《水知道答案》讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的《水知道答案》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《水知道答案》讀后感1
今天給大家分享一部來自日本作家江本勝的《水知道答案》，作者通過122張在顯微鏡下拍攝的奇形怪狀的水結(jié)晶照片，為了給我們說明“水能聽，水能看，水知道生命的答案”這一奇特的觀點。
首先，作者采用的都是天然水，因為城市中被漂白的自來水幾乎無法形成結(jié)晶，當(dāng)研究人員分別給兩個杯子貼有“和平”“戰(zhàn)爭”的字樣，幾天過后，在零下5度的房間里，用高速攝影機(jī)拍出來的照片便呈現(xiàn)如此景象，帶有和平字樣的水結(jié)晶呈現(xiàn)出非常漂亮的多邊形形狀，而帶有戰(zhàn)爭的確實完全不規(guī)則的圖樣。
同樣，當(dāng)水看到“愛”與“感謝”時，依舊呈現(xiàn)出的是美好的形象，
還有“天使”和“惡魔”，依然呈現(xiàn)出兩種截然不同的形狀。
另一種實驗，讓研究人員在實驗水兩邊放上音箱，讓水聽音樂，分別聽貝多芬的《田園交響曲》，還有莫扎特的《第40號交響曲》，水結(jié)晶立馬呈現(xiàn)出非常整齊，漂亮的美，而去聽作者不喜歡的搖滾樂時，結(jié)晶卻非常丑陋。
還有給水看比較美好的詞語，比如“專心致志”，“謝謝”時，依舊呈現(xiàn)出美好的景象，而說一些骯臟的詞,比如“混蛋”時，依舊呈現(xiàn)丑陋的形狀。
看到這兒，不免有些朋友們就要問了，“怎么會這么神奇，怎么可能，難道他有人的感官和感知嗎”
的確如此，書中講到，在波動理論里，世間萬物都處于波動的狀態(tài)中，各自擁有一定的波長和固定的頻率，不僅人們周圍的物體程波動狀態(tài)，就連文字，聲音，圖像，以及我們的心理變化和情感活動也都呈現(xiàn)為一種波動狀態(tài)，而構(gòu)成人體的60%~70%是水，地球表面也有70%被水覆蓋，所以當(dāng)人們看不見，聽不見，摸不著波動時候，水卻能感受到，并且受著強(qiáng)烈的影響，水結(jié)晶正是這些影響的信息記錄。
從作者的實驗和結(jié)論看，世間萬物都是有波動的，我們可以用比較感性的詞來理解，萬物是有感應(yīng)的，包括你的喜怒哀樂，都可以被別的物種所展現(xiàn)，人本身就是無機(jī)物和有機(jī)物組成的，一些化合物和微量原子，所以組成人的元素，同樣可以在其它物種中尋見，所以你們要是感興趣的話，可以回家做這樣的實驗，每天對著樹苗說一些好聽的，有愛的話語，作為對比，可以在種植一棵，保持其它所有環(huán)境不變，對這根樹苗，說一些骯臟的話，宏觀來看，我們可以觀察它們的生長趨勢和走向……
結(jié)果肯定會出乎你的意料，我大膽設(shè)想下，如果這樣，那么，每天每個人心情都保持美好，每天心底都會給自己說一些加油，鼓勵的話語，是不是正所謂看到的世界都美好了一截，所謂相由心生，心態(tài)決定一切，也就不無道理了。
最后，希望我們每天能有一個好心情，那樣，你看到的這個世界將會美好很多。
《水知道答案》讀后感2
《水知道答案》又一次揭示了精神與物質(zhì)之間具有聯(lián)系，這種聯(lián)系不同于唯物論的“物質(zhì)第一性、精神第二性”，也不同于唯心論的“精神第一性、物質(zhì)第二性。我們看到，精神與物質(zhì)之間的聯(lián)系是一性的。作者的波動論是他用自己的方法認(rèn)識世界的方法，他發(fā)現(xiàn)了一個事實，就是精神是具有波動性的。既然精神具有波動性，說明精神是有物質(zhì)載體存在的，從而進(jìn)一步證明了精神與物質(zhì)是一性的。其實，早已有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了人在思維的時候能夠發(fā)出象大腦一樣的物質(zhì)，一般人發(fā)出的這種大腦形態(tài)的物質(zhì)時間不長就散掉了。不管時間長也好、短也好，精神和物質(zhì)是一性的是真實的事實存在，任何人都不能抹殺的.。
這個世界多姿多彩，具有無窮的魅力，這是世界對于我們物質(zhì)一面的展現(xiàn)，它對于我們精神一面的展現(xiàn)又在哪里呢？我們都知道了，精神與物質(zhì)是一性的，世界對于我們物質(zhì)一面的展現(xiàn)，其實就是對我們展現(xiàn)了精神的一面。我們好象并沒有接收到世界對于我們精神一面的展現(xiàn)啊，這是什么原因呢？原因就在于我們自己！讓我們想一想，人——看看自己吧，老是在想、嘴也在講：多掙點錢，生活得更好；孩子要好好念書，長大了要有粗細(xì)；某某對我不好，這口氣我咽不下；自己搞點什么名堂，出出名……很多人把追求達(dá)到什么目的作為自己生活的目標(biāo)和樂趣，沒有追求就沒有樂趣，甚至還把“執(zhí)著”當(dāng)作人的優(yōu)秀品質(zhì)，這樣的人，確實很難接收到世界對他精神一面的展現(xiàn)，這是因為他自己追求的想法所形成的物質(zhì)早已經(jīng)把他自己包圍住了，想法越不好，這個物質(zhì)的范圍越大越厚，那么這個人就走向毀滅！
有這樣的生活態(tài)度：一切隨遇而安、隨其自然；是我的，我就拿著，不是我的，我也不稀罕，也不追求；在個人利益受到損失的時候，還能一笑了之。一般都會說這樣精神境界已經(jīng)很高了。那么按照“精神和物質(zhì)是一性的”道理來衡量，他在物質(zhì)上會真的有損失嗎？在我個人體驗來看，沒有真正的損失，反而一切都和和美美！
這不是阿Q精神，而是真正符合自然規(guī)律的做人態(tài)度，明明白白的做人，這樣的態(tài)度不是我看這本書學(xué)來的，我在這里不是在宣揚(yáng)這本書有多么多么好，我是說這本書的內(nèi)容反映了“精神和物質(zhì)是一性的”道理。
古人或老人有句話“積德”、“損德”，這背后的內(nèi)涵恐怕很少有人去琢磨了，也很難相信了。
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