紅書(shū)讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編收集整理的紅書(shū)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《紅書(shū)》就是這么一本讓人感覺(jué)榮格是在“胡說(shuō)八道、瘋了一樣”的書(shū)。看得挺痛苦的。
我一直在被靈魂這些內(nèi)容困擾，我想做回一個(gè)只追逐名利和權(quán)色的“人”。但我發(fā)現(xiàn)，諸如“時(shí)間”“存在”“終極”“靈魂”這類(lèi)詞匯，已經(jīng)扎根于腦海中，甚至成為時(shí)不時(shí)證明自己還“活著”的標(biāo)記物。
《紅書(shū)》的閱讀過(guò)程，一定程度上舒緩了我自己逼問(wèn)自己的壓力。我不知道我會(huì)不會(huì)在我這一生中得出某些回復(fù)，但我可以肯定，我會(huì)“禿頭”，或者“提前”死亡。
以下摘抄一些句子和段落，談?wù)勎业囊恍├斫狻?/p>
【我們一部分的生命活在當(dāng)下，另一部分生命連接到過(guò)去。】這是導(dǎo)讀里的一句話。引起我共鳴的是后半句，我有一部分生命在過(guò)去。而了解過(guò)去，往往也會(huì)知曉未來(lái)。之所以這么說(shuō)，在于“過(guò)去與未來(lái)”都需要思考，這兩塊內(nèi)容，由人的智慧聯(lián)結(jié)。通曉古今，不容易，甚至不可能。但若“已知”的尚未翻遍，談“未來(lái)”的話我認(rèn)為是可笑的。在此我講下，我講的未來(lái)，并非“當(dāng)下”的延展。而是客觀事物必然的發(fā)展趨勢(shì)以及承載這個(gè)趨勢(shì)的“時(shí)間”。
【個(gè)體化只適用于少部分人，對(duì)于那些沒(méi)有足夠創(chuàng)造性的人而言，最后重新建立與社會(huì)集體相一致的價(jià)值觀。個(gè)體不僅要?jiǎng)?chuàng)造出新的價(jià)值觀，而且必須是得到社會(huì)認(rèn)可的價(jià)值觀。因?yàn)樯鐣?huì)“有權(quán)利期待具有可實(shí)現(xiàn)性的價(jià)值觀”。】結(jié)合社會(huì)學(xué)的內(nèi)容，就能很好理解這段話。穩(wěn)定的當(dāng)下社會(huì)環(huán)境，離不開(kāi)對(duì)“穩(wěn)定”的支持。即使有破壞了明規(guī)則的行為發(fā)生，但潛規(guī)則依舊承擔(dān)著重大的維穩(wěn)作用。新規(guī)則，就是社會(huì)認(rèn)可后，便可被廣而告之。而“個(gè)體化”，已經(jīng)超越了“社會(huì)”這一人類(lèi)文明的架構(gòu)。這也很好解釋為什么很多時(shí)候我不知道榮格在嚷嚷什么——我還在社會(huì)框架中，“被禁錮著”。
我們通常聽(tīng)到的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，在書(shū)里有這么有段對(duì)應(yīng)的闡述【人必須在自我的功能（I-function）上站穩(wěn)腳跟，也即是說(shuō)，他必須完全滿足日常生活的需求，那么他在自己所生活的社會(huì)上各個(gè)方面都是一個(gè)非常重要的人物。】粗暴地講，是窮人不配思考自我。這個(gè)“配與不配”，是由客觀事物決定的。往前一步講，“窮人”是社會(huì)概念，若超脫這一內(nèi)容，我想你一定會(huì)很幸福。我們絕大數(shù)人，樂(lè)于作繭自縛。
【榮格認(rèn)為由法國(guó)大革命開(kāi)創(chuàng)的理性和批判時(shí)代壓抑了宗教及非理性主義，這種壓抑‥‥‥導(dǎo)致非理性主義以世界大戰(zhàn)的形式爆發(fā)。】高中的想法，在這書(shū)中得到了佐證。——一個(gè)既定的思維框架，最后會(huì)阻礙對(duì)真理的探尋。理性邏輯思維便是其一。我不清楚這么表達(dá)對(duì)不對(duì)，但我敢肯定的是如果理性主義稱(chēng)霸世界，那這世界將會(huì)很無(wú)聊。
【19XX年，“原我”成為一個(gè)心理學(xué)概念。榮格對(duì)它的定義如下：既然自我是我的意識(shí)場(chǎng)的中心，那么它就不是我心靈的全部，而僅僅是諸多情結(jié)中的其中一個(gè)。由此要區(qū)分自我和原我，由于自我僅僅是我意識(shí)的主體，而原我是我的全部，因此原我也包含無(wú)意識(shí)心靈。】借助“局部與整體”的概念，可以理解好這段話。“自我”是整體我（原我）的局部（核心）。二者相互統(tǒng)一，而難點(diǎn)在于，認(rèn)識(shí)自我本身已經(jīng)很難，榮格卻已經(jīng)到達(dá)了另一高度——和“原我“交談。——【在無(wú)意識(shí)幻想中，原我通常以高級(jí)的或理想的人格形式出現(xiàn)，就像浮士德之于歌德，查拉圖斯特拉之于尼采。】
【路就在我們身上，不在諸神那里，不在說(shuō)教中，更不在律法里。我們身上有路、真理和生命。】窮極一生去了解自己，追下去，也許就了解了本質(zhì)。不過(guò)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這依舊是理論指導(dǎo)，具體的方法論，沒(méi)有頭緒，或者沒(méi)有什么普遍意義上的方法論。【災(zāi)難會(huì)降臨在依照別人的方式為榜樣而生活的人身上！生命與榜樣相悖。】求同存異。生命殊途同歸（死亡），不一樣的人不一樣的路途，如果一味地追求復(fù)刻“榜樣”的生活方式，就忽略了自我“原有”的所對(duì)應(yīng)的方式，或許這就是榮格說(shuō)的“災(zāi)難”。雖然日常生活中，為XX瘋狂打call，效仿XX一樣生活的事挺多的，但似乎也挺開(kāi)心的。停留在表層的歡愉與痛苦中，更深的災(zāi)難只要不自知，就足夠了。
【什么是美麗？什么是丑陋？什么是聰明？什么是愚蠢？時(shí)代精神就是你的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但是不論在哪一極，深度精神都凌駕在時(shí)代精神之上。】如何理解“深度精神“——一種無(wú)以言狀的東西。如果有人不怎么說(shuō)話，尤其是在貼標(biāo)簽時(shí)，他可能選擇了凌駕時(shí)代精神的.上層。榮格有一個(gè)反問(wèn)句，可以表明如果去追問(wèn)深度精神將面臨如何的情境。——【我的朋友，你能猜到我們的孤獨(dú)已經(jīng)升到什么樣的高度了嗎？】
【白晝不能通過(guò)自己而存在，黑夜也不能通過(guò)自己而存在。‥‥‥意義稍縱即逝，是荒謬到荒謬之間的過(guò)渡，荒謬也轉(zhuǎn)瞬即逝，是意義到意義之間的過(guò)渡。】生活中，我們常聽(tīng)到“這么做沒(méi)有意義“。我聽(tīng)到后一般也不反駁，因?yàn)槿思抑v的往往是”無(wú)用功“，是一種做事上內(nèi)容。意義這個(gè)詞匯，門(mén)檻雖低，但認(rèn)真理解起來(lái)，只會(huì)讓人懼怕、壓抑。
【你認(rèn)為地獄的本質(zhì)是什么呢？地獄是在深度帶著一切來(lái)到你面前的時(shí)候，你不再或還未擁有能力；地獄就是在你再也無(wú)法獲得你能夠獲得的東西之時(shí)；地獄就是在你感到你必須思考和感受和你做一切你不愿意做的事情之時(shí)，而你自己又必須對(duì)它負(fù)責(zé)；地獄就是在你感到自己嚴(yán)密規(guī)劃的所有嚴(yán)肅的事情也讓人感到荒唐可笑之時(shí)，一切美好也是殘酷，一切善也是惡，一切高也是低，一切愉快也是可恥。】?jī)H摘錄。
【我們?cè)谑郎匣钜惶欤鸵惶煲裁獠坏粼囂健](méi)有人是完美的，沒(méi)有圣人是完全圣潔的，人人都會(huì)受到試探。】不要考驗(yàn)人性。
【人類(lèi)的工作是為了穩(wěn)定，但卻在混亂中游弋。】關(guān)鍵點(diǎn)在于，從混亂中清醒，朝著某個(gè)方向活著。
【不能忍受懷疑的人也無(wú)法忍受自己，這樣的人是值得懷疑的，因?yàn)樗Ｖ股L(zhǎng)，所以他沒(méi)有生活。】在這方面，我是很開(kāi)放的。但表現(xiàn)得不是這樣，這是因?yàn)槟承┨匦院湍康氖谷弧?duì)于生長(zhǎng)，最簡(jiǎn)單不過(guò)的就是閱讀了。平心靜氣，這樣的閱讀時(shí)光已經(jīng)是忙碌的都市生活中的一種奢侈。
【你玩弄謙遜，對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)只字不提，希望別人能夠替你說(shuō)出你的優(yōu)點(diǎn)，如果別人沒(méi)有這么做，你會(huì)很失望和受傷。】小心機(jī)，哈哈。自賣(mài)自夸，缺少信服力；但換個(gè)“第三方“來(lái)評(píng)述，完美。
【金子不能掌握自己的意志，但它能夠支配整體、被蔑視和強(qiáng)烈要求的事物，是無(wú)情的統(tǒng)治者。】這段話給了我很大的啟發(fā)。金子不再是其本身，它擁有支配整體的權(quán)力后，其本身不值一提。當(dāng)你需要進(jìn)入一個(gè)龐大的整體、甚至想達(dá)到支配這個(gè)整體的時(shí)候，就必須“身不由己“。榮格這段話，是在強(qiáng)調(diào)這樣情況所蘊(yùn)藏的”必然性“。
【知識(shí)有不同的水平。這些東西就像你所知道的那樣，只有在你的世界里，事物才總不是所知道的那樣，因此在你的世界里才有錯(cuò)誤。】不要停下進(jìn)步的步伐。
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