封閉偏遠的山村長大，這樣的隔絕讓他身上有一種超凡越俗的孩童般的天真，就像他自稱的那樣，“完全是一個孩子，簡直就是一個嬰兒”。 他也是背負苦難的人，不僅是因為他身世坎坷、不夠世故常被欺負，更重要的，是他有非常嚴重的癲癇癥，到達被人取笑為白癡的地步。但是這個不食人間煙火的純真的孩子，卻有著圣徒般的胸懷，他以不避利害、不求回報的憐憫心對待世界，對待一切人，甚至同樣對待傷害自己的人。他具有一種特質(zhì)，就是能讓人傾心吐意，他有異于常人的接納與寬廣，并對人的心靈有敏銳的直覺。通常，很易看透他人內(nèi)心世界的人，總是給人一種威脅感讓人想遠離，而梅斯金最不一樣的，是他能從邪-惡行為中看見當(dāng)事者的良善，因而使被唾棄的、被厭煩的、自暴自棄的人感動莫名。人人錙銖必較、夢寐以求的金錢，在他身上卻是可有可無的東西， 他像個散財童子一樣把自己的錢分給所有想得到的人。他念念不忘的事情就是想用自己的愛、用自己的獻身搭救被男人們欺辱的娜斯泰謝·費里帕夫娜，當(dāng)梅斯金把一樁外表邪-惡的行為看透，卻看見邪-惡行為背后某些讓人同情之處，因而為邪-惡者做出解釋;他一方面就被某些是非分明正義感強烈的直率人士譏為虛無主義、愚昧的社會主義，另一方面也遭受因心懷鬼胎而自慚形穢的人的毀謗。
文中最讓我感動的是主人公梅斯金一直的默默無聞的付出，他周旋于兩個女人之間，他盡全力去幫助她們，他做每一件事都是以不傷害任何人為出發(fā)點，可就是這樣一位圣徒般的赤子，這樣一個最優(yōu)秀的“正面人物”，在這個羊狠狼貪的齷齪的世界上終于還是一事無成，他不但搭救不了任何一個別人，他甚至連自己也保護不了。他的悲劇不是個人的悲劇，而是整個社會的悲劇，陀思妥耶夫斯基以此來揭示社會弊病和人性的缺失，我們?nèi)祟惒荒苁裁词虑槎际欠钚?ldquo;利益至上”，如果是這樣，我們不如回歸動物的單純的本性，難道人類在進化的同時就一定要伴隨著這么多的弊病嗎?我們不可以像梅斯金那樣保持一顆赤子之心，保留著孩童般的天真嗎?其實人世間是有真愛的，我們要心地善良，我們要看到世界的美好，不能因為暫時身處某個黑暗的角落就放棄對光明的追求……
白癡讀的后感(二)
陀思妥耶夫斯基，一個將“寬容”與“忍讓”作為畢生信條的作家，一個可能會讓大多數(shù)人覺得懦弱的男人，他筆下“白癡”的形象會是怎樣呢?
我不明白為什么會有一個作家將白癡作為自己小說的主角，帶著對這本書的疑惑，我展開了書頁。陀思妥耶夫斯基將主角的現(xiàn)身場景設(shè)置在了火車上，在人物的交談中為我們展現(xiàn)著每個人的形象。梅詩金公爵，我想像不到世界上竟會有一個人如此的單純幼稚，沒有虛榮卻擁有尊嚴。在火車這個公共場所，他大膽地承認自己的貧窮和疾病，將自己的隱私暴露于眾人的眼下。羅果仁，一個直爽卻稍顯暴躁、愛憎分明、表面殘酷內(nèi)心善良的人，讓我們?nèi)滩蛔∠肓私馑奈磥砗兔\。列別杰夫，一個典型的自私自利小公務(wù)員的形象，每一個句子都讓我們仿佛看到了他阿諛諂媚的嘴臉，忍不住心生厭惡。對人物命運的探索就此開啟，放下書已經(jīng)成為一種刑罰……
這個為了治療癲癇遠離國土，在瑞士停留數(shù)年，被稱為“白癡”的梅詩金公爵可以說讓我又愛又恨。他在瑞士給予那個可憐的女人瑪麗以最深切的同情和關(guān)愛，并贏得了孩子們的尊敬與喜愛，這樣一個充滿愛心的.人，怎么可能是一個白癡?他在見到納斯塔霞的照片之后就預(yù)言“羅果仁會殺了他”，他在納斯塔霞和阿格拉雅的眼睛里看到了一樣的神色，他那樣的了解羅果仁、納斯塔霞和阿格拉雅，他就像一個能夠預(yù)言的先知，更像一個對世人不分貴賤都寄上愛與幫助的神只，他哪里能是白癡?他有能力讓萬分憎恨他的加尼亞訴說衷曲，放下戒備;他有能力讓將他視為情?械囊斂ɡ?夭幌不叮?茨巖栽骱蓿凰?心芰θ貌級?嚳蛩夠?吞襖返幕鋨櫸?常?⑾蛩?灤弧U庋?男蝸筧繽??棧?揭謊?烈???坪跛媸弊急肝??約閡哉?仁廊擻誑嗄選?杉?髡呤且桓鍪?燭?系幕?澆掏劍????降拿賴賂秤杳肥?穡?盟?プ鱟約涸諳質(zhì)抵興?霾壞降氖慮欏?
作者在生活中所遭遇的各種不幸，以及他面對的現(xiàn)實和理想的巨大沖突，就是他作品中梅詩金形象的另一面形成的主要因素。梅詩金沒有自己堅定的立場，面對納斯塔霞和阿格拉雅兩方的愛時，不懂得如何協(xié)調(diào)和處理，最終導(dǎo)致納斯塔霞的離去和阿格拉雅的受傷，他在面對兩個女人的對戰(zhàn)時顯然沒有用理智來指導(dǎo)自己。他毫無原則的應(yīng)對來找他借錢甚至騙錢的人，這不是一種善良而是一種縱容;他容忍別人的詆毀，甚至去承擔(dān)不屬于自己的責(zé)任;他不積極的去解釋自己，最終導(dǎo)致了誤會的越積越深。可以想象，在作者經(jīng)歷了流放生涯，經(jīng)歷了容忍之道所帶來的苦痛時，必然也對自己的生活態(tài)度產(chǎn)生了質(zhì)疑，不然他怎么會最終讓梅詩金經(jīng)歷大腦受損、無法修復(fù)，真正成為白癡的結(jié)局呢?
造成梅詩金悲劇的，納斯塔霞應(yīng)該算是最大的力量貢獻者。經(jīng)歷了富商托茨基數(shù)年的傷害與蹂躪，她可以說是處于一種癲狂的狀態(tài)里，她要懲罰每一個心中有著罪惡念頭的人。她讓托茨基深陷在精神的煉獄里，她隨意地將十萬盧布扔進火爐使嗜錢如命的加尼亞昏厥重病，她在宴會上大膽的嘲笑葉班欽將軍并將其珍珠拒收。她一會大哭，一會大笑，她活在自己給自己營造的牢獄里，不能更不愿意跳脫出來。當(dāng)社會已經(jīng)讓她心灰意冷，上帝卻給她送來了純凈如水的梅詩金，她為他所打動，卻不敢接受這樣一份美好卻沉重的愛，她已經(jīng)不單單厭惡別人和世界，她厭惡的，還有她自己!她放縱的過著放逐一般的生活，她對羅果仁、梅詩金承諾了婚姻，卻每每在婚姻之前逃逸，她過不了被束縛的生活，卻又容忍不了孤獨。她一次次地逼迫，逐漸的闖入羅果仁最后的防線，正如梅詩金所預(yù)言的，她不可避免的被殺了。絕美的容貌、破產(chǎn)的家庭、驕傲的性格、高等的教育，這一切早就注定了她一生的悲劇!
羅果仁本就像一個生活在墓地中的人，而納斯塔霞則是上帝附贈他的黑洞洞的地獄。他對納斯塔霞的愛那樣的深刻，那樣的不顧一切，而愛情本身又具有獨占性，在長期的尋找與追逐中，他的心越發(fā)冰冷，他沒有選擇，只能和納斯塔霞一起滅亡!自始至終我都覺得他們兩個是注定要在一起的，上帝就是為了其中一個所以才創(chuàng)造了另一個，只不過他們的相遇就是為了滅亡……
小說中的人物或高尚或低賤，但是都被作者賦予了一種對信仰、人生的探索和思考能力。小公務(wù)員列別杰夫可以說出一番富含哲思的話語;虛無主義者伊波利特在想要自殺時念了長長的心靈獨白;在葉班欽將軍家的宴會上，梅詩金公爵和參加宴會的眾人針對教會和人性表達自己的看法……每一個人都以自己的方式對于生命和自然進行了解讀，而這些必然就是陀思妥耶夫斯基在某個安靜的午后或夜晚所進行的最偉大的思考!
書中讓我印象深刻的是布爾多夫斯基以梅詩金恩人——帕甫謝夫兒子的名義去索要錢財?shù)膱鼍埃髡呓璐吮磉_了自己對虛無主義的反對。他對于貧窮者因為更苦難而更有權(quán)殺人的邏輯表現(xiàn)了深深的焦慮，對于因為資本主義發(fā)展時期赤裸裸的拜金主義導(dǎo)致的罪惡，以及因為虛無主義者們主張貧窮有理、財富有罪而導(dǎo)致的殺人，都懷有極度的恐懼。他堅信如果我們不能在道德和理智兩方面戰(zhàn)勝這些東西，大規(guī)模的道德崩潰和制度性的屠殺就是明天的現(xiàn)實。
作者為我們講述了當(dāng)時的一宗刑事案件，一個謀財害命的罪犯因為貪財殺死了六個人，他的辯護律師在辯護時為他辯解說：“我的委托人是由于貧窮才殺死了六個人。有誰處于他的地位不會這么想呢?”換句話說，他因為貧窮而殺人就是無可指責(zé)的，如果這個邏輯是正確的，那么所有的窮人都不用再奮斗了，他們都應(yīng)該抱著對社會的極大憤怒，去街上進行慘絕人寰的大屠殺。到時，整個社會將展現(xiàn)一個怎樣清明平等的“治世”形象呀?!
可惜的是在當(dāng)時梅詩金并沒有強烈反抗這樣的論調(diào)，他的性格造就了他的悲劇。基督善良和無私的精神值得去發(fā)揚，但是任何事情都應(yīng)該把握好度，妥協(xié)和寬容也需要以堅定的原則為支撐點，否則基督的命運會不斷重演……
白癡讀的后感(三)
第一次看到這本書的名字時，不禁啞然失笑，“白癡”這個詞，在現(xiàn)在看來無非是一個罵人、諷刺的貶義詞，但在陀思妥耶夫斯基的筆下，這個“白癡”卻成了一個純潔、善良讓人喜愛的角色。
小說描寫了19世紀60年代出身貴族家庭的絕色女子娜斯塔霞常年受地主托茨基蹂躪，后托茨基愿出一大筆錢要把她嫁給卑鄙無恥的加尼亞。就在女主人公的生日晚會上，被人們視為白癡的年輕公爵麥什今突然出現(xiàn)，愿無條件娶娜斯坦西亞為妻，這使她深受感動。在與公爵即將舉行婚禮的那天，她盡管深愛著公爵，但還是跟花花公子羅果仁跑了。最后遭羅果仁殺害的故事。
故事中的麥什金擁有兩個女人的愛情，他也同時愛上兩個女人，兩個女人分別是阿格利亞與娜斯坦西亞。
阿格利亞高貴、光明，理想性格甚強，當(dāng)眾人嗤笑麥什金虛無主義、社會主義過了頭，嗤笑他的癲癇如同白疑，阿格利亞卻看見麥什金的善良、理想性格、騎士精神，她愛上麥什金，有很強烈的要保護麥什金不受傷害的愿望，在麥什金心目中，阿格利亞是光明的天使，是幸福的保證。
但是麥什金無卻法忘懷娜斯坦西亞的臉。
與有著一顆水晶般純凈無邪的仁愛之心，言行舉止光明磊落，任何權(quán)術(shù)、城府和私欲與都不沾邊的麥什金公爵相比，娜斯坦西亞被人玩弄又遺棄，社會地位卑劣不堪。但她有非常強烈的自尊心，不僅刻意掩飾所有受辱受傷的感覺，甚至表現(xiàn)出一被輕視就絕對強烈反擊的狂暴性格。人人都在背后甚至當(dāng)面譴責(zé)她，唾棄她，都認為她有玩弄男人和被男人玩的劣根性，沒有人能正確理解這種狂暴的性格，只有麥什金從她的臉上看見劇烈受苦的心靈。而很奇怪的，娜斯坦西亞一到麥什金面前，就徹底卸下她的自我防衛(wèi)，變成是最軟弱無助的小女孩。
讀到這里的時候，我想，或許這就是愛吧。在所有人的面前都如同刺猬一般的生活，完全不會顧及別人的眼光不理會別人的說法，可遇到自己真的愛的那一個，卻忽然像變了個人似的，希望自己也是能被保護的那一個。
于是麥什金就開始掙扎了。他到底該選誰呢?劇情更復(fù)雜的是娜斯坦西亞也不曉得自己該選誰：當(dāng)她選擇走向光明，她要麥什金;當(dāng)她選擇自暴自棄，基于她對自己刻意自我踐踏的黑暗面，她選擇離開麥什金。
這雙重性格也導(dǎo)致她越是愛麥什金，越是想離開他。
故事的高潮出現(xiàn)在阿格利亞與娜斯坦西亞婚禮前的相會。阿格利亞未能理解娜斯坦西亞自卑下表現(xiàn)的高傲、失去麥什金下表現(xiàn)出來的對情敵的敵意，故意讓娜斯坦西亞受辱，又逼麥什金在兩個女人中做抉擇。
于是麥什金走離自己的幸福，離開了阿格利亞。
而娜斯坦西亞因著自暴自棄與不忍傷害麥什金的一生，選擇離開麥什金。 整個故事以悲劇的收尾。
我覺得故事對愛情的描寫十分動人，其實看到一半我心里就明白，在社會背景下，麥什金正確的選擇絕對是與阿格利亞在一起，步入婚姻的殿堂，這樣，他們的金錢、地位、名譽就都能得以維護，成為“羨煞旁人”的一對。假以時日，在時光的打磨下，他們也一定能生活的十分幸福，麥什金對阿格利亞也是有愛情的。可若小說就像我想的一般寫下去，便必定也不會成為一本傳世的小說。麥什金最后也無法割舍娜斯塔西亞，轉(zhuǎn)身奔向了她。
可娜斯塔西亞是怎樣一個女子呢?為了自尊，為了不被他人左右自己的命運，為了不讓單純善良的梅詩金受到傷害，她采取了極端的方式和躁狂的羅果仁逃亡。我也不能說娜斯塔西亞的愛更偉大。甚至我還感慨過這個女人真的太傻了!如果她選擇和梅什金在一起，將會是多么幸福!以她的智慧，她不會讓善良的公爵在社會生活里受到任何一絲傷害。或者他們也可以到一個鄉(xiāng)村隱居，他們可以衣食無憂的生活在一起。在麥什金面前，她卸下了自己的防備，卻更生出了許多的自卑來，她的出現(xiàn)，對麥什金來說未必是好事，盡管麥什金是最懂她的那一個。對麥什金的放棄，是她能給的最好的愛情。當(dāng)她豪邁地告別舊生活，踏上羅果仁的馬車時，我被她所打動。難道活在不就應(yīng)該如此暢快淋漓嗎?活著，就應(yīng)該有尊嚴!如果沒有尊嚴的生活，被人看不起，被人恥笑，被人輕視，那么，寧愿不要這種生活!多么瀟灑豪邁的女人!
故事的結(jié)局難免令人唏噓，但我始終認為，悲劇的結(jié)尾會比圓滿更有味道。就仿佛突然喝下一大口冰水，冰至心卻也爽快。我也感嘆，既然他們愛了，為什么不愛的勇敢一些?
讀完這本書，竟忽然不知這“白癡”究竟是麥什金還是娜斯塔西亞。愛的魅力，也在它或迤邐或樸實的姿態(tài)形式吧。問我若是娜斯塔西亞，會如何選擇，我只能詞窮。我做不到如她一般的決絕與犧牲但我也不愿卑微委曲求全，用一句俗話來說“還好愛情不是一切，還好一切不是愛情”。我們有了那么多牽絆，于是我們活著。
希望我也是一個“白癡”，一個聰明的“白癡”
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