社會(huì)的需求人類(lèi)的需要名著讀后感
和諧，是指事物發(fā)展處于協(xié)調(diào)、均衡、有序的狀態(tài)，社會(huì)的和諧，具體表現(xiàn)為人的自身，人與人、人與社會(huì)、人與自然等都是一種相互依存、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的關(guān)系，和諧是社會(huì)的需求，人類(lèi)的需要。
社會(huì)的和諧，首先需要人的和諧，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須從身心和諧開(kāi)始。一個(gè)人除了健康的身體，健全的心智和人格對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)同樣重要，生活中有很多時(shí)候，當(dāng)事情過(guò)去時(shí)，我們都會(huì)感到后悔，并把造成自己行為的原因歸結(jié)為“當(dāng)時(shí)心情不好”，在現(xiàn)實(shí)生活中由于心情不好往往表現(xiàn)出惡劣的情緒和消極的精神狀態(tài)，而這“心情不好”的原因，歸根結(jié)底反映的就是我們的心智發(fā)育和人格是否健全，人最難戰(zhàn)勝的，不是別人，而是他自己。所以，人必須調(diào)整好自己的心態(tài)，從自己的身心開(kāi)始培養(yǎng)自己的和諧精神。
我們每個(gè)人都是社會(huì)的人，人要在社會(huì)中良好的生存，就離不開(kāi)人與人之間的.友好親善，互幫互助，離不開(kāi)人與人之間的光明磊落，以誠(chéng)相待。誠(chéng)實(shí)守信就是做人之本，在現(xiàn)代社會(huì)，是否誠(chéng)實(shí)守信，不僅反映出一個(gè)人的思想品質(zhì)和道德覺(jué)悟，更重要的是影響到一個(gè)人的前途和發(fā)展。只有任何時(shí)候都能遵守自己的承諾，并且努力做好它的人，才能形成完善的自我，從而具備高尚的人格力量，才能適應(yīng)社會(huì)生活的要求，為自己贏得良好的人際關(guān)系。我們只有做到了人與人之間的和諧相處，才能使我們的生活更加和諧美好。
今天的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，香港、澳門(mén)的回歸，中國(guó)申奧的成功……這一切構(gòu)成了一幅和諧的社會(huì)藍(lán)圖。作為炎黃子孫，我們要重振當(dāng)年中華之志，盡報(bào)效祖國(guó)之力，從我做起，從點(diǎn)滴做起，為構(gòu)建和諧家園做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，讓愛(ài)心在和諧社會(huì)里飛揚(yáng)，愛(ài)心是種高尚的精神境界，愛(ài)心是一種人格升華的美德，愛(ài)心是縫合情感傷口的一劑良藥，愛(ài)心能使人與人之間的關(guān)系更加友善、和諧。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)需要每個(gè)人心中有愛(ài)，我們向往的和諧社會(huì)要用愛(ài)心來(lái)構(gòu)筑。
人類(lèi)只有與自然和諧相處，才能使社會(huì)持續(xù)和發(fā)展。人與自然的和諧共處的根本保證就是生態(tài)和諧，保護(hù)好身邊的碧水藍(lán)天，這是我們每個(gè)少先隊(duì)員應(yīng)盡的職責(zé)。韓非子提出的“不涸澤而漁，不焚林而獵”的古訓(xùn)，就反映了愛(ài)護(hù)自然，崇尚環(huán)境的思想，人類(lèi)需求的增長(zhǎng)與自然界能提供的各類(lèi)資源必須相適應(yīng)。今天，我們?cè)谧非蠼?jīng)濟(jì)利潤(rùn)的時(shí)候更應(yīng)珍惜環(huán)境，發(fā)展生態(tài)和諧的理念就落實(shí)到我們每個(gè)人的行動(dòng)中去。
和諧，是社會(huì)的需求，是人類(lèi)的需要，只有有了和諧，才能讓世界充滿(mǎn)愛(ài)，才能讓我們?cè)趷?ài)的海洋中幸福成長(zhǎng)。
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