《悉達多》讀后感
讀完一本書以后，你有什么總結呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的《悉達多》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《悉達多》讀后感1
“一個人在尋求的時候，”悉達多說，“往往只注意自己正在尋求的東西，結果發現不了任何東西，吸取不到任何東西。因為他一心想著自己正在尋求中的東西，因為他有一個目標，他已經執著在自己的目標上了。尋求的意思是設定一個目標；而發現的意思是自由、包容和不設立目標�！�
人生像一條河，學著聆聽，學著發現，學會接受，學會愛。
每個人都有自己的路，遵從自己的內心尋找真我、小我，無論何時請跳出肉體軀殼的束縛，思想時間的禁錮。
從八戒（不殺生；不偷盜；不邪淫；不說大話、瞎話；不喝酒；不要用高大富貴的床；不穿豪華奢侈的衣服、首飾以及香料；不要前往娼妓之所或聽靡靡之音）和八支（自律、勸制、體位、調息、制感、執持、冥想、三摩地）來看，佛教和瑜伽好像有一定的想通之處，雖然這并不代表瑜伽就是佛教。
但是佛教也確實和瑜伽有著不解之緣。
首先，瑜伽和佛教都能夠引人向善，能夠帶領修行者去尋找內心的安寧。
其次，在佛教的六度中，除布施和般若智慧，中間的持節、忍辱、精進、禪定就相當于瑜伽敬重的八只分法的持戒、精進、體式、呼吸、制感、專注、禪定、三摩地。所以你可以說佛教中的實修方法就是瑜伽。
最后，瑜伽和佛教都產生印度，但這兩樣東東都屬于全世界，甚至超越了人類的范疇，都是為解決世界本源問題而來。
《悉達多》讀后感2
斷斷續續看完這本書，感覺意猶未盡。故事應該從一個巧合開始，第一次知道這本書是，有一個一起讀書的小姐妹推薦的，當時她說，看完會讓人通透，懷著期待的打開了書；當看到譯者的前續時，說作者經歷兩次世界大戰，看到了當時的社會，也看到了自己對于德國的失望，我以為這會是一本描寫戰爭題材的書；當看到婆羅門是，我頓時停了，也許是因為失望，覺得它不是我想要看到的，也許是當時這本書還沒有完全的吸引我，但是由于對婆羅門有一點了解，知道這是在古印度的封建等級制度中的地位較高的一個家族。
曾經一度放棄繼續看這本書，但是懷著好奇，也想要了解一下古代印度，這個佛教的發源地，當時社會中，貧苦大眾對于宗教的信仰到底達到何種程度。
悉達多，從一個勇敢追求新知識，新渴望的孩子，他經過自己一生的嘗試，終于，在他晚年，他懂得了：自己一直追尋的到底是什么，佛宣揚一切仁慈，但卻不主張弟子有愛，而愛才會給給空寂的心靈以完美的寄托，突然覺得，我還不能很好，很透徹的讀懂這本書，還不能如此草率的去寫書評，請原諒我的魯莽，我還想再次拿起這本書，繼續深深的，一字一句的去拜讀，也許我只是了解了書中的一部分內容，但是，我卻深深的愛上了它
《悉達多》讀后感3
喬達摩·悉達多為佛陀的本名，文中主人公以悉達多為名，悟愛世界之道，表現了作者對東西方思想的融匯。
當一個人開始思考內心中那個“我”的時候，他的人生就注定無法平靜下來，直到他找到真正的那個“我”：
1、少年的`悉達多主動逃離塵世，通過長久的苦修淬煉出一套思考、等待、齋戒的本領，卻發現苦修無法獲得內心的平靜，只能如酒精般短暫麻痹自己；與佛陀交談，發現佛陀的悟是看盡了人間繁華后的大徹大悟，但卻無法通過言語教導傳給別人，真正的領悟需要每個人自己去尋找。
2、青年的悉達多領悟到真理存在于“我”中，必須通過親自體驗去尋找，歷經塵世之歡愉，被世事的潮水所裹挾，修行的靈魂最終被物欲的肉身所腐蝕，他忘卻了思考、等待、齋戒的本領，也失卻了愛，于是他再次主動逃離塵世。
3、中年的悉達多主動尋死，卻在河水邊聆聽到“唵”的醒悟，開始重新愛世界、愛別人，并向擺渡人學習擺渡。經歷情人身死，兒子的背離，恍然間好似世事輪回，并在擺渡人瓦樹地瓦與河水的啟發下逐漸形成了萬物圓融統一的思想。
4、老年的悉達多在上一任擺渡人度己之后，成為了新的擺渡人，找到了萬物輪回統一和要愛世界愛一切的真諦，也終于獲得內心的平靜……
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