《朝花夕拾，吶喊》讀后感（精選42篇）
當閱讀了一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的《朝花夕拾，吶喊》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇1
最近，我細讀了一本名為《朝花夕拾—吶喊》的書，它的作者是魯迅。
之前，我也讀過一些關于魯迅先生回憶童年的散文，深深地感受到了魯迅小時候對大自然、生活的熱愛與向往。魯迅曾趁大人不注意時鉆入了百草園，雖然有時被壽鏡先生嚴厲的教誨過，但他對童年的向往與渴望從來就沒有減少過。
在這些散文中，最讓我難以忘記的是《藤野先生》，這一篇散文令我十分感動，漸漸的使我懂得了知識是是永遠不分國界的。藤野先生是作者在日本學醫時的一位好老師，并且對魯迅十分的關心、格外關照。他對人公正、誠懇，對學生誨人不倦，對研究一絲不茍。他一一糾正了作者筆記中的.錯誤，不僅如此，而且還在里面添加了許許多多的筆記，就連小小的文法錯誤都一一指了出來。他給了在異國他鄉的魯迅極大的鼓舞，同時，他也是十分無私、十分偉大的一位老師。他對魯迅的一生有著十分大的幫助和影響。從文章的一些細節中也能看出他對中國十分了解，曾經還擔心魯迅是中國人，中國人十分敬重鬼神，所以怕魯迅不想解剖尸體。
《朝花夕拾》是一本好書，內容都是關于魯迅童年有趣的事，所以我很喜歡看這本書。
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇2
在這個快樂的寒假里，我讀了《朝花夕拾吶喊》這本書。
《朝花夕拾吶喊》的原名是《舊事重提》，書中講了二十三個故事，在初中和小學就學過魯迅先生的《故鄉》魯迅的童年還是比較幸福的。
魯迅對家鄉和家鄉的每一個人都記得非常清楚，與故鄉的感情沒有因時間而生疏的，阿長被稱為長媽媽，發生的一些事由開始的仇恨而變成敬意，阿長去世時，作者特意寫了小時候和阿長之間的一些故事。
作者由社會現象來描述人間黑暗，反映了對現實的強烈不滿，而自己有身單力薄無法抵抗，只能借用文字反映現實和阿長之間的故事，魯迅先生應該是認為文字的力量是偉大的。
魯迅沒有受那種腐朽的生活方式的影響，不迷戀紙醉金迷的生活，近墨者黑的例子也并不全都是。近墨者主要是看一個人的'心靈如何。如果一個人的意志堅定，品格高尚在骯臟的環境中不但不會受其污染，反而更能顯示其高風亮節。魯迅這種近墨者而黑的精神令人敬仰，由此書可以聯想現在在近代社會又何嘗不是這種現象呢？現在社會尤其需要高風亮節的精神。
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇3
今天，我讀了魯迅先生的《朝花夕拾。吶喊》，里面的故事深深的吸引住我。
書中寫了魯迅小時候與年輕時的見聞。我喜歡的其中兩篇就是《從百草園到三味書屋》和《故鄉》。兩篇都寫了魯迅先生對童年時的'回憶，有喜有憂，令人回味無窮。
這本書很好，讓我們見到原來世界的腐敗：阿q的愚昧，童年的回憶，祥林嫂的可憐。
魯迅先生原名周樹人，他原本是在日本做醫生的，他想為人們治療疾病，但有一天他從電影上看到中國人被俄國兵抓去做探路人，被日本人抓去并刺殺，而一旁的中國人卻袖手旁觀時，他才明白過來學醫雖然能治病，但改變不了人們的思想。于是他放棄學醫，開始寫作。他敢罵，罵那黑暗的舊社會是多么的腐敗讓我們看到魯迅先生的愛憎分明。
這讓我想起了中國以往的恥辱：被敵寇逼著在條約上簽字；讓他們燒殺掠搶，還留下了慘不忍睹的大屠殺！"康梁"的反抗被可恥的清政府攔住，一個個像綁在樹上的人一樣無法回擊。這就是我們的恥辱啊！
魯迅先生以筆做劍，刺穿了黑暗的舊社會讓人們感受到光明。如今我們的生活如此美好，全是這些革命人士用鮮血換來的啊！我們要珍惜現在的美好生活，讓祖國更加繁榮，更加強大！
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇4
老實說，《吶喊》這本書不太好理解，因此，讀起來有點費勁，但讀完后，我還是有了很多的感悟。
其中，印象最深的還是《狂人日記》了。書里說在魯迅那樣的年代，沒有糧食，人們饑餓到了恐懼，便開始有人吃人這樣可怕的.行為。還從魯迅先生的描寫“青面獠牙”、“滿眼兇光”和周邊的環境描寫，可以反映出當時的社會是多么黑暗，人是多么可惡、多么殘暴。更可惡的是連自己的親兄妹都吃，何況他妹妹才五歲，可愛可憐的樣子還在眼前……
看這些人多沒有良知，竟然為了自己的一己私欲，而去吃親生妹妹呀！還偷偷讓好人也吃人肉。唉！這些人真是些大惡人。他們還披著“仁義道德”外衣的封建家庭和封建禮數，其實是吃人。同時，作者發出“救救孩子”的呼聲，呼吁大家覺悟起來，推翻封建制度。
這本書，讓我明白了以前生活的艱苦，說明當時社會的黑暗，以及魯迅先生對封建黑暗社會的憎恨。
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇5
今天，我讀完了《朝花夕拾》，而我買書時正好買的是《朝花夕拾》和《吶喊》的合訂本。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經歷，其中反映了作者思想發展的過程和從事文藝活動的目的和態度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。
作者從學洋務、學醫、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝作為改變民國精神的武器，表現了他愛國主義思想的發展和求索救國道路的.精神歷程。本片對于了解作的生平、思想、理解本集小說的內涵及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本片自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的個性，就有極強的藝術魅力。
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇6
《吶喊》小說集是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的'發出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子！
科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂人日記》后第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！
《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”（魯迅《俄文譯本<阿q正傳>序》），即表現國民性的弱點。阿Q性格極其復雜，充滿矛盾。他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，妄自尊大；對權勢者有著本能的不滿，表現出某種自發的革命要求，而又受到封建傳統觀念和正統思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”（通稱“阿Q精神”），即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力抨擊地不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧！
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇7
在寒假里，我看了一本經典書籍——《朝花夕拾》，這是魯迅的一部經典作品，也是中學生必讀書目。我讀完這本書，它講述了魯迅先生幼年時的生活和青年時的經歷，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。
書中的故事可以分為酸甜苦辣咸五味。酸，心酸。在《爸爸的病》中，僅父親那短短幾句噓唏不已的話，作者為父親所做的事中便已讓人心中泛起酸楚。最后父親將要逝世時，作者大喊“爸爸”，更是催人淚下。甜，不說長媽媽與“我”過年時的溫馨，也不說看五猖戲時那熱鬧的場面，單說百草園中四溢的童趣，兒童的天真爛漫展現在我們眼前。苦，在魯迅先生的年代，革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了《朝花夕拾·吶喊》這本偉大經典。辣，是魯迅先生的本色，他諷刺的筆，總有將筆尖指向人群的時候，表面的贊揚，實則是對黑暗社會的抨擊的批判。咸，那書中的一篇篇故事便是鹽分，咸出來的是無盡的韻味，咸出來的是讀者深思的心靈。
魯迅先生從自己親歷的.生活感受中贊美了勞動人民的純樸、善良和對美好生活的向往，對封建舊俗進行了深刻的揭露、諷刺和批判，對愛國知識分子受到的不公平待遇給予深深同情并充滿憤怒，對胸懷博大的異國老師，則充滿敬佩之情。這一篇篇的故事，是五味雜陳的故事，只有嘗遍人生中各種的酸甜苦辣咸，我們才能錘煉出一顆臨危不亂、堅忍不拔、威武不屈的心。
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇8
一朵朵花瓣，一縷縷香氣，組成了一座花園，它就是《朝花夕拾》。翻開書本，似乎真有一絲香氣撲鼻而來。讀完這本書，我不禁對魯迅先生產生了一種敬佩之情：他是這樣的大膽，敢于批判，勇于反對，看似贊美的句子實際上是在辛辣地嘲諷，見解獨特，開創了我國白話小說的先河，不愧是偉大的文學家。
讀了這本書，我對書中的人物感受最深的是阿長。阿長是一個沒有文化、粗俗的勞動婦女，但她很熱心腸，心地善良，樂于助人，沒有心機，像所有人一樣希望自己一生平安。我很喜歡阿長，她會講許許多多有趣的故事，她很和藹，很大方。還有衍太太，我也是對她印象深刻。魯迅先生對衍太太的描寫表面上是贊美，實質上卻是嘲諷和不滿。衍太太是個自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞、表面一套背后一套的婦人，這種人是最令人們厭惡的。
魯迅先生的童年生活在《從百草園到三味書屋》中體現的淋漓盡致，在百草園中的.歡樂游戲和美麗景色令我向往羨慕，在三味書屋里的枯燥學習和沒有自由又使我對他們產生了同情。那時候的孩子們只能死讀書，我們這一代相比起他們，是幸福多了的。
這本書中最引起我的共鳴的文章是《五猖會》。魯迅先生在小時候那么向往五猖會，父親卻要求他背書，使他一點也不快樂。我們在現實生活中也有相同的經歷，魯迅先生真切地道出了我們的心聲，我認為家長們真應該看看這篇文章，看看我們孩子的心聲，反省反省自己。
魯迅先生從自己親歷的生活感受中贊美了勞動人民的純樸、善良和對美好生活的向往，對封建舊俗進行了深刻的揭露、諷刺和批判，對愛國知識分子受到的不公平待遇給予深深同情并充滿憤慨，對胸懷博大的異國老師，則充滿敬佩之情。在過去的日子里，我們偉大的祖國，有著太多屈辱的歷史，而如今，在祖國繁榮富強的今天，身為未來棟梁的我們，怎能不努力呢？
讓我們一同拾起魯迅先生記憶中的花瓣，了解舊中國的弊端，并為了中國更加強大而奮斗！
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇9
最近，我讀了一本名叫《吶喊》的書。是魯迅先生很有名的書。其中，我最喜歡看《狂人日記》了！
《狂人日記》主要講了在五四時期的吃人事件。剛開始，我還很驚奇，那個時候竟然吃人！但當我問媽媽是時才知道。原來吃人并非吃人，而是反映了當時黑暗的社會和封建制度及陳腐的傳統概念。“吃人”無非就是揭露了當時官員者剝削民主，燒殺搶奪的情景。聽完媽媽的話后，我才覺得，原來當時的社會這么黑暗，官員還得搶人民的食物，錢財，這是多么的`可恥呀！原來“吃人”就是指當時的官員“吞吃”民主的金財及食物呀！
讀完之后，我的心久久不能平靜，我想，當時的事情，都是因為民政無能，所以，我們一定要努力學習，不能被人欺負。
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇10
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后得第二本經典小說集，它是中國得名著。同樣也是世界得名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉得。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生得名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己得親身經歷，在日本得首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民得麻木不仁從而使魯迅先生強烈得愛國意識蘇醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學得知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時得中國人民，以及對于他們得憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級得生活得孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑得話題，在生活中他常常以偷為職業，在最后因為偷了有錢人得書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。
《故鄉》中那個見什么人說什么話得“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起得那西瓜地上銀項圈得小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼得神情，從而體現了當時人民得麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下得情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷得劊子手康大叔，因為小兒子小栓得癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭得華老栓，和那些在茶店里議論紛紛得茶客，但是文中最不幸得就是因為革命而被處死，最后用自己得血作了人血饅頭而犧牲得人，這一切得一切都說明了當時社會得狀況，康大叔得殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓得愚昧，迷信，麻木，茶客們得盲從和人與人之間得勢利，夏瑜得英雄氣概但是完全脫離群眾得革命是無法成功得。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣得文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時得中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味得語言，憤怒而又帶有鼓勵得語氣，激勵著當時半夢半醒得中國人，用帶有指責和批評得語言，說明當時社會得黑暗，表現了魯迅先生急切得希望沉睡中得巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇11
醫學，本來是一個無比神圣的職業，醫者，白衣天使也。醫者，受萬人尊敬，救死扶傷，這多么光榮。然而，魯迅卻棄醫從文，讓我百思不得其解，讀了這篇文章，我方才懂了其中的道理。
魯迅父親的去世，對魯迅的打擊是很大的，這讓他從醫的遠大志向在心里扎下了根。當時魯迅的夢想也只是向他父親一樣為人治病，但一次事件改變了他的認知。
當魯迅看到了中國人一張張被侮辱、欺凌、麻木的照片時，他番然醒悟。學醫，只能治療人們的身體，但無法挽救人們的心靈。從文，雖不能讓人們頂天立地，卻可以人們的思想，革新世界，革新整個天地。
于是，魯迅走上了棄醫從文之路。
魯迅洋洋灑灑，為他心中的目標努力著。一篇篇慷慨激昂的`文章，喚醒了沉睡已久的人們。人們醒來了，在心靈上站起來了，開始了自己新的征程。
是當時的社會喚醒魯迅，有人說過重賞之下必有猛夫，也正所謂重壓之下必有文人。他拿起筆，雙眼中散發出有神的光。在那個時候，他不僅為了人民，更為了整個國家的雄起。他的作品如滔天巨浪，影響了一代又一代人。人雖已逝去，但精神尚且永存。
文字的魅力就是如此，它改變了一個人人的思想。在當時，所謂“星星之火，可以燎原”。魯迅的驕狂文章就是火星，點燃大地，火燒十萬里，然過后是小草的新生。
文字，無形，無聲，但它卻觸摸人們的心靈。我，也要將它寫下去，亦不斷絕。
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇12
這周，我看了文學大師魯迅的《吶喊》，那蕩氣回腸之感不斷的縈繞在心間。
這本書是魯迅先生1918~1922年所創作的短篇小說集。里邊寫了受封建社會壓迫而靈魂扭曲的狂人；窮困潦倒，被人們作為笑料的孔乙己；受盡欺凌，自欺的阿Q。……這一個又一個的人物無一不向我們展示了當時封建社會的黑暗，人與人之間的勢利，有權力的人對沒權力的人的摧殘。
其中，我印象最深的`是《藥》，封建社會的愚昧的人們非但不尊重流血犧牲的革命者，還用他們的鮮血做成人血饅頭去醫治癆病！這是對他們極大的不尊重，他們可是在拯救水深火熱中的人們啊！
這使我想起了我們平常，我們學校每年都有一批批同學光榮的成為了中國少年先鋒隊隊員，脖子上飄揚的紅領巾就是代表。紅領巾是國旗的一角，是革命先輩們用鮮血染成的，可是有些同學卻不尊重紅領巾，不愛護紅領巾，進學校的時候，許多同學看見門口的禮儀隊員，才突然想起沒帶紅領巾，慌忙地在書包里亂掏，掏出一堆被亂捏成球的紅領巾，甩一甩，徑直套在脖子上，隨便打個結，蒙過關；放學了，結也不解，就把紅領巾扯下來，塞進書包；這些同學，還對得起那些先輩們么？
同學們，是多少革命先輩的努力，才讓中國邁向共產主義社會，若沒有他們，我們便還生活在黑暗的社會中，我們應尊重他們，好好學習，天天向上，為祖國添磚加瓦。如今，中華巨龍已騰飛，讓我們共同努力吧！
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇13
魯迅是一位很偉大的作家，他原名周樹人。讀他的《故鄉》輯一《吶喊》時，我覺得有些憤怒，也隱隱有幾絲傷感。為什么狂人日記中會有吃人的事情；為什么孔乙己會做出偷竊的事情；為什么兒時活潑可愛的閏土會臉色焦黃，變得死板麻木；為什么……除了他們自身可能好吃懶做，也有當時統治者的`腐敗、懦弱的原因吧！
給我留下深刻印象的有楊二嫂這個人物形象，文中楊二嫂非常自私、貪婪。作者在描寫她時三次說到“圓規”，襯托出人物性格特點。我認為這幾處小細節寫得非常妙。“自從我們收拾行李以來，那楊二嫂每天都有來這兒轉一圈。”為什么要轉一圈呢？肯定是想讓我們送東西給她。“說完，她便把母親的一雙手套塞進褲包里，走出了門。”這句話很直白地表現了楊二嫂的自私，與對我自己努力換來的金錢的羨慕、嫉妒、恨……
從小時候魯迅和他的鄰居伙伴一起看社戲，吃羅漢豆的快樂和自由中，我也感受到了幾絲喜悅。我覺得社戲的最后兩句話頗令人尋味，“但我吃了豆，并沒有昨夜吃得那樣好。”“真的，一直到現在，我實在也沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”這兩句話巧妙寫出了作者對那夜和小伙伴一起度過的美好時光的懷念。
為什么能讓我理解到了這么多，這么深刻？這些離不開作者的良苦用心。作者善于創新，在對人物性格特征描寫時十分細致，以小見大，反映出當時社會的真正面貌，這就是《吶喊》。
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇14
《吶喊》是魯迅先生的一部小說，也可以說是我最喜歡的一本書，因為里面描寫的人物形象都是那么的生動，用的語音，詞匯都很形象。同時，我也很敬佩魯迅先生那為國為民的做法，放棄去日本留學的機會，決定回到祖國喚醒中國人那頹廢的靈魂！
《吶喊》里的許多篇文章都很獨特，也很有代表性。里面的'“藥”，寫的是一個老翁為了救兒子的命用錢來交換血肉饅頭這份“良藥”。里面的人，個個都是愚昧無知，一心只為自己，自私自利的。血肉饅頭可以治病，這簡直就是胡扯！
還有那可笑的阿Q。阿Q的這一生，我表示同情，也表示無奈。阿Q這個人是個樸實但也是個愚蠢的人。魯迅先生用他當做當時社會底層勞動人民的代表，是很形象的了。他專做短工，窮的只有一條萬不可脫的褲子。他屬于弱者，經常被別人欺負，但是他并沒有反抗的心理，而是用“兒子打老子”的話來安慰自己，來獲得精神上的滿足。他也很欺軟怕硬，被打之后還去欺負比自己弱小的小D。他參加過革命。總之，他的一生很悲慘！
那令人不能忘懷孔乙己。他滿口的知乎者也，沒錢卻穿著那破舊的長棉衫站在人群里，向別人展示自己文化。還經常賒賬，最后，還是死于他那虛偽的內心下。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”這八個字概括了當時的中國人民。《吶喊》不僅是在批判和反應當時舊社會的黑暗和腐朽！
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇15
魯迅，浙江紹興人，著名文學家、思想家、民主戰士，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。
初次認識魯迅先生，是在我小學五年級的時候，媽媽給我買了一套文學名著，正是魯迅先生的《狂人日記》、《吶喊》、《朝花夕拾》和《彷徨》。
《吶喊》這本小說，我一開始讀就上了癮，因為里面描寫的人物形象都是那么的生動，用的語言、詞匯都很形象。同時，我也很敬佩魯迅先生為國為民的做法，為了喚醒中國人那頹廢的靈魂，從而棄醫從文。
《吶喊》里的許多文章都很獨特，也很有代表性。其中的“藥”，寫的是一個老翁為了救兒子的命用錢來交換血肉饅頭這份“良藥”。里面的人，個個都是愚昧無知，一心只為自己，自私自利的。血肉饅頭可以治病，這簡直就是胡扯！
還有那可笑的阿Q。阿Q的這一生，我很同情，也表示很無奈。阿Q這個人是個樸實的人，但也是個愚蠢的人。魯迅先生用他比作當時社會底層勞動人民的代表，也是很形象的了。總之，他的.一生很悲慘！
那令人不能忘懷的孔乙己。他滿口的知乎者也，沒錢卻穿著那破舊的長棉衫站在人群里，向別人展示自己的文化。還經常賒賬，最后，還是死在他那虛偽的內心下。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”這八個字概括了當時的中國人民。《吶喊》不僅批判和反映了當時舊社會的黑暗和腐朽，而且還激起了中國人民的意志！
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇16
在這15篇中我還是最喜歡《孔乙己》和《故鄉》這兩篇。《孔乙己》是描述一個沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是一個心地善良的人，由于受封建科舉制度的毒害，除了滿口之乎者也之外，什么也不會，一生窮困潦倒，成了人們飯后的談資，為了生活，時常做些小偷小摸的事情，終于得罪了舉人老爺，被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說通過對人物性格和遭遇的生動描寫，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕殺。小說用輕松風趣的語調，講述了一個沉重而辛酸的故事，具有很強的藝術感染力，是新文化中難得的精品。《故鄉》是魯迅先生描寫和反映農民現實生活的著名小說，小說以濃郁的抒情筆調，描寫了辛亥革命后中國農村破敗的圖景。閏土小時候天真活潑、聰明勇敢，經過十多年生活磨難，竟然變成了卑躬麻木的木偶人。小說通過對閏土少年時期和成年后生活和精神的變化的描寫，揭示了農民在多子、饑荒、苛稅、兵匪、官紳的折磨和封建觀念的.侵蝕下承受的深重災難和人格的傷害。作者深情地希望他們走出一條新的路，希望他們的后輩有新的生活。
讀了魯迅先生的《吶喊》之后我們了解到在舊中國廣大民眾的生活是何等的艱難，頭腦受封建思想的毒害是何等的深重。魯迅先生的“吶喊”就好比是聲聲驚雷，喚醒了沉睡了幾千年的舊中國廣大受苦受難的民眾，使他們覺悟，使他們進步，因此才有了后來的五四運動和新民主主義革命，才有了我們今天的幸福生活。
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇17
假期里，我讀了《吶喊》這本書，雖然不像《我飛了》、《哈利波特》那么通俗易懂，但同樣是字句如美酒，滴滴在心頭。
從《狂人日記》到《孔乙己》，從《藥》到《明天》，從《一件小事》到《頭發的故事》，每一個故事都是那么字斟句酌、那么煽動人心。從孔乙己到華老栓，從夏瑜到單四嫂子，從藍皮阿五道車夫，每一個人物都那么特點鮮明，那么令人振奮。
這本書不僅通過幾篇文章來反映辛亥革命時期民眾的冷漠、麻木、封閉、愚昧，同時也歌頌了勞動者的偉大和革命者的悲哀。《藥》中革命者夏瑜就是一個最典型的'例子。不僅如此，這本書中還有許多的“應聲蟲”，他們都是隨大流，沒有一絲一毫的自我主見。
每一次讀完一篇文章后，我的心情都很沉重。我為那些麻木的民眾們感到惋惜，為那些革命者們感到悲哀，為那些用革命者的鮮血來賺取黑心錢的劊子手們感到憤怒！
吶喊吧！慰藉那些在前線奮勇犧牲的勇士，讓他們無愧于自己的犧牲。
吶喊吧！為新中國的成立，為新世紀的飛速發展，為祖國的未來吶喊助威。
吶喊吧！沉睡的雄獅，張開你強勁有力的嗓門，向全世界呼喊：“中國，我從此站起來了！”
世紀的腳步從不會停歇，因為他在吶喊；技術的發展極速前進，因為他在吶喊；人民不再麻木愚昧，因為他在吶喊！
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇18
魯迅大概是我們最早認識，并且又被不斷重新認識的作家之一。從傻傻地分不清周樹和紹興，到后來的厭棄，再到重新被奉上神壇，大抵在我們年輕的一代人中間是常有的事。
魯迅是中國近代以來第一個采用白話文創作西式小說的作家，這也是本文將他放在第一位的原因，然而，這并非的原因。他的小說比起他海量的創作而言并不算多，卻足以奠定他在中國小說的地位。跟同時期大多數中國作家一樣，他直接從西方作家那里獲得經驗，而非發明一種新的文體，因此，在創作的技法上絲毫不亞于同一時期的西方作家，然而遺憾的是，盡管魯迅曾表示要創作出一部長篇小說，但晚年的他，無論從精力還是時間上，似乎都不支撐完成這樣一部著作。他醉心于維持自己文壇的地位，將所有的熱情都訴諸于雜文，在左派陣營中越走越極端，最終失去了獨立批評的性格。
《吶喊》收錄魯迅的《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》《阿Q正傳》《故鄉》等14篇早期的短篇小說。按照官方的.說法，作品以傳神的筆觸和“畫眼睛”、“寫靈魂”的藝術技巧，形象生動地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術形象。
類似的說法，恐怕早就成了文學界不可避免的俗套，但仍不能使我們避免重讀魯迅時的震撼。這些震撼，或許是魯迅自己也沒有想到的，至少在他自己所在的左派陣營中，沒有人能直面一個贏得勝利的未來無法檢視作品真正的意義！
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇19
要說給我印象最深的《吶喊》這本書，應該是第一名，是我心中最真實的想法。《吶喊》，魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來評價當時的市民。這八個字深深包含著對中國人民的憐憫和悲哀。
文章中，家境貧寒，好吃懶做，游手好閑的孔乙己，社會水平低下，向往上流社會的生活。人們把孔乙己作為嘲諷的話題。孔乙己偷書是因為他想讀書，想看書。孔乙己以偷盜為職業。我的腿斷了，因為我偷了那個富人的書。孔乙己的死難道不是那個黑暗社會的真實反映嗎？不就是當時教育系統的悲哀嗎？我看到了當時書生的悲哀。他們能炫耀的是學習，但在世人眼中學習是什么？魯迅作品中孔乙己的言行不正是反映了當時士人的悲哀嗎？
如果你要問我《吶喊》里哪篇文章我最喜歡，我一定會毫不猶豫的選《阿Q正傳》。《阿Q正傳》是《吶喊》中最有代表性的文章之一。他之所以如此出名，是因為他“寫出了我們人民的現代靈魂”。阿q的性格極其復雜：單純而愚蠢，被剝削被欺負，卻又不敢面對現實。他對權貴有本能的'不滿。阿q因為剝削壓迫要求革命，因為被愚弄毒害而落后，最后被迫害致死。阿q無法正視自己的地位，沉溺于更屈辱更艱難的生活。這也是老中國人最大的缺點。
我讀了很多書，但是魯迅的《吶喊》還是縈繞我很久。那時候舊中國舊社會那么黑暗，那時候的人那么慘。
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇20
在初中時就已學過魯迅的文章孔已己。但在那時總覺得文章太長了，所以老師講到哪，就跟著看到哪，更別說去認真體會了。一次偶然的機會我在朋友家看到一本吶喊，便向她借了這本。
當重新再讀時，感覺發生了很大變化。尤其是在讀孔已己這篇文章時，有了更深的感觸。孔已己扮演的只不過是人們茶余飯后的笑料。在那些商人和地主的眼里孔已己這個窮困潦倒的讀書人毫無尊嚴和人格可談。這讓我們看到了窮人在舊社會的悲哀。
我還記得有一段的意思大概是這樣的，孔已己因為偷了丁舉人家的東西被打折了腿。當人們再次見到他時，非但沒有憐憫之，反而不停地取笑他。孔已己偷東西是有錯，但是他已被打折了腿，受到了懲罰。作為同胞不應該再取笑了。這同時也說明了在舊社會的人們是多么的麻木、冷漠。同時也能看出讀書在舊社會人們的腦子里是無用的。
又例如連一群小孩都欺負他，到最后他是死是活人們也不知道，照常過日子。從一篇文章中我們就能看到舊社會存在的這么多的問題，更別說是其他更多更嚴重的問題了。
像反映這類現象的在吶喊中還有很多，我只是從中選了一篇我所喜愛的文章。
吶喊這本短篇小說對我的感觸很深，它真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的`社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇21
“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”
《吶喊》這本書的作者是魯迅寫的。是魯迅小說的代表作之一，魯迅的小說數量不多，但意義非凡。他多從社會最底層的民眾生活取材，犀利地描繪大眾疾苦，冷酷地揭露舊社會的種種病態。對于權勢者和偽君子，魯迅深惡痛絕，毫不留情;對于可憐而愚昧的貧苦百姓，魯迅“哀其不幸，恕其不爭。”魯迅的作品擅長描述人物，刻畫心理，并以其手術刀一般的筆觸將民族的“劣根性”展露無遺，使人讀來妙趣橫生，又發人深省。
《吶喊》收入了魯迅從1918至1922年所創作的14篇短篇小說。其中《阿Q正傳》、《狂人日記》、《孔乙己》、《故鄉》等都已成為中國現代文學名篇，藝術價值極高。這部短篇集誕生于“五四運動”及“新文化運動”的大背景之下。
在《吶喊》中，有瘋狂而有清醒，大聲疾呼“救救孩子”的“狂人”;“精神勝利法”的創始者，國民“劣根性”的代表人物阿Q;會“回”字的四種寫法的偷書賊，窮酸迂腐而又可憐的書生孔乙己;愚昧麻木，用自己的血汗錢買人血饅頭的華老栓;小時生氣勃勃的玩伴，長大后備受生活摧殘的'閏土……魯迅用犀利冷峻的筆觸，一一揭開這些窮苦之人的“傷疤”，讓我們清晰地看到在那“吃人的社會”下，社會底層民眾所受到的肉體凌虐和精神摧殘。
“哀其不幸，怒其不爭。”在辛辣的諷刺背后，正是魯迅對于喚醒國民乃至國家的熱切希望。
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇22
魯迅被譽為“民族魂”，有一次，我有幸拜讀了一次他的文章，覺得他的文章清新又帶著犀利，令我記憶猶新。
《吶喊》的首篇《狂人日記》是一篇零散的日記組成，作者由狂人的視角寫出了當今的“吃人社會”上至易子蒸子，下到徐錫林、秋瑾……狂人看似狂，但在我看來，他卻是在那“吃人社會” 中最清醒的。他從仁義道德中看到吃人，醫生來把脈也視為吃人的前兆！作者魯迅先生借助狂人的眼光寫出了那時社會的黑暗，抨擊了封建社會的統治。
另一篇短篇小說《孔乙己》中“我”以一個酒店小堂倌的視角寫了一個封建文人的一生。孔乙己是一個科舉制度中的悲劇文人，他窮困潦倒，卻不肯脫下一件鑲滿補丁的長衫。他滿口倫理道德，卻迫于生活成為一個“梁上君子”。孔乙己是封建制度的'悲劇，喪失了做人的尊嚴，淪落為酒店中人嘲笑的對象，只好選擇死亡。暴露了當時社會的問題。
另一篇《風波》中寫了一個小鄉村中七斤一家的風波：革命的勝利讓七斤剪了辮子，但張勛復辟又讓他恐慌。風波過去了，六斤裹著小腳繼續走老輩們的路，道出了辛亥革命的不徹底。
《吶喊》這部有諷刺意味的小說，讓我們了解了辛亥革命到“五四”時期的生活。它揭示了種種深層次的矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析。
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇23
魯迅大概是我們最早認識，并且又被不斷重新認識的作家之一。從傻傻地分不清周樹和紹興，到后來的厭棄，再到重新被奉上神壇，大抵在我們年輕的一代人中間是常有的事。
魯迅是中國近代以來第一個采用白話文創作西式小說的作家，這也是本文將他放在第一位的原因，然而，這并非唯一的原因。他的'小說比起他海量的創作而言并不算多，卻足以奠定他在中國小說史上的地位。跟同時期大多數中國作家一樣，他直接從西方作家那里獲得經驗，而非發明一種新的文體，因此，在創作的技法上絲毫不亞于同一時期的西方作家，然而遺憾的是，盡管魯迅曾表示要創作出一部長篇小說，但晚年的他，無論從精力還是時間上，似乎都不支撐完成這樣一部著作。他醉心于維持自己文壇領袖的地位，將所有的熱情都訴諸于雜文，在左派陣營中越走越極端，最終失去了獨立批評的性格。
《吶喊》收錄魯迅的《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》《阿Q正傳》《故鄉》等14篇早期的短篇小說。按照官方的說法，作品以傳神的筆觸和“畫眼睛”、“寫靈魂”的藝術技巧，形象生動地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術形象。
類似的說法，恐怕早就成了文學界不可避免的俗套，但仍不能使我們避免重讀魯迅時的震撼。這些震撼，或許是魯迅自己也沒有想到的，至少在他自己所在的左派陣營中，沒有人能直面一個贏得勝利的未來無法檢視作品真正的意義！
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇24
如被科舉制度毒害的孔乙已，愚昧麻木無助可憐的單四嫂子，愚昧殘忍的華老栓及其他看客們，愚昧麻木的中年閏土，當然還有永遠的阿Q，然而正像魯迅先生自述的那樣：“所以我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”不管他是如何如何痛心疾首地說：“我向來是不憚以最壞的惡意來揣測中國人的”，然而他所做的一切確實都是在“以巨大的愛，為被侮辱和被損害者悲哀，叫喊和戰斗”著。所以他的作品才有著這樣的穿越時間的力量。
也許是因為接觸了先進的思想讓魯迅先生看出了世人的.麻木，但是更重要的也許正如魯迅先生自己所說“有誰是從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這路途中，大概可以看見世人的真面目。”是啊，他原本應是富貴人家卻因為父親的患病逐漸落寞了，看到自序中這樣一段描寫“我有四年多，曾經常常，——幾乎是每天，出入于質鋪和藥店里，年紀可是忘卻了，總之是藥店的柜臺正和我一樣高，質鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢，再到一樣高的柜臺上給我久病的父親去買藥。”這樣的經歷使少年魯迅體會到人情冷暖，并且逐漸在魯迅原本天真的心里放大生根，讓他總能敏感的感觸到冰冷與火熱。
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇25
慢慢地翻開那本厚重的《吶喊》，我的目光停留在了一篇并不出名的短篇小說上——《明天》。
很平凡很普通的兩個字，很平淡無奇的一篇文章，卻看得我心如刀絞，眼前竟不知不覺地蒙上一層霧。
明天是什么？
有人說，明天是美好，是光明，是快樂，是希望；有的人說，明天是將來，是無法預知的'一切……然而這些在四嫂子的眼中都只化作兩個字——逃避。是的，明天對于她來說只能是逃避，逃避今天的磨難。——除此之外，她又能怎樣呢？曾經的她，肯與今天的暗夜作斗爭，肯在深夜里用自己里用自己的雙手紡出一張張綿紗，紡出一個個美好的未來，她也原以為一切會好起來，以為寶兒會慢慢長大，會賣餛飩養活她。可是她錯了。是的，她錯了。她只是一個粗苯的女人，遠遠不知道自己的雙手無法與今天的暗夜抗爭。所以她最愛的寶兒死了，永永遠遠地死了。
她嚎啕大哭，卻無更多的人前來安慰——甚至連一個慰問的眼神都沒有。也許何小仙、前來幫助人們此刻正拿著手里單四嫂子的錢偷樂呢？
所以單四嫂子放棄了，不再與今天的暗夜抗爭了，她已經變得和大多數人一樣了，已經把夢想毀滅了，已經把明天當作逃避了。
是的，單四嫂子只能任憑這個黑暗社會打壓，只能逃避，她的明天即是逃避了。文章結尾處她最后輕輕關掉的燈，其實也不過是她關掉的希望了。
可悲啊，真是可悲啊！
但是誰又能說這不是這個黑暗社會中最真實的寫照呢？
也罷了吧。
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇26
上個月我讀了一本書--------《吶喊》,這是魯迅的第一部小說集。搜集了他在54革命高揚時期創作的短篇小說。
《吶喊》描寫病態社會中不幸的人們，以便接出病苦，以引起療救的注意。作者創作的目的是由于未能忘懷于當日自己的寂寞罷。所以有時候不免吶喊幾聲。聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不禪于前驅。
這就是作者創作的目的。
文中的《藥》，是寫一位革命者，為了民眾而犧牲了，而民眾回報的卻是冷漠和歧視，他的血，成了民族治療疾病的藥引子，連他的母親也不能理解他，反而為他的'行為感到羞愧。
《頭發的故事》中，一個人因為剪了頭發而被人辱罵。
總之，《吶喊》是對那些愚昧的人的一種批評。真是淋漓盡至啊。
讓我們一起了解這其中的一篇，就選《孔乙己》吧！文章中孔乙己是唯一一個站著喝酒且卻穿長衫的人，這讓人感到好奇，所以讓人更想讀下去。
然后就是身上突然多了幾個傷痕，讓人更加的好奇地讀下去。當別人說他偷別人的東西時，更讓人不思其解，然后就是他偷東西的原因------就是因為自己的工作沒了。
這又讓大家對他感覺是一個不務正業的人，都以為他會被抓去坐牢。但結果是她沒有去，而是被打。最后不知去了哪里。
這些都揭示了當時社會的黑暗。
我也希望大家多看看魯迅的作品。
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇27
我很少看短篇小說，也很少接觸它們。直到有一天，我無意間發現了《吶喊》。我不經意地隨便一翻，沒想到我一下子就被作者那愛國愛民的精神給迷住了。
這本書是著名作家魯迅寫的，里面收納了十多部短篇小說，篇篇文字清新，耐人尋味，用了白描的手法刻畫出一位位個性鮮明的人物，通過細致描寫他們的舉動，真切地反映了作者對當時社會風氣的不滿和無奈。文字表面看上去普普通通，其實含意深刻，非常具有斟酌的意義。
在這些小說中，我最有感慨的是《狂人日記》，這是一個略顯恐怖的故事。講的是魯迅發現他哥哥有一個驚人的秘密：在外面和一群人殺人煎肉吃，我剛看到這兒，也嚇了一跳，覺得這是一篇貶義的小說，不算是好小說。可后來，書上說魯迅之前的一個失蹤的妹妹很可能是被哥哥吃了，而且自己的飯中也可能被哥哥放了幾塊，為之傷心和后悔。原來寫這樣一個缺德的`故事是為了強烈地襯托社會制度的差勁。向人們嚴重又慎重地諷刺了矛盾和煩亂的社會。說了這么多，重點都是在諷刺社會，可之前不是說表達了作者的愛國之情嗎？當然，這一點是深層次的，其實諷刺社會是為了什么？還不是為了盼望社會能早點煥然一新，讓大家都有民族憂患意識，讓祖國繁榮富強。本書的中心就在這里。
好書就像一位形影不離的朋友，將陪伴你一生。啊，《吶喊》我要永遠珍藏你！
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇28
暑假，我看完了魯迅寫的一本書《吶喊》，這本書寫了一個又一個不幸者讓我最傷感的一篇是《阿Q正傳》，它主要講：一個叫阿Q的人，阿Q住在未莊的土谷祠里，阿Q有沒有固定的工作，只給人們做短工，割麥，舂米，撐船等。不管誰打阿Q，他都會想：我總算被阿Q打了，這世界真不像樣……便愉快的到酒店里喝了幾碗酒和別人調笑一通，愉快的回到了土谷祠 。到后來，人們很少叫他工作，阿Q打聽到了，一個叫小D的人搶了阿Q的工作，別人都叫他了。當阿Q遇到他時他們便打了起來不分勝敗，但人們還是不叫阿Q。阿Q 偷了兩個蘿卜，便進城去了。當阿Q回來時，就變富裕了，這些錢都是阿Q來的。阿Q最后是被槍斃死的。
在《吶喊》這本書中，魯迅沉痛地刻畫了一個又一個“從昏睡中入死滅”的'不幸者，魯迅懷著極大的同情“哀其不幸”，又懷著急切的心情“怒其不爭”。這些小說實質上是對近代中國人靈魂的偉大拷問，也是在醫人之心。
讀完了這本書，我知道了在近代，人們生活是那么困苦，沒有社會規定，也沒有法律法規，那時的人們生活的十分迷茫，不知道未來，也沒有自己的理想。而現在，有了各種規定，也有了法律法規，人們十分醒悟，能知道未來，了解過去，只要努力就有光明的未來，所以我們可以快樂安心地成長。
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇29
放假的時候，我最喜愛的休閑方式，便是讀書了。所以，這幾個月，我讀完了魯迅所著的短篇小說集——《吶喊》。
《吶喊》是魯迅自1918年至1922年所作的短篇小說的集結，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現實的角度描繪了從辛亥革命到五四運動的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會矛盾。且表明了魯迅對中國舊有制度級陳腐的傳統觀念進行的'深刻剖析好和徹底的否定。表現出了對民族生存的濃厚的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。
在書中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國現代文學史上的第一篇白話文小說，且在文中借狂人之口說出了幾千年來“吃人”的封建禮教，它表明了魯迅徹底反對封建主義的立場。在文中，字里行間透出了“我”對那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到后來，“我”才想到，自己的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結尾，“我”猜想自己也可能吃過人，無奈之中，發出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個時代，竟會到處都是“吃人的人”，再想到那時也有想我一樣的孩子，也在被訓練成“吃人的人”，不覺出了一身冷汗！
這本集大成之作真是令人受益匪淺！
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇30
魯迅先生有的故事是通過那些人物的事件來對現在的社會進行批評與諷刺的，如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺了社會的不公。再如狂人的那一冊日記體現出了魯迅先生變態的內心世界，但是反襯出了社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的'經歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時，魯迅先生也通過一些毫不起眼的小事兒描寫，比如說：《一件小事》通過自己的自私和那個車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當的偉大精神。《頭發的故事》就是通過“我”和“N先生”的一次談話揭示了辮子對古代勞動人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚了革命但是反對了革命的不徹底性，贊揚了夏瑜英勇無畏的精神，也體現出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會通過哪些事情來批判社會，還會描寫出來自己真摯的感情，如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發兩個人物。
《吶喊》實在是一部經典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢!
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇31
《吶喊》這本書，每一篇都深深震撼了我的心。我無法想象那時人們的生活。
其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災害下發生的。明顯的反應了社會的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒有糧食，人們饑餓到了恐懼。開始人吃人這一可怕的行為。在面對饑餓，面對自然災害時，主人翁的哥哥吃了自己的妹妹，又籌劃著，吃自己的弟弟，就在這危險面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無存了，剩下的只是自己的利益，只為填飽自己的`肚子，只要達到這目的，哪怕不擇手段也則所不惜！
可是社會又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎么能知道，哪一天別人會吃你。而在當今社會，不是人吃人，而是利益關系，金錢關系。社會的黑暗，為了自己，為了讓自己得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個人己私而貪圖一點點小小的利益。就因為這利益，你還必須是不是提防別人陷害你。
在文章的結束，魯迅寫道：“沒有吃人的孩子，或者還有？救救孩子！”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請放棄你們那一點點小小的私利，孩子是祖國的希望與未來！
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇32
最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫的《吶喊》。從這本書中了解了很多，了解了魯迅先生。
魯迅先生原名周樹人，是偉大的革命家，思想家，文學教。《吶喊》共收作品十四篇，起于1918年的《狂人日記》。《吶喊》作品的選材，“多采自病態的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”當時的魯迅認為最須急切地療救的，是人的“病態”的靈魂。
《吶喊》自序，醫病成了作者表述過去的一個基本線索。寫我幫父親買藥，之后父親亡故了。之后寫了我去日本留學，救助向父親一樣被誤的病人的疾苦。
在這篇序文里，作者并沒有回避自我曾有的猶疑和孤寂，把這種感覺寫得淋漓盡致，體現出了坦蕩直率的風格。“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔活力孤憤。這本書用了樸素，簡單的語言描述了生活中的種種瑣事總是把他的得寸進尺觸，抵向我們的心靈和精神。給讀者留下很多空間去思考和遐想
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結集，作者真實的.描繪出從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了當時的社會層次關系，對中國的陳舊思想和傳統觀念觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出民族生活是憂患意識和期望社會變革的強烈愿望。
魯迅先生用幽默風趣的語言，憤怒而又帶鼓勵的語氣，激勵當時的中國人，表現了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒。
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇33
提起“紅色經典”，說實話，我不知道它有哪些代表作。想起了《太陽照在桑干河上》，有人說《白毛女》也是？恍惚間想起了我唯一看過的《吶喊》，它應該也是一本紅色經典書籍吧！
高中時學到《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二部經典小說，至于它其中包含那些文章？記不清了，于是，又從圖書館借來翻閱。
看到了《故鄉》，《藥》，《孔乙己》，曾經很熟悉的文章，再次閱讀是我看到了更深層的東西，感慨老先生文筆的犀利，入木三分地刻畫了當時社會的`情況和人物性格。
比如《藥》，作品描寫華老栓用被劊子手殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的事，淋漓盡致的表現出了人民大眾受到封建社會的壓迫。揭露了統治者(康大叔)的殘酷，卑鄙，仗勢欺人，華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，贊揚了夏瑜的革命英雄精神與氣節，痛惜了民眾的落后和無知。
先生寫這個《吶喊》，是希望喚醒許許多多在小鐵屋里沉睡的人們，激勵著當時中國人，向被深深蒙在鼓里的國人說明當時社會的黑暗。
而現在的我們更應該清醒的認識到。現在，我們的祖國更需要我們團結起來，面對強權主義。
先生已經去了，吶喊的人還會有，但還有像先生喊得那么有力的人嗎？
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇34
假期讀了魯迅的《吶喊》《彷徨》有點感受。而且我感覺這兩本書的感覺差不多。所以讀后感就寫一篇吧。看到這些書剛開始我的感覺是有點害怕，因為魯迅是一位文學成就很高的大文學家，所以他的作品我可能會讀不太懂，而且我感覺他的文章會有很多那個時代的東西，而且是我們現在所不能了解到的`東西。所以我們只能看到一些淺顯的東西，只能簡單的寫點東西啊。
在這些書中，寫的東西都差不多的，最起碼在我的眼里都是差不多的。可能都是通過一些事情來揭示那個時代的悲哀。黑暗的登記制度，不平的人生經歷，并且希望中國能夠站起來，中國人可以走出愚昧吧！就像是阿Q的物質愈糊涂，祥林嫂的無奈，與那個時候的封建。
在這些故事中沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟，同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！
也許這就是魯迅要告訴我們的吧，那個時候的中國人是愚昧的，那個時候的中國是黑暗的……
希望我們看到這些作品是能夠有所感悟吧！
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇35
假期讀了魯迅的《吶喊》《彷徨》有點感受，而且我感覺這兩本書的感覺差不多，所以讀后感就寫一篇吧。看到這些書剛開始我的感覺是有點害怕，因為魯迅是一位文學成就很高的大文學家，所以他的作品我可能會讀不太懂，而且我感覺他的文章會有很多那個時代的東西，而且是人們現在所不能了解到的東西。所以人們只能看到一些淺顯的東西，只能簡單的寫點東西啊。
在這些書中，寫的東西都差不多的，最起碼在我的眼里都是差不多的。可能都是通過一些事情來揭示那個時代的悲哀。黑暗的登記制度，不平的人生經歷，并且希望中國能夠站起來，中國人可以走出愚昧吧！就像是阿Q的物質愈糊涂，祥林嫂的無奈，與那個時候的封建。
在這些故事中沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的'他們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的他們，都來吶喊吧！都來反抗吧！
也許這就是魯迅要告訴人們的吧，那個時候的中國人是愚昧的，那個時候的中國是黑暗的……
希望人們看到這些作品是能夠有所感悟吧！
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇36
讀過不少名著，但都沒有給我留下什么深刻的印象，唯獨魯迅的文章，才令我蕩氣回腸，久久不能忘懷。
初次與他的《吶喊》接觸，使我不免豁然一驚，驚得是他的膽大，驚得是他的吶喊之聲，驚得是他的‘瘋言瘋語’。說是‘瘋言瘋語’，可所說的'卻未必不是真話。那本寫滿人吃人的日記和那驚心動魄的解剖場面是社會的真實寫照。
魯迅是將中國國民的劣根性解剖示以后人。他是甩開膽怯的猶豫，困惑的迷茫，誠實的第一次自我暴光，不作任何無價值的表白，是踏上顛峰不輕狂；跌入低谷不凄涼；以其雄厚的筆墨為后人展現了一個充滿血腥，丑惡，殘酷和絕望的社會，一個真真實實的社會。
對于阿Q，魯迅毫不留情，將其用最不殘忍的手段于解剖。“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。庖丁解牛以刀解之，而魯迅是以筆墨擊之.開筆就將阿Q的軟弱無能解了下來--在遭受別人的亂打時，阿Q不作任何反抗。也不發出任何疼痛的呻吟。只是一味的坐在地上畫圈圈。站在那個時代，魯迅先生旨在警醒國人，但放在我們今之繁華紅塵中，或許有的人比起當初的阿Q，或許還差一截。
生命或許只是一瞬間的事，誰也不敢狂言明天你會是什么樣？但我們可以真誠的過好當下，虛偽只是帶給自己一生的欺騙，旁人一世的遠離。
人生過好從此刻開始......
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇37
魯迅的小說是中國現代白話小說的奠基之作和經典之作，它以無窮的魅力，風行了大半個世紀，至今不衰。魯迅的許多名作已成為初高中語文課的必修文章，為了幫助廣大同學更好的理解魯迅的小說，本欄目將在五期中向各位同學簡要介紹并評論魯迅三部小說集中的全部作品，這三部小說集就是大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。在本期中，首先向大家介紹魯迅先生的第一部小說集《吶喊》。《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的'15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》（后更名為《鑄劍》），遂成現在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的內容。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經歷，其中了反應了作者思想發展的過程和從事文藝活動的目的和態度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現了他愛國主義思想的發展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的藝術魅力。
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇38
小時候讀《吶喊》，都是睡前當恐怖片看的。一看到《藥》里面，砍頭、人血澆饅頭還有那一家子總想把對方煮了吃的情節，我就在被窩里瑟瑟發抖，背脊冰冷。然而每個人都會有某種詭異的記憶，它們沒什么特別，但是會讓你印象非常深刻，《吶喊》對我來說就是這種回憶。
我對《吶喊》的理解是很久后。有一段時間，我特別想趕緊長大，懷抱一顆赤子之心，帶著一種至真至善的心情，決心用正義之風席卷世界，并開始與社會接觸。很快，正義大使就遇到了一些麻木不仁的'人，弄得我肚子里是全氣，關于《吶喊》的那段記憶卻突然浮出來，所以直到那時我才切身體會，并理解了魯迅先生。
我一直是感知的信仰者。對讀書、音樂等，我用心、我的感官（我堅信人的五官已經非常夠用），去接收作者通過這些媒介傳達的訊息，尋找共鳴。我特別討厭“閱讀指導”，每次看到這種閱讀指導，心里就暗暗罵“我看書，還要你先指導？”。先鋪墊背景，基調，情緒，然后讓讀者、聽眾順滕摸瓜這樣的方式，我覺得所得并不是讀者本身的感悟，而更多是潛意識的取向壓力（收到自我暗示：順著導讀的方向思考，一定是對的，且感悟很深刻）。我不是反對看背景資料或者書評，我覺得這些應該在讀后看。你想，每個人都看了這些材料，然后去讀書，讀后感都一模一樣，那還交流作甚？而且這樣閱讀的人，怕是很難找到自己真正喜歡的書、喜歡的東西吧？
先把自己洗白，然后重看一遍《吶喊》吧？
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇39
《朝花夕拾》是魯迅回憶自己往事的散文集，而《吶喊》則是魯迅的第一部小說集。其中，我最喜歡的是“阿長與山海經”這篇文章。
這篇文章講的是魯迅小時候和一位叫阿長的保姆在一起的`時光。這個保姆雖然沒什么文化，但是懂的禮節很多，在大年三十早晨都讓魯迅按照習俗把該干的事干完。不過有一次她把魯迅的隱鼠害死了，魯迅非常恨她。后來，魯迅的叔祖送他一本《山海經》繪本，他很喜歡，但沒多久就把書弄丟了，想再買也沒買著。阿長告假四五天回來后帶來了一本新的《山海經》，魯迅忘記了仇恨，非常敬佩阿長。
我認為阿長是一個懂禮節、關心他人的人。懂禮節體現在除夕夜，阿長讓魯迅準備明天的事。第二天早晨，必須讓魯迅按照習俗把該干的事干完才能上床。關心他人體現在她把隱鼠害死了以及把新的《山海經》帶回送給了魯迅。害死隱鼠是因為她以為那是老鼠，不讓它傷害人們;如果她不關心魯迅，就不會給他新的《山海經》。
《朝花夕拾 吶喊》這本書中還不止這一篇文章，有趣的還有很多篇。比如“從百草園到三味書屋”百草園是魯迅先生童年的樂園，那里的一草一木，一蟲一鳥都深深地刻在了童年歡樂的記憶里。三味書屋既是魯迅先生認真讀書的地方，同時也是一個充滿童趣的地方。如果大家有興趣，可以看看這本書，也歡迎大家推薦書籍。
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇40
關于魯迅我想沒有一個中國人不認識他，那個用筆桿子敲醒了中國千千萬萬的人的偉大的文學家，那個寫出了無數諷刺舊社會現實的小說的偉大的文學家，我最愛了就是魯迅的'吶喊。
由于這學期我們學過關于魯迅的《早》，我對他有了些了解，為了更深地了解魯迅，媽媽帶回一本魯迅的《阿q正傳》，我便專心致志地看《阿q正傳》，愿在書中找出答案。
《阿q正傳》中的阿q是一個被時代所拋棄的人，他一無所有，甚至沒有自己的姓，而且常受人欺負，但是，他每次被打，都會自欺欺人地說：“我總算被我兒子打了……”正所謂他的精神勝利法是天下第一的。
讀了這本書，我認為阿q的精神勝利法在一些地方還是可運用的。就如面對失敗時，你就可以用阿q的精神勝利法在痛苦中掙扎出來，再鼓舞自己的斗志。
當然，精神勝利法也有弊端。就如，我在小時候，奶奶叫我不要去捅馬蜂窩，我偏要去捅，還自豪地說：“我可以。”結果馬蜂窩砸在腿上還被馬蜂叮了幾個包。奶奶拉我去醫院，我卻不以為然地說：“小毛小病，看什么看!”結果后來還不是和媽媽去醫院了嗎?
對于阿q，我哀其不幸，怒其不爭，對于作者魯迅，他在諷刺中國人時當然也給中國人一個教訓。讀到現在，我認為《阿q正傳》不僅是魯迅的著作，字里行間更流露出魯迅的愛國之情，也映證了他那句話：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛!
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇41
再也沒有像昨夜的豆一樣好的豆了；再也沒有似那夜的好戲了；再也沒有那樣開心的“旅途”……他的一次次回望戲臺，看它被紅霞罩滿，又如出來未到一般，一絲絲快樂夾雜著悲涼。還記得內心的期待嗎？還記得一天的難受嗎？還記得連聲稱贊的戲嗎？一定記憶猶新吧！它曾經是那樣令人著迷，他用一天的憂郁換得了那樣一場精彩的社戲呀！
我也向往那兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的'清香，夾雜在水氣中撲面的吹來，月色朦朧在這水氣里。也曾憧憬一座座仙山樓閣，被紅霞罩著的希望！念著“秩秩斯干幽幽南山”的他所么可愛，去掘蚯蚓，在河沿上去釣龍蝦，一同去放牛。多么簡單卻充滿樂趣的生活。誰說魯迅先生就一定是嚴肅的呢？其實他也曾經天真，曾經幼稚。這真實的快樂怎是我們這些90后所能領略的呢？我不否認我羨慕他的童年，他在自然中感受樂趣，感悟人生！
他愛看戲卻唯怕老旦，和雙喜他們徑奔上船，罵著老旦，消失在隱約的月色下……之后幾個年長的慢慢搖船，幾個到后艙去生火，年幼的幾個剝豆，就這樣，他們在八公公的船上吃著豆子，害怕被罵越有著一種奇妙的樂趣。
現在他離開了世界，留給我們的不僅是優秀的創作還有那張嚴肅的照片。說能聽懂他內心的獨白，恐怕世上已無幾人吧！他不過曾經只是個孩子，一個愛戲的孩子罷了……
《朝花夕拾，吶喊》讀后感 篇42
小說主要反映的是社會封建的主題。小說通過一場關于“辮子”的風波反映了當時農村社會的封建。因為一條辮子使人擔驚受怕，惟恐丟失了性命！也可以從九斤老太的話中體會到這一點。另外，我們可以看出。當七斤沒有生命危險之前，村民是多么需要他，又帶點嫉妒。但七斤出了事后，村民對他不理不踩，甚至認為有些暢快。最后又受到了人們的尊敬！這樣的一波三折也是圍繞著“風波”而發展的`。其中從七斤帶給人們城里的新聞和趙七爺有學問而受到尊敬中又可以看出，知識是多么重要！最后六斤還是裹了腳，這說明當時的社會并沒有脫離封建的陰影。
趙七爺是一個鄉村酒店里的主人，所謂的遺老，有學問的人。他總是靠假學問來騙人。塑造這個人物是為了表現長期以來封建勢力對人民的統治之嚴酷，毒害之深，造成了國民的愚昧。 九斤老太的口頭禪“一代不如一代”不是簡單的寫她不滿的情緒，而是要揭示出陳舊腐朽的保守觀念，從中也能看出農民的狹隘性。作者把國粹家“一代不如一代”的論調折射九斤老太的身上，表現了對復古家、國粹家的一種諷刺。 七斤嫂是一個欺善怕惡，不分是非，努力把自己打扮成一貫正確的人。從她的身上也可以看到國民的劣根性。
七斤是《風波》中的主要人物，他的辮子在進城時被人剪掉了，因此成為人們議論的中心。
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